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| Imperador daChina | |
|---|---|
| 皇帝 | |
Imperial | |
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 Último imperador chinês: Xuantong | |
| Detalhes | |
| Estilo | Sua Majestade Imperial |
| Primeiro monarca | Qin Shihuang |
| Último monarca | Puyi |
| Formação | 221 a.C. |
| Abolição | 12 de fevereiro de1912 |
| Residência | Varia de acordo com a Dinastia, mais recentemente, aCidade Proibida, emPequim |
| Pretendente(s) | Jin Yuzhang (Dinastia Qing) |
O títuloimperador da China (emchinês: 皇帝; empinyin: Huángdì) refere-se a todo osoberano daChina imperial que reinou desde aDinastia Qin em221 a.C. até a queda daDinastia Qing em1912. Os imperadores eram chamados de "filhos do céu" (天子), um título criado naDinastia Zhou. O imperador era considerado o dirigente de todas as terras sob o céu.
Os imperadores de uma mesma família são classificados geralmente nos períodos históricos conhecidos comoDinastias. A maioria dos imperadores da China foram geralmente membros da afiliação étnicaHan, embora os estudos atuais não mais aplicam categorias étnicas às situações históricas. Também existiram imperadores etnicamente mongóis (Dinastia Yuan) e manchus (Dinastia Qing).
Os monarcas anteriores à Dinastia Qin eram chamados deWang (王), traduzido aproximadamente como rei. Em 221 a.C., depois que o rei de Qin terminou a conquista dos vários reinos dos estados em luta, adotou um título novo para refletir seu prestígio como um líder mais poderoso do que os reis que o antecederam. Criou o títuloHuangdi ou “imperador”, e denominou-seQin Shihuang, o primeiro imperador. Antes disto,Huang (皇) eDi (帝) eram os títulos de diversos líderes pré-históricos.
Historicamente, a China foi dividida, em épocas numerosas, em reinos menores sob líderes separados. O imperador era na maioria dos casos o líder de uma China unida, ou pelo menos, um reivindicava ser o líder legítimo de toda a China, mesmo não tendo controle sobre todo o território chinês de fato. Há vários exemplos na história onde houve mais de um “imperador da China” simultaneamente. Por exemplo, os vários príncipes daDinastia Ming, que reivindicavam o título. Após fundar aDinastia Qing (1644-1911),Wu Sangui reivindicou o título doimperador Kangxi. Nas Dinastias fundadas pelas tribos estrangeiras que eventualmente emergiram na cultura, na política, e na sociedade chinesas, os líderes também tomariam o título do imperador da China, além dos títulos que podiam ter de sua pátria original. O exemplo o mais proeminente éCublai Cã, que era simultaneamente o "grão-cã" dos mongóis também imperador da China.
DaDinastia Qin àDinastia Qing, houve quase 400 imperadores. Alguns declararam-se imperadores e fundaram-se seus próprios impérios como um governo rival para desafiar a legalidade do imperador existente, tal comoLi Zicheng, eYuan Shu. Nem todos estes imperadores são reconhecidos como sendo legítimos. Entre estes imperadores, 10% são vistos como administradores capazes, enquanto 10% foram classificados geralmente como líderes incompetentes. Entre os imperadores conhecidos, os mais famosos são: imperadorQin Shi Huang (Dinastia Qin), imperadoresGaozu eWu de Han (Dinastia Han), imperadorTaizong (Dinastia Tang),Cublai Cã (Dinastia Yuan), imperadorHongwu (Dinastia Ming), imperadorKangxi (Dinastia de Qing).[1]
Começando com a Dinastia Qin, sabe-se que o imperador da China era formalmente considerado "o filho do céu" (天子). Como o descendente e o representante docéu na terra, teve o poder absoluto. Seu mandato era considerado como divino. As palavras do imperador eram consideradas éditos sagrados (聖旨), e suas proclamações redigidas “diretrizes orientadoras de acima” (上諭). Na teoria, as ordens do imperador deviam ser obedecidas imediatamente.
Na prática, entretanto, o poder do imperador variou entre imperadores diferentes e Dinastias diferentes. Geralmente, nociclo dinástico chinês, os imperadores que fundam uma Dinastia consolidaram geralmente o império com o poder absoluto, como evidenciado nos imperadoresQin Shihuang daDinastia Qin,Taizong daDinastia Tang,Cublai Cã daDinastia Iuã, eKangxi daDinastia Qing. Estes imperadores governaram comomonarcas absolutos durante todo seu reino, mantendo o país centralizado. Durante aDinastia Song, o poder do imperador era significativamente o poder dochanceler.
O título de imperador era hereditário, a menos que destituído em uma rebelião, geralmente pelaprimogenitura agnatícia. Em consequência, há muitos casos onde um imperador ascendeu ao trono como criança, devido à morte do pai. Quando isto ocorre, normalmente a mãe do imperador, acumula um poder significativo. De fato, a maioria das imperatrizes mulheres durante a totalidade da história imperial chinesa vieram ao poder como regentes em nome de seus filhos; os exemplos proeminentes incluem a imperatriz regenteLü Zhi daDinastia Han, assim como a imperatriz regenteTseu-Hi e aimperatriz regente Ci'an daDinastia Qing, que por um momento governaram como regentes. Se a imperatriz regente é demasiada fraca para suportar o poder, os funcionários judiciais geralmente manuseiam o controle. A presença deeunucos na corte é também importante na estrutura do poder, o imperador confiou geralmente em algum deles, lhes dando acesso a muitos documentos judiciais. Há os casos onde os eunucos ficaram com poder absoluto, como o eunucoWei Zhongxian daDinastia Ming. O último eunuco da China imperial foiSun Yaoting (1902-1996).[2] Há também situações onde outros membros da nobreza apreenderam o poder como regentes. O território total governado pelo imperador da China variou de Dinastia à Dinastia.
O título de imperador era hereditário, passado tradicional do pai para o filho em cada Dinastia. Há também exemplos onde o trono é dado a um irmão mais novo, pelo imperador falecido não ter nenhuma prole masculino. Por convenção, na maioria das Dinastias, o filho mais velho nascido daImperatriz (嫡长子) sucede o trono. Em alguns casos quando a imperatriz não gera nenhum filho, o imperador teria um filho com outra de suas muitas mulheres (diz-se todas os filhos do imperador são também da imperatriz, independentemente da mãe biológica). Em algumas Dinastias a sucessão do filho mais velho das imperatrizes foi disputada, porque muitos imperadores tiveram um grande número de progenitores, havia guerras de sucessão entre os filhos rivais. Na tentativa de resolver disputas pós-morte, o imperador, ainda em vida, designava frequentemente um príncipe herdeiro (太子). Mesmo assim, isso causava inveja e desconfiança, e havia irmãos que tramavam uns contra os outros. Alguns imperadores, como oimperador Kangxi, após a abolição do cargo de príncipe herdeiro, colocaram os papéis do seu sucessor em uma caixa lacrada, apenas aberta e anunciado o nome do novo imperador após sua morte.
A teoria de que o imperador chinês era o “filho do céu” e tinha um mandato para governar o mundo, "omandato do céu"; inseria no fato de que caso acontecesse desastres naturais, seca e fome durante o mandato de um imperador, implicava no fato de que o imperador podia ter perdido o "mandato do céu", justificando-se rebeliões, por isso, o imperador frequentemente fazia orações aos ancestrais e aos deuses para ter um mandato tranquilo.
Este princípio tornou possível mesmo para os camponeses encontrarem uma Dinastia nova, tal como Han e Ming. Era a integridade moral e a liderança benevolente que determinaram o suporte do “mandato do céu”. Este conceito, dizem os, historiadores, era uma das razões pelas quais a China imperial teve alguns dos sistemas de governo mais eficiente nas épocas antigas.
Eratabu na cultura chinesa referir-se ao imperador por seu nome. Mesmo sua própria mãe devia preferivelmente usarHuangdi (imperador), ou simplesmenteEr (“filho”). O imperador também nunca deveria ser chamado como "você". Qualquer um que falasse com o imperador devia chamá-lo deBixia (陛下), correspondente à “sua majestade imperial”,Huang Shang (皇上, literalmente: Imperador, dentre outras traduções),Tian Zi (天子, literalmente: o filho do céu), ouSheng Shang (聖上, literalmente: a alteza acima ou santidade divina). Os empregados endereçaram frequentemente o imperador comoWan Sui Ye (萬歲爺, literalmente: Senhor de dez mil anos).
Contrariamente à convenção ocidental de referência a um soberano, onde se usa o nome do reino (por exemploGeorge V) ou por um nome pessoal (por exemplorainha Victoria), um imperador devia ser simplesmente referido comoHuangdi Bixia (皇帝陛下, sua majestade o imperador) ouDangjin Huangshang (當今皇上, alteza imperial do tempo atual) quando falado aproximadamente na terceira pessoa. Foi denominado geralmente sua majestade imperial o imperador da grande Dinastia [Dinastia da época], filho do céu, senhor de dez mil anos. Os formulários de endereçamento variaram consideravelmente durante as Dinastias Yuan e Qing.
Um imperador também governava com umnome de era (年號). Desde a adoção do nome de era pelo ImperadorWu de Han e até a Dinastia Ming, o soberano mudava convencionalmente o nome de era durante seu reino. Durante as Dinastias Ming e Qing, os imperadores escolheram simplesmente um nome de era para seu reino inteiro, e as pessoas se referiam frequentemente aos imperadores com esse título. Em Dinastias posteriores, os imperadores receberam umnome de templo (廟號), dado após sua morte. Todos os imperadores também receberam umnome póstumo (謚號), que era combinado às vezes com o nome de templo (por exemplo, Imperador Shengzuren 聖祖仁皇帝 deKangxi).
O imperador tinha uma série deconcubinas (妃嬪) classificadas pela importância numharém, onde a imperatriz (皇后) ocupava o cargo supremo. Embora o imperador tivesse um status mais elevado pela lei, pela tradição a mãe do imperador, isto é, a imperatriz-mãe (皇太后), geralmente tinha grande respeito no palácio e era responsável pelas decisões na maioria de casos de família. Às vezes, em especial quando um imperador menor de idade estava no trono, era ela que reinava de fato. Os filhos do imperador, ospríncipes (王子) e asprincesas (公主), eram referidos frequentemente por sua ordem de nascimento, por exemplo, o príncipe mais velho, a terceira princesa e etc. Aos príncipes eram dados frequentemente títulos uma vez que alcançavam a idade adulta. Os irmãos e os tios do imperador desempenhavam serviços na corte pela lei, e detinham status igual aos outros funcionários judiciais (子).
