OImpério Bizantino foi a continuação doImpério Romano naAntiguidade Tardia eIdade Média. Sua capital,Constantinopla (atualIstambul), originalmente era conhecida comoBizâncio. Inicialmente parte oriental do Império Romano[1] (comumente chamadaImpério Romano do Oriente no contexto), sobreviveu à fragmentação e ao colapso doImpério Romano do Ocidente noséculo V e continuou a prosperar, existindo por mais de mil anos atésua queda diante da expansão dosturcos otomanos em 1453. Foi conhecido simplesmente comoImpério Romano (emgrego:Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων;romaniz.:Basileía tôn Rhōmaíōn; emlatim:Imperium Romanum) ouRomânia (em grego:Ῥωμανία;romaniz.:Rhōmanía) por seus habitantes e vizinhos.
Como a distinção entre oImpério Romano e oImpério Bizantino é em grande parte uma convenção moderna, não é possível atribuir uma data de separação. Vários eventos doséculo IV aoséculo VI marcaram o período de transição durante o qual as metades oriental e ocidental do Império Romano se dividiram.[2] Em 285, o imperadorDiocleciano(r. 284–305) dividiu a administração imperial em duas metades. Entre 324 e 330,Constantino(r. 306–337) transferiu a capital principal deRoma para Bizâncio, conhecida mais tarde como Constantinopla ("Cidade de Constantino") e Nova Roma.[a] SobTeodósio I(r. 379–395), ocristianismo tornou-se areligião oficial do império e, com sua morte, o Estado romano dividiu-se definitivamente em duas metades, cada qual controlada por um de seus filhos. E finalmente, sob o reinado deHeráclio(r. 610–641), a administração e asforças armadas do império foram reestruturadas e o grego foi adotado em lugar do latim. Em suma, o Império Bizantino se distingue daRoma Antiga na medida em que foi orientado à cultura grega em vez da latina e caracterizou-se pelocristianismo ortodoxo em lugar dopoliteísmo romano.[4][5][6][7]
As fronteiras do império mudaram muito ao longo de sua existência, que passou por vários ciclos de declínio e recuperação. Durante o reinado deJustiniano(r. 527–565), alcançou sua maior extensão após reconquistar muito dos territórios mediterrâneos antes pertencentes à porção ocidental do Império Romano, incluindo onorte da África,península Itálica e parte daPenínsula Ibérica. Durante o reinado deMaurício(r. 582–602), as fronteiras orientais foram expandidas e o norte estabilizado. Contudo, seu assassinato causou umconflito de duas décadas com oImpério Sassânida que exauriu os recursos do império e contribuiu para suas grandes perdas territoriais durante asinvasões muçulmanas doséculo VII. Durante adinastia macedônica (século X–XI), o império expandiu-se novamente e viveu um renascimento de dois séculos que chegou ao fim com a perda de grande parte daÁsia Menor para osturcos seljúcidas após a derrota naBatalha de Manzicerta (1071).
Noséculo XII, durante aRestauração Comnena, o império recuperou parte do território perdido e restabeleceu sua dominância. No entanto, após a morte deAndrônico I Comneno(r. 1183–1185) e o fim dadinastia comnena no final doséculo XII, o império entrou em declínio novamente. Recebeu um golpe fatal em 1204, no contexto daQuarta Cruzada, quando foi dissolvido e dividido emreinos latinos e gregos concorrentes. Apesar de Constantinopla ter sido reconquistada e o império restabelecido em 1261, sob os imperadorespaleólogos, o império teve que enfrentar diversos estados vizinhos rivais por mais 200 anos para sobreviver. Paradoxalmente, este período foi o mais produtivo culturalmente de sua história.[1] Sucessivas guerras civis noséculo XIV minaram ainda mais a força do já enfraquecido império e mais territórios foram perdidos nasguerras bizantino-otomanas, que culminaram naQueda de Constantinopla e na conquista dos territórios remanescentes peloImpério Otomano noséculo XV.
A designação do império como "bizantino" surgiu naEuropa Ocidental em 1557, quando o historiador alemãoHieronymus Wolf publicou sua obraCorpus Historiæ Byzantinæ, uma coleção de fontes bizantinas. "Bizantino" em si vem de "Bizâncio" (uma cidadegrega, fundada por colonos deMégara em667 a.C.), o nome da cidade de Constantinopla antes de se tornar a capital do império sobConstantino. Este antigo nome da cidade raramente seria utilizado a partir daquele evento, exceto no contexto poético ou histórico. A publicação, em 1668, deBizantino du Louvre (Corpus Scriptorum Historiæ Byzantinæ), e em 1680 daHistória Bizantina deDu Cange popularizou o uso deBizantino em autores franceses, comoMontesquieu.[8] Contudo, só em meados doséculo XIX é que o termo entrou em uso geral no mundo ocidental.[9]
O império era conhecido por seus habitantes como Império Romano (emlatim:Imperium Romanum; emgrego:Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων;romaniz.:Basileía tôn Rhōmaíōn)[10] ou Império dos Romanos (emlatim:Imperium Romanorum; emgrego:Αρχη τῶν Ῥωμαίων;romaniz.:Arche tôn Rhōmaíōn), România (emlatim:Romania;emgrego:Ῥωμανία;romaniz.:Rhōmanía),[b] República Romana (emlatim:Res Publica Romana; emgrego:Πολιτεία τῶν Ῥωμαίων;romaniz.:Politeίa tôn Rhōmaíōn),[16] Graikia (em grego:Γραικία),[17] e também Rhōmais (Ῥωμαΐς).[18]
Por boa parte da Idade Média, osbizantinos identificaram-se comoromaioi (emgrego:Ρωμαίοι; "romanos", ou seja, cidadãos do Império Romano), um termo que, em língua grega, tornou-se sinônimo de grego cristão.[19][20] Também chamavam-segraikoi (emgrego:Γραικοί; "gregos"),[21][22][23][24][25] embora esteetnônimo nunca foi usado na correspondência política oficial antes de 1204.[26] O antigo nome "heleno" era popularmente considerado um sinônimo parapagão e foi readotado como um etnônimo no período médio bizantino,[c] mais precisamente noséculo XI.[30]
Embora o império tivesse caráter multiétnico em boa parte de sua história[31][32] e mantém as tradições romano-helênicas,[33] era geralmente conhecido pela maioria dos seus contemporâneos ocidentais e do norte como o "Império dos Gregos" (emlatim:Imperium Graecorum)[d] devido ao crescente predomínio doelemento grego.[4][34][35][36][37][38][39][40][41][42] O uso ocasional do termo "Império dos Gregos" para referir o Império Romano do Oriente e "Imperador dos Gregos" (emlatim:Imperator Graecorum)[43] para oimperador bizantino reflete o desejo dos novos reinos do Ocidente de separá-lo do Império Romano, pois rejeitavam a afirmação imperial de descendência.[e]
A reivindicação do Império do Oriente da herança romana foi ativamente disputada no Ocidente durante o reinado da imperatrizIrene de Atenas(r. 797–802), depois da coroação deCarlos Magno como imperador doSacro Império no ano 800 pelopapa Leão III, que, precisando de ajuda contra oslombardos emRoma, considerou vago o trono do Império Romano por não haver um ocupante do sexo masculino no trono. O papa e os governantes do ocidente sempre utilizaram o nome "romano" para referirem-se aos imperadores do oriente, todavia preferiram o termoImperator Romaniæ ("imperador da România"), em vez deImperator Romanorum ("imperador romano"), um título que os ocidentais mantiveram apenas para Carlos Magno e seus sucessores.[f] Essa distinção não existiu nos mundospersa,islâmico eeslavo, nos quais o império era visto como uma continuação doImpério Romano. No mundo islâmico, era conhecido principalmente comoروم (Rûm, "Roma").[46][47]
Em 293,Diocleciano(r. 284–305) criou um novo sistema administrativo, aTetrarquia.[49] Após a abdicação de Diocleciano eMaximiano(r. 286–308), a tetrarquiaentrou em colapso eConstantino(r. 306–337) substituiu-a pelo princípio dinástico de sucessão hereditária.[50] Escolheu a antiga cidade deBizâncio como nova capital imperial, refundando-a em 330 como "Nova Roma" (adquiriria posteriormente o nome Constantinopla), pois estava bem situada nas rotas comerciais que passavam pelos maresNegro eMediterrâneo, ligando o Oriente e o Ocidente. Constantino fez muitas mudanças nas instituições civis, militares, administrativas e religiosas. Baseando-se nas reformas administrativas introduzidas por Diocleciano, estabilizou amoeda (osoldo de ouro que introduziu tornou-se moeda altamente valorizada e estável)[g] e fez alterações na estrutura doexército.[55] Embora não tenha sido tornado a religião oficial do Estado, ocristianismo gozava da preferência imperial, uma vez que Constantino concedeu-lhe generosos privilégios.[56] Estabeleceu o princípio de que os imperadores não deveriam resolver questões dedoutrina, mas deveriam convocarconcílios eclesiásticos gerais para esse efeito. OPrimeiro Concílio de Arles foi convocado por ele e oPrimeiro Concílio de Niceia apresentou sua reivindicação para ser a cabeça da Igreja.[57][58][59]
Durante o reinado deTeodósio I(r. 378–395) os templos pagãos do império foram sistematicamente destruídos e o cristianismo tornou-se areligião oficial do Estado romano. Após a sua morte em 395, o império foi dividido entre seus filhos: a porção ocidental foi mantida porHonório(r. 393–423), enquanto a oriental porArcádio(r. 395–408).[60] O Oriente foi poupado das dificuldades enfrentadas pelo Ocidente noséculo V, em parte devido a uma cultura mais urbana e a mais recursos financeiros[61] que lhe permitiram evitar invasões pagando tributos e contratandomercenários estrangeiros.Teodósio II(r. 408–450) comissionou em Constantinopla asmuralhas que levaram seu nome(408–413),[62] o que deixou a cidade imune à maior parte dos ataques; as muralhas mantiveram-se inexpugnáveis até 1204. A fim de afastar oshunos, Teodósio pagou-lhes tributos (159 quilos de ouro).[63]
Seu sucessor,Marciano(r. 450–457), recusou continuar pagando a quantia anteriormente estipulada, pois considerava-a elevada.[64] À época, no entanto,Átila(r. 434–453) já havia desviado sua atenção para oImpério Romano do Ocidente. Após a morte de Átila, oImpério Huno se desmoronou e Constantinopla iniciou um relacionamento profícuo com os hunos restantes, que acabaram lutando como mercenários doexército.[65][66][67] Com o fim da ameaça huna, o Império do Oriente viveu um período de paz, enquanto o Império do Ocidente continuou seu lento declínio em decorrência daexpansão dos povos germânicos: por esta altura muitos de seus antigos territórios já haviam sido perdidos, terminando por ser completamente conquistado em 476 pelo oficial de origem germânicaOdoacro, que forçou oimperadorRômulo Augusto(r. 475–476) a abdicar.[68][69]
Em 480, o imperadorZenão(r. 474–491) aboliu a divisão do império, tonando-se imperador único. Odoacro(r. 476–493), agora governando aItália como rei, foi nominalmente subordinado de Zenão, mas atuou com completa autonomia e acabou por apoiar uma rebelião contra o imperador.[70] Para recuperar a Itália, Zenão negociou a reconquista com orei ostrogótico daMésia,Teodorico, o Grande(r. 474–526), a quem enviou comomestre dos soldados da Itália, a fim de depor Odoacro. Ele foi assassinado por Teodorico durante um banquete em 493 e Teodorico fundou oReino Ostrogótico, do qual tornou-se rei(493–526),[71] embora nunca tenha sido reconhecido como tal pelos imperadores orientais.[70] Em 491,Anastácio I(r. 491–518), um oficial civil de origem romana, tornou-se imperador. No âmbito militar foi bem-sucedido em suprimir, em 497, umarevolta isaura que havia eclodido em 492,[72] bem como numaguerra contra oImpério Sassânida. Atualmente desconhecem-se os termos do tratado de paz que terminou este último conflito.[73][74] No âmbito administrativo mostrou-se um reformador enérgico e um administrador competente — aperfeiçoou o sistema de cunhagem de Constantino, através do estabelecimento definitivo do peso dofólis, a moeda utilizada na maioria das transações diárias,[75] e reformou o sistema tributário, abolindo permanentemente o impostoCrisárgiro. O Tesouro do Estado dispunha da enorme quantia de 150 mil quilos de ouro quando ele morreu em 518.[76]
Em 527,Justiniano(r. 527–565), sobrinho deJustino I(r. 518–527), assume o trono.[77] Em 529, uma comissão de dez homens sobJoão da Capadócia eTriboniano revisou ocódigo legal romano e criou um novocódigo de leis e extratos de juristas; em 534, o código foi atualizado e, juntamente com asNovelas de Justiniano (decretos promulgados pelo imperador até 534), formou o sistema legal usado durante a maior parte do período bizantino.[78] Em 532, com a morte doxáCavades I (r. 488–496; 499–531), Justiniano firmou a chamadaPaz Eterna com o seu filho e sucessor,Cosroes I(r. 531–579), concluindo assim aGuerra Ibérica que havia sido iniciada em 526.[79] No mesmo ano, o imperador sobreviveu a uma revolta em Constantinopla (aRevolta de Nica), que terminou com a morte de cerca de 30 a 35 mil revoltosos.[80][81] Esta vitória consolidou o poder de Justiniano.[82] No rescaldo do evento, o imperador empreendeu um extenso programa de reparação e ampliação dos edifícios danificados, entre os quais o mais famoso, aBasílica de Santa Sofia, perdura até a atualidade como um dos principais monumentos daarquitetura bizantina.[83]
Seu reinado foi caracterizado por uma série de guerras contra os poderes germânicos que culminaria na reconquista de vastas porções do então findadoImpério Romano do Ocidente. Este período de reconquistas se iniciou em 533, quando o generalBelisário foi enviado para recuperar aprovíncia daÁfrica Proconsular dosvândalos, que controlavam-na desde 429.[84] AGuerra Vândala acabou em 534, mas a província só foi efetivamente tomada em 548,[85] porJoão Troglita, pois eclodiram várias rebeliões no exército e entre as tribosberberes que residiam na região.[82][86][87] Na Itália, aproveitando-se do assassinato da rainhaAmalasunta porTeodato(r. 534–536),[88] Justiniano lançou duas expedições contra oReino Ostrogótico, uma naSicília, sob Belisário, e outra naDalmácia, comandada porMundo,[89] o que deu início à chamadaGuerra Gótica. Os bizantinos conquistaram gradualmente os territórios ostrogodos, capturando as cidades deRavena,Nápoles eRoma.[90][91] Em 549, Belisário, que estava em Ravena, foi convocado para Constantinopla[92][85] e em seu lugar foi colocado oeunucoarmênioNarses, que chegou na Itália no final de 551. Sob o comando de Narses, os bizantinos conseguiram vitórias decisivas contra osreisTótila(r. 541–552) eTeia(r. 553) que concluíram a guerra, embora os ostrogodos permanecessem resistentes ao domínio imperial por algum tempo.[93][94] Em 551, quando a Guerra Gótica ainda decorria,Atanagildo, um nobrevisigodo doReino Visigótico, procurou a ajuda de Justiniano numa rebelião contra o reiÁgila I(r. 549–551), que enviou uma força sobLibério. O Império Bizantino manteve uma faixa no sul daHispânia, que ficou conhecida comoprovíncia da Espânia, até o reinado deHeráclio(r. 610–641).[95][96]
Em 541, quando Justiniano estava empenhado em suas campanhas ocidentais, Cosroes I resolveu quebrar a Paz Eterna e declarar guerra. A chamadaGuerra Lázica começou com inúmeras escaramuças e cercos na frentemesopotâmica, sendo transferida, a partir de 548, àLázica por influência do rei localGubazes II(r. 541–555), arrastando-se até 561, quando concluiu-se a chamadaPaz de 50 anos.[h][99] Em meados dos anos 550, Justiniano obteve vitórias na maioria dos teatros de operação, com a notável exceção dosBálcãs, que foram submetidos a repetidas incursões dosesclavenos egépidas; depois, sob Heráclio, tribossérvias ecroatas foram reassentadas no nordeste dos Bálcãs.[100] Em 559, o Império Bizantino enfrentou uma grande invasão doscutrigures liderada porZabergano. Justiniano chamou o seu general Belisário de seu retiro e, com a liderança deste, os hunos foram derrotados. O reforço das frotas dorio Danúbio provocou a retirada dos cutrigures, que concordaram num tratado que permitiu a passagem segura para o outro lado do Danúbio.[101][102]
Império em 600
Justiniano morreu em 565 e foi sucedido por seu sobrinhoJustino II(r. 565–578), cuja primeira medida foi recusar-se a pagar o grande tributo anual aos persas que havia sido estipulado na Paz de 50 anos. Após ajudar o armênioVardanes III Mamicônio numa revolta contra os persas, eclodiunova guerra entre as potências.[103] Enquanto isso, oslombardos invadiram a Itália; no final do século, apenas um terço da Itália estava sob domínio do Império Bizantino. SobTibério II(r. 578–582) aconteceram as primeiras invasõesavares e, mesmo aplacando-os com subsídios, a fortaleza balcânica deSirmio foicercada e conquistada. Além deles, os eslavos incursionaram no Danúbio.Maurício(r. 582–602), se envolveu numaguerra civil entre o legítimoCosroes II(r. 590–628) e o usurpadorVararanes VI(r. 590–591). Devido à ajuda prestada, o conflito bizantino-sassânida foi concluído, com os persas cedendo vastas porções de terra do nordeste da Mesopotâmia, Armênia e doReino da Ibéria, além de isentarem os bizantinos de pagar tributo.[104][105] O fim do conflito e a consequente economia de recursos permitiu que Maurício empreendesse uma série decampanhas bem sucedidas nos Bálcãs que empurraram avares e eslavos para além do Danúbio e estabilizaram por algum tempo a fronteira.[106][107][108][109][110]
Nos séculos VI e VII, o império foi atingido por umasérie de epidemias, que foram devastadoras à população e contribuíram para um declínio econômico significativo e e para o enfraquecimento do império.[111][112][113] Sob Tibério II, o excedente do tesouro que havia sido acumulado desde Justino II foi gasto com sua magnanimidade e campanhas,[114][115] o que forçou Maurício a adotar medidas fiscais estritas e cortes nos pagamentos doexército, ocasionando vários motins.[116] O último deles, em 602, levou ao assassinato de Maurício porFocas(r. 602–610).[117][118][119] Depois do assassinato, Cosroes II usou-o como pretexto pararecomeçar hostilidades com o Império Bizantino.[120]
Focas, um líder impopular invariavelmente descrito como "tirano", foi alvo de conspirações lideradas pelosenado. Foi deposto em 610 porHeráclio, que rumou paraConstantinopla deCartago com umícone posto na proa de seu navio.[121][122] Em sua ascensão, os sassânidas avançaram profundamente naÁsia Menor, ocupando importantes cidades do Oriente comoDamasco eJerusalém e levando aVera Cruz para sua capital,Ctesifonte.[123] A contraofensiva de Heráclio assumiu caráter de guerra santa, e uma imagemacheiropoieta deCristo foi usada comoestandarte.[124][125] De mesmo modo, quando Constantinopla foi salva docerco avar em 626, a vitória foi atribuída ao ícone daVirgem, que foi levado em procissão pelopatriarcaSérgio I sobre os muros.[126] A principal força persa foidestruída emNínive em 627 e Heráclio restaurou aVera Cruz em cerimônia majestosa em 629.[122][127][128] A guerra esgotou os Impérios Bizantino e Sassânida, e deixou-os vulneráveis aosárabes muçulmanas que surgiram nos anos seguintes.[129] Os romanos sofreram uma esmagadora derrota para osárabes naBatalha de Jarmuque, em 636, e Ctesifontecaiu em 637.[130]
A partir de 649, os árabes conduziram ataques navais contra o império, chegando a controlarChipre. Já firmementecontrolando a Síria e o Levante, enviaram frequentes incursões às profundezas daAnatólia, e entre 674 e 678cercaram Constantinopla. A frota árabe foi repelida pelo uso defogo grego, e foi assinada uma trégua de trinta anos entre o Império Bizantino e oCalifado Omíada.[131] Contudo, asincursões na Anatólia perduraram e aceleraram o fim da cultura urbana clássica, com os habitantes de muitas cidades refortificando áreas muito menores no interior das muralhas, ou se mudando para fortalezas próximas.[132][133] Constantinopla regrediu em tamanho consideravelmente, com a população diminuindo de 500 mil habitantes para apenas 40 a 70 mil. Isso ocorreu sobretudo após o fim das remessas gratuitas de cereais do Egito, primeiro devido àperda temporária da região aos persas(618–628) e depois àperda definitiva aos árabes em 642.[134][135] O vazio deixado pelo desaparecimento de velhas instituições cívicas semiautônomas foi preenchido pelo sistema dastemas, que implicou a divisão da Anatólia em "províncias" ocupadas por exércitos distintos, que assumiram a autoridade civil e respondiam diretamente ao governo imperial. Este sistema pode ter suas raízes em determinadas medidas pontuais adotadas por Heráclio, mas ao longo doséculo VII se transformou num sistema totalmente novo de governo imperial.[136][137] Tem sido dito que a reestruturação cultural e institucional maciça do império, na sequência das perdas territoriais doséculo VII, causou a ruptura decisiva entre o antigo Estado romano e aquele dos bizantinos, sendo que ele passou a ser entendido com um estado sucessor, em vez de uma continuação doImpério Romano.[138]
A retirada de grande número de tropas dosBálcãs para combater persas e árabes no Oriente abriu as portas à expansão gradual dos povoseslavos àGrécia e, como na Anatólia, muitas cidades regrediram para pequenos povoados fortificados.[139] Na década de 670, osbúlgaros foram empurrados do sul doDanúbio com a chegada doscazares, e em 680 forças bizantinas que tinham sido enviadas para dispersar esses novos migrantes foram derrotadas. No ano seguinte,Constantino IV Pogonato(r. 668–685) assinou um tratado com ocã búlgaroAsparuque(r. 668–695), e oImpério Búlgaro assumiu a soberania sobre algumas tribos eslavas que anteriormente, pelo menos nominalmente, tinham reconhecido a soberania bizantina.[140] Em 687–688, o imperadorJustiniano II(r. 685-695;705-711) liderou uma expedição contra eslavos e búlgaros, obtendo vitórias significativas, porém o fato de precisar combater em seu regresso daTrácia àMacedônia demonstra o grau de deterioração do poder bizantino na região norte dosBálcãs.[141]
O último imperador heracliano, Justiniano II, tentou quebrar o poder da aristocracia urbana através de tributação severa e nomeação de "estrangeiros" para cargos administrativos. Foi expulso do poder em 695, e se exilou primeiro junto dos cazares e posteriormente dos búlgaros. Nos anos seguintes, mais precisamente até 698,[142] os últimos territórios bizantinos do norte da África foramconquistados pelos árabes, concluindo o processo iniciado em 647.[143] Em 705, Justiniano retornou a Constantinopla com exércitos do cãTervel(r. 695–715), retomou o trono e instituiu um regime de terror contra seus inimigos. Com sua queda final em 711, mais uma vez apoiada pela aristocracia urbana, a dinastia heracliana chegou ao fim.[144][145][146]
O período entre a primeira deposição de Justiniano e a ascensão deLeão III, o Isauro(r. 717–741), fundador dadinastia isaura, foi batizado deAnarquia de vinte anos devido a instabilidade política marcada pela rápida sucessão de diversos imperadores no trono.[147] Em 718, Leão voltou a combater os árabes, alcançando a vitória com a importante ajuda do cã Tervel, que matou 32 mil árabes com seu exército. Também se dedicou a reorganização e consolidação dostemas da Ásia Menor. Seu sucessor,Constantino V Coprônimo(r. 741–775), alcançou notáveis vitórias no norte da Síria, eminou completamente o poder do Império Búlgaro.[148] Em 797,Irene(r. 797–802) tornou-se a primeira mulher a ocupar o trono.[149] No Natal do ano 800, com o pretexto da ausência de um imperador do sexo masculino no trono de Constantinopla, e por razões de conveniência, opapa Leão III coroouCarlos Magno(r. 768–814) como imperador do Ocidente.[i][151] Em Constantinopla, isto foi visto como sacrilégio. Em 802, Carlos Magno enviouembaixadores a Constantinopla propondo casamento com Irene, mas, de acordo comTeófanes o Confessor, o plano foi frustrado peloeunucoAécio, um dos favoritos de Irene.[152]
Nicéforo I, o Logóteta(r. 802–811), por não reconhecer Carlos Magno como imperador, causou a deterioração nas relações externas entre bizantinos e francos, o que provocou uma guerra porVeneza entre 806-810. A consequentePaz de Nicéforo acordou que o Ducado de Veneza pertenceria explicitamente aos domínios bizantinos,[153] enquanto aCroácia Dálmata, com exceção das ilhas e cidades bizantinas, pertenceria aos francos.[154]
A remoção da ameaça do leste e o aumento da confiança dos bizantinos abriu novas oportunidades no oeste, onde o cãBóris I(r. 852–889) vinha negociando com opapa eLuís, o Germânico,(r. 817–876) para uma possível conversão pessoal e de seu povo aocristianismo. Esta expansão da influência eclesiástica deRoma até perto de Constantinopla não poderia ser tolerada pelo governo bizantino. Em 864, os exércitos orientais vitoriosos foram transferidos à Europa e invadiram a Bulgária, numa demonstração de poderio militar que convenceu Bóris a aceitar missionários. O rei búlgaro foi batizado, assumindo o nome de Miguel em honra ao imperador, iniciando acristianização da Bulgária e assegurando que seu país estaria sob influência daIgreja bizantina.[168][169][170]
Nos séculos VIII e IX, o império foi dominado pela polêmica e divisão religiosa causada pelapolítica iconoclasta. Osícones foram banidos em 726 por Leão, levando à revolta dosiconódulos (apoiantes dos ícones) em todo o império.[171] Após esforços da imperatriz Irene, oConcílio de Niceia se reuniu em 787 e afirmou que os ícones podiam ser venerados mas não adorados. Em 813,Leão V, o Armênio(r. 813–820) restaurou a política da iconoclastia, mas em 843,Teodora restaurou a veneração dos ícones com a ajuda do patriarcaMetódio I.[172] A iconoclastia desempenhou o seu papel na alienação posterior do Oriente e Ocidente, que se agravou noCisma de Fócio, quando opapa Nicolau I desafiou a elevação deFócio ao patriarcado.[173]
A ascensão deBasílio I, o Macedônio(r. 867–886) marcou o começo da dinastia macedônica, que governaria nos dois séculos e meio seguintes. Esta dinastia incluiu alguns dos imperadores mais competentes, e o período é marcado pelo renascimento sociocultural e militar. O império mudou de uma posição defensiva para uma agressiva que, além de possibilitar a reconquista de muitos territórios perdidos, fez com que o Estado se reafirmasse como potência militar e autoridade política. Além disso, durante esse período se assistiu a um renascimento cultural em áreas como a filosofia e as artes. Houve um esforço consciente de restaurar o brilho do período anterior às invasões eslavas e árabes, o que levou a que o período macedônico fosse apelidado de "Idade do Ouro" do Império Bizantino.[174]
No início do reinado de Basílio I,Nicetas Orifaprotegeu Ragusa, naDalmácia, dosárabes de Bari, na Itália, e sua vitória encorajou o imperador a enviar oficiais, agentes e missionários à região, restaurando o governo sobre as cidades e regiões costeiras na forma doTema da Dalmácia, enquanto os principados tribais eslavos do interior permaneceram altamente autônomo sob seus governantes; acristianização dos sérvios e outras tribos eslavas também começou nesta época.[175][176][177] Em contraste, os aglábidas sitiaramMelite, capital deMalta, que foi capturada, saqueada e a ilha ficou praticamente despovoada até oséculo XI.[178] Na Itália, Bari caiu aos bizantinos em 873/876, formando a capital e núcleo do posteriorTema da Longobárdia.[179][180] Sob oalmiranteNasar, a frotaifriquiana foi derrotada emCefalônia eEstelas,[181] permitindo aos bizantinos enviar outro esquadrão paraNápoles, onde venceram novamente os árabes. Estas vitórias foram cruciais à restauração do controle imperial sobre o sul da Itália (o futuroCatapanato da Itália), que pertenceria aos bizantinos durante 200 anos,[182] compensando extensivamente aperda efetiva da Sicília após aqueda de Siracusa em 878. Paradoxalmente, com aderrota imperial emMilazo em 888, desaparece virtualmente a maior parte da atividade naval nos mares em torno da Itália no século seguinte.[183]
Na importante frente oriental, o império reconstruiu suas defesas e partiu à ofensiva. Ospaulicianos foramderrotados e a sua capital,Tefrique, foi tomada, enquanto a ofensiva contra oCalifado Abássida começou com a recaptura deSamósata.[177] SobLeão VI, o Sábio(r. 886–912), as vitórias no Oriente contra o então enfraquecido Califado Abássida continuaram. Contudo, aSicília foi perdida para os árabes em 902, e em 904Salonica foisaqueada por uma frota árabe liderada pelorenegado bizantinoLeão de Trípoli. A fraqueza do império na esfera naval foi rapidamente corrigida, de modo que alguns anos mais tarde amarinha bizantina reocupouChipre, perdido noséculo VII.[184] Apesar desta vingança, os bizantinos ainda eram incapazes de dar um golpe decisivo contra os muçulmanos, os quais infligiram uma derrota esmagadora sobre as forças imperiais quando estas tentaram recuperarCreta, em 911.[185]
A morte doimperadorSimeão I(r. 893–927) enfraqueceu severamente os búlgaros, permitindo que os bizantinos se concentrassem na frente oriental.[186] Melitene foi permanentemente reconquistada em 934 e em 943 o famoso generalJoão Curcuas continuou as ofensivas naMesopotâmia, com algumas vitórias notáveis que culminaram na reconquista deEdessa (atualŞanlıurfa). Curcuas foi especialmente celebrado ao retornar para Constantinopla trazendo a venerávelImagem de Edessa (Mandílio), umarelíquia na qual supostamente estava impresso umretrato de Cristo.[187] Os imperadores soldadosNicéforo II Focas(r. 963–969) eJoão I Tzimisces(r. 969–976) expandiram o império à Síria, derrotando os emires do noroeste do atualIraque. A grande cidade deAlepo foi tomada por Nicéforo em 962 e os árabes foramdecisivamente expulsos de Creta no ano seguinte. A recaptura colocou fim aos raides árabes nomar Egeu, permitindo que o continente grego florescesse novamente. Chipre foi permanentemente retomado em 965 e seus êxitos culminaram em 969 narecaptura deAntioquia, reincorporada comoprovíncia imperial.[188] Seu sucessor, João Tzimisces, recapturouDamasco,Beirute,Acre,Sidom,Cesareia eTiberíades, colocando seus exércitos a pouca distância deJerusalém, embora os centros de poder muçulmanos no Iraque e Egito foram deixados intactos.[189] Após muitas campanhas no norte, na última ameaça árabe, a rica província da Sicília foi alvo, em 1025, de ataque deBasílio II(r. 976–1025), porém ele morreu antes de concluir a expedição. No entanto, por essa altura o império se estendia desde o estreito deMessina aoEufrates e doDanúbio à Síria.[190]
A luta com aSé de Roma continuou até o período macedônico, estimulada pela questão da supremacia religiosa sobre arecém-cristianizada Bulgária.[174] Após 80 anos de paz entre os Estados, o poderoso imperador Simeão I invadiu o império em 854, mas foi repelido pelos bizantinos, que usaram a sua frota para atacar a retaguarda búlgara navegando pelomar Negro e contando com apoio dosmagiares.[191] Contudo, os bizantinos foram derrotados emBulgarófigo em 896 e concordaram em pagar tributos anuais aos búlgaros.[185] Com a morte de Leão VI em 912, as hostilidades logo recomeçaram, com Simeão marchando sobre Constantinopla à frente de grande exército.[192] Embora as muralhas da cidade fossem inexpugnáveis, a administração bizantina estava em desordem e Simeão foi convidado à cidade, onde recebeu a coroa debasileu (imperador) da Bulgária e o jovemConstantino VII(r. 913–959) foi prometido em casamento a uma de suas filhas. Quando umarevolta na capital suspendeu seu projeto dinástico, novamente invadiu a Trácia e conquistouAdrianópolis.[193][194] Isso colocou ao império dois problemas: um poderoso Estado cristão a poucos dias de distância de marcha de Constantinopla,[174] além de ter que lutar em duas frentes.[185]
Uma grande expedição militar sobLeão Focas, o Velho eRomano I Lecapeno(r. 920–944) terminou novamente com derrota esmagadora naBatalha de Anquíalo (917) e no ano seguinte os búlgaros estavam livres para devastar o norte daGrécia atéCorinto. Adrianópolis foi novamente capturada em 923 e um exército búlgaro cercou Constantinopla em 924; na ocasião, Simeão enviou emissários aocalifaAbedalá Almadi Bilá(r. 909–934) na esperança de conseguir firmar aliança que permitisse aos búlgaros utilizar sua poderosamarinha, mas Romano Lecapeno arruinou seus planos.[195][196] A situação dosBálcãs só melhorou após a morte súbita de Simeão em 927 e o subsequente colapso do poder búlgaro. A Bulgária e o Império Bizantino entraram então num longo período de relações pacíficas, o que libertou o império para se concentrar na frente oriental contra os muçulmanos.[197] Em 968, aBulgária foi invadida pelosRus' sobEsvetoslau I de Quieve(r. 960–972), mas três anos depois o imperadorJoão I Tzimisces os derrotou naBatalha de Dorostolo e incorporou o leste da Bulgária ao império.[198]
A resistência búlgara reacendeu sob oscometópulos ("filhos do conde"), masBasílio II(r. 976–1025) fez a submissão dos búlgaros seu objetivo principal. Sua primeira expedição contra a Bulgária, porém, resultou em derrota humilhante naPorta de Trajano. Nos anos seguintes, o imperador esteve preocupado com revoltas internas naAnatólia, enquanto os búlgaros se expandiam nos Bálcãs. A guerra se prolongou por quase 20 anos. As vitórias bizantinas emEsperqueu eEscópia enfraqueceram decisivamente o exército búlgaro, e Basílio metodicamente reduziu as fortalezas deles em campanhas anuais. Posteriormente, naBatalha de Clídio, em 1014, eles foram completamente derrotados. Em 1018, seus últimos redutos se renderam e a região se tornou parte do Império Bizantino comoprovíncia.[199] Essa vitória restaurou a fronteira doDanúbio, algo que não ocorria desde os tempos deHeráclio.[190][193]
Entre 850 e 1100, o império desenvolveu uma relação mista com o novo Estado que surgiu ao norte domar Negro, aRússia de Quieve.[200] Esta relação teria repercussões duradouras na história doseslavos do leste, e o império logo se tornou o principalparceiro comercial e cultural de Quieve. Os rus' lançaram seuprimeiro ataque a Constantinopla em 860, pilhando os subúrbios da cidade. Em 941, apareceram na costa asiática doBósforo, mas foram esmagados, indicando melhorias na posição militar depois de 907, quando apenas a diplomacia foi capaz derepelir os invasores. Basílio II não podia ignorar o poder emergente dos rus' e, seguindo o exemplo de seus antecessores, usou a religião como meio à consecução de fins políticos.[201] As relações rus'-bizantinas tornaram-se mais próximas após o casamento deAna Porfirogênita comVladimir, o Grande(r. 980–1015) em 988 e a subsequentecristianização dos rus'. Padres, arquitetos e artistas bizantinos foram convidados a trabalhar em numerosas catedrais em território rus', expandindo ainda mais a influência cultural bizantina, enquanto vários rus' serviram aoexército como mercenários na famosaguarda varegue.[200]
Contudo, mesmo após a cristianização dos rus' as relações não foram sempre amigáveis. O conflito mais sério foi aguerra de 968-971 na Bulgária. Além disso, há registro de vários raides rus' contra cidades bizantinas na costa do mar Negro e à própria Constantinopla. Embora a maioria destes ataques tenha sido repelido, frequentemente foram seguidos por tratados geralmente favoráveis aos rus', como o que celebrou o fim daguerra de 1043, no qual os rus' mostram suas ambições de competir com os bizantinos como poder independente.[201]
Em 1025, data da morte de Basílio, o Império Bizantino se estendia da Armênia no Oriente àCalábria, no sul da Itália, no Ocidente.[190] Muitos sucessos foram alcançados, desde a conquista da Bulgária à anexação de partes daGeórgia e Armênia, e a reconquista de Creta, Chipre e da importante cidade de Antioquia. Mais do que meros ganhos táticos temporários, estes êxitos foram reconquistas de longo prazo.[180] Sob os imperadores macedônicos, a cidade de Constantinopla floresceu, tornando-se a maior e mais rica cidade da Europa, com uma população de aproximadamente 400 mil habitantes nos séculos IX e X.[202][203] Durante este período, o Império Bizantino empregou um forte serviço público formado por aristocratas competentes, que supervisionavam a cobrança de impostos, a administração doméstica e a política externa. Os imperadores macedônicos também aumentaram a riqueza do império, promovendo o comércio com a Europa Ocidental, nomeadamente através da venda deseda e ametalurgia.[204]
Durante o reinado de Leão VI foi completada a codificação completa dodireito romano em grego. Este trabalho monumental de60 volumes tornou-se a base de todo odireito bizantino subsequente e é estudado até hoje.[205] Leão também reformou a administração do império, redesenhando os limites das subdivisões administrativas (ostemas) e regulamentando o sistema de classes e privilégios, bem como o funcionamento de várias corporações comerciais de Constantinopla. As reformas de Leão fizeram muito para reduzir a fragmentação anterior do império, que doravante tinha um centro de poder, Constantinopla.[206] Contudo, o crescente sucesso militar do império enriqueceu grandemente a capacidade da nobreza provincial em relação ao campesinato, que em essência foi reduzido ao estado deservidão.[207]
Durante o período macedônico também ocorreram eventos de importante significado religioso. A conversão de búlgaros, sérvios e rus' ao cristianismo oriental mudou permanentemente o mapa religioso da Europa que ainda hoje vigora. Os santosCirilo eMetódio, dois irmãos gregos bizantinos deTessalônica, contribuíram significativamente àcristianização dos eslavos e no processo criaram oalfabeto glagolítico, ancestral doalfabeto cirílico. Em 1054, as relações entre as tradições oriental e ocidental daIgreja Cristã chegou a uma crise terminal, conhecida como Grande Cisma. Embora houve uma declaração formal de separação institucional, em 16 de julho, quando trêslegados papais entraram emSanta Sofia durante aDivina Liturgia numa tarde de sábado e puseram umabula deexcomunhão sobre o altar;[208] esse cisma era a culminação de séculos de separação gradual.[209] Foi com este cisma que surgiram aIgreja Ortodoxa Grega, com sede em Constantinopla, e aIgreja Católica Apostólica Romana, com sede emRoma.[210]
O Império Bizantino logo caiu num período de dificuldades, causado, em grande medida, pelo enfraquecimento do sistema dos temas e da negligência dos militares. Nicéforo, João Tzimisces e Basílio alteraram a função das divisões militares (tagmas), de unidades de resposta rápida, primariamente defensivas e formadas por cidadãos para exércitos profissionais, enquanto os exércitos das campanhas passaram a ser cada vez mais constituídos por mercenários. Contudo, eles eram caros e a ameaça de invasão retrocedeu noséculo X, assim como a necessidade de manter grandes guarnições e fortificações dispendiosas.[211] Basílio deixou um grande tesouro após a sua morte, mas negligenciou planos para sua sucessão. Nenhum de seus sucessores imediatos tinha algum talento militar ou político e a administração imperial caiu cada vez mais nas mãos do serviço civil. Esforços para reanimar aeconomia bizantina só resultaram em inflação e a moeda de ouro se desvalorizou. O exército passou a ser visto tanto como despesa desnecessária como ameaça política, levando à demissão das tropas nativas, substituídas por mercenários estrangeiros com contratos específicos.[212]
Ao mesmo tempo, o império foi confrontado por novos inimigos ambiciosos. As províncias bizantinas nosul da Itália enfrentaram osnormandos, quechegaram à região no início doséculo XI. Durante o período de conflito entre Constantinopla e Roma que terminou com o Grande Cisma, os normandos começaram a avançar, lenta, mas firmemente, na Itália bizantina.[213]Régio, a capital do tagma da Calábria, foi capturada em 1060 porRoberto Guiscardo, seguido porOtranto em 1068. Bari, a principal fortaleza naApúlia, foi sitiada em agosto de 1068 ecaiu em abril de 1071.[214][215] Os bizantinos também perderam sua influência sobre as cidades costeiras daDalmácia paraPedro Cresimiro IV(r. 1058–1074/5) doReino da Croácia em 1064.[216]
Porém, seria naÁsia Menor que o maior desastre aconteceria. Osturcos seljúcidas fizeram suas primeiras explorações do outro lado da fronteira bizantina na Armênia em 1065 e em 1067. A emergência deu peso à aristocracia militar na Anatólia que, em 1068, garantiu a eleição de um dos seus,Romano IV Diógenes(r. 1068–1071), como imperador. No verão de 1071, Romano realizou uma campanha maciça no leste para atrair os seljúcidas para uma batalha geral contra o exército bizantino, que ocorreu em agosto do mesmo ano emManzicerta. Nessa batalha, além de sofrer uma surpreendente derrota frente aosultãoAlparslano(r. 1063–1072), Romano foi capturado. Alparslano o tratou com respeito e não impôs condições pesadas aos bizantinos. Em Constantinopla, no entanto, um golpe de Estado ocorreu em favor deMiguel VII Ducas(r. 1068–1078), que logo enfrentou a oposição deNicéforo Briênio(r. 1077–1078) eNicéforo III Botaniates(r. 1078–1081). Até 1081, os seljúcidas expandiram seu domínio sobre quase todo o planalto da Anatólia e Armênia a leste daBitínia, e no ocidente fundaram, em 1077, oSultanato de Rum, com capital emNiceia, a apenas 88 quilômetros de Constantinopla.[212]
O período entre 1081 a 1185 é também conhecido como período Comneno. Juntos, os cinco imperadores da dinastia (Aleixo I,João II,Manuel I,Aleixo II eAndrónico I) reinaram por 104 anos, presidindo uma constante, embora incompleta, restauração da posição militar, econômica e política do Império Bizantino. Apesar dos turcos seljúcidas terem ocupado o coração do império naAnatólia, foi contra as potências ocidentais que os esforços militares bizantinos foram direcionados, particularmente contra os normandos.[217]
O império sob os Comnenos desempenhou papel fundamental na história dasCruzadas naPalestina, que Aleixo I ajudou a trazer, ao mesmo tempo que exerceu enorme influência cultural e política na Europa, Oriente Próximo e nas terras ao redor do mar Mediterrâneo sob João e Manuel. O contato entre o Império Bizantino e o Ocidente latino, incluindo osEstados cruzados, aumentou enormemente durante o período Comneno. Comerciantes italianos, nomeadamentevenezianos, começaram a residir em Constantinopla e no resto do império em grande número (havia cerca de seis mil latinos só em Constantinopla, fora a população de 300 a 400 mil) e a presença deles, juntamente com vários mercenários latinos que foram contratados por Manuel, ajudou a difundir a tecnologia,arte,literatura ecultura bizantinas em todo Ocidente latino, ao mesmo tempo que provocou um fluxo de ideias e costumes ocidentais ao império.[218]
Em termos de prosperidade e vida cultural, esse período foi um dos picos na história bizantina,[219] e Constantinopla permaneceu a principal cidade do mundo cristão em termos de tamanho, riqueza e cultura.[220] Assistiu-se o renovado interesse pelafilosofia grega clássica, bem como o aumento na produção literária em grego vernacular.[221] Aarte eliteratura mantiveram posição proeminente na Europa e o impacto cultural de ambas no Ocidente foi enorme e de longa duração.[222]
Tendo alcançado estabilidade no Ocidente, Aleixo voltou sua atenção às graves dificuldades econômicas e à desintegração das defesas tradicionais do império. No entanto, ainda não tinha pessoal suficiente para recuperar os territórios perdidos na Ásia Menor e para avançar contra os turcos seljúcidas. NoConcílio de Placência em 1095, os emissários de Aleixo falaram com opapa Urbano II sobre o sofrimento dos cristãos do Oriente e salientaram que, sem a ajuda do Ocidente, continuariam a sofrer sob domínio muçulmano. Urbano viu no pedido de Aleixo uma oportunidade dupla: estabelecer vínculos de amizade na Europa Ocidental[229] e reforçar o poder papal.[230][231] Em 27 de novembro, Urbano convocou oConcílio de Clermont e exortou todos os presentes a pegar em armas sob o símbolo da cruz e iniciar uma peregrinação armada para recuperarJerusalém e Oriente dos muçulmanos.[232]
Aleixo esperava ajuda na forma de mercenários do Ocidente, mas estava totalmente despreparado à indisciplinada e imensa força que chegou rapidamente em solo bizantino. Não lhe agradou nada saber que quatro dos oito líderes do corpo principal da Cruzada eram normandos, entre eles Boemundo. Depois da Cruzada passar por Constantinopla, no entanto, conseguiu algum controle sobre ela e exigiu que seus líderes lhe jurassem devolver ao império quaisquer cidades ou territórios conquistados dos turcos a caminho da Palestina. Em troca, deu-lhes guias e escolta militar.[233] Aleixo logrou recuperar algumas importantes cidades e ilhas, e, na prática, grande parte da porção ocidental da Ásia Menor. No entanto, os cruzados entenderam que seus juramentos perderam a validade quando Aleixo não os ajudou durante oCerco de Antioquia (atualAntáquia). Na realidade, ele tinha previsto entrar em Antioquia, mas foi convencido a recuar porEstêvão II de Blois, que garantiu que tudo estava perdido e que a expedição havia falhado.[234] Boemundo, que se estabeleceu comopríncipe da Antioquia, entrou brevemente em guerra com os bizantinos, mas concordou em tornar-se vassalo ao abrigo doTratado de Devol, em 1118, que marcou o fim da ameaça normanda durante o reinado de Aleixo I.[235][236]
O sucessor de Aleixo foi seu filhoJoão II Comneno(r. 1118–1143). João foi um imperador piedoso e dedicado, determinado a reparar os danos que seu império sofreu na Batalha de Manzicerta meio século antes.[237] Famoso por sua piedade e seu governo moderado e justo, João foi um exemplo único de um governante moral, numa época em que a crueldade era a norma.[238] Sua primeira medida foi recusar-se a renovar o acordo comercial de 1082 comVeneza, o que provocou retaliações por parte dos venezianos, que sitiaram muitas ilhas doEgeu, forçando o imperador a reconsiderar.[239] No vigésimo quinto ano de seu reinado, João fez alianças com oSacro Império no Ocidente, derrotou decisivamente os pechenegues naBatalha de Beroia[240] e liderou pessoalmente várias campanhas contras os turcos na Ásia Menor. As suas campanhas mudaram fundamentalmente o equilíbrio do poder no Oriente, forçando os turcos a manterem-se na defensiva, e devolveram aos bizantinos muitas cidades e fortalezas.[241] Também repeliu as ameaças dosmagiares esérvios durante a década de 1120 e, em 1130, aliou-se com o imperadorLotário III(r. 1133–1137) contra o rei normandoRogério II da Sicília(r. 1130–1154).[242][243]
Na parte final de seu reinado, João focou suas atividades no Oriente. Retomou as cidades deLaodiceia eSozópolis, restabelecendo as ligações terrestres para Constantinopla,[244] derrotou oEmirado Danismêndida deMelitene e reconquistou as cidades deTarso,Adana eMopsuéstia doReino Armênio da Cilícia, aprisionando, em 1138,Leão I e boa parte de sua família.[245] Além disso, forçouRaimundo de Poitiers(r. 1136–1149), príncipe antioqueno, a reconhecer asuserania bizantina. Esperando demonstrar o papel do imperador como líder do mundo cristão, marchou à Terra Santa como chefe das forças combinadas do império e dos Estados cruzados, porém, apesar do grande vigor com que impulsionou a campanha, suas expectativas foram frustradas pela traição de seus aliados cruzados.[246] Em 1142, João retornou para pressionar suas reivindicações em Antioquia, mas morreu na primavera de 1143, depois de um acidente de caça. Raimundo foi encorajado a invadir aCilícia, mas foi derrotado e forçado a ir a Constantinopla implorar misericórdia.[247]
O herdeiro escolhido de João foi seu quarto filho,Manuel I Comneno(r. 1143–1180), que realizou agressivas campanhas contra seus vizinhos no oriente e no ocidente. Na Anatólia, iniciou uma campanha punitiva contra o Sultanato de Rum, atacando sua capital, Icônio (atualCônia), e aniquilando a cidade fortificada deFilomélio.[248] Além disso, expulsou os turcos daIsáuria.[249] Na Palestina, aliou-se aoReino de Jerusalém e enviou grande frota para participar de umainvasão combinada doCalifado Fatímida. Ele reforçou sua posição como senhor dos Estados cruzados, com hegemonia sobre Antioquia e Jerusalém garantida pelo acordo comReinaldo(r. 1153–1160), o príncipe de Antioquia, eAmalrico I(r. 1162–1174), o rei de Jerusalém, respectivamente.[250][251]
Após retomar Corfu dos normandos com a ajuda de tropas deConrado III(r. 1138–1152) e dos venezianos,[252] Manuel aproveitou-se da instabilidade política ocasionada pela sucessão de Rogério II da Sicília por seu filhoGuilherme I(r. 1154–1166) e lançou, em 1155, uma invasão ao sul da Itália sob o comando deMiguel Paleólogo eJoão Ducas.[253] Foram alcançados resultados rapidamente e uma aliança foi estabelecida entre Manuel e opapa Adriano IV.[254] Porém, disputas dentro da coalizão levaram ao posterior fracasso da campanha. Apesar deste revés militar, os exércitos de Manuel invadiram com sucesso oReino da Hungria em 1167, derrotando os húngaros naBatalha de Sirmio. No ano seguinte, quase toda a costa oriental do Adriático estava nas mãos do império.[255] Manuel fez várias alianças com o papa e os reinos cristãos ocidentais, e tratou com sucesso da passagem daSegunda Cruzada através do império, após umabatalha às portas da capital.[256]
No leste, no entanto, Manuel sofreu uma grande derrota naBatalha de Miriocéfalo, em 1176, contra os turcos. Contudo, as perdas foram rapidamente recuperadas e em 1177 as forças de Manuel infligiram derrota a uma força de "turcos escolhidos".[257] O comandante bizantinoJoão Comneno Vatatzes, que esmagou os invasores turcos naBatalha de Hiélio e Limoquir, conseguiu, além das tropas que levou da capital, reunir um exército ao longo do caminho, um sinal de que o exército bizantino se mantinha forte e que a defesa do oeste da Ásia Menor ainda era eficaz.[258]
João e Manuel adotaram políticas militares ativas, ambos dispendendo recursos consideráveis em cercos e em defesas de cidades; políticas de fortificação agressiva estiveram no centro das suas políticas militares imperiais.[259] Apesar da derrota em Miriocéfalo, as políticas de Aleixo, João e Manuel resultaram em grandes conquistas territoriais, no aumento da estabilidade da fronteira na Ásia Menor e asseguraram estabilização das fronteiras europeias do império. De 1081 a 1180, oexército de Comneno garantiu a segurança do império, permitindo o florescimento da civilização bizantina.[260]
Isto permitiu às províncias ocidentais uma recuperação econômica, que continuou até o final do século. Diz-se que o Império Bizantino sob os Comnenos foi mais próspero do que em qualquer outro período desde a invasãopersa noséculo VII. Durante oséculo XII, os níveis populacionais elevaram-se e grandes extensões de novas terras agrícolas foram colocadas em produção. Evidências arqueológicas da Europa e Ásia Menor mostram um aumento considerável do tamanho dos assentamentos urbanos, juntamente com o aumento notável de novas cidades. O comércio também floresceu;venezianos,genoveses e outros abriram portos do mar Egeu ao comércio, o transporte de mercadorias dos cruzados e do Califado Fatímida ao Ocidente e o comércio com o Império Bizantino via Constantinopla.[261]
Na arte, houve o ressurgimento demosaicos e escolas regionais dearquitetura começaram a produzir estilos distintos que se basearam numa série de influências culturais. Durante oséculo XII, os bizantinos desenvolveram seu modelo precoce dehumanismo, com um renascimento do interesse nos clássicos. EmEustácio de Tessalônica, o humanismo bizantino encontrou sua expressão mais característica.[262]
Manuel morreu em 24 de setembro de 1180 e deixou seu filho de 11 anos,Aleixo II(r. 1180–1183), no trono. Se mostrou incompetente na função, mas o que fez a sua regência impopular foi sua mãe,Maria de Antioquia, que era de origem "franca" (o nome dado pelos bizantinos a todos os latinos).[263] Finalmente,Andrônico I, neto de Aleixo I, lançou uma revolta contra seu jovem parente e conseguiu derrubá-lo num violento golpe de Estado. Aproveitando-se de sua boa aparência e imensa popularidade com o exército, marchou para Constantinopla em agosto de 1182 e incitou omassacre dos latinos da cidade. Depois de eliminar seus rivais em potencial, coroou-se como coimperador em setembro de 1183, eliminando Aleixo II e casando com sua esposaInês da França, de 12 anos.[264]
Embora tenha começado seu reinado com um golpe, Andrônico foi elogiado pelos historiadores devido às medidas bem-sucedidas para reformar o governo. Sob seu comando, a venda de cargos cessou, sendo a seleção baseada no mérito e os salários foram adequados para evitar a tentação pelo suborno; nas províncias, suas reformas produziram uma melhora rápida e acentuada.[265] No campo militar, contudo, Andrônico teve muitos reveses:Isaac Comneno proclamou a independência deChipre,Bela III(r. 1172–1196) reintegrou os territórios croatas na Hungria,Estêvão Nemânia deRáscia(r. 1166–1196) declarou-se independente do Império Bizantino eGuilherme I da Sicília enviou umaexpedição em 1185 com 300 navios e 80 mil homens[266] que, além de conquistar Dirráquio (atualDurrës),sitiou Tessalônica.[267] Porém, o aumento da oposição política por parte da aristocracia levou Andrônico a adotar uma postura tirânica,[268] marcada por execuções, atos violentos contra seus adversários e medidas cada vez mais implacáveis para escorar seu regime.[265] Andrônico acabou destronado porIsaac II Ângelo, que o mandou executar.[269]
O reinado de Isaac II(r. 1185–1195) e, mais ainda, de seu irmãoAleixo III(r. 1195–1203), assistiram ao colapso do que restava da máquina centralizada do governo e da defesa bizantinos. Mesmo os normandos tendo sido expulsos daGrécia após uma derrota decisiva naBatalha de Demetritzes em 7 de novembro de 1085, em 1186,valáquios ebúlgaros começaram umarebelião que levaria à formação doSegundo Império Búlgaro. A política interna dos Ângelos foi caracterizada pelo esbanjamento do tesouro público e pela má administração fiscal. A autoridade bizantina foi seriamente enfraquecida e o vácuo crescente no poder central do império encorajou a fragmentação. Há evidências de que alguns herdeiros Comnenos teriam criado um estado semi-independente emTrebizonda antes de 1204.[270] SegundoAlexander Vasiliev, "A Dinastia Ângelo, gregos em sua origem, [...] acelerou a ruína do império, já enfraquecido e com desunião interna".[271]
Frota cruzada diante de Constantinopla numailuminura doséculo XVQueda de Constantinopla frente aos cruzados em 1204 numa miniatura doséculo XV
Em 1198, opapa Inocêncio III(r. 1198–1216) abordou o assunto de uma nova cruzada por meio delegados ecartas encíclicas.[272] A intenção declarada da cruzada era conquistar oEgito aiúbida, agora o centro do poder muçulmano noLevante. O exército cruzado que chegou emVeneza no verão de 1202 era um pouco menor do que havia sido previsto e não possuía fundos suficientes para pagar os venezianos, cuja frota foi contratada pelos cruzados para levá-los ao Egito. A política da República de Veneza, governada pelo cego e envelhecido, mas ambicioso,dogeHenrique Dandolo estava potencialmente em desacordo com o papa e os cruzados, pois a cidade estava intimamente relacionada comercialmente com o Egito. Os cruzados aceitaram a proposta de pagar a dívida ajudando Veneza a capturar o porto de Zara (atualZadar, naDalmácia), cidade vassala da República de Veneza que havia se rebelado e se colocado sob a proteção doReino da Hungria em 1186.[273] A cidade caiu em novembro apósbreve cerco.[274][275] Inocêncio, informado tardiamente do plano, teve seu veto desconsiderado e por estar preocupado em não comprometer a cruzada acabou absolvendo os cruzados — exceto os venezianos — do desvio de planos.[276]
Após a morte deTeobaldo III de Champanhe, a liderança da cruzada passou aBonifácio de Monferrato, um amigo deFilipe da Suábia, da famíliaHohenstaufen. Ambos — Bonifácio e Filipe — estavam ligados à família imperial bizantina pelo casamento. O cunhado de Filipe, Aleixo Ângelo, filho do deposto e cego Isaac II, apareceu no Ocidente buscando ajuda e contatou os cruzados oferecendo a reunificação das igrejas, um pagamento de 200 milmarcos de prata e ainda todos os suprimentos necessários para que pudessem chegar ao Egito.[277]
Após se apoderarem deCorfu, os cruzados chegaram à capital bizantina no verão de 1204. Derrotaram as tropas terrestres da cidade, que foram forçadas a recuar, e bombardearam atorre de Gálata. Aleixo III fugiu da capital e Aleixo Ângelo foi elevado ao trono comoAleixo IV, juntamente com seu pai, o cego Isaac. No entanto, os dois não conseguiram manter suas promessas e foram depostos porAleixo V Ducas quando os cruzados foram repelidos para fora da cidade. 20 mil homens cercaram novamente a cidade. O primeiro assalto começou em 9 de abril e a cidade finalmente sucumbiu após novo assalto em 13 de abril, no qual os venezianos usaram seus navios como fortalezas às escadas que foram erguidas nas muralhas. Constantinopla foipilhada e massacrada durante três dias. Muitos ícones, relíquias e outros objetos de valor inestimável foram enviados àEuropa Ocidental, grande parte deles para Veneza.Nicetas Coniates relata que uma prostituta foi posta notrono patriarcal deSanta Sofia.[278] Quando o papa Inocêncio III soube da conduta de seus cruzados, ele os castigou em termos inequívocos, mas a situação estava fora de seu controle, especialmente depois de ter libertado os cruzados de seus juramentos de marchar àTerra Santa.[193] Quando a ordem foi restabelecida, os cruzados e venezianos implementaram seu acordo;Balduíno de Flandres foi eleito imperador e o venezianoTomás Morosini foi escolhido para o recém-criadopatriarcado latino. Asterras distribuídas entre os líderes não incluíram todas as antigas possessões bizantinas e os bizantinos continuaram reinando emNiceia,Trebizonda e noEpiro.[275]
Depois do saque de Constantinopla de 1204 pelos cruzados latinos, dois Estados sucessores foram estabelecidos: o Império de Niceia e o Despotado do Epiro. Um terceiro, o Império de Trebizonda, havia sido criado algumas semanas antes do saque porAleixo I. Dos três, Epiro e Niceia ficaram em melhores condições para recuperar Constantinopla. O Império de Niceia lutou para sobreviver nas décadas seguintes e, em meados doséculo XIII, perdeu muito do sul da Anatólia.[279] O enfraquecimento doSultanato de Rum após ainvasão mongol de 1242–1243 permitiu que muitosbeis egazis criassem seus próprios principados (beilhiques) naAnatólia, enfraquecendo a posição bizantina na região.[280]
O Império de Niceia, fundado peladinastia lascarina, conseguiu reconquistar Constantinopla aos latinos em 1261[281] e derrotar o Despotado do Epiro. Depois de uma recuperação de curta duração das finanças bizantinas sobMiguel VIII Paleólogo(r. 1259–1282), o império foi devastado pela guerra por estar mal equipado para lidar com os inimigos que agora o cercavam. A fim de manter suas campanhas contra os latinos, Miguel retirou tropas da Ásia Menor e cobrou impostos exorbitantes sobre ocampesinato, causando muita insatisfação.[282][283]
Em vez de explorar seus domínios na Ásia Menor, decidiu expandir o império, obtendo sucesso de curta duração. Para evitar outro saque da capital pelos latinos, forçou a Igreja a se submeter aRoma (a chamada "União das Igrejas" doSegundo Concílio de Lião, em 1274), uma solução temporária que aumentou o ódio a Miguel entre os camponeses e população de Constantinopla, hostis aos latinos.[284] Os esforços deAndrônico II(r. 1282–1328) e, mais tarde, de seu netoAndrônico III(r. 1321–1341) marcaram as últimas tentativas genuínas de restaurar a glória do império. No entanto, o uso de mercenários por Andrônico II foi péssima ideia, com aCompanhia Catalã assolando os campos e aumentando o ressentimento contra Constantinopla.[285]–
A situação piorou para o império durante as guerras civis que se seguiram à morte de Andrônico III. Umaguerra civil de seis anos devastou o império, possibilitando que o governante sérvioEstêvão Uresis IV(r. 1331–1346) invadisse a maioria dos territórios bizantinos restantes nos Bálcãs e criasse umImpério Sérvio de curta duração. Em 1354, um terremoto emGalípoli devastou a fortaleza, permitindo aosotomanos, que tinham sido contratados como mercenários durante a guerra porJoão VI Cantacuzeno(r. 1347–1354), se instalassem na Europa.[286] Quando as guerras civis terminaram, os otomanos haviam derrotado os sérvios e os subjugado como vassalos[287] e, depois daBatalha do Cossovo, grande parte dos Bálcãs estavanas mãos dos otomanos.[288][289]
Os imperadores bizantinos pediram ajuda ao Ocidente, mas o papa só enviaria ajuda em troca de uma reunião da Igreja Ortodoxa com a Sé de Roma. Essa união foi considerada e finalmente realizada por decreto imperial, mas os cidadãos e clero ortodoxos ressentiram-se intensamente da autoridade de Roma e daIgreja latina.[290] Algumas tropas ocidentais chegaram para reforçar a defesa da capital, mas a maioria dos governantes ocidentais, distraídos com seus próprios assuntos, nada fez em relação aos avanços dos otomanos, que foram tomando os territórios bizantinos que restavam.[291]
Nessa época, a cidade de Constantinopla estava despovoada e em ruínas.[275] A população havia se reduzido de tal forma que a cidade não passava de um aglomerado de vilas separadas por campos. Em 1402, o império experimentou algum desafogo da ameaça otomana quandoTamerlão(r. 1370–1405) derrotou os otomanos naBatalha de Ancara.[292] Porém, isso não impediu que, em 2 de abril de 1453, o sultãoMaomé II, o Conquistador(r. 1451–1481)lançasse um ataque contra Constantinopla com um exército de 80 mil homens.[293] Apesar da defesa desesperada de última hora pelas tropas cristãs (cerca de sete mil homens, dos quais dois mil eram estrangeiros),[291] Constantinopla finalmente caiu em 29 de maio de 1453, depois de dois meses de cerco. Asmuralhas da cidade, poderosas e inexpugnáveis por séculos, não conseguiram deter o avanço otomano. O último imperador bizantino,Constantino XI Paleólogo(r. 1449–1453), foi visto pela última vez despojando-se de suasinsígnias imperiais, antes de lançar-se em combate corpo a corpo depois de as muralhas da cidade terem sido tomadas.[294]
As diversas transformações econômicas e políticas que se seguiram à queda do Império Bizantino levaram historiadores a adotarem o ano de 1453 como marco do fim daIdade Média.[301] Entre as principais consequências da conquista de Constantinopla destaca-se a migração de intelectuais bizantinos à Itália que levaram conhecimentos que influenciaram oRenascimento.[302][j] Além disso, foi abalado o comércio deespeciarias, antes monopolizado por Veneza, pois além de serem cobradas taxas altíssimas pelos produtos comercializados, tornou-se perigoso aos cristãos navegarem noMediterrâneo Oriental.[304] Esse foi um dos motivos que levaram os Estados nacionais a procurar por novas rotas para adquirir especiarias daÍndia eChina. Foi após a queda de Constantinopla quePortugal descobriu ocaminho marítimo à Índia.[305]
No Estado bizantino, o imperador se tornou governante único e absoluto, e seu poder foi visto como tendo origem divina.[306] A afiliação foi tamanha que no Império Bizantino tornou-se comum a mutilação de rivais políticos: seDeus era perfeito, o imperador também devia ser imaculado; qualquer mutilação, sobretudo feridas faciais, equivalia a desqualificar um indivíduo de sua possibilidade de ascender ao trono.[307] Osenado deixou de ter autoridade política e legislativa efetiva, mas permaneceu como conselho honorário com membros titulares. Até o final doséculo VIII, uma administração civil centrada na corte foi formada como parte da consolidação em larga escala do poder na capital (o aumento e proeminência da posição dosacelário está relacionada a esta mudança).[308][309] A reforma administrativa mais importante do período foi a criação detemas, nas quais a administração civil e militar era exercido peloestratego.[310][311]
Apesar do uso às vezes pejorativo dos termos "bizantino" e "bizantinismo", a burocracia tinha eficácia notável de reconstituir-se de acordo com a situação do império. O elaborado sistema de títulos e precedências, que deu prestígio e influência à corte, fez com que a administração imperial parecesse uma burocracia ordenada aos observadores modernos. Os oficiais eram dispostos em ordem rigorosa em torno do imperador e seus cargos dependiam da vontade imperial. Havia também verdadeiros trabalhos administrativos, mas a autoridade era dada a indivíduos e não postos.[312][313] Nos séculos VIII e IX, o serviço civil era o meio mais eficaz para alcançar estatuto aristocrático, mas, a partir doséculo IX, a aristocracia civil rivalizou com a aristocracia nobre. Segundo alguns estudos sobre o governo, a política doséculo XI foi sujeita à competição entre civis e a aristocratas militares. Durante o período, Aleixo I empreendeu importantes reformas administrativas, incluindo a criação de novos títulos e postos na corte.[314]
Após aqueda do Ocidente, o principal desafio ao Império Bizantino era manter relações entre si e seus vizinhos. Quando essas nações forjaram instituições políticas formais, muitas vezes se basearam nas deConstantinopla. Adiplomacia conseguiu atrair rapidamente seus vizinhos numa rede de relações internacionais interestatais.[315] Ela se baseava em tratados, que incluíam a integração do novo líder na família dos reis e assimilação de hábitos sociais, valores e instituições bizantinas.[316] Enquanto os escritores clássicos faziam distinções éticas e legais entre paz e guerra, os bizantinos consideravam a diplomacia como forma de guerra alternativa.[317] AIgreja Ortodoxa também teve seu papel, e a propagação do cristianismo era objetivo diplomático importante do império.[318]
A diplomacia era entendida como tendo função de recolha de informações, além da função puramente política. OGabinete dos Bárbaros da capital lidava com questões de protocolo e registro de todas as questões sobre "bárbaros" e talvez incluía, assim, um serviço básico de informações (inteligência).[319]Bury acredita que o gabinete supervisionava sobre todo estrangeiro que visitava a capital e estava sob supervisão dologóteta do dromo.[320] Apesar de aparentemente ser um organismo protocolar — sua principal missão era garantir que emissários fossem adequadamente tratados e recebessem fundos suficientes do Estado para sua manutenção, e a ele pertenciam todos os tradutores oficiais — provavelmente tinha também função de segurança. OTratado sobre Estratégia, doséculo VI, aconselhava sobre embaixadas estrangeiras: "[emissários] que nos são enviados devem ser recebidos com honra e generosidade, pois todos mantêm-nos em alta estima. Seus membros, porém, devem ser mantidos sob vigilância para impedir que obtenham quaisquer informações por meio de perguntas sobre nosso povo".[321]
O exército bizantino foi uma continuação do seuantecessor romano. Sua história como força independente remonta às reformas do início doséculo IV, quando aslegiões foram trocadas pormilícias locais fronteiriças (limítanes) e exércitos campais móveis (comitatenses) que guarneceram o império.[322] Nos séculos V e VI, oficiais chamadosmestres dos soldados foram nomeados para algumas das principais fronteiras do império e sob seu comando estavam as forças nativas e aquelas dosfederados, os bárbaros sob proteção bizantina; mercenários estrangeiros, os chamados símocos (symmochoi), foram por vezes contratados como unidades separadas controladas por seus próprios comandantes. Nesses mesmos séculos, como descrito noEstratégico deMaurício(r. 582–602), o método de guerra passou por uma transição na qual regimentos dearqueiros ecavaleiros foram valorizados, imitando as práticaspersas eavares.[323]
Rebeliões internas e derrotas nas fronteiras perante as investidas estrangeiras no final doséculo VI e começo do VII levaram a rápido decréscimo dos efetivos imperiais que, embora tenham sido reorganizados em 628 sobHeráclio(r. 610–641), estiveram na origem de inúmeras derrotas frente aos ataquesárabes,lombardos ebúlgaros nos séculos VII e VIII. Para fazer face a crise militar, foi elaborada nova reestruturação: estabeleceram-se distritos militares (temas) onde estacionaram grupos armados que recebiam propriedades em troca de serviços. Estes exércitos, conquanto relativamente eficazes contra invasões, pois eram recrutados e mantidos localmente, apresentavam problemas de prontidão, mobilidade, rapidez de ação e coordenação em campanha, frequentemente carecendo de disciplina e habilidade militar e eram propensos a rebeliões. Isto levou o imperadorConstantino V Coprônimo(r. 741–745) a dissolver oexército opsiciano, que constituía a força de campo imperial, e criou novas unidades conhecidas comotagmas, que tiveram bases em Constantinopla ou cercanias. As unidades tagmáticas foram melhor equipadas e noséculo IX participaram em expedições com os exércitos temáticos.[323]
Nos séculos X e XI, de acordo com o que os documentos do período indicam, os imperadores soldadosNicéforo II(r. 963–969) eBasílio II(r. 976–1025) fizeram reformas, usando mais unidades pesadas como oscatafractários e novas táticas que uniaminfantaria ecavalaria em batalha ou campanha, elevando a eficiência militar e permitindo reconquistar muitos territórios antes perdidos a árabes e búlgaros. Outrossim, a composição e estrutura começaram a mudar: o comando foi centralizado na capital, as unidades temáticas e tagmáticas foram substituídas por novos contingentes que foram alojados nas províncias e efetivos mercenários (guarda varegue enormandos) tornaram-se preponderantes. SobManuel I Comneno(r. 1143–1180), os bizantinos tentaram imitar as táticas epanóplia ocidentais, o que não teve bons resultados. Osimperadores de Niceia desenvolveram as tradições adotadas por Manuel e lograram criar exércitos mercenários (cumanos, turcos, ocidentais) que, embora pequenos, eram eficientes. Sob os imperadores paleólogos, as últimas unidades de soldados-camponeses foram desmanteladas e o organização doserviço militar a nível local passou a estar a cargo dos proprietários de terras, uma vez que o poder central já não tinha mais capacidade para manter forças terrestres e marítimas substanciais.[323]
Principais operações bizantino-muçulmanas e batalhas no Mediterrâneo doséculo VII ao XIA marinha bizantina repele oataque Rus' a Constantinopla em 941. Ações deabordagem e combates corpo a corpo determinavam o resultado da maior parte das batalhas navais na Idade Média. Aqui, osdromons bizantinos são mostrados passando "por cima" dos barcos Rus' e despedaçando os seus remos com osrostros (esporões).[324]
A marinha, tal como o exército, foi uma continuação de suacorrespondente romana, porém mais importante.[325][326] No início doséculo IV, devido à não ocorrência de grandes operações navais, asesquadras imperiais eram compostas de navios relativamente pequenos que dedicavam-se quase exclusivamente a missões de policiamento eescolta. Com as guerras civis do final doséculo IV e começo do V, contudo, a atividade naval foi retomada e as frotas foram usadas sobretudo no transporte de tropas,[327], mas só a partir doséculo VI, sobAnastácio I(r. 491–518), o império possuiria frota fixa.[328] SobJustiniano(r. 527–565) eJustino II(r. 565–578), a frota anastasiana foi aperfeiçoada e transformou-se numa força profissional bem treinada.[329] Durante oséculo VI, desde as invasões árabes, foi necessário recompor as tropas imperiais para enfrentarem os novos inimigos. A marinha foi reorganizada aos moldes do sistema de temas, e estabeleceu-se a frota doscarabisianos (emgrego:Καραβισιάνοι;romaniz.:Karabisianoi; "os homens dos navios") que foi a correspondente dos tagmas que constituíam o exército.[330]
Noséculo VIII, quando os carabisianos mostraram-se ineficientes diante das investidas árabes, a marinha passou por nova reforma, com as mudanças perdurando até o começo doséculo XI com pequenas alterações: uma frota imperial central baseada na capital, um pequeno número de grandes comandos navais regionais, tanto temas marítimas como comandos independentes chamados "drungariados", e um número maior de esquadras locais encarregadas de tarefas puramente defensivas e policiamento, subordinadas aos governadores provinciais.[331] Após o declínio da marinha noséculo XI,Aleixo I(r. 1081–1118) reconstruiu-a em moldes diferentes: uma frota imperial unificada foi estabelecida sob o comando do posto então criado demega-duque, substituindo assim oestratego; ogrande drungário, anteriormente o comandante geral naval, foi rebaixado a subordinado do mega-duque, atuando como seu principal ajudante.[332][333] A partir do final doséculo XII, embora haja registros de uma frota, o império tornou-se cada vez mais dependente das frotas italianas provenientes deVeneza eGênova.[334][335] SobMiguel VIII Paleólogo(r. 1259–1282) foram formadas novas unidades visando reduzir a dependência imperial dos navios estrangeiros,[336][337][338] e estas perdurariam ao longo dos últimos séculos do império.[339]
Sua economia esteve entre as mais avançadas da Europa e Mediterrâneo por muitos séculos; a Europa, em particular, foi incapaz de corresponder a sua força econômica até fins da Idade Média. Constantinopla foi eixo central numa rede de comércio que por diversas vezes estendeu-se por quase toda aEurásia eNorte da África estando no ponto mais ocidental daRota da Seda. Até primeira metade doséculo XI, em nítido contraste com o Ocidente decadente, sua economia floresceu e resistiu.[340] Um dos fundamentos econômicos do Império Bizantino foi o comércio, promovido pelo caráter marítimo do império, embora, a partir doséculo VIII e até o início do XIV, tenha desenvolvido uma intensa economia rural[341] baseada na produção decereais,vinhas eoliveiras.[342]Têxteis devem ter sido, de longe, o item mais importante de exportação;[k]Sedas foram certamente importadas ao Egito e aparecem também na Bulgária e no Ocidente.[346][347]
O Estado rigorosamente controlou o comércio interno e externo e reteve monopólio decunhagem, mantendosistema monetário durável e flexível adaptado às necessidades do comércio.[348] Ele exerceu controle formal sobretaxas de juros e definiu parâmetros à atividade dasguildas e corporações em que tinha interesse especial. O imperador e seus oficiais intervinham em épocas de crise para garantir o abastecimento da capital e manter baixos os preços dos cereais. Outrossim, o governo coletou comumente parte do excedente através de impostos e colocou-os novamente em circulação através da redistribuição sob forma de salários aos oficiais do Estado ou sob forma de investimentos em projetos públicos.[347][349]
APraga de Justiniano e asconquistas árabes representaram uma reversão substancial das fortunas e contribuíram para um período de estagnação e declínio. As reformas isauras e, em particular, o repovoamento, obras públicas e medidas fiscais deConstantino V Coprônimo(r. 741–775) marcaram o começo de um avivamento que seguiu até 1204, apesar da contração territorial.[350][351] Doséculo X ao final do XII, o império projetou imagem de luxo e os viajantes ficavam impressionados com a riqueza acumulada na capital.[352] AQuarta Cruzada provocou a interrupção da fabricação e o domínio comercial dos europeus ocidentais noMediterrâneo Oriental, eventos que resultaram em catástrofe econômica.[353] Os paleólogos tentaram reavivar a economia, mas o Estado não recuperaria o controle total de quaisquer das forças econômicas externas ou internas. Gradualmente, também perdeu influência sobre modalidades de comércio e mecanismos de preços, seu controle sobre saída de metais preciosos e, segundo alguns estudiosos, até mesmo da cunhagem.[354]
A sobrevivência do Império Romano do Oriente assegurou um papel ativo do imperador em assuntos da Igreja. O Estado herdou dostempos pagãos os procedimentos administrativos e financeiros dos assuntos religiosos — o imperador era opontífice máximo — e esses procedimentos foram aplicados àIgreja Cristã. Seguindo o padrão estabelecido porEusébio de Cesareia, os bizantinos viam o imperador como representante ou mensageiro deJesus Cristo, responsável, em particular, pela propagação do cristianismo entre pagãos e pelos temas que não se relacionavam diretamente à doutrina, como administração e finanças. A busca pela unificação das crenças, costumes e ritos em todo império e hierarquia eclesiástica foram dois fatores essenciais que legitimaram o poder imperial assim como a centralização do Estado: comoCyril Mango aponta, o pensamento político bizantino pode ser resumido no lema "Um Deus, um império, uma religião".[355] No entanto, o papel imperial nos assuntos da Igreja nunca se desenvolveu num sistema fixo legalmente definido.[356] Com o declínio de Roma e a dissensão externa nos outrosPatriarcados do Oriente (Antioquia,Alexandria eJerusalém), a Igreja de Constantinopla tornou-se, entre os séculos VI e XI, o mais influente e rico centro da cristandade.[357] Mesmo quando o império foi reduzido a apenas uma sombra de seu esplendor, a Igreja continuou a exercer influência significativa tanto dentro como fora das fronteiras imperiais. ComoGeorge Ostrogorsky aponta:
A doutrina cristã oficial do Estado foi determinada pelosprimeiros sete concílios ecumênicos e o imperador tinha dever de impô-la aos súditos. Um decreto imperial de 388, depois incorporado noCódigo de Justiniano, ordenava que a população "assumisse o nome de cristãos católicos" e declarava todos que não cumprissem a lei como "pessoas loucas e tolas", seguidoras de "dogmasheréticos".[355] Apesar dos decretos e postura rigorosa daIgreja do Estado, que passou a chamar-se "Igreja Ortodoxa", ela nunca representou todos os cristãos do império. Mango acredita que, nos estágios iniciais, as "pessoas loucas e tolas", justamente os rotulados como "hereges", constituíam a maioria da população.[359] Além de pagãos, que existiram até o final doséculo VI, ejudeus, havia muitos seguidores — muitas vezes imperadores — de várias doutrinas cristãs, como onestorianismo,monofisismo,arianismo epaulicianismo, cujos dogmas de algum modo se opunham ao cânone teológico "ortodoxo" estabelecido nos concílios ecumênicos.[360] Outra divisão entre os cristãos ocorreu quandoLeão III, o Isauro(r. 717–741) ordenou a destruição dosícones, o que provocou umacrise religiosa significativa que só terminou em meados doséculo IX com arestauração dos ícones. Nesse período, nova onda de pagãos emergiu nos Bálcãs, oriundos principalmente dos povos eslavos. Eles foram gradualmente cristianizados e, durante estágios finais do Império Bizantino, a Ortodoxia passou a representar a maioria dos cristãos no que restava do império.[361]
Após areconquista de Constantinopla em 1261, duas controvérsias religiosas dominaram aagenda política. Ahesicasta, que divergia uma abordagem mística da religião, tipicamente defendida por monges e a população, com outra, mais racional e intelectualizada, de influênciaaristotélicaocidental, defendida pela aristocracia e os que defendiam a união com a sé de Roma.[362][363][364] A vitória doshesicastas foi a reafirmação do sentimento antilatino entre os ortodoxos.[365] Mais ampla, a controvérsia sobre a reunião das Igrejas, principalmente a "União das Igrejas" durante oSegundo Concílio de Lião (1275) e a "União de Florença" noConcílio de Florença (1437),[366] dominou o debate teológico e foi utilizada pelos imperadores como "moeda de troca" para conseguir a ajuda ocidental contra a ameaça islâmica.[284][l]
Os judeus foram uma minoria significativa no Estado ao longo de sua história e, de acordo com a lei romana, constituíam grupo religioso legalmente reconhecido. No período inicial, foram geralmente tolerados, mas depois ocorreram períodos de tensões e perseguições (como aRevolta judaica contra Heráclio). De qualquer forma, após as conquistas árabes, a maioria dos judeus se viu fora do império; aqueles que ficaram dentro das fronteiras aparentemente viveram em relativa paz a partir doséculo X.[367]
Além da corte, da administração e do exército, a principal língua usada nas províncias romanas orientais mesmo antes dodeclínio do Império Ocidental sempre foi ogrego, falado na região séculos antes dolatim.[368] Na verdade, logo no início doImpério Romano, o grego se tornou língua comum da Igreja Cristã, da erudição, das artes e, em grande medida, foilingua franca para o comércio entre as províncias e outras nações.[369][370][371] Durante algum tempo, a língua ganhounatureza dual, com a principal língua falada, ocoiné vernacular em constante desenvolvimento (que haveria de evoluir para ogrego demótico), coexistindo com ogrego ático, umalíngua literária mais antiga; o coiné acabou por evoluir até se tornar odialeto padrão.[372][373]
O uso administrativo do latim persistiu até ser abandonado porHeráclio(r. 610–641).[374][375] O latim académico caiu rapidamente em desuso entre as classes instruídas, embora fez parte, ao menos cerimonialmente, da cultura durante algum tempo.[376][377] Além disso, olatim vulgar continuou a ser língua minoritária no império, e entre as populaçõestraco-romanas deu origem aoproto-romeno. Do mesmo modo, na costa domar Adriático se desenvolveu outro vernáculo neolatino, que mais tarde originaria alíngua dálmata. Nas províncias doMediterrâneo Ocidental, temporariamente conquistadas sobJustiniano(r. 527–565), o latim (que posteriormente evoluiu àslínguas românicas) continuou a ser usado como língua falada e como língua acadêmica.[378]
Muitos outros idiomas existiam e algumas receberam estatuto oficial limitado em suas províncias em várias ocasiões. Notadamente, no início daIdade Média, osiríaco e oaramaico tinham se tornado mais amplamente utilizados pelas classes educadas nas províncias do extremo oriente.[379][380][381] Da mesma forma ocopta, oarmênio e ogeorgiano se tornaram significativos entre a população culta das respectivas províncias.[382][383] Depois, o contato com estrangeiros fez com que algumas línguas das famíliaseslavas evalacas, bem como oárabe, se tornassem importantes em sua esfera de influência.[384][385][386] Além dessas línguas, dado que Constantinopla era centro de comércio privilegiado na região doMediterrâneo e outras, praticamente toda língua medieval conhecida foi falada em algum momento, até mesmo ochinês.[387][388] À medida que o império entrou em seu declínio final, seus cidadãos tornaram-se culturalmente homogêneos e o grego tornou-se parte integrante de sua identidade e sua religião.[389][390]
A arte é quase inteiramente centrada na expressão religiosa e, notadamente, na tradução impessoal dateologia da Igreja cuidadosamente controlada em termos artísticos. Foi muito influenciada pelaarte daAntiguidade Clássica e pela alegoria oriental, mantendo, a despeito da influência oriental, forte uniformidade da tradição clássica ao longo de sua história. A partir doséculo VI a arte começou a distanciar-se da produzida nas regiões do antigoImpério Ocidental. Alcançou seuapogeu sob adinastia macedônica(886–1056) e declinou com aQueda de Constantinopla em 1453.[391] Foi muito prestigiosa e procurada na Europa Ocidental, mantendo influência na arte medieval até perto do final do período; tal era o caso naItália, onde seus estilos persistiram de forma modificada ao longo doséculo XII e tornaram-se influências formativas naarte renascentista. Com a expansão da Igreja Ortodoxa, suas formas e estilos espalharam-se para todo o mundo ortodoxo e além.[392][393][394]
Devido as importantes jazidas demármore próximo a capital, desenvolveu-se no Império Bizantino, e sobretudo naÁsia Menor, forte tradição artística de trabalho em pedra. Desde a Antiguidade o Oriente teve tradição na produção de artes menores[m] que foi mantida pelos bizantinos. Em Constantinopla floresceram, a par da escultura decorativa, os trabalhos com pedra, metal (comobronze ornamental),marfim,esmalte etecelagem; além desses, destaca-se na arte a pintura emafresco,manuscritosiluminados,mosaicos e painéis.[391] Naarquitetura, outra área de grande florescimento, nota-se tradição de construção geralmente associada com a história doImpério Romano Tardio e do próprio Império Bizantino, que estendeu-se com maior esfera de influência no período que decorre entre 300 e 1450 e desafiou uma definição convencional compreensiva sobre bases geográficas, culturais, cronológicas e estilísticas.[396]
A literatura tem influências de quatro elementos culturais: grego, romano, cristão e oriental. Seus autores são comumente classificados em cinco grupos: historiadores e analistas, enciclopedistas (Fócio,Miguel Pselo eNicetas Coniates são tidos como maiores enciclopedistas) eensaístas, escritores depoesia secular (sua única obraépica éDigenis Acritas), escritores de poesia popular e literatos eclesiásticos.[397] Dos cerca de três mil volumes literários sobreviventes, apenas 330 são poesia secular, história, ciência epseudociência.[398] Na literatura religiosa (sermões, livroslitúrgicos e poesia, teologia, tratados devocionais etc.),Romano, o Melodista foi o mais proeminente.[399]
Oteatro foi repudiado, sendo considerado a personificação da imoralidade pelos eruditos da Igreja. Foi completamente banido pela Igreja no final doséculo VII, com a palavratheatron denotando espetáculos doHipódromo de Constantinopla ou círculos literários onde trabalhosretóricos eram lidos em voz alta. Todavia, elementos teatrais sobreviveram no cerimonial imperial e em festividades populares, nas quais participavammímicos, bobos, músicos, dançarinos, etc. Na literatura foram produzidas peças para leitura e na liturgia encontram-se várias características teatrais.[400] Adança também foi mal-vista pelos eruditos da Igreja, porém, tal como o teatro, sobreviveu ao período. Estava presente no cerimonial cortesão, principalmente nos festivais dasCalendas e daBrumália, e foi por inúmeras vezes mencionada em obras literárias como emDigenis Acritas.[401]
No caso damúsica, para além das aclamações, nenhuma obra não ligada às liturgias sobreviveu. Embora a música secular é citada várias vezes por autores cristãos e historiadores, o gênero, estilo e forma são incertas, sendo que autores modernos considerem como "música bizantina" todo cântico sagrado medieval que seguiu o rito Ortodoxo Oriental e alguns cânticos cerimoniais em honra ao imperador, a família imperial e altos dignitários da Igreja Ortodoxa.[402] A pouca informação preservada sobreinstrumentos musicais também é um problema. O seu número, tipo e função não está completamente compreendido e, embora alguns nomes tenham sido preservados em textos contemporâneos, é muito difícil associá-los claramente com as representações pictóricas e/ou escultóricas remanescentes.[403]
Os escritos daAntiguidade Clássica nunca deixaram de ser cultivados no Império Bizantino. Assim, a ciência teve ligação estreita com afilosofia antiga (sobretudoPlatão eAristóteles)[404] e com ametafísica.[405] Embora em vários momentos os bizantinos tenham alcançado feitos magníficos na aplicação das ciências (notadamente na construção deSanta Sofia), a partir doséculo VI os eruditos fizeram poucas contribuições à ciência em termos de desenvolvimento de novas teorias ou no estender de autores clássicos.[406][407] Nos anos sombrios dapraga econquistas árabes, o conhecimento sofreu acentuada estagnação, mas noRenascimento bizantino no final do primeiro milênio, os estudiosos reafirmaram-se novamente, tornando-se especialistas nos desenvolvimentos científicos dosárabes epersas, especialmenteastronomia ematemática.[408] Noséculo XV,gramáticos foram os principais responsáveis pela execução, pessoalmente e por escrito, de estudos gramaticais e literários do grego antigo que marcaram o início daRenascença italiana.[409] Nesse período, a astronomia e outras ciências matemáticas eram ensinadas emTrebizonda e amedicina atraiu o interesse de quase todos os estudiosos.[410]
No Império Bizantino havia nítida preocupação pelo conhecimento. AApedeusia, falta de cultura mental ou conhecimento, era motivo para ridicularização e zombaria.[413] A educação monástica dava instruções básicas a monges analfabetos e crianças que queriam ser padres e freiras, enquanto o ensino secular ficou a cargo das escolas primárias que são atestadas a partir doséculo VI.João Crisóstomo pretendia implementar o ensino secular no âmbito monástico, mas não recebeu retorno dos eclesiásticos. A escola secundária, embora parcialmente controlada pelo Estado e a Igreja, era privada, e o ensino superior, como era tradição naspoleisgregas, foi assunto do Estado:Teodósio II(r. 408–450) fundou aUniversidade de Constantinopla e em meados doséculo IX foi fundada no palácio uma escola de ensino secundário e superior, que foi posteriormente reincentivada ou restaurada porConstantino VII(r. 913–959).[414] É importante notar, entretanto, que o ensino primário foi ministrado em todas as localidades do império, o secundário apenas em grandes cidades e o superior exclusivamente em Constantinopla.[415]
SobConstantino IX(r. 1042–1055), foram fundadas escolas de direito efilosofia, e noséculo XII o patriarca manteve escola deretórica eteologia, a chamadaEscola Patriarcal. No final doséculo XIII e no XIV, nota-se a manutenção do patrocínio imperial do ensino superior e há registro de muitas escolas, privadas ou semi-privadas.[414] Durante a vida acadêmica os alunos aprendiamgramática (leitura, escrita e crítica a obras clássicas, sobretudoHomero), retórica (correção da pronúncia e estudo de autores), filosofia,arte,aritmética,geometria,música, astronomia, direito, medicina efísica, além de educação religiosa. Não há menções sobre educação feminina mas supõe-se que jovens de classes abastadas recebiam, em parte, a mesma educação dos meninos, enquanto nas classes inferiores aprendiam geralmente apenas a ler e escrever.[413]
A sociedade incluía váriasclasses sociais que não eram exclusivas nem imutáveis. Delas as mais características eram as dos pobres, camponeses, soldados, comerciantes e membros do clero.[416] Os pobres, segundo um documento de 533, eram todos aqueles que não possuíssem 50 moedas de ouro (soldos).[417] Formaram a maioria daplebe cosmopolitana[418] e sua quantidade flutuou ao longo dos séculos do império, embora seu número tenha se elevado de maneira acentuada no final daAntiguidade Tardia com asinvasões bárbaras e a fuga de muitas pessoas às cidades, para escaparem da alta tributação no campo.[419] Embora não haja dados precisos sobre seu número, sem dúvida ocampesinato representou a maioria dos habitantes das áreas rurais. Como os soldados, são referidos noTática de Leão VI como a espinha dorsal do império.[420] A nível organizacional, os soldados eram semelhantes a seus congêneres do período romano clássico, mas quando analisados no âmbito social surgem diferenças nítidas; a Tática de Leão VI fornece muitos elementos sobre a aparência, costumes, hábitos e vida dos soldados.[421]
Além de funções militares, os soldados exerciam atividades acessórias comomédicos ou técnicos[422] e até oséculo XI também se envolveram em atividades rurais, havendo a hipótese de terem exercido funções comoartesãos ecomerciantes.[423] Cogita-se também a hipótese de que a partir doséculo X muitos soldados, através de seus pagamentos, tenham começado a adquirir propriedades rurais com impostos reduzidos ou isentados.[424] Com o passar do tempo, a classe mercantil, em especial a de Constantinopla, tornou-se uma força própria que por vezes chegou a ameaçar oimperador, o que foi alcançado através do uso eficiente do crédito e de outras inovações monetárias.[425] Finalmente, o poder de compra dos mercadores tornou-se tal que influenciavam os preços em mercados tão distantes como os doCairo eAlexandria e acabaram, por conseguinte, fazendo parte dosenado através de concessões imperiais, o que fez com que passassem a integrar a elite reinante; mantiveram-se nesta posição até as maquinações políticas doséculo XI, que levaram a aristocracia rural a assegurar o trono para si por mais de um século,[426] embora depois tenham regressado à sua posição, mantendo-a até o período daTerceira Cruzada.[427]
Por fim havia a classe dos clérigos. Ao contrário de seus congêneres europeus ocidentais, que distanciavam-se dos ditosleigos, os clérigos orientais mantinham-se em constante contato com a sociedade. Ao contrário da Igreja Latina, a Igreja Bizantina autorizava o casamento depadres ediáconos, uma vez que muitos deles já o eram antes daordenação. Aos bispos, contudo, recomendava-se que não se casassem.[428] Estando a hierarquia religiosa espalhada pelas divisões administrativas do império, o clero foi mais onipresente do que os servos do imperador.[429] A questão docesaropapismo, geralmente associada com o Império Bizantino, é agora entendida como sendo uma simplificação das condições reais do império.[430] Noséculo V, opatriarca de Constantinopla foi reconhecido como o primeiro entre iguais dos quatro patriarcados orientais, com estatuto igual ao dopapa deRoma. As províncias eclesiásticas (chamadaseparquias) eram chefiadas pelosarcebispos emetropolitas, que supervisionavam seus subordinados bispos ou epíscopos. À maioria das pessoas, contudo, o rosto mais reconhecível do clero era o seupároco oupapas (da palavra grega para "pai").[428][431]
Embora constituindo 50% da população, as mulheres tenderam a ser esquecidas nosestudos bizantinos.[432] A sociedade erapatriarcal e deixou poucos registros sobre mulheres. Outrossim, eram geralmente vistas com desconfiança e consideradas periodicamente imundas e como resultado foram objeto dediscriminação. As mulheres eram desfavorecidas em alguns aspectos legais, no acesso à educação e na liberdade de movimento, que era limitado.[433] Segundo a tradição os casamentos eram arranjados pelos pais dos noivos almejando alianças familiares, dotes, etc. As moças podiam casar-se aos 12 anos e os rapazes aos 14. O homem precisava de bens equivalentes aodote da mulher. Os casamentos imperiais eram arranjados pelos altos funcionários do palácio, que traziam pretendentes de todo o reino para os príncipes escolherem.[434]
Ospersas introduziram ochatrangue (um dos antecessores doxadrez) no Império Bizantino por volta doséculo VII que foi assimilado sob o nome de zatrício (emgrego:ζατρίκιον;romaniz.:zatrikion). Porém, sua primeira evidência da qual é possível estabelecer uma data correta é doséculo XII, numa passagem da biografia deAleixo I, escrita por sua filhaAna Comnena. Não se conhece em detalhes as regras do jogo que era praticado na corte bizantina e com a derrocada do império em 1453, a versão existente do jogo foi substituída pela versão turca que viria a ser posteriormente substituída pelaversão europeia.[435] Os bizantinos eram ávidos jogadores detábula (emgrego medieval:τάβλη;romaniz.:táble), o modernogamão, que ainda é popular em antigos territórios bizantinos e é conhecido naGrécia pelo mesmo nome.[436]
Além da caça, praticava-se três modalidades de esportes equestres: otzicânio, otornemo e odzustra. O tzicânio, similar aopolo, veio muito cedo da Pérsia e umTzicanistério (estádio para este jogo) foi edificado porTeodósio II(r. 408–450) dentro doGrande Palácio de Constantinopla;[438] Basílio I destruiu o edifício original para edificar aIgreja Nova e edificou um maior; diz-se que Basílio era excelente no jogo,[437] Aleixo I se feriu quando jogava comTatício[439] eJoão I(r. 1235–1238) se feriu fatalmente quando jogava emTrebizonda. O tornemo e a dzustra foram introduzidos pelos ocidentais e jogados segundo as regras dos encontros cavalheirescos.[440]
O vestuário e moda eram muito importantes, havendo regulamentos e regras sobre o que vestir no dia a dia ou em ocasiões especiais como os banquetes. Um exemplo disso é oCletorológio de Filoteu, que descreve o local onde os convidados dos banquetes imperiais se sentariam segundo sua posição e roupas. O vestuário imperial dos períodos iniciais era uma reminiscência clara doestilo romano. Com o tempo, porém, em especial através da influência de povos vizinhos, esse estilo foi deixado às ocasiões cerimoniais, enquanto um estilo próprio surgiu:[441] atrábea triunfal, umatoga cerimonial romana utilizada até oséculo VI, evoluiu àestola decouro ouseda pesada com pedras preciosas e pérolas cravejadas, denominadaloros, que manteve-se em uso até oséculo XII.[442] Oclâmide, uma vestimenta militar que evoluiu dopaludamento romano, adquiriu caráter luxuoso e passou a ser fabricado em seda e outros materiais preciosos.[443]
As vestimentas femininas, diferente das usadas por homens, são atualmente pouco conhecidas devido às poucas menções por parte dos autores, e mesmo às peças cujo nome se conhece (delmatício, mafório e torácio), sua finalidade é parcial ou totalmente incerta. Sabe-se, por outro lado, que tanto a imperatriz como esposas dos oficiais da corte trajavam-se de forma semelhante aos seus cônjuges e que os servos das mulheres vestiam-se todos com a mesma roupa.[444] Outro segmento social do qual pouco se sabe sobre suas vestimentas são as crianças. Embora por vezes mencionadas nas obras dos estudiosos, seu vestuário é pouco ou quase nunca descrito.[445]
ParaNicolau Tselementes, aculinária era marcada pela fusão dagastronomia greco-romana: embora registros dos alimentos sejam escassos, há nítidas relações com a culinária descrita, por exemplo, naGastronomia de Arquéstrato (século V a.C.). As receitas dos pratos sobreviveram em tratados que lidavam com a nutrição e o regime mensal de alimentos para boa saúde e noséculo XII autores comoEustácio de Salonica ePtocoprodromo descreveram pratos luxuosos. Consumia-se alimentos em três refeições (café da manhã, almoço e ceia)[446] e o consumo variava conforme a classe social. No palácio, convidados eram recebidos com vinho, frutas, bolos de mel e doces xaroposos.[447] A nobreza e os ricos comiam com fartura, inclusive alimentos exóticos; se tem notícia decaviar eesturjão, que eram importados, e carne de animais selvagens,molhos,vinagre,repolho em conserva e especiarias comopimenta ecanela, sobremesas e bolos demel feitos comfarinha misturada commosto ou feitos com farinha de trigo em formatos circulares recheavam a mesa.[446] Apenas as classes mais abastadas comiamcordeiro.[448]
Os comuns comiampães,legumes evegetais,cereais,óleos,frutas,peixe evinho; os pobres subsistiam de vegetais, vinagre, legumes preparados com azeite, sopa feita de farinha e cevada ouomelete de cebola.[446] Salada e sopa eram populares e produzia-se vários tipos de queijo. Também eram apreciadosmariscos e peixes, de água doce e salgada, embora optassem pelos de água salgada. Cada família também mantinha um estoque de aves. Consumiam-se ainda outros tipos de carne de caça. Na caça eram utilizados cães e falcões, embora por vezes fossem empregadas armadilhas e redes. Os cidadãos abatiam suínos no início do inverno, que forneciam para suas famíliaslinguiça, carne ebanha para todo o ano. Raramente se comiambovinos, pois eram usados para cultivar os campos. A forma mais comum de preparação dos alimentos era porcozedura.[448]
O império é comumente descrito como absolutista, ortodoxo, oriental e exótico, assim como os termos "bizantino" e "bizantinismo" são usados como arquétipos de decadência, burocracia complexa e repressão. Países daEuropa Central eSudeste que saíram doBloco do Leste no final da década de 80 e começo da 90 avaliaram essa civilização e seu legado negativamente devido sua ligação com um suposto "autoritarismo e autocracia oriental". Tanto autores europeus orientais como ocidentais têm apresentado frequentemente o Império Bizantino como um corpo de ideias religiosas, políticas e filosóficas contrárias ao Ocidente. Mesmo naGrécia doséculo XIX, o foco foi principalmente seupassado clássico, enquanto a tradição bizantina era associada a conotações negativas.[460]
Essa abordagem tradicional tem sido questionada, parcial ou totalmente, e revisada por estudos modernos, que focam nos aspectos positivos da cultura e legado.Averil Cameron considera inegável sua contribuição à formação da Europa medieval, e tanto Cameron como Obolensky reconhecem o papel central do Império Bizantino na formação daOrtodoxia, que por sua vez ocupou posição central na história e sociedade daGrécia,Bulgária,Rússia,Sérvia e outros países.[461] Os bizantinos preservaram e copiaram manuscritos clássicos, pelo que são assim reconhecidos como transmissores do conhecimento clássico, importantes contribuidores à civilização europeia moderna e precursores tanto dohumanismo renascentista como da cultura eslava ortodoxa.[462]
Como único Estado de longo prazo na Europa na Idade Média, ele isolou a Europa Ocidental das forças emergentes do Oriente. Sob ataque constante, manteve afastados da Europa Ocidental persas, árabes, turcos seljúcidas e, por algum tempo, turcos otomanos. De uma perspectiva diferente, desde oséculo VII, a evolução e constante reformulação do Estado foram diretamente relacionadas com o progresso doIslã.[462] Com a tomada de Constantinopla em 1453, osultãoMaomé II, o Conquistador usou o título de "César de Roma" (emturco:Kaysar-i-Rûm), pois queria fazer oImpério Otomano herdeiro do Império Bizantino.[463][464] Segundo Cameron, ao considerarem-se "herdeiros" do Império Bizantino, os otomanos preservaram aspectos importantes de sua tradição, permitindo um "renascimento ortodoxo" durante operíodo pós-comunista nos Estados doLeste Europeu.[462]
↑A referência ao nome "Nova Roma" aparece pela primeira vez num documento oficial doPrimeiro Concílio de Constantinopla (381), onde é usado para justificar a afirmação de que a sé patriarcal de Constantinopla é precedida apenas por aquela de Roma.[3]
↑"România" foi um nome popular do império usado principalmente extra-oficialmente, que significa "terra dos romanos".[11][12][13][14] Após 1081, também aparece ocasionalmente em documentos oficiais bizantinos. Em 1204, os líderes daQuarta Cruzada deram o nome România ao recém-fundadoImpério Latino.[15] O termo não se refere à modernaRomênia.
↑A historiografia bizantina convencionou dividir a história do Império Bizantino em três períodos: período antigo (324-610),[27] médio (610-1204)[28] e tardio (1204-1453).[29]
↑Outros nomes ocidentais como "O Império de Constantinopla" (emlatim:Imperium Constantinopolitanum) e "O Império da România" (imperium Romaniae) também foram usados.
↑"Acorte franca deixa de considerar o Império Bizantino como titular dos créditos válidos de universalidade; em vez disso, passou a chamar-lhe 'Império dos Gregos'".[44]
↑Na crônica latina de 1190Continuatio Cremifanensis,Isaac II Ângelo é referido comoImperator Romaniae eFrederico Barba Ruiva comoImperator Romanorum. Contudo, alguns anos antes, em 1169, o enviadogenovês chamado Amico de Murta, em seu juramento em Constantinopla em nome dos genoveses, se referiu aManuel I Comneno comoImperator Romanorum. Após 1204, os termosImperium Romaniae eImperator Romaniae foram usados pelos ocidentais para descrever oImpério Latino e seus respectivos imperadores.[45]
↑Embora tenha sido bem sucedido com relação à introdução dosoldo, há autores que acusamConstantino de "fiscalidade irresponsável",[49][51][52] por ter criado o controverso impostocrisárgiro.[53][54]
↑Na "Paz de 50 anos" foi acordado, entre outras coisas, a não construção de fortalezas nas fronteiras, o alívio das restrições diplomáticos e econômicas[82] e o pagamento anual bizantino de 30 milsoldos aos sassânidas.[97][98]
↑Carlos Magno foi coroado imperador ocidental pelo papa Leão III em 800, porém desde 768 mantinha o título de rei dosfrancos.[150]
↑Vários autores, a citarKenneth M. Setton e seu artigoThe Byzantine Background to the Italian Renaissance (1956), tem considerado que a influência dos estudiosos bizantinos na Itália já era sentida muito antes da Queda da capital oriental aos turcos, começando ao menos desde oséculo VII, quando vários bizantinos imigram dos territóriosrecém-perdidos na Síria ao sul da Itália.[303]
↑Outros produtos comercializados foram: escravos, joias, perfumes,âmbar,especiarias (cravo,pimenta-do-reino,mostarda, etc.), peles, porcelana, armas, imagens religiosas, marfim, objetos de ouro, trigo,papiro, pedras preciosas, azeite e azeitonas, vinho e ornamentos.[343][344][345]
↑"Furthermore, the growing power of the Turks was a menace not alone to the existence of the Eastern Empire but to the whole of Europe, and made it imperative upon the Christian princes to abandon their internecine strife and unite with the Greeks in defence of their common Christianity agains the power of Islam". "Council of Basle" na edição de 1913 daEnciclopédia Católica (em inglês). Emdomínio público.Tradução: Além do mais, o poderio crescente dos turcos era uma ameaça não só à existência do Império Oriental mas para toda a Europa, e tornava imperativo o abandono por parte dos príncipes cristãos dos seus conflitos mortíferos e a sua união com os gregos na defesa do seu cristianismo comum contra o poder do islã.
↑Por arte menor identifica-se toda produção artística diferente de arquitetura, pintura, escultura, desenho e gravura.[395]
Ahrweiler, Hélène (1966).Byzance et la mer: la marine de guerre, la politique et les institutions maritimes de Byzance aux VIIe-XVe siècles. Paris: Presses universitaires de France
Ahrweiler, Hélène (1983). «Nation and Liberty: the Byzantine Example».Sage Journals.31 (104).doi:10.1177/039219218303112403
Ahrweiler, Hélène; Angeliki E. Laiou (1998).Studies on the Internal Diaspora of the Byzantine Empire. Washington: Dumbarton Oaks.ISBN0-88402-247-1A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Alemany, Agustí (2000).Sources on the Alans: A Critical Compilation. Leida: Brill.ISBN90-04-11442-4
Anastos, Milton V. (1962). «The History of Byzantine Science. Report on the Dumbarton Oaks Symposium of 1961». Washington: Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University.Dumbarton Oaks Papers.16.ISSN0070-7546.doi:10.2307/1291170
Andaya, Leonard Y. (1992). «Interactions with the Outside World and Adaptation in Southeast Asian Society, 1500-1800». In: Tarling, Nicholas.The Cambridge History of Southeast Asia: Volume 1, From Early Times to C.1800. Cambridge: Cambridge University Press
Angelov, Dimiter (2007).Imperial Ideology and Political Thought in Byzantium (1204-1330). Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-85703-1
Antonucci, Michael (1993). «War by Other Means: The Legacy of Byzantium».History Today.43 (2).ISSN0018-2753
Asbridge, Thomas (2004).The First Crusade: A New History. Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-517823-8
Ash, John (1995).A Byzantine Journey. Nova Iorque: Random House Incorporated.ISBN978-1-84511-307-0
Audoin-Rouzeau, Stéphane (2009).As grandes batalhas da história. São Paulo: Larousse.ISBN978-85-7635-469-7
Austin, Roland G. (1934). «Zeno's Game of τάβλη».The Journal of Hellenic Studies.54 (2): 202–205.doi:10.2307/626864
Bartusis, Mark C. (1997).The Late Byzantine Army: Arms and Society 1204–1453. Filadélfia, Pensilvânia: University of Pennsylvania Press.ISBN0-8122-1620-2
Bayless, William N. (1976). «The Treaty with the Huns of 443». Filadélfia, Pensilvânia.American Journal of Philology.97: 176–179
Baynes, Norman Hepburn; Moss, Henry St. Lawrence Beaufort (1948).Byzantium: An Introduction to East Roman Civilization. Oxford: Clarendon PressA referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Baynes, Norman H. (1907). «Vlachs».Encyclopædia Britannica: A Standard Work of Reference in Art, Literature, Science, History, Geography, Commerce, Biography, Discovery, and Invention. Greenville, Pensilvânia: The Werner Company
Beaton, Roderick (1996).The Medieval Greek Romance. Nova Iorque e Londres: Routledge (Taylor & Francis).ISBN0-415-12032-2
Beckwith, John (1986).Early Christian and Byzantine Art. New Haven: Yale University Press.ISBN0-300-05296-0
Béhar, Pierre (1999).Vestiges d'Empires: La Décomposition de l'Europe Centrale et Balkanique. Paris: Éditions Desjonquères.ISBN2-84321-015-1
Benz, Ernst (1963).The Eastern Orthodox Church: Its Thought and Life. Piscataway: Aldine Transaction.ISBN978-0-202-36298-4
Bideleux, Robert; Jeffries, Ian (1998).A History of Eastern Europe: Crisis and Change. Nova Iorque e Londres: Routledge.ISBN0-415-16111-8A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Birkenmeier, John W. (2002).The Development of the Komnenian Army: 1081–1180. Leida: Brill Academic Publishers.ISBN90-04-11710-5
Bown, Stephen R. (2010).Merchant Kings: When Companies Ruled the World, 1600--1900. Nova Iorque: St. Martin's Press
Braick, Patrícia Ramos; Myriam Becho Mota (2006).História das Cavernas ao Terceiro Milênio. Da formação da Europa Medieval a colonização do continente americano. São Paulo: Moderna.ISBN85-16-04909-4A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Bray, R. S. (2004).Armies of Pestilence: The Impact of Disease on History. Cambridge: James Clarke & Co.ISBN0-227-17240-X
Brincat, J. M. (1995).Malta 870-1054: Al-Himyari Account and its Linguistic Implications. Valeta: Said International
Brooke, Zachary Nugent (1962).A History of Europe, from 911 to 1198. Londres: Methuen and Company Limited.ISBN0679416501
Browning, Robert (1983). «The Continuity of Hellenism in the Byzantine world: Appearance or Reality?». In: Winnifrith, Tom; Murray, Penelope.Greece Old and New. Nova Iorque: Macmillan. pp. 111–128.ISBN0-333-27836-4 !CS1 manut: Nomes múltiplos: lista de editores (link)
Browning, Robert (1991). «Schools». In:Kazhdan, Alexander.The Oxford Dictionary of Byzantium. Nova Iorque e Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-504652-8
Browning, Robert (1992).The Byzantine Empire. Washington: The Catholic University of America Press.ISBN0-8132-0754-1
Bryce, James (1901).Studies in History and Jurisprudence. Londres: H. Frowde.ISBN1-4021-9046-8
Burns, Thomas S (1991).A History of Ostrogoths. Bloomington e Indianápolis: Indiana University Press.ISBN0-253-20600-6
Bury, John Bagnall (1911).The Imperial Administrative System of the Ninth Century: With a Revised Text of the Kletorologion of Philotheos. Oxford: Oxford University Press
Bury, John Bagnall (1923).History of the Later Roman Empire. Londres: Macmillan & Co.ISBN0-7905-4544-6
Cameron, Averil (1979). «Images of Authority: Elites and Icons in Late Sixth-century Byzantium».Past and Present.84.ISSN0013-8266.doi:10.1093/past/84.1.3
Cameron, Averil (2009).The Byzantines. Nova Iorque: John Wiley and Sons.ISBN1-4051-9833-8
Campbell, George L. (2000).Compendium of the World's Languages: Abaza to Kurdish. Nova Iorque e Londres: Routledge (Taylor & Francis).ISBN0-415-20296-5
Carrié, J. M. (1999).L'Empire romain en mutation des Sévères à Constantin. Paris: Seuil
Cavallo, Guglielmo (1997).The Byzantines. Chicago: University of Chicago Press.ISBN0-226-09792-7
Chastagnol, André (1994).L'évolution politique, sociale et économique du monde romain 284-363. Paris: CDU SEDES
Chrysos, Evangelos (1992).Byzantine Diplomacy: Papers from the Twenty-Fourth Spring Symposium of Byzantine Studies, Cambridge, March 1990 (Society for the Promotion of Byzant). Cambridge: Variorum.ISBN0-86078-338-3
Civitello, Linda (2011).Cuisine and Culture: A History of Food and People. Nova Iorque: John Wiley & Sons.ISBN0470411953
Clark, Victoria (2000).Why Angels Fall: A Journey through Orthodox Europe from Byzantium to Kosovo. Londres: Macmillan.ISBN0-312-23396-5
Cohen, H. Floris (1994).The Scientific Revolution: A Historiographical Inquiry. Chicago: Chicago University Press.ISBN0-226-11280-2
Conomos, Dimitri E. (1991). «Music». In:Kazhdan, Alexander.The Oxford Dictionary of Byzantium. Nova Iorque e Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-504652-8
Cosman, Madeleine Pelner; Linda Gale Jones (2009).Handbook to Life in the Medieval World, 3-Volume Set. Nova Iorque: Infobase Publishing.ISBN1438109075A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Cotrim, Gilberto (1999).História Geral. São Paulo: Saraiva.ISBN85-02-02450-7
Cotrim, Gilberto (2002).Saber e Fazer História. São Paulo: Atual.ISBN85-02-03988-1
Curchic, Slobodan; Cutler, Anthony (1991). «Architecture». In:Kazhdan, Alexander.The Oxford Dictionary of Byzantium. Nova Iorque e Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-504652-8A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Dalby, Andrew; Bourbou, Chryssi; Koder, Johannes; Leontsinē, Maria (2013).Flavours and Delights: Tastes and Pleasures of Ancient and Byzantine Cuisine. Atenas e Salonica: Armos Publications.ISBN9789605277475A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Davidson, Alan (2014). «Byzantine cookery».The Oxford Companion to Food. Oxford: Oxford University Press
Davies, Norman (1996).Europe. Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-820171-0
Day, Gerald W. (1977). «Manuel and the Genoese: A Reappraisal of Byzantine Commercial Policy in the Late Twelfth Century».The Journal of Economic History.37 (2).doi:10.1017/S0022050700096947
Delev, Petǎr; Valeri Kacunov, Plamen Mitev, Evgeniya Kalinova, Iskra Baeva, Boian Dobrev (2006). «9 Bǎlgarskata dǎržava pri Car Simeon; 10 Zlatnijat vek na bǎlgarskata kultura».Istorija i civilizacija za 11. klas (em búlgaro). Sófia: Trud, Sirma.ISBN954-9926-72-9A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Dennis, George T. (1985).Three Byzantine Military Treatises (Volume 9). Washington: Dumbarton Oaks, Research Library and Collection
Dicks, Brian (1977).Corfu. Universidade de Michigan: David and Charles
Dindorfius, Ludovicus (1870).Historici Graeci Minores.1. Lípsia: B. G. Teubneri
Dodgeon, Michael H.; Geoffrey Greatrex; Samuel N. C. Lieu (2002).The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars (Part II, 363-630 AD). Londres: Routledge.ISBN0-415-00342-3A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Drake, H. A. (1995). «Constantine and Consensus».Church History.64 (1): 1–15
Dreguer, Ricardo; Eliete Toledo (2006).História Conceitos e procedimentos. São Paulo: Educacional.ISBN978-85-7666-610-3A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Duggan, Anne J. (2003).The Pope and the Princes. Farnham, RU: Ashgate Publishing.ISBN0-7546-0708-9
Duiker, William J.; Spielvogel, Jackson J. (2010).The Essential World History. Boston: Wadsworth.ISBN978-0-495-90227-0A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Dzino, Danijel (2010).Becoming Slav, Becoming Croat: Identity Transformations in Post-Roman and Early Medieval Dalmatia. Leida: Brill.ISBN90-04-18646-8
Earl, Donald C. (1968).The Age of Augustus. Nova Iorque: Exeter Books (Paul Elek Productions Incorporated)
Editores da Britânica (2015a).«Siege of Zara». Enciclopédia Britânica
Editores da Britânica (2015b).«John II Comnenus». Enciclopédia Britânica
El-Cheikh, Nadia Maria; R. R. Milner-Gulland (2004).Byzantium Viewed by the Arabs. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.ISBN0-932885-30-6A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Esler, Philip Francis (2004).The Early Christian World. Nova Iorque e Londres: Routledge (Taylor & Francis).ISBN0-415-33312-1
Evans, Helen C.; Wixom, William D (1997).The glory of Byzantium: art and culture of the Middle Byzantine era, A.D. 843-1261. Nova Iorque: The Metropolitan Museum of Art.ISBN9780810965072A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Evans, James Allan Stewart (2005).The Emperor Justinian and the Byzantine Empire. Westport: Greenwood.ISBN0-313-32582-0
Faas, Patrick (2005).Around the Roman Table: Food and Feasting in Ancient Rome. Chicago: University of Chicago Press.ISBN9780226233475
Fage, John Donnelly; Tordoff, William (2001).A History of Africa. Londres: Routledge.ISBN9780415252485A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Fine, John Van Antwerp (1991).The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press.ISBN978-0-472-08149-3
Foss, Clive (1975). «The Persians in Asia Minor and the End of Antiquity».The English Historical Review.90.doi:10.1093/ehr/XC.CCCLVII.721
Fossier, Robert; Janet Sondheimer (1997).The Cambridge Illustrated History of the Middle Ages. Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-26644-0A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Fouracre, Paul; Richard A. Gerberding (1996).Late Merovingian France: History and Hagiography, 640–720. Manchester: Maschester University Press.ISBN0-7190-4791-9A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Freeman, Charles (1999).The Greek Achievement – The Foundation of the Western World. Nova Iorque: Penguin.ISBN0-670-88515-0
Gabriel, Richard A. (2002).The Great Armies of Antiquity. Westport: Greenwood Publishing Group.ISBN0-275-97809-5
Gardiner, Robert (2004).The Age of the Galley: Mediterranean Oared Vessels since pre-Classical Times. Londres: Conway Maritime Press.ISBN978-0-85177-955-3
Garland, Lynda (1999).Byzantine Empresses: Women and Power in Byzantium, CE 527–1204. Nova Iorque e Londres: Routledge.ISBN0-415-14688-7
Geanakoplos, Deno John (1959).Emperor Michael Palaeologus and the West, 1258–1282: A Study in Byzantine-Latin Relations. Cambridge: Harvard University Press
Grabar, André (1984).L'iconoclasme Byzantin: le dossier archéologique. Paris: Flammarion.ISBN2-08-081634-9
Grant, Robert M. (1975). «Religion and Politics at the Council at Nicaea».The Journal of Religion.55 (1): 1–12
Gregory, Timothy E. (2010).A History of Byzantium. Malden: Wiley-Blackwell.ISBN1-4051-8471-X
Greatrex, Geoffrey; Lieu, Samuel N. C. (2002).The Roman Eastern Frontier and the Persian Wars (Part II, 363–630 AD). Londres: Routledge.ISBN0-415-14687-9A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Greatrex, Geoffrey B. (2005).The Cambridge Companion to the Age of Justinian. Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-81746-3
Gross, Feliks (1999).Citizenship and Ethnicity: The Growth and Development of a Democratic Multiethnic Institution. Westport: Greenwood Publishing Group.ISBN0-313-30932-9
Gutas, Dimitri (1998).Greek Thought, Arabic Culture: The Graeco-Arabic Translation Movement. Nova Iorque e Londres: Routledge (Taylor & Francis).ISBN0-415-06132-6
Gwinn, Robert P.; Goetz, Philip W. (1985).The New Encyclopaedia Britannica: Ready Reference. Volume 2, Bayeu-Ceanothus. Chicago: Encyclopædia Britannica, Inc.A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Hacikyan, Agop Jack (2002).The Heritage of Armenian Literature: From the Sixth to the Eighteenth Century. Detroit: Wayne State University Press.ISBN0-8143-3023-1
Haimou, Hidryma Meletōn Chersonēsou tou (1973).Balkan Studies: Biannual Publication of the Institute for Balkan Studies. Salonica: The Institute
Haldon, John (1990).Byzantium in the Seventh Century: The Transformation of a Culture. Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-31917-X
Haldon, John (1999). «Fighting for Peace: Attitudes to Warfare in Byzantium».Warfare, State and Society in the Byzantine World, 565–1204. Londres e Nova Iorque: Routledge.ISBN1-85728-495-X
Haldon, John F. (2002).Byzantium at War AD 600–1453. Oxford: Osprey Publishing.ISBN9781841763606
Haldon, John (2004).The Byzantine and Early Islamic Near East VI: Elites Old and New in the Byzantine and Early Islamic Near East. Princeton, Nova Jérsei: Darwin Press.ISBN0-87850-144-4
Hindley, Geoffrey (2004).A Brief History of the Crusades: Islam and Christianity in the Struggle for World Supremacy. Londres: Robinson Publishing.ISBN978-1-84119-766-1
Hollingsworth, Paul A. (1991). «Michael I Rangabe». In:Kazhdan, Alexander.The Oxford Dictionary of Byzantium. Nova Iorque e Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-504652-8
Hooper, Nicholas; Matthew Bennett (1996). «The Cambridge Illustrated Atlas of Warfare: The Middle Ages, 768–1487».The Cambridge Illustrated Atlas of Warfare: The Middle Ages, 768–1487. Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-44049-1A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Ivison, Eric A. (2007).Post-Roman Towns, Trade and Settlement in Europe and Byzantium, Vol. 2: Byzantium, Pliska, and the Balkans. Berlim e Nova Iorque: Walter de Gruyter.ISBN978-3-11-018358-0
James, Liz (2010).A Companion to Byzantium. Nova Iorque: John Wiley and Sons.ISBN1-4051-2654-X
Jayyusi, Salma Khadra; Marín, Manuela (1994).The Legacy of Muslim Spain (2nd ed.). Leida, Nova Iorque e Colônia: Brill.ISBN978-90-04-09599-1A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Jeffreys, Elizabeth; John F. Haldon, Robin Cormack (2008).The Oxford Handbook of Byzantine Studies. Oxford: Oxford University Press.ISBN0199252467A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Jenkins, Romilly (1987).Byzantium: The Imperial Centuries, AD 610–1071. Toronto, Ontário, Canada: University of Toronto Press.ISBN0-8020-6667-4
Jones, Arnold Hugh Martin (1986).The Later Roman Empire, 284–602: A Social Economic and Administrative Survey. Baltimore: Johns Hopkins University Press.ISBN0-8018-3353-1
Kaegi, Walter E. (1992).Byzantium and the Early Islamic Conquests. Cambridge: Cambridge University Press
Kaegi, Walter Emil (2003).Heraclius, Emperor of Byzantium. Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-81459-6
Kaldellis, Anthony (2008).Hellenism in Byzantium: The Transformations of Greek Identity and the Reception of the Classical Tradition. Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-87688-5
Karlin-Heyer, P. (1967). «When Military Affairs Were in Leo's Hands».Tradition.23: 15–40
Karpozilos, Apostolos; Cutler, Anthony (1991a). «Sports». In:Kazhdan, Alexander.The Oxford Dictionary of Byzantium. Nova Iorque e Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-504652-8A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Karpozilos, Apostolos; Kazhdan, Alexander (1991b). «Dance». In:Kazhdan, Alexander.The Oxford Dictionary of Byzantium. Nova Iorque e Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-504652-8A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Karpozilos, Apostolos; Kazhdan, Alexander (1991c). «Theater». In:Kazhdan, Alexander.The Oxford Dictionary of Byzantium. Nova Iorque e Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-504652-8A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Karpozilos, Apostolos; Kazhdan, Alexander (1991d). «Diet». In:Kazhdan, Alexander.The Oxford Dictionary of Byzantium. Nova Iorque e Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-504652-8A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Kazhdan, Alexander Petrovich; Constable, Giles (1982).People and Power in Byzantium: An Introduction to Modern Byzantine Studies. Washington, DC: Dumbarton Oaks.ISBN0-88402-103-3A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Kazhdan, Alexander Petrovich; Ann Wharton Epstein (1985).Change in Byzantine Culture in the Eleventh and Twelfth Centuries. Berkeley e Los Angeles: California University Press.ISBN0-520-05129-7A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
King, David A. (1991). «Reviews:The Astronomical Works of Gregory Chioniades, Volume I: The Zij al- Ala'i by Gregory Chioniades, David Pingree;An Eleventh-Century Manual of Arabo-Byzantine Astronomy by Alexander Jones».Isis.82 (1).doi:10.1086/355661
Klein, Holgen A. (2004). «Eastern Objects and Western Desires: Relics and Reliquaries between Byzantium and the West». Washington.Dumbarton Oaks Papers 58: 283–314
Kountoura-Galake, Eleonora (1996).The Byzantine Clergy and the Society of "Dark Ages". Atenas: Ethniko Idryma Erevnon.ISBN978-960-7094-46-9
Kreutz, Barbara M. (1996).Before the Normans: Southern Italy in the Ninth and Tenth Centuries. Filadélfia: University of Pennsylvania Press.ISBN0-8122-1587-7
Laiou, Angeliki E. (2002).The Economic History of Byzantium. Washington: Dumbarton Oaks
Lane, Frederic Chapin (1973).Venice, A Maritime Republic. Baltimore, Marilândia: Johns Hopkins University Press.ISBN080181460X
Lapidge, Michael; John Blair; Simon Keynes (1998).The Blackwell Encyclopaedia of Anglo-Saxon England. Malden: Blackwell Publishing Limited.ISBN0-631-22492-0A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Lefort, Jacques (2007). «The Rural Economy, Seventh-Twelfth Centuries». In: Angeliki E. Laiou.The Economic History of Byzantium (Volume 1). Washington: Dumbarton Oaks
Lemerle, P. (1991).História de Bizâncio. São Paulo: Martins Fontes
Lenski, Noel (1999). «Assimilation and Revolt in the Territory of Isauria, From the 1st Century BC to the 6th Century AD».Journal of the Economic and Social History of the Orient 42: 413–465.ISSN0022-4995.doi:10.1163/1568520991201687
Lenski, Noel (2016).Constantine and the Cities: Imperial Authority and Civic Politics. Filadélfia: University of Pensylvania Press
Lewis, Archibald Ross (1985).European Naval and Maritime History, 300–1500. Bloomington, Indiana: Indiana University Press.ISBN0-253-20573-5
Longworth, Philip (1997).The making of Eastern Europe: from prehistory to postcommunism. Londres: Palgrave Macmillan.ISBN0-312-17445-4
Louth, Andrew (2005). «The Byzantine Empire in the Seventh Century». In: Paul Fouracre; Rosamond McKitterick.The New Cambridge Medieval History. Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-36291-1
Madden, Thomas F. (2004). «Venice, the Papacy and the Crusades before 1204». In: Ridyard, Susan J.The Medieval Crusade. Woodbridge: The Boydell Press
Madden, Thomas F. (2005).Crusades: The Illustrated History. Ann Arbor: Michigan University Press.ISBN0-472-03127-9
Magdalino, Paul (1991).Tradition and Transformation in Medieval Byzantium. Aldershot: Variorum.ISBN0-86078-295-6
Magdalino, Paul (2002). «Medieval Constantinople: Built Environment and Urban Development».The Economic History of Byzantium (Volume 2)(PDF). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press
Makrides, Vasilios (2009).Hellenic Temples and Christian Churches: A Concise History of the Religious Cultures of Greece from Antiquity to the Present. Nova Iorque: New York University Press.ISBN0-8147-9568-4
Mango, Cyril A. (2002).The Oxford History of Byzantium. Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-814098-3
Mango, Cyril A. (2007).Byzantium: The Empire of the New Rome. Londres: Phoenix University Press.ISBN1-898800-44-8
Martindale, John Robert; Jones, Arnold Hugh Martin; Morris, John (1992).The Prosopography of the Later Roman Empire - Volume III, AD 527–641. Cambridge e Nova Iorque: Cambridge University Press.ISBN0-521-20160-8A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Matschke, Klaus-Peter (2002).The Economic History of Byzantium (Volume 2). Washington: Dumbarton Oaks
McDonnell, Myles Anthony (2006).Roman Manliness: Virtus and the Roman Republic. Cambridge: Cambridge University Press.ISBN978-0-521-82788-1
McGear, Eric; Kazhdan, Alexander (1991). «Army». In:Kazhdan, Alexander.The Oxford Dictionary of Byzantium. Nova Iorque e Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-504652-8A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Meier, William N. (2003). «Die Inszenierung einer Katastrophe: Justinian und der Nika-Aufstand».Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik.142: 273–300
Meyendorff, John (1974).St. Gregory Palamas and orthodox spirituality. Yonkers, Nova Iorque: St Vladimir's Seminary Press
Meyendorff, John (1982).The Byzantine Legacy in the Orthodox Church. Yonkers, Nova Iorque: St Vladimir's Seminary Press.ISBN0-913836-90-7
Meyendorff, John (1987).Byzantine theology: historical trends and doctrinal themes. Nova Iorque: Fordham University Press
Millar, Fergus (2006).A Greek Roman Empire: Power and Belief under Theodosius II (408–450). Berkeley e Los Angeles: California University Press.ISBN0-520-24703-5
Miller, William (1907). «Monemvasia».The Journal of Hellenic Studies.27
Moravcsik, Gyulia (1970).Byzantium and the Magyars. Amsterdã: Hakkert
Neville, Leonora Alice (2004).Authority in Byzantine Provincial Society, 950–1100. Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-83865-7
Nicol, Donald M. (1992).Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.ISBN978-0-521-42894-1
Nicol, Donald MacGillipp (1993).The Last Centuries of Byzantium, 1261–1453. Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-43991-4
Nicol, Donald M. (2002).The Immortal Emperor: The Life and Legend of Constantine Palaiologos, Last Emperor of the Romans. Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0521894093
Nicovich, John Mark (2009). «The poverty of the Patriarchate of Grado and the Byzantine–VenetianTreaty of 1082».Mediterranean Historical Review.24 (1): 1-16
Norwich, John Julius (1995).Byzantium: The Decline and Fall. Londres: Penguin Press.ISBN0679416501
Norwich, John Julius (1998).A Short History of Byzantium. Londres: Penguin Press.ISBN978-0-14-025960-5
Nystazopoulou-Pelekidou, Maria (1970). «Contribution to the chronology of Avar and Slav raids during the reign of Maurice (582–602), with an excursus about the Persian Wars».Byzantina Symmeikta.2: 145–206.ISSN1105-1639
Oikonomides, Nicolas (1991). «Diplomacy». In:Kazhdan, Alexander.The Oxford Dictionary of Byzantium. Nova Iorque e Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-504652-8
Oikonomides, Nicolas (1999). «L᾽"Unilinguisme" Officiel de Constantinople Byzantine».Byzantina Symmeikta.13: 9–22.ISSN1105-1639
Paparrigopoulos, K. (2004).History of the Hellenic Nation. Washington D.C.: National Geographic
Parry, Kenneth (1996).Depicting the Word: Byzantine Iconophile Thought of the Eighth and Ninth Centuries. Leida: Brill Academic Publishers.ISBN90-04-10502-6
Patterson, Gordon M. (1995).The Essentials of Medieval History: 500 to 1450 AD, the Middle Ages. Piscataway: Research and Education Association.ISBN978-0-87891-705-1
Postan, Michael Moïssey; Edward Miller; Cynthia Postan (1987).The Cambridge Economic History of Europe (Volume 2). Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-08709-0A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Pounds, Norman John Greville (1979).An Historical Geography of Europe, 1500–1840. Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-22379-2
Pryor, John H.; Jeffreys, Elizabeth M. (2006).The Age of the ΔΡΟΜΩΝ: The Byzantine Navy ca. 500–1204. Leida: Brill Academic Publishers.ISBN978-90-04-15197-0A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Rautman, Marcus (2006).Daily Life in the Byzantine Empire. Westport, Connecticut: Greenwood Press.ISBN0-313-32437-9
Read, Piers Paul (2000).The Templars: The Dramatic History of the Knights Templar, The Most Powerful Military Order of the Crusades. Londres: Macmillan.ISBN0-312-26658-8
Reinert, Stephen W. (2002). «Fragmentation (1204–1453)». In: Cyril Mango.The Oxford History of Byzantium. Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-814098-3
Rekaya, M (1977). «Mise au point sur Théophobe et l'alliance de Babek avec Théophile (833/834-839/840)».Byzantion.44: 43-67.ISSN0378-2506
Ribeiro, Vanise; Carla Anastasia (2006).Coleção Encontros com a história. Curitiba: Positivo.ISBN978-85-7472-583-3A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Rice, David Talbot (1968).Byzantine Art. Londres: Penguin Books Ltd
Robins, Robert Henry (1993).The Byzantine Grammarians: Their Place in History. Berlim e Nova Iorque: Mouton de Gruyter (Walter de Gruyter and Company).ISBN3-11-013574-4
Rosser, John H. (2011).Historical Dictionary of Byzantium. Lanham, MA: Scarecrow Press.ISBN0-8108-7567-5
Runciman, Steven (1930).A history of the First Bulgarian Empire. Londres: G. Bell & Sons
Runciman, Steven (1986).The Great Church in captivity: a study of the Patriarchate of Constantinople from the eve of the Turkish conquest to the Greek War of Independence. Cambridge: Cambridge University Press
Runciman, Steven (1990).The Fall of Constantinople, 1453. Cambridge: Cambridge University Press.ISBN0-521-39832-0
Runciman, Steven (1977).A civilização bizantina. Rio de Janeiro: Zahar
Salaman, Rena (1986). «The Case of the Missing Fish, or Dolmathon Prolegomena». In: Jaine, Tom.Oxford Symposium on Food & Cookery 1984 & 1985: Cookery: Science, Lore & Books: Proceedings (Introduction by Alan Davidson). Londres: Prospect Books Limited. pp. 184–187.ISBN9780907325161
Salles, Catherine (2008).Larousse das Civilizações Antigas. Vol. III - Das Bacanais a Ravena (O Império Romano do Ocidente). Paris: Larousse.ISBN978-85-7635-445-1
Sarantis, Alexander (2009). «War and Diplomacy in Pannonia and the Northwest Balkans during the Reign of Justinian: The Gepid Threat and Imperial Responses». Washington.Dumbarton Oaks Papers.63: 15–40
Scafuri, Michael P. (2002).Byzantine Naval Power and Trade: The Collapse of the Western Frontier. College Station: Texas A&M University
Sedlar, Jean W. (1994).East Central Europe in the Middle Ages, 1000–1500. Seattle: Washington University Press.ISBN0-295-97290-4
Seeck, Otto (1876).Notitia Dignitatum accedunt Notitia Urbis Constantinopolitanae Laterculi Prouinciarum. Berlim: Weidmann
Setton, Kenneth M. (1956). «The Byzantine Background to the Italian Renaissance».Proceedings of the American Philosophical Society.100 (1)
Setton, Kenneth Meyer (1976).The Papacy and the Levant, 1204-1571: The fifteenth century. Filadélfia: American Philosophical Society
Seton-Watson, Hugh (1967).The Russian Empire, 1801–1917. Oxford: Oxford University Press.ISBN0-19-822152-5
Shopen, Timothy (1987).Languages and Their Status. Filadélfia: Pennsylvania University Press.ISBN0-8122-1249-5
Šišić, Ferdo (1990).Povijest Hrvata u vrijeme narodnih vladara: sa 280 slika i 3 karte u bojama. Zagrebe: Nakladni zavod Matice hrvatske.ISBN86-401-0080-2
Sophocles, Evangelinus Apostolides (1992).Greek Lexicon of the Roman and Byzantine Periods. Hildesheim: Georg Olms Verlag.ISBN3-487-05765-4
Speck, Paul (1984).Varia 1 (Poikila Byzantina 4). Bona: Rudolf Halbelt
Sutton, Jonathan; Bercken, William Peter van den (2003).Orthodox Christianity and Contemporary Europe: Selected Papers of the International Conference Held at the University of Leeds, England, in June 2001. Lovaina; Paris: Peeters Publishers.ISBN9042912669A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Tarasov, Oleg; R. R. Milner-Gulland (2002).Icon and Devotion: Sacred Spaces in Imperial Russia. Londres: Reaktion Books.ISBN1-86189-118-0A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Tatakes, Vasileios N.; Nicholas J. Moutafakis (2003).Byzantine Philosophy. Indianápolis: Hackett Publishing Company, Inc.ISBN0-87220-563-0A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Teall, John L. (1967). «The Age of Constantine Change and Continuity in Administration and Economy». Washington.Dumbarton Oaks Papers.21: 11–36
Treadgold, Warren T (1988).The Byzantine Revival, 780–842. Stanford: Stanford University Press.ISBN0-8047-1462-2
Treadgold, Warren (1995).Byzantium and Its Army, 284–1081. Stanford: Stanford University Press.ISBN0-8047-2420-2
Treadgold, Warren (1997).A History of the Byzantine State and Society. Stanford, Califórnia: Stanford University Press.ISBN0-8047-2630-2
Troianos, Spyros; Velissaropoulou-Karakosta, Julia (1997).History of Law. Atenas: Ant. N. Sakkoulas Publishers.ISBN960-232-594-1A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Vasiliev, A. A. (1935).Byzance et les Arabes, Tome I: La Dynastie d'Amorium (820–867). Bruxelas: Éditions de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientales
Versteegh, Cornelis H. M. (1977).Greek Elements in Arabic Linguistic Thinking. Leida: Brill.ISBN90-04-04855-3
Vryonis, Speros (1971).The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century. Berkeley, CA: University of California Press.ISBN978-0-52-001597-5
Watson, Bruce (1993).Sieges: A Comparative Study. Westport: Praeger Publishers.ISBN0-275-94034-9
Weitzmann, Kurt (1982).The Icon. Londres: Evans Brothers Ltd.ISBN0-237-45645-1
Whitney, David C. (1965).Encyclopedia Americana.17. Nova Iorque: Americana Corporation
Whittow, Mark (1996).The Making of Byzantium, 600–1025. Berkeley e Los Angeles: University of California Press.ISBN0-520-20496-4
Wickham, Chris (2009).The Inheritance of Rome: A History of Europe from 400 to 1000. Londres: Penguin.ISBN0-670-02098-2
Williams, Henry Smith (1907).The Historians' History of the World: A Comprehensive Narrative of the Rise and Development of Nations from the Earliest Times, Volumes 9-10. Universidade de Wisconsin: Encyclopaedia Britannica
Winnifrith, Tom; Penelope Murray (1983).Greece Old and New. Nova Iorque: Macmillan.ISBN0-333-27836-4A referência emprega parâmetros obsoletos|coautor= (ajuda)
Wortley, John, ed. (2010).John Skylitzes: A Synopsis of Byzantine History, 811-1057. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.ISBN978-0-521-76705-7
Wroth, Warwick (1908).Catalogue of the Imperial Byzantine Coins in the British Museum. Londres: British Museum Dept. of Coins and Medals.ISBN1-4021-8954-0
Zlatarski, Vassil (1971).История на българската държава през средните векове: Първо българското царство [História do estado búlgaro na Idade Média] (em búlgaro).1. Sófia: Nauka i izkustvo.ISBN9789547399297
Outros projetosWikimedia também contêm material sobre este tema:
.svg)
.svg)
.jpg)
