O Novo Testamento menciona poucas vezes o nome de Filipe, fora doEvangelho de João ele só é mencionado nas listas dos apóstolos, três vezes em cada um dos outros evangelhos e uma vez no livro dosAtos dos Apóstolos, aparecendo sempre como o quinto apóstolo das listas.
João escreve sobre Filipe pela primeira vez no primeiro capítulo de seu evangelho, quando narra o seu encontro com Cristo, no dia seguinte após Jesus ter conhecido os irmãosAndré ePedro. Cristo encontrou Filipe e o chamou para segui-Lo, logo após, o apóstolo comunicou aNatanael de que tinha conhecido omessias.[6] Antes de realizar o milagre damultiplicação dos pães e peixes, Cristo pergunta a Filipe onde comprariam pão para alimentar toda a multidão que ali estava, com a finalidade de testá-lo, ao que Filipe respondeu: "Duzentos dinheiros de pão não lhes bastarão, para que cada um deles tome um pouco".
Para os gregos que desejavam se aproximar de Jesus, Filipe, que também tem um nome de origem grega e provavelmente falava grego,[7] atuava como um tipo de mediador.[8] Nos discursos de despedida de Jesus, Filipe não consegue entender como Deus pode ser visto e pede a Jesus que o revele aos discípulos.[9] No geral, João apresenta Filipe como um discípulo que, mesmo sem compreender tudo, consegue conduzir pessoas à fé.
Em 2011, o arqueólogo italiano Francesco D'Andria anunciou a descoberta do que acredita ser o túmulo original de Filipe,[10] encontrado durante escavações na antiga cidade de Hierápolis, perto da atual cidade turca deDenizli.[11] O túmulo, datado do século I e sem relíquias, estava situado no coração de umabasílica de construída entre os séculos IV e V, chamada Igreja do Sepulcro. Este local era o centro de um complexo de peregrinação antiga dedicado a Filipe. Inscrições emgrego antigo foram gravadas nas paredes do túmulo e da igreja, venerando Filipe, o Apóstolo. É suposto que este foi um local de intensa devoção por séculos, com os pisos de mármore da Igreja do Sepulcro de Filipe desgastados pelo grande número de peregrinos que a visitaram.[12]
↑Eusébio de Cesareia (1999). «Capítulo XXXI - A morte de João e Filipe».História Eclesiástica. Rio de Janeiro: CPAD - Casa Publicadora das Assembleias de Deus.ISBN9788526311961
