Ocimaruta ("chee-mah-roo-tah") é umamuleto popularitaliano, um tipotradicionalmente usado em volta do pescoço ou pendurado acima da cama de uma criança para afastar omau-olhado (emitaliano: mal'occhio) Comumente feito deprata, o amuleto em si consiste em vários pequenos encantosapotropaicos (alguns dos quais se apoiam nosimbolismocristão), com cada peça individual anexada ao que deveria representar um ramo daarruda — aerva medicinal da qual todo otalismã é nomeado, "cimaruta" sendo uma formanapolitana decima di ruta.[1]
As partes componentes dos cimarutas, particularmente associadas aosul da Itália, podem diferir por região de origem. De um talo central de que serve de base, irradiam vários galhos que parecem florescer em vários desenhos; os ramos divergentes "brotam" em suas extremidadessímbolos mágicos como: uma rosa; uma mão segurando uma varinha ou uma espada; um coração em chamas; um peixe; uma lua crescente; uma cobra; uma coruja; um capacete medieval emplumado; uma flor deverbena; um golfinho; um pau; e uma águia. Um cimaruta, por exemplo, pode conter as imagens coletivas de uma chave, punhal, flor e lua. A maioria tem dois lados e é bastante grande — com quase quatro polegadas de largura.[2]
Juntamente com vários outros elementos documentados dastradições mágicas regionais, o cimaruta é (supostamente) utilizadoemprestada entrebruxasítalo-americanas auto-identificadas. Alguns praticantes da "religião da bruxaria" neopagã,Stregheria (ou "Streghe"), podem considerá-lo um remanescente de uma tradição mágica italiana mais antiga, como a detalhada porCharles Leland em seu texto de 1899,Aradia, or the Gospel of the Witches (que — além de influenciar diretamente o desenvolvimento da Stregheria — alegava a existência de umculto bruxopagão insular ativo na Itália).
Algumas versões modernas do cimaruta sãofundidos embronze ouestanho.
O autorRaven Grimassi em seu livroThe Cimaruta: And Other Charms Magical From Old Italy (2012) discute o amuleto como um sinal de associação à "Sociedade de Diana", à qual ele se refere como uma organização de bruxas. Grimassi argumenta que o cimaruta era originalmente um amuleto de bruxaria usado por bruxas que mais tarde foi arrogado pela Magia Popular Italiana, e que símbolos cristãos foram então adicionados aos símbolos pagãos originais.
