Magatama (勾玉 ou曲玉), literalmente "joia em forma de gancho" ou "joia curva", sãomiçangas curvas em formato devírgula que apareceram noJapão pré-histórico do final doperíodoJōmon aoperíodoKofun, aproximadamente 1000 A.C a 600 D.C[1] As miçangas, também descritas como "joias", eram feitas de pedra primitiva e materiais de terra no período inicial mas no final do períodoKofun, eram feitas quase que exclusivamente, dejade. Asmagatamas, originalmente, serviam como joias decorativas mas, no final do períodoKofun, passaram a serem usadas como objetos cerimoniais e religiosos.[2] Evidências arqueológicas sugerem que asmagatamas foram produzidas em áreas específicas do Japão e foram amplamente dispersas por todo oarquipélago japonês por meio de rotas comerciais.[3]O termomagatama também é utilizado na série de jogosShin Megami Tensei, com diferentes acepções.
Asmagatamas apareceram, pela primeira vez no Japão, no final doperíodoJōmon (1000 AC à 300 DC) e, neste período, foram feitas de materiais relativamente simples e naturais (incluindoargila,talco,ardósia,quartzo,gnaisse, jadeíta, nefrita eserpentinita).[4] Asmagatamas do períodoJōmon eram de forma irregular, careciam de continuidade na forma e foram chamadas de "magatamas daIdade da Pedra" por esta razão.[1][4] Acredita-se que essasmagatamas, que são encontradas entre as relíquias do início do períodoJōmon, sejam imitações dos dentes de animais grandes.[5] Elas assemelham-se àsmagatamas mas estudos mais recentes indicam que essas imitações, do início do períodoJōmon, podem ter simplesmente uma função decorativa e não têm relação commagatamas.[4] No final do períodoJōmon, asmagatamas parecem ter mudado, do puramente decorativas, para ter umstatus e função cerimonial.[6] Uma "rede de trocas do meio do períodoJōmon" pode ter existido e, por meio dessa, asmagatamas eram produzidas em regiões onde os materiais para sua manufatura eram abundantes. Exemplos demagatamas de jade e talco produzidas em vilas produtoras de miçangas localizadas na atualItoigawa (Niigata), foram encontradas em um grande número de locais ao longo da costa norte, nas montanhas centrais e na região deKantō.[7]
Exemplos demagatamas do períodoJōmon foram descobertos em grande número no sítioKamegaoka emTsugaru (naPrefeitura deAomori). As relíquias encontradas emKamegaoka estão entre os maiores assentamentosJōmon conhecidos no Japão e asmagatamas, entre outros objetos decorativos encontrados, podem ser um indicador do altostatus social do assentamento.[8]
Pesquisas em outros sítios arqueológicos associados ao assentamentoKamegaoka renderammagatamas, incluindo osambaquiŌboriya, no canto noroeste da baía deŌfunato, que rendeu um grande número de miçangas, bem como o sítioKorekawa, perto deHachinohe (naPrefeitura deAomori). As relíquias do sítioKorekawa podem ser vistas no museu arqueológico deKorekawa emHachinohe.[9]Magatamas de pedra e argila emiçangas semelhantes àmagatamas também foram descobertas no sítiosAmataki emNinohe (naPrefeitura deIwate),Osagata (naPrefeitura deIbaraki) eKou (emFujiidera, naPrefeitura deOsaka).[10] Muitasmagatamas do sítioŌishi (emBungo-ōno, naPrefeitura deŌita,Kyūshū) mostram sinais (indícios) de terem sido usadas para fins cerimoniais em vez de decorativos.[11]
O sítioSannai-Maruyama, escavado em 1992 (emAomori, naPrefeitura deAomori), rendeu 3 grandes miçangas de jade medindo 5,5 por 6,5 centímetros (2,2 × 2,6 polegadas).[12]
Magatamas do períodoYayoi (300 AC à 300 DC) são notavelmente diferentes dasmagatamas do períodoJōmon. As joias passaram de uma forma primitiva e não padronizada para uma forma mais polida e uniforme neste período.[2] A tecnologia para cortar grandes gemas e polir joias avançou notavelmente no períodoYayoi.[13] Materiais refinados como jadeíte, serpentinita evidro substituíram os materiais menos sofisticados do períodoJōmon. Asmagatamas do períodoYayoi são conhecidas por sua forma emC reversa que, no final do período, tinha se tornado uma forma quase quadrada. Do períodoYayoi em diante, asmagatamas apresentam uniformemente um orifício perfurado que permite que as joias sejam seguradas por um cordão.[4]
O períodoYayoi é marcado por centros geográficos específicos especializados emmagatamas e seu amplo comércio. O período é marcado pela formação de centros de poder que passaram à ser estados individuais. Para proteger os direitos de pesca e os campos de arroz, cada vez mais desenvolvidos, o desenvolvimento de armas aumentou neste período. O comércio também aumentou muito, assim como a especialização da produção de alguns itens ( inclusive as damagatamas). As áreas produtoras demagatamas trocavam seus produtos por outros produtos, especificamentearroz, levando à ampla distribuição demagatamas em todo o território japonês.[14] Asmagatamas eram comumente usadas para criar colares e pulseiras usadas nos pulsos ou tornozelos. O colar era tipicamente construído demagatamas de jadeíte separadas por peças cilíndricas de jaspe perfuradas. Pequenas miçangas de vidro azul-escuro também não são incomuns no colar. A pulseira também era, normalmente, usada com conchas das áreas costeiras deShikoku e do mar, madeira e bronze.[15] Neste período surgiu, o uso de espelhos, espadas e joias como símbolos destatus para a aldeia e, posteriormente, líderes regionais de todos os tipos. Seu uso, nesse período, aponta para a origem doespelho, daespada e damagatama como partes dotesouro imperial do Japão.[16]
Osregistros dos três reinos, o primeiro documento histórico com referência ao Japão, descreve opovoWa, um antigo país deYamatai, e sua rainhaHimiko. O registro indica que quandoHimiko morreu, sua parenteIyo, uma menina de 13 anos, foi eleita rainha e enviou uma delegação de vinte oficiais sob comando deYazuku, um general imperial, para oferecer tributo à corte deWei do norte. “A delegação visitou a capital e ofereceu, à corte, cinco mil pedras brancas e duas peças de jade entalhada, além de vinte peças de brocado (um rico tecido com um padrão em relevo, geralmente, com fios de ouro ou prata) com modelos variados”.[17] O jade esculpido no "registro", provavelmente, descreve um tributo de duasmagatamas de jade.
As relíquias em grande escala do períodoYayoi no sítioYoshinogari (emYoshinogari) eKanzaki (ambas naPrefeitura deSaga) revelaram exemplos demagatamas decristal de chumbo, típicas do períodoYayoi.[18] Em 2003, a escavação de um grande assentamento do períodoYayoi emTawaramoto (na Prefeitura deNara) também revelou duas grandesmagatamas de jade, uma de 4,64 centímetros (1,83 polegadas) e a outra de 3,63 centímetros (1,43 polegadas) em comprimento. A maiormagatama deTawaramoto é o décimo maior exemplo encontrado até hoje no Japão. Ambas asmagatamas de jade do sítio são de jade verde brilhante e, uma incomum, altíssima qualidade.[19]
Um conhecido centro de produção demagatamasYayoi ficava na área do SantuárioTamatsukuri Inari emOsaka.Tamatsukuri significa, literalmente, "fabricação de joias" e uma guilda, aTamatsukuri-be, era ativa desde o períodoYayoi. Diz-se que uma joia existente no santuário tem grande poder espiritual. Asmagatamas aparecem em todos os tipos de implementos do templo atual, incluindoamuletos,ladrilhos do teto e lanternas. A [[Kitsune|raposaInari no portão de um sub-santuário do SantuárioTamatsukuri Inari usa um colar demagatamas. O santuário apresenta uma exposição sobre a história e a produção dasmagatamas.[20]
Magatamas tornaram-se muito comuns noperíodoKofun (250-538 DC) e, no final do período, quase todos ostúmulosKofun tinhammagatamas.[2] No início do períodoKofun, asmagatamas eram feitas de jadeíte (como nos períodos anteriores) mas no meio do período passaram a serem feitas dejaspe e, no final do período, quase que exclusivamente deágata ejade.Magatamas cobertas por prata ou ouro também apareceram no final do período. Grandesmagatamas feitas detalco, imitações de outras menores feitas de materiais mais preciosos, eram usadas como bens de sepultura.Magatamas são encontradas emKofuns (túmulos) em todo o Japão desse período. Seu uso passou de bens de sepultura meramente decorativos para bens sagrados e cerimoniais.[4][21] Asmagatama chōjigashira (丁字頭勾玉) sãomagatamas com inscrições que se parecem com flores do cravo-da-índia e têm um orifício adequado para prender em um barbante.[2] As primeiras aparições delas foram no período Kofun.[1] Também no períodoKofun, asmagatamas aparecem (várias) colocadas entrecilindros perfurados em colares. Vestígios arqueológicos mostram evidências de pulseiras de tornozelo semelhantes, mas são menos comuns. Os objetos funerárioshaniwa de argila do períodoKofun, comumente, retratam pessoas usando colares e pulseiras de tornozelo.[22]
Os exemplos demagatamas de pedra do períodoKofun são especialmente numerosos. Uma escavação emKamegaoka Kofun (emKishiwada, na Prefeitura deOsaka) revelou um habitante local que foi enterrado com um colar demagatamas de jade, jaspe e alabastro, bem como magatamas colocadas próximas aos pés. Um espelho de bronze importado da China, que acompanha o enterrado, foi datado de 239 DC.[23] OKofun é um ponto histórico designado da cidade deKishiwada. Oferendas cerimoniais de um enterro na área deKisami-Araida emShimoda, na Prefeitura deShizuoka, também revelaram reproduções demagatamas, em argila, usadas como efígies. A escavação doKofun Ubusuna[24] (emKyōtango, na Prefeitura deKyoto) rendeu dois colares demagatamas de jade e ágata totalmente intactos, com segmentos entre 1,7 e 5,1 centímetros (0,67 e 2,01 polegadas) de comprimento.[24][25]
OKofun Muro Miyayama deKatsuragi, na Prefeitura deNara (planície deYamato), com 23,8 centímetros (9,37 polegadas) de comprimento, foi saqueado muito antes de sua escavação mas revelou 600magatamas cerimoniais de talco entre outros objetos funerários (que também incluíam dez espelhos chineses,Han, de bronze).[26] As relíquias deHiraide (emShiojiri, na Prefeitura deNagano), um dos três maiores sítios pré-históricos do Japão (e longe de qualquer centro de poder regional), incluem vestígios típicos do períodoKofun e objetos associados à prática cerimonial xintoísta moderna. No entanto, oKofun emHiraide revela ambos os tipos demagatamas, simples e elaboradas, entre outros objetos funerários.[27]
OKofun Sakurai (emSakurai, na Prefeitura deNara), escavado em 1949, representa umKofun da fase final do períodoKofun e é possivelmente de um governante associado à família imperial. OKofun tem 25 metros (82 pés) de altura e mostra evidências de estar cercado por um fosso. Entre o grande número de objetos funerários haviam armas de alta qualidade (espadas), dez espelhos, um colar demagatamas de jadeíte, cilindros de ágata e miçangas de vidro usadas para fazer colares em estilomagatamas.[28]
Arqueólogos e historiadores ainda são incapazes de explicar quais são as origens das formas dasmagatamas, ou se essas formas podem ser rastreadas até uma fonte convergente. Uma série de explicações foram sugeridas, incluindo:[29]
OKojiki e oNihon Shoki, concluídos no oitavo século, têm inúmeras referências àmagatamas.[4] Elas aparecem no primeiro capítulo doNihon Shoki, que descreve amplamente a mitologia do Japão.Susanoo, deus do mar e das tempestades, recebeu quinhentasmagatamas deTamanoya no mikoto, ouAme no futodama no mikoto, a divindade fabricante de jóias.[30]Susanoo foi para o céu e apresentou-as à sua irmã,Amaterasu (a deusa do sol), que mordeu partes sucessivas dasmagatamas e as soprou para longe para criar outras divindades.[31]Tamanoya no mikoto continua sendo odeus dasmagatamas, dos óculos e das câmeras. Na lenda,Amaterasu se fecha em uma caverna e, para com sucesso atrairAmaterasu para fora da caverna,Ame no koyane no mikoto penduroumagatamas e outros objetos sagrados em uma árvoresakaki de quinhentos galhos.[30][32] No ano 58, no reinado doimperadorSuinin, oNihon Shoki registra que uma raposa matou e estripou umamujina, uma espécie de texugo, e umamagatama foi descoberta em seu estômago.Estamagatama foi apresentada àSuinin, que a consagrou no SantuárioIsonokami, onde dizem que ela (amagatama) reside atualmente.[33][34] Uma prática semelhante é descrita novamente noNihon Shoki durante o reinado doimperadorChūai.Chūai fez uma viagem de inspeção àTsukushi, ouKyūshū, e foi presenteado com uma enorme árvoresakaki commagatamas e outros objetos sagrados pendurados.[35]
Uma notávelmagatama é a grande joia ou fio de joias (八尺瓊勾玉,Yasakani no Magatama, também conhecida como八尺瓊曲玉 e八坂瓊曲玉), um dos trêstesouros do império japonês.[36] Espadas, espelhos e jóias eram objetos destatus para governantes regionais no Japão desde o períodoYayoi[16] e foram ainda mais difundidos no períodoKofun, como mostrado por sua onipresença emtúmulosKofun.[21] OYasakani no Magatama está guardado e protegido no lugar sábio (賢所,Kashiko-dokoro), o santuário central dostrês santuários do palácio (nopalácio imperial de Tóquio) e é usado nacerimônia de entronização do imperador do Japão.[36]
Daniel Clarence Holtom declarou em 1928 que do tesouro imperial, em cerimônias de entronização japonesas, oYasakani no Magatama é o único dos três tesouros que existe em sua forma original[37] e estudos pós-segunda guerra mundial apóiam a afirmação. As réplicas da espada e do espelho foram feitas já no nono século e os originais foram confiados à outros santuários.[38]
D. C. Holtom afirmou que assacerdotisas noro doreinoRyukyu usavam colares demagatamas no início do vigésimo século para fins cerimoniais, mas não fornece nenhum outro detalhe.[39]