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Nêmesis.
Némesis(português europeu) ouNêmesis(português brasileiro) (emgrego:Νέμεσις, do verbo νέμειν, transl.némein, 'repartir igualmente', 'distribuir devidamente'), namitologia grega segundoHesíodo, era uma das filhas da deusaNix (a noite).Pausânias citou Nêmesis como filha dostitãsOceano eTétis. Autores tardios[quais?] puseram-na como filha deZeus e deTêmis. É a deusa quepersonifica a distribuição dajustiça, o equilíbrio e avingança divina.
Apesar de Nêmesis ter nascido na família da maioria dos deuses trevosos, vivia no monteOlimpo e figurava a vingança divina. Nêmesis era também chamada "a inevitável", e era representada como uma bela mulher alada. Era às vezes fundida com Têmis, deusa da justiça, e comAfrodite quando esta se vingou deNarciso por ter ferido o coração de várias meninas. Sua aparência também é similar à de várias outras deusas comoDeméter eArtémis,[1] o que significa que Nêmesis, como outros deuses que apenas personificam conceitosabstratos, não recebia culto individual.
Em Ramnunte, pequena cidade daÁtica não muito longe deMaratona situada nacosta doestreito que separa a Ática daIlha deEubeia, Nêmesis tinha umsantuário célebre, o qual ao mesmo tempo era um templo de Têmis. As estátuas das duas deusas foram esculpidas juntas porFídias (as mais belas estátuas de Têmis e de Nêmesis) em um bloco demármore deParos trazido pelospersas e destinado a fazer umtroféu. Segundo aantiga religião grega, os persas tinham-se mostrado demasiado seguros da vitória denotando desmesura (húbris), e nunca tomaramAtenas, em favor da qual Nêmesis tomou partido. Nêmesis encorajou o exército ateniense de Maratona.
Outros locais de que Nêmesis era padroeira eram as cidadesanatólias deÉfeso eEsmirna (cidade que pode ter sido a sua origem) bem como a ilha deSamos.
A palavra 'nêmesis' vem do grego antigoνέμεσις, derivado do verboνέμω (némo: 'distribuir'), da raizindo-europeianem-. O termo foi usado com o significado de 'desdém', 'indignação' porHomero (naOdisseia) e porAristóteles (naEtica Nicomachea), e com o sentido de 'vingança', 'castigo' porHeródoto, porCláudio Eliano (naVaria historia) e porPlutarco. NaTheologumena arithmeticae deJâmblico designa o numeral cinco.
A palavra tem também o sentido de justiça distributiva. Originariamente, a deusa grega infligia dor ou concedia felicidade segundo o que era justo. Portanto, porantonomásia, entende-senêmesis como a situação negativa que se segue a um período particularmente favorável, como ato de justiça compensatória. A ideia que subjaz ao termo é a de que o mundo deve obedecer a uma lei de harmonia, segundo a qual o bem deve ser compensado pelo mal em igual medida.
Emportuguês, a palavra designa 'alguém que exige ou inflige retaliação' ou, por extensão de sentido, um 'rival ou adversário temível e geralmente vitorioso'.[2] Na culturainglesa moderna, o termo assumiu o significado de 'inimigo' ou o pior inimigo de uma pessoa, normalmente alguém que é exatamente o oposto de si mas que é também, de algum modo, muito semelhante a si. Por exemplo, oProfessor Moriarty é frequentemente descrito como a nêmesis deSherlock Holmes, isto é, seu arqui-inimigo, pelo qual, todavia, nutre grande respeito e admiração.
Nêmesis representa a força encarregada de abater toda a desmesura (húbris), como o excesso de felicidade de um mortal ou o orgulho dosreis, por exemplo. Essa é uma concepção fundamental do espírito helênico:
| “ | Tudo que se eleva acima da sua condição, tanto no bem quanto no mal, expõe-se a represálias dos deuses. Tende, com efeito, a subverter a ordem do mundo, a pôr em perigo o equilíbrio universal e, por isso, tem de ser castigado, se pretende que ouniverso se mantenha como é. | ” |
Em uma versão do mito da origem deHelena de Troia, Zeus certa vez sentiu uma enorme paixão por Nêmesis devido à sua beleza e resolveu de todas as formas possuir a deusa. Esta buscou evitar a união com Zeus transformando-se em umagansa, mas o deus acabou por tornar-se umcisne e uniram-se. A gansa pôs um ovo, o fruto dessa união, e o abandonou. Alguns pastores encontraram o ovo e entregaram-no aLeda, rainha deEsparta para chocá-lo junto aos ovos próprios dela (frutos da sua união com Zeus, na forma de cisne). Do ovo posto por Nêmesis nasceu Helena de Esparta.
Nêmesis foi a deusa que castigou o reiCresoda Lídia. Creso, que demasiado feliz com suas riquezas, foi levado por Nêmesis a empreender uma expedição contraCiro, o que acabou por lhe trazer ruína e desgraça.
Outra vítima de punição enviada por Nêmesis foi Narciso. Demasiado contente com sua própria beleza, Narciso desprezava o amor. As jovens desprezadas por Narciso pediram vingança a Nêmesis, que as ouviu e causou um forte calor. Após uma caçada, Narciso debruçou-se sobre uma fonte para se dessedentar. Nela viu o seu belo rosto e, apaixonado por sua própria beleza, definhou até a morte pelo amor impossível.
Um festival chamadoNemeseia (as vezes identificado comoGenesia) ocorria em Atenas. O seu objectivo era neutralizar o inimigo dos mortos, que teria o poder de punir os vivos, caso seu culto tivesse sido de alguma forma negligenciado.[3]
Em Esmirna houve duas manifestações de Nemesis, mais semelhante aAfrodite do queÁrtemis. A razão para esta dualidade é difícil de explicar. Sugere-se que elas representam dois aspectos da deusa, bondade e implacável, ou as deusas da cidade velha e da nova cidade refundada em Alexandria. Os Atos Martirológio dePiônio, situado no "perseguição aDécio" de 250-51 d.C., menciona um cristão de Esmirra que estava assistindo aos sacrifícios no altar do templo dessas Nêmesis.
Referências
- ↑Michael B. Hornum observed in Nemesis, the Roman State and the Games, 1993:9.
- ↑Dicionário Houaiss
- ↑Sophocles, Electra, 792; E. Rohde, Psyche, 1907, i. 236, nota 1
