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Nossa Senhora da Conceição
Imaculada Conceição
Inmaculada Concepción, pintura de 1667 de Juan Antonio de Frías y Escalante
AImaculada Conceição ouImaculada Concepção é umdogma da Igreja Católica que afirma que aVirgem Maria foi preservada dopecado original desde o momento de suaconcepção. O dogma diz que, desde o primeiro instante de sua concepção, a Virgem Maria foi preservada porDeus da falta de graça santificante que aflige a humanidade, sendo portanto cheia degraça divina. AIgreja Católica também professa que aVirgem Maria viveu uma vida completamente livre depecado.[1]
A festa da Imaculada Conceição, comemorada em8 de dezembro, foi inscrita no calendário litúrgico peloPapa Sisto IV, em28 de fevereiro de1477. Atualmente, a solenidade da Imaculada Conceição de Maria (8 de Dezembro) éfesta de guarda em toda a Igreja Católica, exceto em certas dioceses ou países onde, com a prévia aprovação daSanta Sé, a sua celebração foi suprimida ou transferida para um domingo. Festa de guarda significa que todos os fiéis católicos devem obrigatoriamente participar damissa, como se fosse um domingo.[2]
A Imaculada Conceição da Virgem Maria foi solenemente definida como dogma peloPapa Pio IX em suabulaIneffabilis Deus[3] em 8 de dezembro de1854.A Igreja Católica considera que este dogma é apoiado pelaBíblia (por exemplo, Maria sendo cumprimentada peloAnjo Gabriel como "cheia de graça"), bem como pelos escritos dosPadres da Igreja, comoIrineu de Lyon eAmbrósio de Milão.[4][5] Uma vez que Jesus tornou-se encarnado no ventre da Virgem Maria, era favorável que ela estivesse completamente livre de pecado para poder gerar seu Filho.[6][7]
Em suaConstituição ApostólicaIneffabilis Deus (8 de dezembro de 1854), que definiu oficialmente a Imaculada Conceição como dogma, o Papa Pio IX recorreu principalmente para a afirmação deGênesis 3,15, onde Deus disse: "Eu Porei inimizade entre ti e a mulher, entre sua descendência e a dela", assim, segundo esta profecia, seria necessário uma mulher sem pecado, para dar à luz o Cristo, que reconciliaria o homem com Deus. O verso "Tu és toda formosa, meu amor, não há mancha em ti" (naVulgata: "Tota pulchra es, amica mea, et macula non est in te"[8]), noCântico dos Cânticos (4,7) é usado para defender a Imaculada Conceição, outros versos incluem:
"Também farão uma arca de madeira 'incorruptível'; o seu comprimento será de dois côvados e meio, e a sua largura de um côvado e meio, e de um côvado e meio a sua altura." (Êxodo 25,10-11)
"Pode o puro [Jesus] Vir dum ser impuro? Jamais!"("Jó 14,4")
"Assim, fiz uma arca de madeira 'incorruptível', e alisei duas tábuas de pedra, como as primeiras; e subi ao monte com as duas tábuas na minha mão." (Deuteronômio 10,3)
"Entrando, o anjo disse-lhe: 'Ave, cheia de graça, o Senhor é contigo'." (Lucas 1,28)
"porque realizou em mim maravilhas aquele que é poderoso e cujo nome é Santo." (Lucas 1,49)
Outras traduções para a palavrasincorruptível ("Setim" emhebraico) incluem "acácia", "indestrutível" e "duro" para descrever a madeira utilizada.Moisés usou essa madeira porque era considerada muito durável e "incorruptível". Maria é considerada a Arca da Nova Aliança (Apocalipse 11:19) e, portanto, a Nova Arca seria igualmente "incorruptível" ou "imaculada" (vejaMulher do Apocalipse).[nota 1]
Já noséculo VII se celebrava a festa litúrgica da Conceição de Maria aos 8 de dezembro ou nove meses antes da festa de sua natividade, comemorada no dia8 de setembro.
A festa da Imaculada Conceição, comemorada em 8 de dezembro, foi inscrita nocalendário litúrgico peloPapa Sisto IV, em 28 de Fevereiro 1477.[10] A existência da festa litúrgica é um forte indício da crença da Igreja sobre a Imaculada Conceição mesmo antes da sua definição como um dogma em 1854.
Em 1497, aUniversidade de Paris decretou que ninguém poderia ser admitido na instituição se não defendesse a Imaculada Concepção de Maria, exemplo que foi seguido por outras universidades como a de Coimbra e de Évora. Em 1617, oPapa Paulo V proibiu que se afirmasse que Maria tivesse nascido com o pecado original, e em 1622 oPapa Gregório V impôs silêncio absoluto aos que se opunham à doutrina. Foi em 8 de Dezembro de 1661 queAlexandre VII promulgou a Constituição apostólicaSollicitudo omnium Ecclesiarum em que definia o sentido da palavraconceptio, proibindo qualquer discussão sobre o assunto.[11]
Em 1489, oPapa Inocêncio VIII, através da bulaInter Universa, aprovou a constituição de uma congregação religiosa especificamente dedicada à Imaculada Conceição da Virgem Maria – fundada pela portuguesaSanta Beatriz da Silva –, com direito ao uso dehábito religioso e outros usos próprios, tornando-se esta, alguns anos mais tarde, em1511, numaordem religiosa através de Regra própria e com o nome oficial deOrdem da Imaculada Conceição.
SobreSanto Tomás de Aquino, criou-se um consenso de que ele teria, durante toda a sua vida, negado o dogma da Imaculada Conceição. Tal consenso é falso, porque, inicialmente, este doutor da Igreja declarou abertamente que a Virgem foi pela graça imunizada contra o pecado original, defendendo claramente o dogma do privilégio mariano, que seria declarado e definido séculos mais tarde. No livro primeiro dos comentários dos livros dasSentenças (Sent.), escrito provavelmente em 1252 e quando Santo Tomás contava apenas 27 anos de idade, ainda no início de sua atividade acadêmica emParis, ele escreveu o seguinte:[13]
"Ao terceiro, respondo dizendo que se consegue a pureza pelo afastamento do contrário: por isso, pode haver alguma criatura que, entre as realidades criadas, nenhum seja mais pura do que ela, se não houver nela nenhum contágio do pecado; e tal foi a pureza da Virgem Santa, que foi imune do pecado original e do atual." (I Sent., d. 44, q. 1, a. 3)
Depois, Santo Tomás adotou uma postura confusa sobre o dogma da Imaculada Conceição, presente em trechos do Compêndio de Teologia e daSuma Teológica. Como, por exemplo, pode-se encontrar nesta postura na segunda parte doCompêndio de Teologia (CTh.), que pertence a um período anterior ao da elaboração da III da Suma Teológica, escrita quando Tomás já contava com cerca de 42 anos de idade, sendo provavelmente do ano de 1267:[13]
"Como se verificou anteriormente, a Beata Virgem Maria tornou-se Mãe de Deus concebendo doEspírito Santo. Para corresponder à dignidade de um Filho tão excelso, convinha que ela também fosse purificada de modo extremo. Por isso, deve-se crer que ela foi imune de toda nódoa de pecado atual, não somente de pecado mortal, bem como de venial, graça jamais concedida a nenhum outro santo abaixo de Cristo... Ela não foi imune apenas de pecado atual, como também, por privilégio especial, foi purificada do pecado original. Convinha ser ela concebida com pecado original, porque foi concebida de união de doissexos." (CTh. c. 224)
Mas, no final da sua vida, Santo Tomás retornou à sua tese original favorável ao dogma mariano. A sua defesa encontra-se no textoExpositio super Salutatione angelicae, sermão de um período em que ele já contava 48 anos de idade, provavelmente do ano de 1273:[13]
Ipsa enim purissima fuit et quantum ad culpam, quia ipsa virgo nec originale, nec mortale nec veniale peccatum incurrit. ["Ela é, pois, puríssima também quanto à culpa, pois nunca incorreu em nenhum pecado, nem original, nem mortal ou venial."]
Este retorno à tese original encontra-se também em várias obras da época final de São Tomás, como, por exemplo, naPostiila Super Psalmos de 1273, onde se lê, no comentário do Salmo 16, 2: "Em Cristo a Bem-Aventurada Virgem Maria não incorreu absolutamente em nenhuma mancha” ou no Salmo 18, 6:“Que não teve nenhuma obscuridade de pecado".[13]
Em Portugal, a devoção popular a Nossa Senhora da Conceição é bastante antiga e interligada com ahistória de Portugal, sobretudo com os grandes acontecimentos decisivos para a independência e identidade nacional de Portugal. Aliás, nos primórdios da Nação Portuguesa, foi celebrada em Lisboa uma Missa pontifical de ação de graças, em honra da Imaculada Conceição, após Lisboa ter sido conquistada aosmouros, em 1147, pelo primeiroRei de Portugal,D. Afonso Henriques, que teve a ajuda dosCruzados ingleses.[14] Segundo uma tradição secular, na sequência daCrise de 1383-1385 e após a vitória portuguesa naBatalha de Aljubarrota (1385) contra oscastelhanos, o Condestável D.Nuno Álvares Pereira (ou São Nuno de Santa Maria) mandou construir aIgreja de Nossa Senhora do Castelo, emVila Viçosa, e fez consagrar aquele templo católico a Nossa Senhora da Conceição.[15] Para o efeito, ele encomendou em Inglaterra uma imagem de Nossa Senhora da Conceição para ser venerada nessa igreja.[16]
Com o decorrer do tempo, a devoção popular foi crescendo e criando raízes em Portugal, com a fundação de muitas irmandades de Nossa Senhora da Conceição, sendo a mais antiga a da atualfreguesia dos Anjos (Lisboa), que foi instituída em 1589.
Após aRestauração da Independência de Portugal (1640) e em plenaGuerra da Restauração contraEspanha, o Rei de Portugal,D. João IV, daCasa de Bragança e descendente de D. Nuno Álvares Pereira, jurou e proclamou solenemente, por provisão régia de 25 de Março de 1646, que Nossa Senhora da Conceição seria a Rainha e Padroeira de Portugal e de todosos seus territórios ultramarinos, após parecer favorável dasCortes gerais de 1645-1646.[10] Nesta provisão régia, que depois foi confirmada em 1671 peloPapa Clemente X na bula papalEximia dilectissimi, declarou-se que: "Estando ora juntos em Cortes com os três Estados do Reino (...) e nelas com parecer de todos, assentámos de tomar por padroeira de Nossos Reinos e Senhorios a Santíssima Virgem Nossa Senhora da Conceição... e lhe ofereço de novo em meu nome e doPríncipe D. Teodósio meu sobre todos muito amado e prezado filho e de todos os meus descendentes, sucessores, Reinos, Senhorios e Vassalosà sua Santa Casa da Conceição sita em Vila Viçosa, por ser a primeira que houve em Espanha desta invocação, cinquenta escudos de ouro em cada um ano em sinal de Tributo e Vassalagem: E da mesma maneira prometemos e juramos com o Príncipe e Estados de confessar e defender sempre (até dar a vida sendo necessário) que a Virgem Maria Mãe de Deus foi concebida sem pecado original. (...) E se alguma pessoa intentar coisa alguma contra esta nossa promessa, juramento e vassalagem, por este mesmo efeito, sendo vassalo, o havemos por não natural, e queremos que seja logo lançado para fora do Reino; e se for Rei (o que Deus não permita) haja a sua e nossa maldição, e não se conte entre nossos descendentes; esperando que pelo mesmo Deus que nos deu o Reino e subiu à dignidade real, seja dela abatido e despojado".[16][17]
Após a proclamação, D. João IV coroou a imagem de Nossa Senhora da Conceição, em Vila Viçosa, que, segundo a tradição, foi encomendada por D. Nuno Álvares Pereira. A partir de então, em sinal de reconhecimento de que Nossa Senhora é a verdadeira Rainha e Padroeira de Portugal, os reis subsequentes nunca mais colocaram a coroa real na sua cabeça, sendo que a coroa, em ocasiões solenes, era apenas posta sobre uma almofada, ao lado direito do rei.[14][16][17]
Também em 1646, em parte por insistência de D. João IV e dosfranciscanos, boa parte do corpo docente daUniversidade de Coimbra jurou defender pública e particularmente que a Virgem Maria fora concebida sem mácula de pecado original (Imaculada Conceição). Posteriormente, este juramento foi estendido e aplicado a todos os futuros graduados da Universidade. Com o dogma proclamado em 1854, julgou-se desnecessário continuar a prestar este juramento.[18]
Em 1654, D. João IV enviou a todas asCâmaras municipais do Império Português uma cópia da inscrição comemorativa, em latim, do juramento solene prestado em 25 de Março de 1646 e ordenou que aquela inscrição fosse gravada em pedra e colocada nas portas e lugares públicos das cidades e vilas portuguesas.[16][17]
O ReiD. João V, em 1717, em circular enviada à Universidade de Coimbra e a todos os prelados e colegiais do Reino, recomendou-lhes a celebração anual da festa da Imaculada Conceição nas suas igrejas, recordando o juramento de D. João IV. O reiD. João VI, em 1818, fundou a “Ordem de Nossa Senhora da Conceição de Vila Viçosa”, de natureza honorífica.[16]
Após a proclamação dogmática em 1854, desenvolveu-se em Portugal um movimento que apoiava a construção de um monumento nacional que comemorasse a proclamação feita por Pio IX. Em 1869, esse primeiro monumento foi erigido no Sameiro (Braga). Posteriormente, no mesmo local, foi construído umsantuário dedicado à Imaculada Conceição de Maria, cuja imagem foi coroada solenemente em 1904.[15]
Em 1946, no dia 25 de Março, comemorou-se o tricentenário da proclamação da Imaculada Conceição como Padroeira de Portugal, com a consagração de Portugal à Virgem Maria,Mãe de Deus.[16]
Em8 de dezembro de1854,Pio IX, na bulaIneffabilis Deus, fez a definição oficial do dogma da Imaculada Conceição de Maria. Assim o Papa se expressou:
(...) Assim, pela inspiração do Espírito Santo, pela honra da Santíssima e indivisa Trindade, pela glória e adorno da Virgem Mãe de Deus, pela exaltação da Fé Católica, e pela promoção da religião católica, pela autoridade de Jesus Cristo nosso Senhor, dos Bem-aventurados Apóstolos Pedro e Paulo, e pela nossa própria: "Declaramos, pronunciamos e definimos que a doutrina que sustenta que a Santíssima Virgem Maria, na primeira instância da sua concepção, por uma graça e privilégio singular concedido por Deus Todo-Poderoso, em vista dos méritos de Jesus Cristo, o Salvador da raça humana, foi preservada livre de toda a mancha do pecado original, é uma doutrina revelada por Deus e, portanto, a ser acreditada firme e constantemente por todos os fiéis."
Assim, se alguém se atrever - o que Deus proíbe! - a pensar de outra forma que não a por nós definida, que saiba e compreenda que está condenado pelo seu próprio julgamento; que sofreu um naufrágio na fé; que se separou da unidade da Igreja; e que, além disso, pela sua própria acção incorre nas penalidades estabelecidas pela lei se quiser expressar por palavras ou escritos ou por qualquer outro meio exterior os erros que pensa no seu coração.[19] (...)
Em 1858,Bernadete Soubirous afirmou ter visto uma aparição que se autodenominou "Imaculada Conceição" na localidade deLourdes, nadiocese deTarbes, naFrança. O caso foi submetido às autoridades civis locais e eclesiásticas, após o que o bispo de Tarbes deu por confirmadas as aparições como sendo da Virgem Maria. As autoridades civis francesas se viram impotentes para impedir adevoção de milhares deperegrinos na época. Atualmente, Lourdes se transformou num lugar de peregrinação internacional de milhões de católicos devotos da Virgem Maria.
No dia 8 de dezembro de 2007, opapa Bento XVI, após a recitação doAngelus, comentou que, nesta festa solene, se recorda que "o mistério da graça de Deus envolveu desde o primeiro instante de sua existência à criatura destinada a converter-se na Mãe do Redentor, preservando-a do contágio com o pecado original. Ao contemplá-la, reconhecemos a altura e a beleza do projeto de Deus para cada ser humano: chegar a ser santos e imaculados no amor (Efésios 1, 4), a imagem de nosso Criador."
Procissão de encerramento da festa de Nossa Senhora da Conceição emPau dos Ferros,Rio Grande do Norte.Imagem de Nossa Senhora da Imaculada Conceição da Catedral Metropolitana de Campinas.
Entre as igrejas cristãs, apenas a Igreja Católica aceita o dogma da Imaculada Conceição de Maria.
O dogma da Imaculada Conceição não é aceite pelasIgrejas Ortodoxas. A Igreja Ortodoxa acredita que Maria foi uma pessoa muito devota a Deus e que levou uma vida santa, como diziam os pais da Igreja[quais?], evitando os pecados atuais. O que na prática não difere tanto da visão Católica, vista que ambas creem que Maria não pecou em sua vida terrena.
As Igrejas Anglicanas possuem a mesma doutrina das Igrejas Ortodoxas.[carece de fontes?]
A Igreja Luterana e as Igrejas Reformadas não aceitam esta doutrina católica devido a diferentes interpretações do fundamento bíblico.[carece de fontes?]
A pureza de Maria desde o momento de seu nascimento também é atestada noIslã. Alguns dos títulos marianos no Islã realçam este fato:
Tahirah: significa "Aquela que foi purificada" (Alcorão 3:42). De acordo com umhadith, oDiabo não tocou em Maria quando ela nasceu, portanto, ela não chorou (Nisai 4:331).
Mustafia: significa "Ela, que foi escolhida". O Alcorão declara: "Ó Maria! Por certo Deus te escolheu e te purificou, e te escolheu sobre todas as outras mulheres dos mundos" (Alcorão 3:42). Deus escolheu a Virgem Maria entre todas as mulheres do mundo para um plano divino.
Nur: Uma das passagens mais importantes, Maria foi chamada deNur (Luz) eUmm Nur (a mãe da Luz). O verso da Luz, também contém os símbolos virginal do cristal, a estrela, a árvore abençoada deoliva eóleo, que segundo os muçulmanos, referem-se a pureza de Maria.[23]
↑Existem outras teorias e correntes exegéticas que discordam da interpretação católica da Bíblia usada para justificar a crença na Imaculada Conceição. Estas teorias argumentam que em várias passagens da Bíblia, mulheres são usadas em sentido simbólico para representar congregações ou organizações de pessoas. São também usadas para simbolizar cidades. A glorificada congregação de Cristo é chamada de sua “noiva”, também de “a cidade santa, Nova Jerusalém”. — Jo 3:29; Re 21:2, 9; 19:7; compare isso com Ef 5:23-27; Mt 9:15; Mr 2:20; Lu 5:34, 35.). Também argumentam que a “mulher” da profecia não podia ser uma mulher humana, tal como Maria, mãe de Jesus. Porque, na ocasião em que Deus sentenciou os pais da humanidade,Adão e Eva, Ele fez a promessa dum descendente, ou semente, que seria dado à luz pela “mulher” e que esmiuçaria a cabeça da serpente (Gên 3:15). Visto que a semente dela devia esmiuçar a cabeça da serpente, a semente teria de ser mais do que mera semente humana, porque as Escrituras mostram que Deus não dirigiu as suas palavras a uma serpente literal no solo. Em Apocalipse 12:9 se mostra que a “serpente” éSatanás, o Diabo, uma pessoa espiritual. Por conseguinte, essa “mulher” teria que ser mais do que mera mulher humana para poder dar à luz alguém que é mais do que mera semente humana para poder derrotar Satanás, a serpente espiritual.
Referências
↑Council of Trent Denzinger Enchiridion Symbulorum, definitionum et declarationum , Freiburg, 1957, document 833; "she was free from any personal or hereditary sin", Pius XII, Encyclical Mystici Corporis, 1943 in Dentzinger, D2291
↑abcPe. Moreira das Neves,Nossa Senhora da Conceição na Restauração de Portugal, inRevista dos Centenários, Lisboa: números 19-20, 1940, páginas 4-6 e página 8. O texto integral da provisão régia de 25 de Março de 1646 está presente nas páginas 4-6.
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