Homonacionalismo (acrónimo dehomossexualidade enacionalismo) descreve a associação favorável entre um tipo de ideologianacionalista e as pessoasLGBT ou seusdireitos.[1][2][3] A estigmatização de um povo ou comunidade comoLGBTfóbicos em busca de justificativa que legitime ataques ou crimes de guerra é um exemplo de homonacionalismo.
O termo foi originalmente proposto pela pesquisadora emestudos de gêneroJasbir K. Puar para referir aos processos pelos que certospoderes se alinham com as reivindicações do coletivo LGBT com o fim de justificar posiçõesracistas exenófobas especialmente em contra doIslão eCristianismo, apoiando-se em ospreconceitos de que as pessoasmigrantes têm de ser forçadamentehomófobicas e de que asociedade ocidental é completamenteigualitária.[1][2][4][5][6][7][8][9] Desta forma, faz-se uso da diversidade sexual e osdireitos LGBT para sustentar posturas em contra daimigração, sendo a cada vez mais comum entre partidos deextrema direita.[10][11][12]
As principais críticas deste fenómeno centram-se no uso parcial esectario que se faz domovimento LGBT para amparar fins baseados naintolerância, obviando a própria homofobia e a falta de umaigualdade real na sociedade ocidental em seu conjunto.[13][14] Esta falsa ideia de igualdade costuma-se representar de forma simbólica pelo acesso aocasamento igualitario,heteronormalizando as relações entre as pessoas do colectivo LGBT e favorecendo posiçõeschauvinistas para o próprio país e recelosas para pessoas procedentes daqueles países que não têm regulado algum tipo de reconhecimento dos casais do mesmo sexo ou que criminalizam a homossexualidade, fundamentalmente para osmuçulmanos.[2][15][16][17][18][19]
Bruno Perreau criticou as premissas do argumento de Puar. Ao mesmo tempo em que concorda com sua crítica das reivindicações nacionalistas entre alguns grupos LGBT, ele mostra que Puar idealiza aqueles que ela chama de "sujeito sexualmente não normalizado racialmente".[1] Perreau explica que "a desconstrução das normas não pode ser dissociada de sua reprodução".[20]
Sarah Schulman, escritora e professora daUniversidade da Cidade de Nova Iorque, afirma que o esforço israelense de relações públicas para difundir, no exterior, informações positivas oupropaganda do Estado de Israel e suas ações explora a ideia de um país aliado a causas LGBT para promover a percepção pública de Israel como uma "democracia moderna", "um lugar seguro para investimentos" e um "destino turístico com sol e areia".[21] Em agosto de 2011, a publicação 'The Jerusalem Post' alegou que o Ministro das Relações Exteriores estava promovendo Israel como um paraíso gay como parte da campanha de conter os estereótipos negativos que muitos liberais americanos e europeus têm sobre o país.[22]
Referências
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