Mulher da etnia abhira próxima de uma plantação de trigo
Osabhiras,aheers ouahirs são umgrupo étnico[1] daÍndia. Alguns membros dos quais se identificam como sendo da comunidade indígena Yadav porque consideram os dois termos como sinônimos.[2] Os abhiras são descritos como umacasta, umclã, umacomunidade, umaraça e umatribo.
Os Yaduvanshi Ahir também se identificam como Yadubansis, Yadubans, Yadavanshi, Yadavamshi) e afirmam descender da antiga tribo Yadava deKrishna.[3] O Yaduvanshi traçam sua origem para Yadu.
A ocupação tradicional dos abhiras é opastoralismo e aagricultura. Eles estão distribuídos por toda a Índia, mas estão particularmente concentrados nas áreas do norte. Eles são conhecidos por vários outros nomes, incluindo osGauli,[4]Ghosi, Gop, Rao Saab nonorte.[5] Alguns na região Bundelkhand deUttar Pradesh são conhecidos comoDauwa ouDau Saab,[6] EmGujarat, eles também são conhecidos comoAhad eAayar.
Gaṅga Ram Garg considera o Ahir como uma tribo descendente da antiga comunidade abhira, cuja localização exata na Índia é tema de várias teorias baseadas principalmente em interpretações de textos antigos como oMahabharata e os escritos dePtolomeu. Ele acredita que a palavraAhir seja a formaPrakrit da palavrasânscrita;Abhira significa destemido, embora mais tarde a palavra possa ter se unificado num termo geral paraGopa ou pastores, e ele observa que o termo presente nas línguasBengali eMarathi éAbhir.[7]
Garg distingue uma comunidade brâmane que usa o nome deAbhira e é encontrada nos estados atuais deMaharashtra eGujarat. Esse uso, diz ele, é porque essa divisão de brâmanes era formada por sacerdotes da tribo abhira.[8]
Abhiras de Gujarat vieram da Dinastia Sumra e afirmam ser descendentes da raça Yadava doSenhor Krishna.[9]
Teorias sobre as origens da antiga abhira - os supostos ancestrais das abhiras - são variadas pelas mesmas razões que as teorias sobre sua localização; isto é, há uma confiança na interpretação da análise linguística e factual de textos antigos que são conhecidos como não confiáveis e ambíguos.[10] S. D. S. Yadava descreve como esta situação afeta as teorias de origem para a comunidade moderna de Ahir, pois:
Sua origem está envolta em mistério e está imersa em controvérsias, com muitas teorias, a maioria das quais liga os ahirs a um povo conhecido dos antigos como os abhiras.
Alguns, como James Tod, dizem que abhira era uma tribocita que migrou para a Índia e apontou para osPuranas como evidência. Outros, como Sunil Kumar Bhattacharya, descartam essa teoria como anacrônica e dizem que os abhiras são registrados como estando na Índia ao longo do século I, oPériplo do Mar Eritreu, Bhattacharya considera a abhira do passado uma raça e não uma tribo.[10] MSA Rao e historiadores como PM Chandorkar e T. Padmaja dizem que existem evidênciasepigráficas ehistóricas para equiparar os abhiras à antiga tribo Yadava.[11][12][13]
Em Padma-Puranas e certas obras literárias, abhiras são mencionadas como pertencentes à raça do Senhor Krishna.[14][15] Segundo KP Jayaswal as abhiras de Gujarat são a mesma raça dos Rastrikas do Imperador Asoka e Yadavas de Mahabharatha.[16][17]
Se eles eram uma raça ou uma tribo, nômade em tendência ou deslocada ou ainda parte de uma onda conquistadora, com origens na Indo-Cítia ouÁsia Central, ariana oudravídica - não há consenso acadêmico, e muitas das diferenças de opinião se relacionam com aspectos fundamentais da historiografia, tais como controvérsias sobre a datação da escrita doMahabharata e aceitação ou não da teoria da invasão ariana.[3] Da mesma forma, não há certeza quanto ao estado ocupacional da abhira, com textos antigos às vezes se referindo a eles como pastorais e vaqueiros, mas em outros tempos como tribos predadoras e governantes.[18]
Dinastia Ahir em áreas pré-século 12 no atualNepal[21]
Dinastia Chudasama de Junagadh:[22] Os reis Chudasama de Junagadh Navaghana e Khengar descrito como Ahir Rana, abhira Ranaka em HemchandraDvyashraya e MerutungaPrabandha-Chintamani, como seus antepassados foram colocados no trono por abhiras.[23] A dinastia foi formada pela aliança entre a casa governante e alguns abhiras[24][25] Mais tarde, tornou-se uma dinastia Rajput[26][27][28][29]
Os governantesbritânicos da Índia classificaram os abhiras do Punjab como "raça marcial" nos anos 1920.[31] Eles haviam sido recrutados para o exército em 1898.[32] Naquele ano, os britânicos criaram quatro companhias Ahir, duas das quais na 95ª Infantaria de Russell,[33] O envolvimento de uma companhia de abhiras do 13º Regimento Kumaon em uma última posição na Rezang La em 1962 durante aGuerra Sino-Indiana foi celebrada pelo Exército Indiano e pelo governo, e em memória de sua bravura, um memorial do ponto de guerra foi nomeado como Ahir Dham.[34][35]
Durante aGuerra Índia-Paquistão de 1965, o 4º Regimento Kumaon, que é uma companhia Ahir, desempenhou um papel fundamental. O Exército indiano renomeou o Ponto 8667 para Yadav Hill em memória dos soldados que foram mortos na captura das forças paquistanesas.[36][37]
Os abhiras têm sido um dos grupos hindus Karantikari, inclusive na era moderna. Por exemplo, em 1930, cerca de 200 Ahir marcharam em direção ao santuário de Trilochan e realizaram rituaispuja em resposta às procissõestanzeem islâmicas. Foi a partir da década de 1920 que alguns abhiras começaram a adotar o nome deYadav e váriosmahasabhas foram fundados por ideólogos como Rajit Singh. Várias histórias de castas e periódicos para traçar uma origem Kshatriya foram escritos na época, notavelmente por Mannanlal Abhimanyu. Estes eram parte do incentivo entre várias castas para alcançar status sócio-econômico e cultural sob o Raj; eles invocaram apoio para um espírito hindu zeloso e marcial.[38]
Eles são maioria na região em torno deBehror, Alwar, Rewari,Narnaul, Mahendragarh,Gurgaon[41] e Jhajjar[42][43] que é, portanto, conhecido como Ahirwal ou a morada de abhiras.[44]
Delhi tem 40 aldeias. Até a década de 1990, abhiras costumava estar no grupo majoritário da maior parte do norte da Índia e do Nepal de Madhesh, desde então muçulmanos os superaram devido às altas taxas de natalidade.[45] A vizinha Gurgaon tem 106 aldeias[46] e Noida tem cerca de 12 aldeias.[47]
Há seis clãs principais de abhiras em Kutch: Sorathiya, Machhoya, Parathariya, Boricha, Pancholi e Vagadiya.
abhiras em Gujarat sãovegetarianos, falam e escrevemgujarati. Existem quatro grupos de abhiras em Saurashtra:[48]
Machchhoiya Ahires que se estabeleceram ao longo do rio Machchhu(atualmente distribuído principalmente no distrito de Rajkot e em algumas áreas do distrito de Junagadh )
Sorathiya abhiras da Área de Sorath
Pancholi abhiras da área de Panchal, ou seja Jhalaad
Kutchi abhiras, que vieram de Kutch.
Boricha ahir que se estabeleceram perto de rajkot e kutch
Em todas as áreas de Gujarat, os Sorathiya Ahir têm maior população do que outros elencos. Agora eles vivem em todas as partes de saurashtra e kutch. Depois disto, machchhoya ahir fica em segundo lugar na população. As outras castas são pequenas em outras partes.
O antropólogo Kumar Suresh Singh observou que os Ahir doRajastão não são vegetarianos, apesar de cozinharem seus alimentos vegetarianos e não vegetarianos em fogões separados. Embora comam carne decarneiro,frango epeixe, eles não comem carne vermelha ou deporco. Seu principal alimento é otrigo, eles comemmilho durante o inverno e arroz em ocasiões festivas. Eles bebem álcool, fumamBeedis ecigarros, e mastigam folhas debétele.[49] Em Maharashtra, no entanto, Singh afirma que os Ahir são em grande parte vegetarianos, também comendo trigo como um acompanhamento, junto com pulsos e tubérculos, e evitam o licor.[50] Noor Mohammad observou que em Uttar Pradesh a maioria dos abhiras eram vegetarianos, com algumas exceções que se engajavam na pesca e na criação de aves de rapina.[51] Já em Gujarat, Rash Bihari Lal afirma que os abhiras eram em grande parte vegetarianos, comiam trigo Bajra e Jowar com arroz ocasional, e que poucos bebiam álcool, alguns fumavamBeedis e alguns da geração mais velha fumavamnarguilé.[52]
O épico oral de Veer Lorik, um mítico herói Ahir, havia sido cantado por cantoresfolk no norte da Índia por gerações. Mulla Daud, ummuçulmano sufi, recontou a história romântica por escritos no século XIV.[53] Outras tradições folclóricas de Ahir incluem aquelas relacionadas a Kajri e Biraha.[54]
↑Patrick Hanks (17 de novembro de 2016).«The Oxford Dictionary of Family Names».Dictionary (em inglês). Oxford University Press. Consultado em 13 de julho de 2019
↑T, Padmaja (2019).Ay velirs and Krsna (em inglês). [S.l.]: Abhinav Publications. p. 25,34. Consultado em 13 de julho de 2019
↑Garg, Dr Ganga Ram (1992).Encyclopedia of Hindu world (em inglês). [S.l.]: Concept Publishing Company. p. 113. Consultado em 13 de julho de 2019
↑Maneklal Munshi, Kanaiyalal (8 de novembro de 2006).«The Glory that was Gūrjaradeśa, Volume 1».History (em inglês). Universidade de Michigan. p. 30, 128, 136. Consultado em 13 de julho de 2019
↑«Hindu Polity».History (em inglês). Jayaswal, K.p. 1 de janeiro de 1943. Consultado em 13 de julho de 2019
↑«JALGAON HISTORY».Jalgaon District Administration Official Website (em inglês). District Jalgaon. 21 de outubro de 1960. Consultado em 13 de julho de 2019
↑Guru Nanak Dev University, Sociology Dept (2003).Guru Nanak Journal of Sociology (em inglês). Guru Nanak Dev University: Sociology Department. Consultado em 13 de julho de 2019
↑Verma, Dip Chand (1975).Haryana (em inglês). Índia: National Book Trust. Consultado em 13 de julho de 2019
