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Adagupi

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Adagupi
Adagupi
Dados pessoais
Nascimento648 a.C.
Morte544 a.C.
CônjugeNabubalassuiquibi
Filho(s)Nabonido
Religiãoantiga religião mesopotâmica

Adagupi (c. 648 —544 a.C.), também conhecida comoAdagope ouAdade-Gupi era uma sacerdotisa assíria, devota dodeus da lua novaSim na cidade assíria deHarã e a mãe deNabonido que governou entre 556-539 a.C. noImpério Neobabilônico.[1]

Autobiografia

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Descoberta

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Historiadores descobriram duas cópias do que parece ser uma autobiografia de Adagupi. A primeira cópia, descoberta por H. Pognon em 1906, foi escrita em umaestela quebrada que escavada em Harã. A segunda cópia, descoberta cinquenta anos depois por D.S. Rice foi escrita na calçada dos degraus da entrada norte da Grande Mesquita de Harã.[2]

Conteúdo

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A autobiografia começa com um relato em primeira pessoa da própria Adagupi e termina com uma descrição de seu enterro. Já que Adagupi foi enterrada com honras de rainha, alguns estudiosos têm sugerido que atuou como regente de Nabonido, quando ele deixou aBabilônia e se mudou para o oásis deTaima em553 a.C.[3] No entanto, esta teoria é difícil de conciliar com a cronologia que Adagupi apresenta em sua autobiografia. Menciona que nasceu no vigésimo ano do reinado deAssurbanípal (aproximadamente648 a.C.), e que cuidou dos santuários do deus da lua Sim por 95 anos. Também menciona que viveu para ver seu filho se tornar o rei Nabonido de Babilônia, que teve lugar em556 a.C., o que significaria que ela tinha 92 anos de idade no momento da sua coroação, e 96 quando a sua saída para Taima ocorreu. Aparentemente, ela teria morrido na idade de 104 anos (c.544 a.C.), tendo vivido com total plenitude de corpo e mente para ver seus descendentes da quarta geração.

Adagupi implorou ao deusSim para que seu filho Nabonido ascendesse ao trono, e sua autobiografia contém uma oração de louvor e agradecimento a Sim. Em resposta a esta oração, Adagupi aparentemente recebeu uma profecia de Sim, em um sonho, sobre as ações futuras de seu filho como rei:

Através de você trarei de volta aos deuses a morada em Harã, através de Nabonido, seu filho. Ele edificará a Eulul; ele completará seu trabalho. Ele completará a cidade de Harã maior do que antes e a restaurará. Ele trará Sim,Ningal,Nuscu e Sadarnuna em procissão de volta a Eulul.

Influência

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A previsão de Adagupi de que o deus Sim faria seu filho rei para que pudesse restaurar Harã parece ter sido uma grande influência em Nabonido, às custas de seu relacionamento com os sacerdotes da Babilônia e seus deuses tradicionais, particularmenteMarduque. Outras fontes revelam que Nabonido prestou homenagem a Sim durante o seu reinado como rei da Babilônia. Ele prestou atenção especial aos templos de Sim em Harã eUr, e até considerou transformar o templo de Marduque na Babilônia em um santuário para Sim.[4] Isso, diz uma inscrição, causou inquietação em muitas partes do reino.[5]

Referências

  1. Van De Mieroop, Marc (2007).A History of the Ancient Near East. Malden, MA: Blackwell. pp. 278-80.ISBN 978-1-4051-4910-5.
  2. Hallo, William W. (2003).The Context of Scripture: Canonical Compositions, Monumental Inscriptions, and Archival Documents from the Biblical World. Boston: Brill Leiden. p. 477.ISBN 9004135677.
  3. Jackson, Guida M. (1999).Women Rulers throughout the Ages. ABC Clio, Inc. p. 3.
  4. Van De Mieroop, Marc (2007).A History of the Ancient Near East. Malden, MA: Blackwell. p. 280.ISBN 978-1-4051-4910-5.
  5. Bryce, Trevor (2016).Babylonia – A Very Short Introduction. Oxford Lake: Oxford University Press. pp. 85–6.ISBN 9780198726470 
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