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Laracna

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Laracna
Personagem deO Senhor dos Anéis: As Duas Torres
Informações gerais
Criado porJ. R. R. Tolkien
Interpretado porPollyanna McIntosh
Dublador no
Brasil
Márcia Caspary
Características físicas
RaçaAranha

Laracna, a Grande (Shelob na versão eminglês) é um monstro fictício na forma de umaaranha gigante, presente na obraO Senhor dos Anéis, deJ. R. R. Tolkien. Sua toca está localizada emCirith Ungol ("a passagem da aranha"), um desfiladeiro que conduz aMordor. A criaturaGollum conduz deliberadamente ohobbitFrodo, protagonista da história, até a toca de Laracna, na esperança de recuperar oUm Anel após o ataque da aranha. O plano é frustrado quandoSamwise Gamgee cega temporariamente Laracna com oFrasco de Galadriel e a fere gravemente com a espada élfica de Frodo,Ferroada.

Estudiosos apontam que Laracna se insere na tradição literária de monstros femininos. Outros a interpretam como uma representação de uma ameaça sexual, com múltiplas alusões sexuais em sua descrição. Também foi observada sua oposição aosElfos, especialmente à sua adversária,Galadriel, cuja luz auxilia os hobbits a superar a escuridão de Laracna.

Natrilogia cinematográfica dePeter Jackson, a aparência física de Laracna foi inspirada naaranha de túnel da Nova Zelândia.

História fictícia

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Laracna é descrita emAs Duas Torres como uma "coisa maligna em forma de aranha... [a] última filha deUngoliant a atormentar o mundo infeliz",[T 1] habitando as altas montanhas deEphel Dúath, nas fronteiras deMordor. Embora resida em Mordor e seja intrinsecamente maligna, ela é independente deSauron e de sua influência. Seu tamanho exato não é especificado, mas ela é significativamente maior que seus descendentes, as Grandes Aranhas deFloresta das Trevas, e que os hobbits que a enfrentam. Sua mordida injeta um veneno poderoso, capaz de paralisar ou matar suas vítimas. Sua carapaça é resistente a golpes de espada, e os fios de suas teias são igualmente difíceis de cortar com lâminas comuns, embora a espada mágicaFerroada consiga rompê-los. Seu principal ponto fraco são os olhos, que podem ser facilmente feridos ou cegados.[1][T 1][T 2]

Laracna é apresentada como uma entidade maligna e ancestral: "Mas ela ainda estava lá, presente antes de Sauron e antes da primeira pedra deBarad-dûr; e não servia a ninguém além de si mesma, bebendo o sangue de Elfos eHomens, inchada e engordada por sua incessante obsessão por seus banquetes, tecendo teias de sombra; pois todas as coisas vivas eram seu alimento, e seu vômito, escuridão". Seus descendentes incluem as Grandes Aranhas deFloresta das Trevas, derrotadas porBilbo Bolseiro emO Hobbit.[T 1]

Sua toca, chamada Torech Ungol, ficava abaixo de Cirith Ungol ("Passagem da Aranha"), no caminho percorrido pelos hobbitsFrodo Bolseiro eSamwise Gamgee rumo a Mordor. Laracna já havia encontrado Gollum em uma passagem anterior dele por Mordor, e ele aparentemente a venerava. Osorcs da Torre de Cirith Ungol a chamavam de "Laracna, a Grande" e "Sua Senhoria", e referiam-se a Gollum como "Seu Espião".Sauron conhecia sua existência, mas a deixava em paz, considerando-a uma útil guardiã do desfiladeiro, e ocasionalmente alimentava-a com prisioneiros. Na história, Gollum conduz Frodo e Sam à toca de Laracna, planejando recuperar oUm Anel após ela devorar os hobbits. Ela os encurrala, mas Frodo usa a luz do Frasco deGaladriel para afastá-la e corta as teias que bloqueiam o túnel com Ferroada. Gollum embosca a dupla e tenta estrangular Sam, enquanto Laracna paralisa Frodo com seu veneno. Sam enfrenta Gollum e, em seguida, usa Ferroada contra Laracna. Ao tentar esmagar Sam, ela acaba se ferindo com a espada e, sendo maligna, é quase cegada pela luz do Frasco de Galadriel, que contém a luz pura dosSilmarils. Laracna foge, e seu destino final, como Tolkien menciona, "esta história não conta". Pensando que Frodo estava morto, Sam pega o Anel e deixa o corpo do amigo para trás, na tentativa de completar a missão sozinho. Mais tarde, ao ouvir uma conversa entre orcs, ele descobre que Frodo está vivo, mas inconsciente, sob o efeito leve do veneno.[T 1]

Nome

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Conforme Tolkien admitiu em uma carta a seu filho, o nome Laracna deriva de "she + lob", sendolob uma palavra arcaica em inglês para aranha, influenciada peloinglês antigoloppe, que significa "aranha". A palavra não tem relação com "cob" nem "cobweb" (teia de aranha).[T 3] A palavra eminglês antigoattercoppe (que significa "aranha") vem deatter ("veneno") ecoppe ("cabeça").[2] Tolkien usou "attercop", assim como "cob" e "lob", emO Hobbit, ondeBilbo Bolseiro canta músicas provocadoras contra as aranhas gigantes da Floresta das Trevas: "Attercop, Attercop, Velho Tomnoddy" e "Lob Preguiçoso e Cob Louco".[T 4]

Análise

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Escuridão contra a luz

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Visãojunguiana de Patrick Grant sobre Laracna (escuridão) como contraparte deGaladriel (luz), inserida em um padrão dearquétipos opostos[3]

A crítica Joyce Tally Lionarons afirma que Tolkien constrói os Elfos e as aranhas, como Laracna, como opostos polares: os Elfos representam o bem e a luz, enquanto as aranhas simbolizam o mal e a escuridão.[4] Alison Milbank observa, de forma mais específica, que a adversária de Laracna, uma criatura ancestral, é outra figura feminina antiga, a rainha élficaGaladriel. Galadriel rejeita o papel de"Aquela-que-deve-ser-obedecida" ao recusar a oferta de Frodo peloUm Anel e entrega a elesua luz (o Frasco de Galadriel), que permite aos hobbits derrotarem Laracna.[5]

Patrick Grant, estudioso da literaturarenascentista, interpreta opareamento de personagens [en] entre Laracna e Galadriel, um dos vários relacionamentos desse tipo no romance, como uma oposição dearquétipos junguianos. Aanima de Frodo é a rainha élfica Galadriel, que se opõe à aranha gigante maligna Laracna. Asombra de Frodo é o hobbit masculinoGollum. Essas oposições, junto com outras entre personagens da história, formam uma imagem do eu.[3]

Mal insaciável

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A luta dos hobbits contra Laracna deriva de múltiplos mitos. Painel naIgreja de Hylestad [en] mostrando a espada deSigurd perfurandoFafnir.[6]

A acadêmicaJane Chance [en] compara Laracna ao magoSaruman, destacando que ambos são "monstros" que habitam "torres". Suas respectivasnarrativas emO Senhor dos Anéis têm estruturas semelhantes: uma termina com um ataque militar à torre de Saruman,Orthanc; a outra, com a incursão dos hobbits na toca de Laracna em Cirith Ungol. Contudo, Chance observa que, enquanto o mal de Saruman reside em sua mente, o de Laracna está em seu corpo.[7]

Chance enfatiza a "gula" de Laracna, um dos tradicionaissete pecados capitais, caracterizada por um "apetite insaciável"; sua preguiça, já que os orcs lhe trazem alimento; e sua "luxúria", evidenciada por seus numerosos descendentes bastardos. Ela compara Laracna à guardiã do portal doInferno, notando que, emParaíso Perdido, deJohn Milton,Satanás se une à sua filha,Pecado, gerando a Morte, que constantemente deseja a mãe.[7][8] No entanto, Tolkien, em um trecho, descreve Laracna como o "gato de Sauron", não sua filha.[7] O estudioso de literatura George H. Thomson também compara Laracna ao Pecado e à Morte de Milton, observando que ambos "não servem nem a Deus, nem a Satanás, mas buscam apenas seus próprios interesses", assim como Laracna; ela representa "a Morte e o Caos que superariam tudo".[1]

Monstro sexual

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A estudiosa de literatura infantil Carol Leibiger descreve Laracna como um monstro feminino repugnante na narrativa.[9] A sacerdotisa anglicana e estudiosa de religiãoAlison Milbank [en] acrescenta que Laracna é inegavelmente sexual: "Tolkien cria uma convincentevagina dentadafreudiana na antiga e repulsivamente glutona aranha Laracna".[5] Milbank argumenta que Laracna simboliza "um poder materno ancestral que engole a identidade e a autonomia masculinas", representando uma "dominação castradora que o fetichista sexual teme e busca controlar".[5] A estudiosaJane Chance [en] menciona a "penetração de Sam no ventre de Laracna com sua espada", sugerindo que isso pode ser uma forma simbólica e apropriada de interromper sua produção de "bastardos".[7]

Zoë Jaques, especialista em literatura infantil, interpreta Laracna como a "encarnação da maternidade monstruosa"; a batalha de Sam contra ela pode ser vista como um "rito de passagem masculino", em que um macho menor e mais fraco penetra e escapa do vasto corpo feminino e de sua intenção maligna.[10] A estudiosa Brenda Partridge descreve a luta prolongada dos hobbits contra Laracna como repleta de simbolismo sexual.[8] Ela argumenta que Tolkien derivou Laracna de múltiplos mitos:Sigurd matando o dragãoFafnir;Teseu derrotando oMinotauro;Aracne e a aranha; e o Pecado de Milton emParaíso Perdido.[8] O resultado é a representação da mulher como uma ameaça, com conotações implícitas de sexualidade.[8]

Análise de Brenda Partridge sobre as imagens sexuais de Laracna[8]
A imagem de TolkienImplicações
P de Sauronmulher como “graciosa, sensual e distante”
Geração de ninhadas de monstrosconotações sexuais: fertilidade
Covil subterrâneoútero
Túneis para o covil“orifício sexual feminino”
Teias de aranha na entrada roçando em Frodo e Sampelos pubianos
Frodo corta teias de aranha ... “um grande rasgo foi feito ... balançou como um véu solto”rompimento do hímen
“Corpo com esmagamento suave”órgãos genitais femininos sexualmente excitados
Dobras de pelelábios
Espadasfalos
Sam “segurou a lâmina élfica apontada para cima, defendendo-se daquele terrível teto;

E então Laracna... se enfiou em um espeto amargo. Profundamente, profundamente ela se espetou”

ereção, penetração

Nem todos os comentaristas concordam com as associações sexuais identificadas por estudiosos como Partridge. O pesquisador de Tolkien, Daniel Timmons, escreveu em 2001 na revistaMythlore [en]: "A obsessão por interpretar o episódio de Laracna como um encontro sexualmente violento, em vez de uma luta arquetípica entre humano e monstro, provavelmente revela mais sobre as atitudes sociais decadentes dos críticos do que sobre as de Tolkien".[11] Timmons reconheceu a possibilidade de um "subtexto do medo do apelo sexual feminino" e concordou que o texto pode "se inserir na tradição literária de confrontos entre homens e monstros femininos, com os inerentes tons sexuais", mas considerou "disingenuo ou perverso" afirmar que essa é a "impressão principal ou dominante".[11]

Adaptações

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Na adaptação radiofônica da BBC de 1981 deO Senhor dos Anéis, Laracna é interpretada por Jenny Lee, membro doBBC Radiophonic Workshop [en].[12]

Na trilogia cinematográfica dePeter Jackson, a aparição de Laracna é adiada até o terceiro filme,O Retorno do Rei. Seu design é inspirado na aranha de túnel da Nova Zelândia, uma espécie que Jackson desaprecia.[13]

Laracna é uma personagem importante no videojogoMiddle-earth: Shadow of War, onde atua como narradora e aliada dopersonagem jogável Talion. No jogo, Laracna muda de forma para assumir a aparência de uma mulher atraente. Após críticas a essa decisão, o diretor criativo Michael de Plater explicou que Gollum e Laracna eram "os heróis não celebrados deO Senhor dos Anéis": Laracna percebe a fraqueza de Frodo e faz um pacto com Gollum para levá-lo rapidamente ao Monte da Perdição e destruir o anel. De Plater enxergou Laracna como uma contraparte sombria deGaladriel, destacando que ambas manipulam seres inferiores, mas Laracna é mais honesta.[14]

Ver também

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Referências

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  1. abThomson, George H. (1967).«"The Lord of the Rings": The Novel as Traditional Romance» ["O Senhor dos Anéis": O Romance como Tradição].Wisconsin Studies in Contemporary Literature. pp. 43–59.doi:10.2307/1207129. Consultado em 30 de abril de 2025 
  2. «ettercep» [attercoppe].Merriam-Webster. Consultado em 30 de abril de 2025 
  3. abGrant, Patrick (1973).«Tolkien: Archetype and Word» [Tolkien: Arquétipo e Palavra].Cross Currents. pp. 365–380. Consultado em 30 de abril de 2025.Cópia arquivada em 3 de janeiro de 2002 
  4. Lionarons, Joyce Tally (2013).«Of Spiders and Elves» [De Aranhas e Elfos].Mythlore. pp. 5–13. Consultado em 30 de abril de 2025 
  5. abcMilbank, Alison (2013). «'My Precious': Tolkien's Fetishized Ring». In: Gregory Bassham; Eric Bronson.The Lord of the Rings and Philosophy: One Book to Rule Them All ['Meu Precioso': O Anel Fetichizado de Tolkien]. [S.l.]: Open Court. p. 35.ISBN 978-0-8126-9806-0 
  6. Nordanskog, Gunnar (2006).Föreställd hedendom: tidigmedeltida skandinaviska kyrkportar i forskning och historia [Paganismo Imaginado: Portas de Igrejas Escandinavas Medievais em Pesquisa e História] (em sueco). Lund: Nordic Academic Press. p. 241.ISBN 978-91-89116-85-6 
  7. abcdChance, Jane (1980) [1979].Tolkien's Art: 'A Mythology for England' [A Arte de Tolkien: 'Uma Mitologia para a Inglaterra']. [S.l.]: Papermac. pp. 111–113.ISBN 978-0-333-29034-7 
  8. abcdePartridge, Brenda (2008) [1984]. «No Sex Please—We're Hobbits: The Construction of Female Sexuality in 'The Lord of the Rings'». In: Giddings, Robert.J. R. R. Tolkien, this Far Land [Sem Sexo, Por Favor—Somos Hobbits: A Construção da Sexualidade Feminina em 'O Senhor dos Anéis']. [S.l.]: Vision. pp. 179–197.ISBN 978-0389203742 
  9. Leibiger, Carol A. (2013) [2007]. «Women in Tolkien's Works» [Mulheres nas Obras de Tolkien]. In: Drout, Michael D. C.J.R.R. Tolkien Encyclopedia. Routledge. pp. 710–712.ISBN 978-0-415-86511-1 
  10. Jaques, Zoë (2013). «There and Back Again: The Gendered Journey of Tolkien's Hobbits». In: Hunt, Peter.J. R. R. Tolkien [Lá e de Volta Outra Vez: A Jornada de Gênero dos Hobbits de Tolkien]. [S.l.]: Macmillan. pp. 88–105.ISBN 978-1137264015 
  11. abTimmons, Daniel (2001).«Hobbit Sex and Sensuality in The Lord of the Rings» [Sexo e Sensualidade dos Hobbits em O Senhor dos Anéis].Mythlore. pp. 70–79. Consultado em 30 de abril de 2025 
  12. Pearse, Edward (15 de janeiro de 2009).«The Lord of the Rings, Episode 2» [O Senhor dos Anéis, Episódio 2].Radio Riel. Consultado em 30 de abril de 2025.Cópia arquivada em 15 de janeiro de 2020 
  13. Bonin, Liane (19 de dezembro de 2003).«The secrets of LOTR's eight-legged villain» [Os segredos do vilão de oito patas de O Senhor dos Anéis].EW.com. Consultado em 30 de abril de 2025 
  14. Chiodini, Johnny (15 de agosto de 2017).«Why Shelob is a woman in Shadow of War» [Por que Laracna é uma mulher em Shadow of War].Eurogamer. Consultado em 30 de abril de 2025 

J. R. R. Tolkien

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  1. abcd(Tolkien 1954), livro 4, capítulo 9: "A Toca de Laracna".
  2. (Tolkien 1954), livro 4, capítulo 8: "As Escadas de Cirith Ungol".
  3. (Carpenter 2023, #70 aChristopher Tolkien, maio de 1944)
  4. (Tolkien 1937), capítulo 8, "Moscas e Aranhas".

Bibliografia

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  • Carpenter, Humphrey, ed. (2023).The Letters of J. R. R. Tolkien: Revised and Expanded Edition [As Cartas de J. R. R. Tolkien: Edição Revisada e Ampliada]. Nova Iorque: Harper Collins.ISBN 978-0-35-865298-4 

J. R. R. Tolkien

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  • Tolkien, J. R. R. (1937). Anderson, Douglas A., ed.The Annotated Hobbit [O Hobbit Anotado]. Boston: Houghton Mifflin.ISBN 978-0-618-13470-0 
  • Tolkien, J. R. R. (1954).The Lord of the Rings: The Two Towers [O Senhor dos Anéis: As Duas Torres]. Boston: Houghton Mifflin.OCLC 1042159111 
Obras relacionadas
Personagens principais
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