| Mausoléu de Saif ed-Din Bokharzi | |
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| Mausoléu de Saif ed-Din Boharzi Mausoléu de Sayfiddin Boharziy Mausoléu de Sayfutdin Bokharzi | |
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| Informações gerais | |
| Tipo | Mausoléu |
| Construção | 2.ª metade doséculo XIV |
| Geografia | |
| País | Usbequistão |
| Cidade | Bucara |
| Coordenadas | 39° 46′ 00″ N, 64° 26′ 41″ L |
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OMausoléu de Saif ed-Din Bokharzi (emusbeque:Sayfiddin Boharziy maqbarasi) é umtúmulo monumental doséculo XIV situado na parte oriental da cidade deBucara, noUsbequistão, onde está sepultado oxeiquesufiSaif ed-Din Bokharzi. Junto a ele encontra-se oMausoléu de Baiã Culi Cã,monarcamongol doCanato de Chagatai entre 1348 e 1358.[1]
Saif ed-Din Bokharzi (ou al-Boharsi) nasceu em 1190 algures emCoração e morreu em 1260 ou 1261 em Bucara, onde viveu 40 anos como líder datariqa (confrariasufi)Kubrawiya e foi muito reverenciado pela elite governante.Berque,cã da Horda Azul e neto deGêngis Cã ter-se-á convertido aoislão após ter visitado al-Bokharzi. Além de xeique, al-Boharsi foi um poeta e teólogo.[2]
O mausoléu encontra-se na área de Fathabad, uma antiga zona industrial noperíodo soviético[1] que na altura da construção dos mausoléus era um arrabalde (rabad) de Bucara, que só depois viria a integrar a cidade.[2] O edifício atual data da segunda metade ou do final doséculo XIV e oportal é ainda mais recente.[2] Foi construído depois do seu mausoléu vizinho de menores dimensões onde está sepultado o cãBaiã Culi. Acredita-se que família do cã quis sepultá-lo junto ao túmulo do santo al-Bokharzi, que possivelmente teria um memorial que depois deu lugar ao atual mausoléu.[1] Outros autores afirmam que o mausoléu atual substitui um outro, que foi construído no início doséculo XIV sobre um túmulo do santo.[2]
Durante o período em que al-Bokharzi viveu e nos anos seguintes, a área onde se encontra o mausoléu tornou-se um vasto complexo religioso sufi, onde havia várioskhanqahs (oukhanakas; locais de reunião e pousada de sufis) ondedervixes viviam dos donativos dos membros da confraria Kubrawiya. Depois da morte de al-Bokharzi, okhanqah que se erguia junto ao túmulo do santo tornou-se o centro da confraria Kubrawiya, onde dervixes e peregrinos encontravam abrigo, comida, roupa, calçado, etc. Em algumas ocasiões chegavam a juntar-se mais de cem dervixes às refeições. Além dos donativos, o financiamento doskhanqahs provinha de cerca de 10 000 hectares de terras situadas a sul das Portas deCarxi de Bucara, que pertenciam à confraria.[2]
O edifício é uma estrutura cúbica com uma área útil de cerca de 30 × 15 metros, que é flanqueada no lado estreito leste por duas torres redondas estreitas. Tem duas divisões, cada uma delas coberta por umacúpula. A entrada é feita por umivã compishtaq.[3]
Embora seja despojado de quaisquer elementos decorativos, há vários aspetos no mausoléu que suscitam o interesse dos estudiosos, nomeadamente as suas formas poderosas, simplicidade e iluminação interior. O monumento é também importante para perceber a evolução da arquitetura em Bucara e é apontado como uma ilustração de inovações nos trabalhos de construção e de experimentação de novas ideias. Ao contrário doMausoléu Samânida, doséculo X, que tem apenas uma câmara, o Mausoléu de al-Bokharzi tem duas câmaras.[2] Aziarathona ouziyarat-khana, situada a seguir à entrada, serve como local de oração e reunião de peregrinos e de fiéis que vão homenagear o morto. A câmara funerária do xeique (gurhana) situa-se na parte traseira e não está aberta ao público. Nagurhana, o túmulo é considerado uma obra-prima detalha medieval em madeira, com uma intrincada decoração com um entrelaçado decogoilos ecaligrafia árabe.[1]
Um dos aspetos mais interessantes do edifício é o facto da formascúbica das fundações daziarathona se converterem emoctaédricas que por sua vez suportam umclerestóriohexaédrico, usandomuqarnas (conjuntos de "estalactites").[2] A cúpula interna, que assenta sobre o clerestório, deixa entrar muita luz, um efeito que é amplificado pelas paredes interiores caiadas de branco.[1]
