Omacedonianismo foi ummovimento herético que surgiu em meados doséculo IV, que deve seu nome aoPatriarca deConstantinoplaMacedônio I e que negava a divindade doEspírito Santo[1]
Os seguidores dessa nova abordagem radical também foram chamadospneumatómacos, "adversários do Espírito"[2].
Surgida num momento em que aIgreja estava imersa em disputas teológicas, causadas peloarianismo, que negava o Filhoconsubstancial ao Pai, os macedonianos não negaram a consubstancialidade, mas o Espírito Santo, que consideravam uma criatura do Filho e, portanto, inferior a este.[3]. Acredita-se que eles ensinavam que o Espírito Santo era uma criação do Filho e um servo do Pai e do Filho.
Ver artigo principal:Macedônio I de ConstantinoplaO líder dos heréticos acusados de distorcerem o ensinamento apostólico sobre o Espírito Santo eraMacedônio I, que ocupava acátedra de Constantinopla comoarcebispo noséculo IV e encontrou seguidores entre antigos arianos esemi-arianos. Ele chamava o Espírito Santo de criatura do filho e servente do Pai e do Filho. Os que acusaram esta heresia eram ospadres da igreja comoBasílio, o Grande,Gregório Teólogo,Atanásio, o Grande,Gregório de Níssa,Ambrósio de Milão,Anfilóquio,Diodoro de Tarso e outros que escreveram obras contra os heréticos. Os ensinamentos de Macedônio fora refutados primeiro numa série de concílios locais e, finalmente, noPrimeiro Concílio Ecumênico, emConstantinopla, no ano de 381, se completou ocredo de Niceia com estas palavras[4]:
| “ | "Creio no Espírito Santo, Senhor e fonte de vida, que procede do Pai (e do Filho); e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado: Ele falou pelos profetas." | ” |
—Adição ao Credo de Niceia provocada pela heresia macedoniana. |
Macedônio pregava ainda que o Filho era de uma "substância similar" (homoiousia) à do Pai[5][1] mas não da "mesma essência" (Homoousia). Como resultado do Segundo Concílio Ecumênico, ahomoousion se tornou a definição aceita naortodoxiacristã.
Os macedonianos continuaram a apoiar o partidohomoiousiano noConcílio de Antioquia e noConcílio de Selêucia, condenando os credoshomoianos deConcílio de Arímino e deConstantinopla[1][6] convocando novossínodos para apoiar sua visão e condenar a dos adversários[6].
A natureza da conexão entre os macedonianos e o bispo Macedônio I não é muito clara. A maior parte dos estudiosos acredita que Macedônio teria morrido por volta de 360, antes da emergência da seita. Os escritos de Macedônio se perderam e sua doutrina é conhecida apenas pela refutação dos líderes da igreja. Dois proeminentes santos doséculo IV,Atanásio, o Grande eBasílio, o Grande, escreveram contra o macedonianismo (NasCartas àSerapião eSobre o Espírito Santo[7], respectivamente)[2].
A heresia macedoniana foi finalmente suprimida pelo imperadorTeodósio I.
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"Pneumatomachi" na edição de 1913 daEnciclopédia Católica (em inglês). Emdomínio público.|nome1= sem|sobrenome1= em Authors list (ajuda)|nome1= sem|sobrenome1= em Authors list (ajuda)