| Dares Frígio | |
|---|---|
| Pseudônimo(s) | Dares |
| Nascimento | século V |
| Morte | século V |
| Cidadania | Roma Antiga |
| Ocupação | escritor |
| Obras destacadas | De excidio Trojae historia, De excidio Troiae historia |
Dares Frígio é o suposto autor do livroDe Escidio Troiae Historia (História da destruição de Troia), traduçãolatina do século VI d. C. de um originalgrego que tratava daGuerra de Troia.
No século II,Claudio Eliano dá a notícia de que com anterioridade em relação àIlíada (atribuída aHomero) houve outra, composta por Dares emidioma frígio.[1] Essa data é inverossímil, porém permite supor que este autor se baseava na existência de um original grego em sua época que poderia haver sido cedo resumido e traduzido para o latim para obter como resultado aHistoria da destruição de Troia.[2]
No livro se narram os feitos da guerra de Troia do ponto de vista dos troianos, e submete-se aIlíada a uma revisão histórica que elimina qualquer intervenção dos deuses, numa busca de verossimilhança, indicando como motivos rivalidades amorosas. Se dizia deste livro que era uma tradução latina da obra de Dares Frígio. Durante muito tempo se atribuíu aCornélio Nepos, e se dizia que o tinha dedicado ao historiadorSalústio; porém a linguagem do livro é muito posterior à linguagem da época de Cornélio Nepos, e talvez possamos datá-lo do séc. V d. C.
O livro deste suposto Dares Frígio estabelece um antecedente autônomo acerca da Guerra de Troia, independente da obra de Homero. Isso é o que traz de diferença e novidade sobre o assunto. Sobre esse particular foram sustentadas várias opiniões no que diz respeito ao ambiente dos estudos clássicos. A questão é que o autor romano compôs em latim resumos em verso daIlíada de Homero, destinados ao ensino, como faria qualquer professor de literatura. Este fim pedagógico pode ser detectado devido ao tom didático.
O autor se concentrou em verter do grego para o latim textos perdidos que pretendiam ser originais, inéditas e copiosas crônicas de primeira mão da Guerra de Troia. Ditas "variações" não são mais que emulações das passagens homéricas, fazendo paráfrases do sentido do texto original.
Conta a versão de um combatente troiano (Dares o frígio) sobre a destruição de Troia, com testemunhos supostamente coetâneos e autênticos de soldados que lutaram em Troia em exércitos contrários. Existe outra versão e temos outro nome com o qual se denomina o autor romano: Dares (De excidio Troiae historia) eDictis o Cretense (Ephemeris belli Troiani). Na realidade se trata de dois exercícios retóricos daAntiguidade tardia que nos apresentam uma versão da lenda troiana diferente da imaginada por Homero.
Na tradução para o castelhano doRomance de Troia deBenoît de Sainte-Maure chamadaVersão de Alfonso XI, se lê que
Isso demonstra também que naIdade Média se conhecia a versão''Ilias Latina'', ainda que não se tenha seguido Homero, mas Dictis Cretense (s. IV d. C.) e Dares Frígio (s. VI d. C.) até que se tenha feito uma boa tradução dogrego para olatim: a de Leôncio Pilato, terminada cerca do ano1360.
Na Biblioteca Nacional da Espanha deMadrid se conserva um manuscrito adquirido porSerafín Estébanez Calderón em1839, e entregue à mesma.
Não contém prólogo nem homologações. Entre1596 e1597, consegue o privilégio para sua publicação, privilégio e livro que vende em 20 de janeiro ao livreiro Juan García, deAlcalá de Henares. Neste livro pôde basear-se outro muito conhecido naquela época: oLivro de Alexandre,anônimo, escrito de forma amena como umaNovela de cavalaria.O nome de Dares aparece naIlíada como o de um sacerdote deHefesto emTroia.[3] NaEneida, Dares é um troiano que participa dosjogos fúnebres em honra deAnquises.[4] Contudo, não há dados que permitam identificar esses personagens com o pretenso autor da obra literária.[5]
