Dominus ac Redemptor é umbreve apostólico, promulgado em21 de julho de 1773 peloPapa Clemente XIV, por meio do qual aCompanhia de Jesus foi suprimida.[1][2]
Os jesuítas foram expulsos doBrasil (1754),Portugal (1759),França (1764),Espanha e suas colônias (1767) eParma (1768). Apesar de enfrentar forte pressão dos embaixadores das cortes Bourbon, oPapa Clemente XIII recusou-se repetidamente a ceder às suas demandas, que exigiam a supressão total daOrdem dos Jesuítas. O assunto tornou-se uma crise que cercou as comemorações do conclave de 1769, que elegeria Clemente XIV. O novo Papa, da família Ganganelli, era um frade franciscano.
Clemente tentou aplacar os inimigos dos jesuítas durante seus primeiros anos de governo por meio de um tratamento severo da Ordem: recusou-se a se encontrar com o superior geralLorenzo Ricci, ordenou-lhes que não recebessem noviços, entre outras medidas, sem sucesso. A pressão crescia a ponto de os países católicos ameaçarem romper com Roma. Clemente XIV finalmente cedeuem nome da paz da Igreja e para evitar a secessão na Europa e suprimiu a Companhia de Jesus através do breveDominus ac Redemptor, em 21 de julho de 1773.[1]
O documento tem 45 parágrafos no total.
No parágrafo introdutório, Clemente XIV observa que comoCristo veio à terra como opríncipe da paz, isso foi transmitido aos apóstolos e ao sucessor de Pedro, cuja responsabilidade é promover as instituições que buscam a paz, e eliminar aquelas que impedi-lo. É por isso que oPapa se dá, como seu próprio poder, para suprimir umaordem religiosa se ela ameaçar a harmonia e a tranquilidade da Igreja.
Em seguida, Clemente prossegue com um estudo detalhado dos motivos que o motivam a extinguir a Companhia de Jesus:
Em uma seção final, mais técnica, Clemente XIV pronuncia a sentença régia pelasupressão da Companhia de Jesus. Algumas disposições ditadas para a aplicação do escrito são adicionadas.[1]
Um segundo escrito, oGravissimis ex causis, de 16 de agosto, estabeleceu uma comissão de cinco cardeais encarregados de informar os jesuítas e cuidar dos gastos causados pela supressão. Dois dias depois, uma carta do presidente da comissão de cardeais ordenava a todos os bispos da Igreja que proclamassem e publicassem o documento em cada casa, residência ou escola jesuíta, na presença da comunidade. Essa abordagem incomum criou um bom número de problemas, pois havia 22 589 jesuítas, 49 províncias, 669 colégios e mais de 3 000 missionários. Centenas de escolas foram fechadas ou transferidas para outras ordens religiosas ou para o estado.[3] Países não católicos, como oReino da Prússia e oImpério Russo, proibiram os bispos de promulgar o documento e ordenaram aos jesuítas que continuassem suas atividades acadêmicas como se nada tivesse acontecido.[1]