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Matrifocalidade

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Matrifocalidade é um conceito que qualifica um grupo doméstico centrado na mãe, estando o pai frequentemente ausente ou detendo apenas um papel secundário.[1]

Raymond Thomas Smith criou o conceito para dar conta da realidade familiar das famílias negras das Américas.[2] Segundo ele, o termo

Segundo Gonzalez[3] afamília matrifocal apresenta as seguintes características:

1 – a mãe é a figura estável, e as outras pessoas do grupo doméstico funcionam ao seu redor;

2 – a maioria dos contactos dos membros da família se realiza com parentes matrilaterais;

3 – as mulheres têm o poder de decidir sobre as crianças e a casa.

Matrifocalidade e monoparentalidade

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O primeiro estudo sobre a família afrodescendente americana é atribuído a Edward Franklin Frazier (The negro family in the United States, 1939), que enfatiza o papel daescravatura e depois, da sua abolição, na desorganização da família afro-americana. Frazier já falava de "família materna", mas é a Raymond Thomas Smith que se deve a expressão "família matrifocal", emThe negro family in British Guiana, de 1956,[4] eThe matrifocal family,[5] de 1973. Edith Clark, em sua obraMy mother who fathered me, de 1957,[6] marcou a reflexão sobre a posição central da mãe.

Embora a definição de Fritz Gracchus[7] -"a matrifocalidade é a posição central da mãe e a marginalidade do pai" - seja consensual, há outras concepções de matrifocalidade. Uma delas, mais restritiva, requer a presença de três gerações de mulheres, sem homem no grupo doméstico. Fala-se então dematrifocalidade estrutural mas também dematrifocalidade residencial, o que parece ser um fenômeno relativamente raro.[8] e Jacques André[9] rejeita tal concepção, considerando tratar-se de uma "configuração-limite" da família matrifocal.

Uma outra concepção, menos restritiva mas também menos precisa, considera a família matrifocal como uma família sob influência feminina. Trata-se então damatrifocalidade funcional e tambémrelacional. Neste caso, existem poucas evidências estatísticas, pois uma família monoparental (mãe-filho) pode muito bem ter um referente masculino forte (um tio, um amigo, etc.), que, embora não vivendo sob o mesmo teto, exerce grande influência na educação das crianças. No caso inverso, famílias nucleares (homem, mulher e seus filhos) podem ter um pai fisicamente presente mas, na prática, ausente da vida da família. Assim, embora as famílias monoparentais sejam numerosas, a correlação entre monoparentalidade e matrifocalidade ainda é uma questão em aberto.[10]

Referências

  1. BARRY, LaurentGlossaire de la parentéArquivado em 9 de dezembro de 2008, noWayback Machine.
  2. «"La famille et la parenté"»(PDF). Consultado em 7 de novembro de 2010. Arquivado dooriginal(PDF) em 27 de novembro de 2009 
  3. GONZALEZ, Nancie.Toward a definition of matrifocality. In Whiten Jr. & Szwed, J. (ed.)Afro-American Anthropology. Free Press and Collier Macmillan: New York London, 1970,apud George Zarur, "Repensando o conceito de matrifocalidade".
  4. SMITH, Raymond ThomasThe negro family in British Guiana - Family structure and social status in the villagesArquivado em 12 de junho de 2010, noWayback Machine.. London: Routledge & Kegan Paul Limited, 1956. New York: Grove Press, Inc. Institute of Social & Economic Research, University College of the West Indies, Jamaica. International Library of Sociology and Social Reconstruction.ISBN 0415175763.
  5. SMITH, Raymond Thomas.The matrifocal family: power, pluralism, and politics
  6. CLARK, Edith,My mother who fathered me - A Study of the Families in Three Selected Communities in Jamaica. Kingston, Jamaica: The Press University of West Indies, 1999.]
  7. GRACCHUS, Fritz.Les lieux de la mère dans les sociétés afroaméricaines - Pour une généalogie du concept de matrifocalité. Editions Caribéennes. Centre antillais de recherches et d'études, 1980.
  8. Um recenseamento da população nas Antilhas, mostrou que se trata de um fenômeno marginal: em apenas 5% das famílias ocorre a superposição de três gerações e na maioria delas se organiza em torno de um casalAntiane Éco n°. 19, setembro de 1992 -INSEE.La famille épouse son temps, por Jacques CAZENAVE.
  9. ANDRÉ, J.L'inceste focal dans la famille noire antillaise: Crimes, conflits, structure. Voix nouvelles en psychanalyse.Presses universitaires de France, 1ª ed., 1987.
  10. Lorsque l'enfant paraît...Antiane Éco n°. 30, dezembro de 1995, p. 19.INSEE.

Ver também

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Ligações externas

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