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Concílio ecuménico

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Igreja Católica
Portal
Parte deuma série sobre a
Igreja Ortodoxa
JurisdiçõesAutocéfalas
Igrejas autocéfalas que oficialmente fazem parte da comunhão:

Autocefalia reconhecida por algumas Igrejas autocéfalasde jure:

Autocefalia e canonicidade reconhecidas por Constantinopla e algumas Igrejas autocéfalas:

JurisdiçõesAutônomas

Autonomia questionável, declarou independência do Patriarcado de Moscou, mas não se autodeclarou autocéfala:

Semi-Autônomas:


Imagem alegórica do Concílio de Nicéia em 325, o primeiro celebrado.

Umconcílio ecuménico(português europeu) ouconcílio ecumênico(português brasileiro) é uma reunião de todos osbispos (epískopos) cristãos convocada para discutir e resolver as questões doutrinais ou disciplinares daIgreja Cristã. A palavraecuménico deriva dogrego "οἰκουμένη", que significa literalmente "o mundo habitado". Inicialmente, ela foi usada para se referir aoImpério Romano e, posteriormente, passou a ser aplicado para designar o mundo em geral. Devido aoscismas, a aceitação desses concílios varia muito entre as diferentesdenominações do cristianismo.

As Igrejas cristãs que se separaram com as demais por causa de divergênciascristológicas aceitam somente os concílios ecuménicos que se realizaram antes da sua separação: assim, aIgreja Assíria do Oriente aceita os dois primeiros e asIgrejas ortodoxas orientais os três primeiros. Até aoséculo IX,sete concílios ecuménicos reconhecidos tanto pelaIgreja Católica como pelaIgreja Ortodoxa foram realizadas, antes dasua separação (século XI). Desde então, a Igreja Ortodoxa não tem reconhecido como ecuménico mais nenhumconcílio, pois não há mais a "ecumene", ou seja, o imperador. De qualquer forma, a Igreja Ortodoxa continua realizando concílios com a mesma autoridade dos ecumenicos, chamados Concílios Pan-Ortodoxos. A Igreja Católica continuou a convocar e realizar concílios ecuménicos emcomunhão plena com oPapa, que passou a ser a ecumene.Anglicanos,luteranos e algumas outras denominaçõesprotestantes reconhecem os quatro primeiros concílios ecuménicos e, em alguns casos, os primeiros sete.

Concílios pré-nicenos

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Osconcílios ousínodos pré-Nicenos foram, na sua maior parte, reuniões de natureza regional, nunca chegando a reunir todos os bispos da Igreja. Apesar disso, estes concílios eram muito importantes para clarificar vários aspectos doutrinais ou disciplinares nos primórdios do Cristianismo e as suas decisões, em geral, são seguidas por muitos cristãos e bispos que não participaram nestes encontros. O exemplo mais paradigmático destes concílios é oConcílio de Jerusalém (49 d.C.), que libertou a Igreja cristã nascente das regras antigas daSinagoga e, por isso, marcou definitivamente o desligamento do cristianismo dojudaísmo e confirmou para sempre o ingresso dos gentios (não judeus) nacristandade. O primeiro concílio com o objetivo de reunir todos os bispos da Igreja, e portanto ecuménico, realizou-se somente em325 e chama-sePrimeiro Concílio de Niceia.

N.º
Papas Durante o Concílio
Local e designação
Duração do
Concílio
Temas principais
1São PedroJerusalémOutono de51Os convertidos do paganismo (novos cristãos) isentos de algumas práticas da lei mosaica, como acircuncisão. VerControvérsia da circuncisão
2São Vítor IConcílio (Sínodo) de Roma197Examina a questão da data daPáscoa, celebrada diferentemente no Oriente e no Ocidente. VerControvérsia da Páscoa.
3Santo Estevão IConcílio (Sínodo) de Cartago256Cipriano, bispo de Cartago, reúne 87 bispos africanos. Discutem oCisma novaciano.
4Sede VacanteConcílio (Sínodo) de Elvira306Reúne 19 bispos e 24 presbíteros da península Ibérica. Decretam ocelibato do clero.
5São Silvestre IConcílio de Arles314Convocado emArles, 33 bispos africanos, na tentativa de evitar oCisma donatista.

Cronologia dos concílios ecuménicos

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Da igreja católica

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Segundo os cânones 337 e 341 doCódigo de Direito Canónico, um concílio ecuménico (ecuménico: universal, ou seja, toda aIgreja Católica) é uma reunião de todos osBispos da Igreja para reflectir sobre pontos dedoutrina e de disciplina que precisam de ser esclarecidos, promulgardogmas, corrigir erros pastorais, condenarheresias e, em suma, dirimir sobre todas as questões de interesse para a Igreja universal. É convocado e presidido peloPapa ou por algum Bispo, isso porque não é necessário o Papa estar presente para a realização de um concílio, mas para ele ser válido precisa de sua confirmação.

São 21 osconcílios ecuménicos, entendendo "ecuménico", aqui, com o sentido de "universal", com a participação de todos os bispos católicos do mundo.

Segundo adoutrina da Igreja Católica, além do Papa (quando falaex cathedra), oepiscopado católico pleno é também infalível (em matérias de fé e moral) só quando, reunido num concílio ecuménico, deseja propor como definitiva e obrigatória uma doutrina,[1] emcomunhão (união) com o Papa, que é a cabeça do episcopado. Mas, fora da comunhão com o Papa e da sua autoridade suprema, o concílio tem apenas podersinodal.

N.º
Papas Durante o Concílio
Local e designação
Duração do
Concílio
Temas principais
1.ºSão Silvestre INiceia I20 de maio a
25 de julho de325		Primeiro a reunir a Cristandade. Condena oArianismo como heresia e exilaÁrio. Reconhece como dogma a igualdade de natureza entre o Pai e o Filho. Compõe oCredo Niceno.
2.ºSão Dâmaso IConstantinopla Imaio ajulho de381Reconhece como dogma a natureza divina doEspírito Santo noCredo niceno-constantinopolitano, que se recita namissa. Estabelece que obispo de Constantinopla receberá as honras logo após o de Roma. Alguns historiadores sugerem que, apesar de ocânon não ter sido o foco de discussão desse concílio, este foi importante para uma maior aceitação geral dos livros deAtos dos Apóstolos e o livro deApocalipse como inspirados.[2]
3.ºSão Celestino IÉfeso22 de junho a
17 de julho de431		Reconhece como dogma a unidade de pessoa do Verbo Eterno com o corpo e a alma encarnados deCristo. Condena oNestorianismo comoheresia e proclama a maternidade divina da VirgemMaria.
AIgreja Assíria do Oriente não reconhece este concílio e nenhum dos posteriores.
4.ºSão Leão I, MagnoCalcedónia8 de outubro a
1 de novembro de451		Condenação domonofisismo. Reconhece como dogma a unidade das duas naturezas, completas e perfeitas emJesus Cristo, humana e divina. É escrita a carta dogmática "Tomo a Flaviano" pelo Papa Leão I.
AsIgrejas ortodoxas orientais não reconhecem este concílio e nenhum dos posteriores.
5.ºPapa VigílioConstantinopla II5 de maio a
2 de junho de553		Condena os ensinamentos deOrígenes e outros. Condena os documentos semi-nestorianos designadosOs Três Capítulos.
6.ºSanto Agatão e
São Leão II		Constantinopla III7 de novembro de680 a
16 de setembro de681		Reconhece como dogma que em Cristo há duas vontades, uma divina e outra humana. Condena omonotelismo.
7.ºPapa Adriano INiceia II24 de setembro a
23 de outubro de787		Reconhece a licitude daveneração de imagens (ícones). Condena osiconoclastas.
8.ºPapa Adriano IIConstantinopla IV5 de outubro de869 a
28 de fevereiro de870		Condenação e deposição deFócio, patriarca deConstantinopla. Encerra temporariamente o primeiro Cisma Oriental.
9.ºPapa Calisto IILatrão I18 de março a
6 de abril de1123		Encerra aQuestão das investiduras. Independência daIgreja perante o poder temporal.
10.ºPapa Inocêncio IILatrão IIabril de1139Torna obrigatório o celibato para o clero na Igreja Ocidental. Fim docisma doAntipapa Anacleto II
11.ºPapa Alexandre IIILatrão IIImarço de1179Normas para a eleição doPapa (maioria de 2/3) e da nomeação de bispos (idade mínima de 30 anos). Excomungam-se os barões que, na França, apoiavam osCátaros.
12.ºPapa Inocêncio IIILatrão IV11 de novembro a
30 de novembro de1215		Determina que todo o cristão, chegado ao uso da razão, é obrigado a receber aConfissão e aEucaristia na Páscoa. Condenação dosAlbigenses,Maniqueístas eValdenses. Definição detransubstanciação.
13.ºPapa Inocêncio IVLião I28 de junho a
17 de julho de1245		Deposição do imperadorFrederico II.
14.ºBeato Gregório XLião II7 de maio a
17 de julho de1274		Tentativa de reconciliação com aIgreja Ortodoxa. Regulamentação do conclave para a eleição papal.Cruzada para libertarJerusalém. Institui o conceito dePurgatório.
15.ºPapa Clemente VVienne16 de outubro de1311 a
6 de maio de1312		Supressão dosTemplários. Discute-se a questão dosbordéis deRoma e a nomeação de umarcebispo em Pequim, naChina.
16.ºPapa Gregório XII e
Papa Martinho V		Constança5 de outubro de1414 a
22 de abril de1418		Extingue oGrande Cisma do Ocidente. Condenação deJohn Wycliffe, deJan Hus e deJerônimo de Praga. Eleição doPapa Martinho V.
17.ºPapa Eugênio IVBasileia-Ferrara-Florença1431-1432Sanciona o cânon católico (relação oficial dos livros da Bíblia), tenta nova união com asIgrejas orientaisortodoxas. Reconhecimento noromano pontífice de poderes sobre aIgreja Universal. Ratifica a figura doPurgatório.
18.ºPapa Júlio II e
Papa Leão X		Latrão V10 de maio de1512 a
16 de março de1517		Condenação doconcílio cismático de Pisa (1409-1411) e doconciliarismo.Reforma da Igreja.
19.ºPapa Paulo III,Papa Júlio III,
Papa Marcelo II,Papa Paulo IV ePapa Pio IV		Trento13 de dezembro de1545 a
4 de dezembro de1563		Reforma geral da Igreja, sobretudo por causa do protestantismo. Confirmação dogmática dos setesacramentos, principalmente dos dogmaseucarísticos. Decreta a versão daVulgata como autêntica.
20.ºBeato Pio IXVaticano I8 de dezembro de1869 a
18 de julho de1870		Reforça a ortodoxia estabelecida no Concílio de Trento. Condena oRacionalismo, oNaturalismo e oModernismo. Reconhece como dogmas oPrimado do Papa e ainfalibilidade papal na definição expressa de doutrinas de fé e de costumes.
21.ºSão João XXIII e
São Paulo VI		Vaticano II11 de outubro de1962 a
8 de dezembro de1965		Abertura ao mundo moderno. Reforma daLiturgia. Constituição epastoral daIgreja,Revelação divina,liberdade religiosa, novo ecumenismo (mais aberto em comparação ao modo tradicional de ecumenismo, como mostra a EncíclicaMortalium Animos, dePio XI), apostolado dosleigos. O Concílio gerou polêmicas por não ser um Concílio dogmático, embora a obediência exigida pela Igreja Católica Apostólica Romana não esteja restrita apenas a questões dogmáticas. Alguns chamadostradicionalistas possuem a opinião não reconhecida pelaIgreja de Roma de que o Concílio Vaticano II rompeu de modo herético com aTradição católica. São chamados desedevacantistas em referência à expressão "Sede Vacante", que traz a ideia de que aCátedra de São Pedro está vazia. Neste Concílio, aMissa Tridentina foi substituída pelaMissa do Vaticano II e as conferências episcopais abandonaram a língua latina e oCanto Gregoriano. O modo como os outrossacramentos são celebrados também sofreu modificações.

Do protestantismo

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Anglicanos,luteranos,calvinistas e algumas denominaçõesprotestantes reconhecem os quatro primeiros concílios ecuménicos católicos e, em alguns casos, os primeiros sete. As demais têm visões variadas conforme a sua doutrina.

Da igreja ortodoxa

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AIgreja Ortodoxa aceita oficialmente os sete primeiros concílios ecuménicos católicos.[3] que são os seguintes:

Existem muitos ortodoxos que reconhecem também oConcílio Quinissexto (692), oQuarto Concílio de Constantinopla (879-880), oQuinto Concílio de Constantinopla (1341-1351) e oSínodo de Jerusalém (1672) como ecuménicos. Mas, é improvável que estes quatro concílios, apesar da importância e ortodoxia das suas decisões, venham a ser declarados oficialmente ecuménicos.[4]

N.º
Convocado por
Local e designação
Duração do
Concílio
Temas principais
1ImperadorJustiniano IIConcílio Quinissexto ou ConcílioIn Trullo692Tanto oSegundo Concílio de Constantinopla (o quinto ecumênico) quantoTerceiro não emitiram nenhumcânone sobre adisciplina e este concílio teve como objetivo resolver esta questão, "completando" assim o trabalho de ambos. Por isso o nome "Quinissexto" (emlatim:Concilium Quinisextum;Penthekte Synodosem grego koiné), ou seja, o "Concílio Quinto-Sexto".
2ImperadorBasílio I, o MacedônioConstantinopla IV879-880Convocado pelo imperador como resposta aoConcílio de Constantinopla IV realizado dez anos antes e apoiado peloPapa Adriano II. Anulou as decisões do Concílio anterior e reabilitouFócio.
3ImperadoresAndrônico III Paleólogo,João VI Cantacuzeno,João XIV eIsidoro IConstantinopla V1341-1351Uma série de concílios patriarcais realizados emConstantinopla entre 1341 e 1351 para lidar com uma disputa sobre ohesicasmo. Por isto, estes concílios também são conhecido como o Concílios Hesicastas ou Concílios Palamitas, uma vez que eles discutiram ateologia deGregório Palamás (Palamismo), disputada porBarlaão de Seminara no primeiro e por outros nos demais cinco.
4Patriarca Grego-Ortodoxo de JerusalémDositeu NotarasSínodo de Jerusalém1672Como na ocasião também foi consagrada aIgreja da Natividade emBelém, ele também é chamado de Sínodo de Belém. Este sínodo afirmou ocânon bíblico a ser utilizado pela Igreja Ortodoxa.

Ver também

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Referências

  1. ↑ Melchor Cano, "De Locis Theologicis", Biblioteca de autores cristianos, Madrid, 2006, p. 351 e também S. Roberto Bellarmino, in "De Concillis", Lib. II, c XIX, col. 94-96
  2. ↑Zilles, Urbano (1999).Documentos dos primeiros oito concílios ecumênicos. [S.l.]: EDIPUCRS 
  3. ↑Ortodoxo concilios(em espanholArquivado em 3 de fevereiro de 2015, noWayback Machine.
  4. ↑«Orthodox Answers: Documents». Consultado em 8 de fevereiro de 2011. Arquivado dooriginal em 26 de setembro de 2010 

Ligações externas

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Jesus Cristo
Bíblia
Teologia cristã
Tradição cristã
História
Denominações
Católicos
Protestantes
Orientais
Antitrinitarismo
Cristianismo Esotérico
Tópicos
Concílios reconhecidos por:
Nome do concílio (ano)
Ocidente eOriente
Católica Romana,Católica Antiga eOrtodoxa
Niceia I (325) · Constantinopla I (381) · Éfeso (431) · Calcedónia (451) · Constantinopla II (553) · Constantinopla III (680–81) · Niceia II (787) -conhecidos coletivamente comoprimeiros sete concílios ecumênicos
Igreja Ortodoxa
apenas e parcialmente reconhecidos
Constantinopla IV (879–80) · Concílio Quinissexto (692) · Constantinopla V (1341–51) · Sínodo de Jerusalém (1672)
Católica Romana apenas
Constantinopla IV (869–70) · Latrão I (1123) · Latrão II (1139) · Latrão III (1179) · Latrão IV (1215) · Lyon I (1245) · Lyon II (1274) · Vienne (1311–12) · Constança (1414–18) · Florença (1431–45) · Latrão V (1512–14) · Trento (1545–63) · Vaticano I (1869–70) · Vaticano II (1962–65)
Reformada (Calvinismo) apenas
Sínodo de Dort (1618–19) · Assembleia de Westminster (1643–49)
Anglicanos,luteranos,calvinistas e algumas denominaçõesprotestantes reconhecem os quatro primeiros concílios e, em alguns casos, os primeiros sete.
As demais denominaçõesprotestantes têm visões variadas. · Osortodoxos orientais aceitam os três primeiros concílios e aIgreja Assíria do Oriente apenas os dois primeiros.
História
Hierarquia
Doutrina
eTeologia
Culto
Organização
e Governo
Papas recentes
(séc. XX e XXI)
Outros
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