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| Igreja Ortodoxa |
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Irmandades ortodoxas (emrusso: Правослáвные брáтства; emucraniano: Церковні братства; eminglês: Orthodox brotherhood) eram as uniões de cidadãosortodoxos ouirmãos leigos afiliados a igrejas individuais nas cidades em toda aparte rutena daComunidade polonesa-lituana, comoLviv,Wilno,Lutsk,Vitebsk,Minsk eKiev.[1][2] A sua estrutura assemelhava-se à dasconfrarias eguildas comerciais medievais ocidentais.[3]
As irmandades ortodoxas, documentadas pela primeira vez em 1463 (Irmandade da Dormição de Lviv), foram consolidadas após aUnião de Brest (1596) para se opor à conversão dos cristãos ortodoxos àsIgrejas Católicas Orientais, àContra-Reforma e a ambas epolonização.[3] As irmandades tentaram resistir à atividade missionáriacatólica apoiada pelo Estado, publicando livros naescrita cirílica e financiando uma rede de escolas ortodoxas que ofereciam educação tanto noantigo eslavo eclesiástico quanto nalíngua rutena.[4] A famosaAcademia Moguila de Kiev cresceu em uma dessas escolas sob a égide do Mosteiro da Fraternidade em Kiev. AIgreja da Dormição, em Lviv, foi financiada pela irmandade de mesmo nome; seus membros também apoiaram oslevantes cossacos no leste da Ucrânia. A poderosafamília Ostrogski forneceu apoio político para suas atividades.
A atividade das fraternidades ortodoxas ajudou a preservar a cultura nacional daUcrânia e daBielorrússia durante a era da Contra-Reforma.[5] A maioria foi fechada no decorrer do século XVIII, quando oproselitismo greco-católico foi proibido pelaCasa de Romanov. Alguns foram revividos no final do século XIX, a fim de conter a "propagandaateísta" dosniilistas. AIrmandade dos Santos Cirilo e Metódio promoveu a consciência nacional, ajudando os ucranianos daRússia Imperial a descobrir sua identidade nacional. A Irmandade deOstrog foi reinstituída pelaCondessa Bludova, uma ardente admiradora da família Ostrogski. Imigrantes ortodoxos nosEstados Unidos formaram irmandades para apoiar as atividades eclesiásticas.
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Após oConcílio da Igreja Ortodoxa Russa de 1988, as uniões paroquiais e diocesanas de leigos e clérigos começaram a ser reavivadas, com o objetivo de reavivar a vida paroquial, restaurar igrejas e mosteiros, publicar, educar espiritualmente e realizar trabalhos de caridade. Com a bênção do PatriarcaAleixo II, em 1990, surgiu aUnião das Irmandades Ortodoxas, que compreendia cerca de 50 associações, cujo número cresceu rapidamente. O primeiro presidente da União das Irmandades Ortodoxas foi ohegúmenoJoão Ekonomtsev. As irmandades faziam caridade e realizavam ações em apoio àIgreja Sérvia e àOrtodoxia na Ucrânia. A União iniciou acanonização do Imperador Nicolau II e de sua família. Por iniciativa dos padres de Moscou, foram abertos cursos de teologia e catequese na União, que em 1992 foram transformados naUniversidade Ortodoxa de Humanidades de São Tikhon.[1]
NoConcílio Episcopal em 1994, oPatriarca observou o retrocesso das fraternidades ortodoxas tanto no conservadorismo radical quanto em uma abordagem excessivamente reformista dos princípios da organização da vida eclesiástica e o fator negativo em sua comercialização. Após esse Concílio, o controle doshierarcas governantes sobre as várias associações ortodoxas foi reforçado e seu número diminuiu significativamente.
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