Pouco se sabe sobre as origens de Jacques Fournier. Acredita-se que ele tenha nascido emCanté, no Condado deFoix, por volta da década de1280, em uma família de meios modestos. Ele se tornou um mongecisterciense[6] e deixou o campo para estudar naUniversidade de Paris. Em1311, ele foi feito abade deAbadia de Fontfroide e rapidamente se tornou conhecido por sua inteligência e capacidade organizacional. Em1317, foi nomeado bispo de Pamiers. Lá, ele empreendeu uma rigorosa caçada aos hereges cátaros,[7] como Guillaume Bélibaste, que foi queimado na fogueira em 1321.
Seus esforços contra os cátaros deMontaillou, noArieja, foram cuidadosamente registrados no Registro Fournier, que ele levou a Roma e depositou naBiblioteca Apostólica Vaticana.[8] Sua transcrição foi editada por Jean Duvernoy e foi documentada pela micro-história pioneira deEmmanuel Le Roy Ladurie, Montaillou.
Em1326, após a erradicação bem-sucedida dos últimos - acreditava-se - cátaros do sul, ele foi nomeado bispo de Mirepoix em Ariège e, um ano depois, em1327, foicardeal.
Fournier sucedeu oPapa João XXII como papa, depois de ser eleito noConclave de 1334. O Conclave foi inaugurado em13 de dezembro, e parecia que poderia haver uma eleição rápida. Uma maioria de dois terços estava preparada para eleger o cardeal Jean-Raymond de Comminges, o bispo do Porto, se ele jurasse antecipadamente concordar em não devolver o papado a Roma. Comminges se recusou a fazer promessas para ser eleito. O Conclave, portanto, se baseia em longas discussões. Como o próprio Fournier disse: "... na discussão realizada sobre a eleição de um futuro papa, eles certamente poderiam ter concordado com outros mais conspícuos pela reputação de seus grandes méritos ...",[9] em outras palavras, havia vários possíveis candidatos. O cardeal cisterciense, Jacques Fournier, foi eleito na noite de20 de dezembro de1334, depois das Vésperas, no oitavo dia do Conclave.[10]
Bento XII foi um papa em reforma que não seguiu as políticas de seu antecessor. Ele escolheu fazer as pazes com oLuís IV do Sacro Império Romano-Germânico e, na medida do possível, chegou a um acordo com osfranciscanos, que então estavam em desacordo com a Sé Romana. Ele tentou conter os luxos dasordens monásticas, embora sem muito sucesso. Ele também ordenou a construção doPalácio dos Papas de Avinhão.
Bento passou a maior parte do tempo trabalhando em questões de teologia. Ele rejeitou muitas das ideias desenvolvidas por João XXII. A esse respeito, ele promulgou uma constituição apostólica, Benedictus Deus, em 1336. Esse dogma definia a crença da Igreja de que as almas dos que partem recebem sua recompensa eterna imediatamente após a morte, em vez de permanecer em um estado de existência inconsciente até oJuízo Final.[11] Embora alguns afirmem que ele fez campanha contra aImaculada Conceição, isso está longe de ser claro. Ele se envolveu em longos debates teológicos com outras figuras notáveis da época, comoGuilherme de Ockham e Mestre Eckhart.
Embora nascido francês, Bento não sentiu patriotismo em relação à França nem a seu rei,Filipe VI de França.[6] Desde o início de seu papado, as relações entre ele e Filipe foram frígidas.[6] Depois de ser informado do plano de Filipe de invadir aEscócia, Bento sugeriu queEduardo III de Inglaterra, provavelmente venceria, independentemente.[6]
Tumba do Papa Bento XII, Catedral de Notre-Dame-des-Doms, Avignon
Descrição: Escudo eclesiástico: De argente com bordadura de goles. O escudo está assente em tarja branca. O conjunto pousado sobre duas chaves decussadas, a primeira de jalde e a segunda de argente, atadas por um cordão de goles, com seus pingentes. Timbre: atiara papal de argente com três coroas de jalde. Quando são postos suportes, estes são dois anjos de carnação, sustentando cada um, na mão livre, uma cruz trevolada tripla, de jalde.
Interpretação: O escudo obedece às regras heráldicas para os eclesiásticos. O campo de argente (prata) são símbolos do poder espiritual e do poder temporal. A bordadura de goles (vermelho) simboliza: o fogo da caridade inflamada no coração doSoberano Pontífice pelo Divino Espírito Santo, que o inspira diretamente do governo supremo daIgreja, bem como valor e o socorro aos necessitados, que oVigário deCristo deve dispensar a todos os homens. Os elementos externos do brasão expressam a jurisdição suprema dopapa. As duas chaves "decussadas", uma de jalde (ouro) e a outra de argente (prata) são símbolos do poder espiritual e do poder temporal. E são uma referência do poder máximo doSucessor de Pedro , relatado noEvangelho de São Mateus, que narra queNosso Senhor Jesus Cristo disse a Pedro: "Dar-te-ei aschaves do reino dos céus, e tudo o que ligares na terra será ligado no céu, e tudo o que desligares na terra, será desligado no céu" (Mt 16, 19). Por conseguinte, as chaves são o símbolo típico do poder dado por Cristo a São Pedro e aos seus sucessores. Foi estepapa que, em1342, acrescentou àtiara papal suaterceira coroa que representa oMagistério, uma vez que a primeira coroa já representava a Jurisdição (o poder régio ou temporal) e a segunda aOrdem (o poder espiritual).
↑abcdJonathan Sumption,Trial by Battle, Vol.1, (Faber and Faber, 1990), 152-153.
↑Lutz Kaelber,Schools of Asceticism: Ideology and Organization in Medieval Religious Communities, (The Pennsylvania State University Press, 1998), 219.
↑Norman Davies,Europe: A History, (Oxford University Press, 1996), 411.
↑habito super electionis futuri papae celebratione tractatu, licet consentire potuissent in alios majorum meritorum claritate conspicuos, et plurium virtutum titulis insignatos: Baronio (ed. Theiner), Vol. 25, p. 21, under the year 1334, 46.
↑Martin Souchon, Die Papstwahlen von Bonifaz VIII bis Urban VI (Braunschweig: Benno Goeritz 1888), pp. 45-46. J. P. Adams,Sede Vacante 1334. Retrieved: 2016-06-26.
↑«Benedictus Deus on». Papalencyclicals.net. Consultado em 23 de junho de 2013. Arquivado dooriginal em 31 de maio de 2013
