 | Este artigo contémuma lista de referências no fim do texto, mas as suas fontes não são claras porquenão sãocitadas no corpo do artigo, o quecompromete aconfiabilidade das informações. Ajude amelhorar este artigoinserindo citações no corpo do artigo. |
| Idácio de Chaves | |
|---|---|
| Nascimento | 400 Xinzo de Limia |
| Morte | 469 |
| Cidadania | Roma Antiga |
| Ocupação | historiador,presbítero,escritor |
| Obras destacadas | Chronicle of Hydatius |
| Religião | Igreja Católica |
Idácio de Chaves (Xinzo de Limia,c. 395 – depois de468), também conhecido comoIdácio de Límica, por ser natural dacivitasromana deForum Limicorum (actual Xinzo de Limia, naprovínciagalega deOurense), foi umbispo ecronista galaico-romano doséculo V.
Era filho de um funcionário doimperador romanoTeodósio (ele mesmo seu conterrâneo, dado ser também de origemhispânica). ConheceuSão Jerónimo no seu mosteiro deBelém numaperegrinação que fez aJerusalém, cerca de 410; cerca de 417 fez-seclérigo, e em 427 foi consagradobispo de Águas Flávias (a modernaChaves), noreino suevo, cargo que deverá ter exercido até cerca de 460 (de resto é o único bispo que se conhece daquela cidade, que se julga que terá durado pouco enquantodiocese).
Deteve considerável influência política; tal como todos osbispos do seu tempo, era ele o verdadeiro senhor da cidade cabeça de diocese – não a podia abandonar, ao contrário dos senhores leigos, e era muitas vezes o seu defensor contra osinvasores bárbaros.
Idácio assistiu aos últimos estertores do poderromano, cada vez mais nominal, sobre aGalécia, e ao triunfo dos Suevospagãos na região, na qual se haviam estabelecido a partir de 411. Desde então que havia constantes fricções entre os Bárbaros e os Hispano-romanos autóctones.
Então, em 431, deslocou-se àGália à frente de umaembaixada hispano-romana, a fim de requerer dogeneralFlávio Aécio (então o mais importante general doImpério Romano do Ocidente e representante do governo imperial na Gália, o qual viria a ser o vencedor deÁtila, o Huno nosBatalha dos Campos Cataláunicos) auxílio contra os Suevos. Esse facto valeu aos Hispano-romanos a perseguição dos Bárbaros.
Outra sua preocupação foi extirpar asheresias, não apenas na sua diocese, mas em todo o solo hispânico; sabe-se que estabeleceu contactos frequentes com outros bispos importantes, comoTuríbio de Astorga eAntonino de Mérida. Juntamente com Toríbio, solicitou aoPapa Leão I (440-461) ajuda e conselho para lidar com a heresia.
Embora Idácio caracterize os hereges da Hispânia comomaniqueus, crê-se que na realidade ele se quisesse referir aospriscilianistas, seguidores do bispo easceta hispânicoPrisciliano, executado cerca de 385 por ordem do imperadorMagno Máximo (383-388); a sua doutrina havia sido considerada herética em váriosconcílios regionais, e os seus seguidores ferozmente perseguidos.
Pouco mais conhecemos do resto da vida de Idácio; sabe-se no entanto que foi sequestrado e encarcerado por uns meses em 460 pelos seus inimigos, o que sugere que de facto teve importante papel na política interna do reino suevo.
Idácio destacou-se também pela sua obra escrita. Tal como muitos outros na sua época, e à maneira de Jerónimo e deEusébio de Cesareia, começou a escrever umaCrónica (chamada também deCronicão), de grande interessehistoriográfico (trata-se de resto a mais importante fonte para conhecer oséculo Vpeninsular e reconstruir o curso dos acontecimentos desse período obscuro); o género historiográfico estava então em grande voga entre os escritorescristãos, procurando-se adaptar os acontecimentos ocorridos à história bíblica e àProvidência Divina.
Idácio inicia a suaCrónica com um prólogo dedicado a São Jerónimo e no qual descreve a dívida que tem para com ele; passa então à descrição dos vários acontecimentos ocorridos na Galecia entre o ano de 379 e o de 468 (julga-se que Idácio não terá tido oportunidade de terminar o seu trabalho, e por conseguinte, deve ter morrido nesse ano ou pouco depois, ao que parece na sua cidade natal de Límica). Na primeira parte (anos de 379 a 427) as suas informações derivam dos testemunhos de outros sujeitos; de 427 em diante, narra os eventos como sua testemunha directa. Fala sobretudo do reino suevo no qual vivia, na heresia dePrisciliano que então varria a Península, assim como a invasão e repartição da Península entre os Bárbaros (Alanos,Suevos,Vândalos eVisigodos).
Idácio teve acesso a várias fontes históricas e cronográficas (embora não possamos precisar exactamente quantas), e chegou a usar quatro sistemas cronológicos paralelos – o que causa, sobretudo na parte final da suaCrónica, grandes dúvidas quanto à datação correcta dos acontecimentos narrados. A narração dos acontecimentos tende a ser bastante sucinta para os primeiros anos, mas, à medida que vai avançando, oferece um número cada vez maior e mais completo de informações – não se trata de uma crónica típica, antes de uma cronografia orgânica permanentemente actualizada até à sua morte (sobretudo nos anos posteriores a 427, em que narra os factosper se).
Ao longo daCrónica, a principal preocupação de Idácio é demonstrar a dissolução da sociedade, e em particular a desagregação do próprioImpério Romano na Hispânia. Pinta um quadro negro da vida doséculo V, que bem poderia advir da sua crença iminente no fim doMundo, com a segunda vinda deCristo – tal como relatado numa cartaapócrifa doapóstoloTomé que Idácio terá lido, e onde se dizia que o mundo acabaria em Maio de 482. Se Idácio realmente acreditava que estava a escrever a suaCrónica pouco antes do fim do Mundo, então não é de estranhar o pessimismo demonstrado na sua escrita.
Isso tê-lo-á levado, sem dúvida, a descrever de modo muito obscuro certos acontecimentos que constituem o verdadeiro clímax da sua narração – como por exemplo, osaque da capital sueva,Braga, no ano de 456, pelo rei visigodoTeodorico II (actuando este ao serviço doimperador romanoÁvito).
Pelo seu estilo, esta obra constitui a primeira do género na Península, e antecede (se é que não inspirou) em cerca de cento e cinquenta anos a famosaHistoria de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum deSanto Isidoro de Sevilha.
São-lhe também atribuídos, embora com reservas, os "Fasti consulares" dos anos de 245ab urbe condita 468, adicionados àCrónica em ocasião posterior.
| Precedido por desconhecido | Bispo de Águas Flávias 427 — 462 | Sucedido por desconhecido |
