| Abzeme | |
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| Nascimento | 7 de novembro de 994 Córdova |
| Morte | 15 de agosto de 1064 (69 anos) Huelva |
| Cônjuge | Uns al-Qulub |
| Ocupação | filósofo,alfaqui, letrado,poeta,geógrafo |
| Obras destacadas | The Ring of the Dovo, Al-Muhalla, Rasāʾil Ibn Ḥazm al-ʾandalusī |
| Religião | islamismo |
Abu Maomé Ali ibne Amade ibne Saíde ibne Hazme (emárabe:أبو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم;romaniz.:Abū Muḥammad ʿAlī ibn Aḥmad ibn Saʿīd ibn Ḥazm;Munte Lixum,Califado de Córdova,7 de novembro de994 – Munte Lixum,[1][2]15 de agosto1064,[3] / 456AH[4]), mais conhecido comoibn Hazm,[5][6][7][2],ibn Khazem,[8] ouAbenházam,[9]aportuguesado comoAbzeme,[10] ouibne Házeme,[11]ibne Hazme,[12] também referido comoAlandalusi Azairi (al-Andalusī aẓ-Ẓāhirī)[13] foi umerudito,poeta,historiador,jurista eteólogoandalusino, considerado o pai dareligião comparada.[14]
Descrito como um dos mais estritos intérpretes doshádices, foi um dos principais proponentes e codificadores daescola de jurisprudência islâmicazahiri (sunita).[15] AEnciclopédia do Islã refere-se a ele como um dos maiores pensadores domundo islâmico.[15][16] Produziu cerca de 400 obras (totalizando cerca de 80 000 páginas), das quais apenas 40 chegaram à nossa época.[17][14][18] Sua produção abrange várias áreas do conhecimento, tais comojurisprudência islâmica, história,genealogia,ética,teologia ereligião comparada.[14][3] Seu grande tratado histórico-religiosoal-Fiṣal ('Discriminação') critica não só ojudaísmo e ocristianismo, mas também as seitas muçulmanas heterodoxas - embora ele próprio tenha rompido com a ortodoxia, nos campos jurídico e teológico, apoiando o sistemazahirita.
Particularmente interessante é o seu tratado sobre o amorṬawq al-ḥamāma ('O colar da pomba'), onde a parte teórica é acompanhada por lembranças autobiográficas e anedóticas, com citações extensas de seus próprios versos.[19][14] Nele, o autor relata a existência de homossexualidade feminina e masculina na comunidade islâmica, em particular a andalusa, condenado tais práticas como pecado à luz dos textos religiosos, mas advogando contra a pena de morte. Declara-se contra a visão de que era uma condição irredímivel e merecedora da mais elevada punição, e sugere reduzir a punição a apenas dez chibatadas.[20]
Nasceu em Munte Lixum ou Munte Lixã (Montíjar),Niebla, perto deHuelva,[21]Taifa de Sevilha. De temperamento apaixonado e vigoroso polêmico, participou intensamente da vidapolítica da sua próspera época. Foivizir docalifaAbderramão V(r. 1023–1024) mas, em consequência de intrigas palacianas, esteve naprisão em várias ocasiões, além de ter sofrido um brevedesterro. Posteriormente, abandonou a política para se dedicar aos estudos de teologia e direito. Após as crises doCalifado de Córdova, exilou-se em diferentestaifas deAlandalus - como a taifa de Sevilha, a convite deAlmutadide(r. 1042–1069), e ataifa de Maiorca. Morreria perto do sítio de seu nascimento.[21]
Os seus pontos de vista controversos não foram bem aceites pela generalidade dos seus pares. A célebre queima pública de seus livros, emSevilha, pelo governanteAlmutadide,[22] inspirou um seu conhecido poema:
دعـوني من إحراقِ رَقٍّ وكـاغدٍوقولوا بعلمٍ كي يرى الناسُ من يدري
فإن تحرقوا القرطاسَ لا تحرقوا الذي
تضمّنه القرطاسُ، بـل هو في صدري
يـسيرُ معي حيث استقلّت ركائبي
وينـزل إن أنـزل ويُدفنُ فـي قبري
| “ | Deixai de prender fogo a pergaminhos e papéis, e mostrai vossa ciência para que se veja quem é o que sabe. E é que ainda que queimeis o papel nunca queimareis o que contém, posto que no meu interior o levo, viaja sempre comigo quando cavalgo, comigo dorme quando descanso, e na minha tumba será enterrado logo | ” |
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