Laklãnõ
Outros nomes:	xokleng, xoclengue
Falado(a) em:	Brasil
Região:	Santa Catarina Ibirama-La Klãnõ
Total de falantes:	menos de 100[1]
Família:	Macro-jê  línguas jês   Jê paranaense    Jê meridional     Laklãnõ
Códigos de língua
ISO 639-1:	--
ISO 639-2:	---
ISO 639-3:	xok

A língualaklãnõ,xokleng ouxoclengue é uma língua indígena brasileira pertencente à família Jê Meridional, do ramo Jê paranaense, do tronco linguísticoMacro-Jê.^[2] É falada pelopovo Laklãnõ, habitante daregião Sul do Brasil emSanta Catarina, naTerra Indígena do Ibirama.^[3]

Em 1997, 723 pessoas se autodeclararam integrantes do povo indígena laklãnõ (censo daFUNAI).^[4] Em 2004, o censo daFUNASA contabilizou 887 pessoas do grupo étnico laklãnõ. AUNESCO estima que há menos de 100 falantes do laklãnõ, e classifica a língua como criticamente ameaçada, no estágio 4 de extinção, numa escala de 5.^[1] OEthnologue classifica a situação linguística como de transição para oportuguês.^[5]

Em fontes anteriores à 1960, o povo Laklãnõ era chamado de Kaingangs de Santa Catarina ou apenas de Kaingangs. Ainda que guardem proximidade linguística, osKaingangs e os Laklãnõ têm grandes diferenças culturais e não reconhecem parentesco entre si.^[3] 

O nome xokleng foi popularizado pelos estudos do etnólogoSílvio Coelho dos Santos,^[3] que foram importantes no reconhecimento da identidade própria deste grupo. De origem incerta, o nome xokleng pode ter surgido no costume do povo em abrigar-se em paredões de pedra, em épocas de chuva. Segundo essa hipótese, xokleng deriva dexó outxó (paredão de pedra, rocha ou gruta de pedra); e dekleng ouklẽ (montanha). Outra hipótese da formação do nome xokleng vem da tradição do povo em carregar carne de boi em mochilas de taquara. Assim, xokleng derivaria detxuklẽg (aranha).^[6]

O povo não reconhece o nome xokleng como autodesignação, e o vê com caráter ofensivo.^[3] A autodesignação Laklãnõ foi resgatada após a popularização do nome xokleng, e tem etimologia incerta. Segundo o antropólogoGregory Urban, a autodesignação Laklãnõ surge na contração dera ydn kra nõ ou la jul klãnõ (povo do lugar que o sol levanta). Assim, Laklãnõ significa "os que são descendentes do Sol", "os do clã do Sol" ou "povo que vive onde nasce o sol".^[6]

Os Laklãnõ vivem naTerra Indígena do Ibirama, ao longo dos riosHercílio (antigo Itajaí do Norte) e Platê, em território compartilhado com osMbyá,Ñandeva eKaingangs.^[1]

Fontes anteriores a 1960 descrevem o laklãnõ como dialeto dokaingang.^[1] A primeira etnografia Laklãnõ, desenvolvida porJules Henry em 1941, destacava diferenças sociolinguísticas entre os dois povos. Ainda assim, Henry denominava osLaklãnõ deKaingang.^[3]

Em 1978, o antropólogoGregory Urban afirmou que osLaklãnõ se originaram dosKaingang: a ruptura se deu devido à separações de suas patri-metades, e que Xokleng é um nome genérico que não lhes dá identidade.^[3] Desde então, osLaklãnõ e osKaingang são considerados povos diferentes, ainda que linguisticamente próximos. O nome Laklãnõ conquistou mais espaço, além de levantar discussões sobre autodenominação de povos indígenas.^[1]

O ensino da língua laklãnõ após o contato com os funcionários doServiço de Proteção aos índios, em 1914, foi conturbado pela implementação de mecanismos de aculturação e incorporação dos indígenas à sociedade dominante. Em 1967, o órgão foi substituído pelaFUNAI, que inicialmente implementou poucas alterações à metodologia de ensino.^[8]

Finalmente, em 1994, o ensino do laklãnõ foi formalmente introduzido em 5 das 8 escolas deEnsino Fundamental daTerra Indígena do Ibirama. As aulas eram ministradas pelo professor laklãnõNanblá Gakran, especializado no estudo da gramática laklãnõ. Em 2004, a Escola Indígena de Educação Básica Laklãnõ foi concluída, e passou a oferecerEnsino Fundamental eEnsino Médio aos laklãnõ e a alguns descendentes dekaingangs. Uma pesquisa feita no mesmo ano revelou que nas turmas deEducação Infantil as professoras falavam apenas em laklãnõ com as crianças, enquanto noEnsino Fundamental os dois primeiros anos não tinham professores falantes de laklãnõ, mas, no terceiro, havia aprendizado secundário do idioma.^[8]

A nova escola substituiu 5 das escolas antigas, e opera até hoje, subsidiada pela Secretaria de Estado da Educação de Santa Catarina. Em 2010, a Escola Isolada Indígena Vanhecú Patté passou a oferecerEnsino Fundamental eMédio para alunos que vivem longe da Escola de Educação Básica Laklãnõ.^[8]

Há 18fonemas vocálicos em laklãnõ, que podem ser agrupados quanto a: abertura (fechadas,médias ouabertas); avanço da língua (anteriores,centrais ouposteriores); e movimentação dopalato mole (orais ounasais). Não há consenso científico acerca da existência de vogais longas em laklãnõ.^[9]

O laklãnõ possui 13fonemas consonantais, contrastandolabialização para as oclusivas dorsais e mostrando pré-nasalização emoclusivas eafricadas sonoras. Os fonemas consonantais podem ser divididos de acordo com sonoridade (surdos esonora), sendo as sonoras pré-nasalizadas; ponto de articulação (labiais, coronais, dorsais e glotais); modo de articulação (oclusivas, africadas, fricativas, nasais e aproximantes).^[11]

A sílaba canônica em laklãnõ é ((C₁)(C₂) V (C)). Encontros de consoantes homorgânicas são proibidos em laklãnõ, em uma mesma sílaba ou em fronteira silábica. Assim, consoantes de mesmo ponto e modo de articulação, porém de sonoridades diferentes, não são encontradas juntas. Osencontros consonantais permitidos são: /pl, kl, ml, ŋl/. As consoantes que ocorrem à direita de sílabas mediais são /k/, /m/, /n/, /ŋ/, /j/ e /l/, enquanto à direita das sílabas finais ocorrem apenas /m/, /n/, /ŋ/, /j/ e /l/.^[12]

O alfabeto laklãnõ foi desenvolvido porNanblá Gakran e Terezinha Bublitz, em 1997. É baseado no alfabeto latino e possui 20 letras, sendo que x e w apenas são usados nos dígrafos /tx, gw, kw/.^[11]

As consoantes são b, d, dj, g, gw, h, j, k, kw, l, m, n, nh, p, t, tx, v, z. As vogais são a, á, e, é, i, o, ó, u, y, com uso detil para representação denasalidade.^[11]

Em laklãnõ, os pronomes desempenham mesma função que nomes e sintagmas nominais.^[15]

Os pronomes pessoais são usados em referência ao falante (eu/ nós), ao ouvinte (você/ vocês) e às outras pessoas e às coisas, identificadas ou não. O falante e o ouvinte estão obrigatoriamente presentes na situação, enquanto a terceira pessoa, que pode estar identificada ou não, pode ter a si atribuída a noção de definida/indefinida.^[16]

Há também os pronomes pessoais enfáticos, usados em construções estativas.^[18]

Os pronomes pessoais em laklãnõ também são usados em construções possessivas com nomes relativos da subclasse 1a, e são costumeiramente traduzidos para os pronomes possessivos do português. No entanto, é mais adequada a tradução literal livre, exemplificada abaixo:^[16]

• ti katxol = cachorro de ele.
• zi katxol = cachorro de ela.
• óg katxol = cachorro de eles.

Das duas formas existentes para expressar a 3ª pessoa do singular masculina, a formata nunca assume função de objeto direto, nem de sintagma pósposicionado e nem é usada em construções possessivas; nesses caso, sempre se usati. A formaahã, que denota 2ª pessoa do singular, também não é usada em construções de posse.^[16]

Os pronomes demonstrativos são empregados conforme proximidade e visibilidade do demonstrado, ambas referenciadas no locutor.^[19]

Bem como no português, no laklãnõ um pronome demonstrativo pode assumir função de sujeito:tóg vũ blaj mũ = este quebrou.^[20]

Também é possível associar posposições aos pronomes demonstrativos. Diferentemente do que ocorre no português, com aglutinação de preposição e demonstrativo, no laklãnõ o demonstrativo se conserva como unidade sintática independente.^[20]

A estrutura geral das relações de posse em laklãnõ é [possuidor] [possuído]. Demais estruturas como posposições e classificadores genéricos podem ser usadas, a depender da subclasse a qual o nome pertence.^[21]

Conforme definido porNanblá Gakran, os nomes em laklãnõ podem ser classificados conforme denotem humanos ou não humanos, seres femininos ou masculinos e, dos não humanos, os que são animados ou não animados. Essas palavras podem ser possuídas, intensificadas ou atenuadas, e seus referentes podem existir no atual, retrospectivo ou progressivo.^[22] Os nomes podem ser agrupados em: nomes relativos não absolutos; nomes não relativos e não absolutos; e nomes absolutos não relativos. Um nome relativo e não absoluto pode ser possuído diretamente, mas um nome não relativo e não absoluto só pode ser possuído por meio de um mediador de posse; já um nome absoluto e não relativo nunca pode ser possuído.^[23]

Os nomes relativos denotam partes que configuram um todo, como as partes do corpo humano, partes de animais e de plantas. É possível dividir os nomes relativos entre aqueles que se ligam aos pronomes pessoais para criar sentido de posse, os nomes da subclasse 1a; e aqueles que nunca se combinam aos pronomes, os nomes da subclasse 1b.^[22]

Esses nomes, quando combinados aos pronomes pessoais (excetoahã,ta), geram sentido de posse. As seguintes construções exemplificam este processo:^[16]

• ẽnh kónã =meu olho
• a kónã =seu olho/olhode você
• ti kónã = olhodele

Algumas destas construções apenas são possíveis se o nome for usado com sentido metafórico, como emby, que significa rabo, mas também pode significar frigideira (rabo corresponderia ao cabo da frigideira).^[24]

Esses nomes não são combinados com pronomes, já que denotam partes de frações de um todo. Por exemplo, o nomekágki, que significa cabelo ou pena, e está sempre atribuído à outra parte do corpo.^[25]

Esses nomes denotam sensações ou relações de criação de animais. Os nomes absolutos não relativos dividem-se em subclasse 2 e 3.^[27]

Esses nomes podem ser possuídos em uma relação estabelecida com o nome classificador genéricomãg. O classificadormãg pode ser comparado aoxerimbabo, do tupi-guarani, e media a determinação nominal de nomes de animais.^[28]

Esses nomes denotam sensações. No laklãnõ, sensações são respostas a fenômenos naturais, e não podem ser possuídos. Assim, a construção usada para dizer "estou com frio" seria algo próximo de "existe frio para mim".^[30]

Há duas formas de expressar número em laklãnõ: com adição deóg aos nomes que denotam humanos, e adição dekabág aos nomes com referentes não humanos.^[32]

Existem nomes em laklãnõ que desempenham função de numeral. Estes nomes quantificadores seguem os nomes núcleo.^[33]

Em laklãnõ, os nomes representam o estado de seu referente, através das diferentes construções. Se o nome está no estado atual, este não recebe marca, e seu referente existe no dado momento. Se denotado no estado retrospectivo, o nome recebe a marcajó, e o referente já não existe. Se denotado no estado prospectivo, o nome recebe a marcake, e a existência de seu referente é projetada. Os estados estão exemplificados para a palavrajópõ (roça):^[34]

• jópõ, estado atual: a roça existe no presente.
• jópõ jó, estado retrospectivo: a roça não existe mais no presente.
• jópõ ke, estado prospectivo: a roça irá existir.

Nomes próprios femininos sempre são acompanhados dezi, a 3ª pessoa do singular feminina, enquanto nomes masculinos não exigem complemento:^[35]

• Kulézi, nome feminino.
• Tucun, nome masculino.

Nomes de seres animados que não têm gênero especificado são sempre masculinos.^[35]

Há dois artigos em laklãno: te (definido) e u (indefinido). Ambos se posicionam à direita do núcleo do sintagma nominal e ocorrem em sentenças afirmativas, negativas e interrogativas. Os artigos em laklãnõ não indicam número nem gênero.^[36]

Todaoração precisa ter uma "marca de sujeito", posta adjacentemente a umsintagma nominal para indicação de sujeito, e variável conformepessoa enúmero.^[37]

Os ideofones associam ideias a sons, e ocorrem antes do verbo núcleo. Podem simbolizar sons produzidos por animais, por fenômenos da natureza e por eventos.^[38]

Os verbos em laklãnõ têm maneiras diferentes de serem pluralizados, conforme a transitividade. Os verbos transitivos têm número indicado pelo número do paciente, e os intransitivos pelo número do sujeito ou agente. Há outra distinção importante: verbos que contribuem nas noções aspectuais e os que não contribuem. Os verbos que contribuem com noções aspectuais são os verbos posicionais e de movimento, que, quando transitivos, esclarecem a forma física do sujeito, e quando intransitivos, dizem respeito ao objeto.^[39]

Não há desinência verbal de tempo em laklãno. As marcas de aspecto podem indicar tempo, e também são usadas sete palavras temporais, todas formadas a partir de nomes e de demonstrativos.^[41]

Há quatro aspectos verbais em laklãnõ: perfectivo, imperfectivo, estativo e progressivo. As marcas de aspecto ocupam sempre a posição final da oração.^[42]

Denota processos e eventos que estão concluídos no momento. A marca do perfectivo émũ, que também denota o plural para 'ir'.^[43]

O imperfectivo marca um evento como inacabado, sem término delimitado. Pode denotar eventos que ainda não iniciaram, mas são previstos. A marca do imperfectivo étẽ, o mesmo que 'ir' no singular.^[45]

No exemplo, a tradução para português corresponde ao futuro. Porém, em laklãnõ, o aspecto imperfectivo não demarca tempo, mas sim um processo que iniciou mas não terminou, ou que é projetado.^[46]

O estativo exprime evento contínuo ou estado. Ocorre em orações nas quais o sujeito é um pronome pessoal enfático.^[47]. A marca do aspecto estativo évã.^[48]

Há associação do aspecto estativo e do nominal prospectivo para denotação de ação projetada.^[18]

Este aspecto marca processos em pleno desenvolvimento, ou estado em plena existência. Usam-se os verbos posicionais como marcas do progressivo e o sujeito destes predicado pertence aos pronomes pessoais, sem uso de posposições.^[51]

Há apenas um modo especificado na gramática laklãnõ: o imperativo. Este é expresso quando o verbo é seguido ou precedido das posposiçõesló, que expressa deslocamento.^[52]

Também ocorre a construção permissiva, com o verbo nominalizado e o sujeito marcado porjé. No caso de construção permissiva negativa, ocorre o morfema de negaçãotũ na última posição, associado com os nominalizadores de ação -g, -n, -nh.^[53]

Um fator particular deste idioma e do kaingangue (configurando fator das línguas jês meridionais) é, em demonstração de ergatividade, o uso de duplicação doverbo ou redundância para indicação de pluralidade doobjeto direto.^[54]

O laklãnõ tem ordemSujeito-Objeto-Verbo. Predicados verbais intransitivos têm o verbo na penúltima posição da sentença, seguidos pelas marcas de aspecto, enquanto os verbais transitivos vêm precedidos pelos seus objetos e seguidos de marcas aspectuais. Nos predicados possessivos e estativos, a marca de sujeitovũ aparece após o objeto.^[56]

Interjeições ocupam o primeiro lugar na sentença, e os ideofones ocupam posição de objeto direto.^[56]

Em laklãnõ, há duas construções comparativas: as de igualdade e as constrativas. Ambas são possíveis apenas entre nomes, e seguem a ordem [elemento comparado] [elemento de referência] [posposição comparativa].^[57]

As comparações de igualdade são feitas com a marcalike (similitivo).^[57]

As comparações constrativas são feitas com a marcakazyl (contrário).^[57]

As sentenças negativas nominais são marcadas pelo morfematũ (privativo), e atribui significado de 'destituído de algo'.^[59]

Os predicados verbais negativos apresentam verbo nominalizado, acompanhado do morfema negativotũ e da marca de aspecto imperfectivotẽ.^[60]

As interrogações que exigem respostas diferentes de sim ou não podem ser construídas comũ, usada em referência a humanos, como 'quem', e comde, usada para não humanos, como 'o que'.^[57]

As interrogativas polares têm entonação ascendente associada à posição do que é questionado. O argumento sujeito que é questionado vem na posição inicial, marcado pelo especificadorte, que focaliza o elemento.^[62]

Péhov tõ Dén Kónã ũn Pã Han, a tradução laklãnõ da cantiga 'De abóbora faz melão', é uma das que são ensinadas nas escolas daTerra Indígena do Ibirama, como recurso secundário doensino bilíngue laklãnõ/português.^[64]

Okulav é uma sopa laklãnõ que era preparada com procedimentos especiais. Hoje, é preparado sem os procedimentos tradicionais.^[65]

Referências

•Nanblá Gakran

• Nikulin, Andrey (2020).Proto-Macro-Jê: um Estudo Reconstrutivo(PDF) (Tese de Pós-Graduação). Universidade de Brasília 
• Gakran, Namblá (2015).Elementos Fundamentais da gramática Laklãnõ(PDF) (Tese de Doutorado). Universidade de Brasília 
• Gakran, Namblá (2005).Aspectos Morfossintáticos da Língua Laklãnõ (Xokleng) "Jê"(PDF) (Tese de Mestrado). Universidade Estadual de Campinas 
• Criri, João (2015).Alimentação Trasicional Laklãnõ (Xokleng)(PDF) (Tese de Graduação). Universidade Federal de Santa Catarina 
• Faustino Criri Neto, Aristides (2004).Alfabetização na língua laklãnõ/xokleng na Escola Indígena de Educação Básica Laklãnõ(PDF) (Tese de Licenciatura). Florianópolis: Universidade Federal de Santa Catarina 
• Gakran, Nanblá (2005).Aspectos morfossintáticos da língua laklãnõ (xokleng) "jê"(PDF) (Tese de Mestrado). Universidade de Campinas 
• ALVES JÚNIOR, O.Parlons xokleng / laklãnõ: Langue indigène du sud du Brésil. Paris: LʼHarmattan, 2014, 243 f.
• GAKRAN, N.Aspectos morfossintáticos da língua Laklãnõ (Xokleng), Jê. 2005. 123 f. Dissertação (Mestrado em Linguística) – Instituto de Estudos da Linguagem, Universidade Estadual de Campinas. 2005.
• GAKRAN, N.Elementos fundamentais da gramática Laklãnõ. 2015. 283 f. Tese (Doutorado em Linguística) – Departamento de Linguística, Português e Línguas Clássicas, Instituto de Letras, Universidade de Brasília. 2015.
• GAKRAN, N.; JOLKESKY, M. P. de V.Aspectos do sistema verbal Laklãnõ/Xokleng. Não publicado, s/d.

• Material pedagógico usado nas escolas da Terra Indígena Laklãnõ.

• Portal da linguística

• Línguas indígenas do Brasil
• Línguas jês

• !CS1 inglês-fontes em língua (en)