Movatterモバイル変換


[0]ホーム

URL:


Przejdź do zawartości
Wikipediawolna encyklopedia
Szukaj

Xunzi

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Xunzi
ilustracja
Nazwiskochińskie
Pismo uproszczone

荀子

Pismo tradycyjne

荀子

Hanyu pinyin

Xúnzǐ

Wade-Giles

Hsün-tzu

Multimedia w Wikimedia Commons

Xunzi (w Polsce obowiązuje również spolszczone określenieSün-tsy[1]; ok.298-ok.238 p.n.e.) –filozofchiński, jeden z wybitnych przedstawicielikonfucjanizmu[1].

Jego prawdziwym imieniem było Xun Kuang (荀況) lub Xun Qing (荀卿)[2]. Pochodził z państwaZhao. W wieku 50 lat przeniósł się doQi, skąd na skutek intryg musiał wyemigrować doChu, gdzie prawdopodobnie zmarł[3]. Pozostawił po sobie napisane w formie traktatów filozoficznych, składające się z 32 rozdziałów dzieło nazwane jego imieniem[2].

Nauczał, że każda z trzech potęg wszechświata:Niebo,Ziemia iCzłowiek, ma swoje własne, konkretne powołanie. Powołaniem człowieka jest wykorzystywanie tego, co daje muZiemia iNiebo i tworzenie kultury. Pod pojęciem Nieba rozumiał nieosobowy, bezimienny i bezstronny ład przyrody[2].

Xunzi głosił, żeczłowiek jestzły znatury i rodzi się z wrodzonym pragnieniem korzyści i przyjemności zmysłowych. Tylkowychowanie ikultura mogą uczynić go wartościowym. Wyróżniał 2 nurty pochodzenia moralności:

  • współpraca społeczna, przejawiająca się w organizacji społecznej, dzięki której ludzie mogą współpracować i wspierać się wzajemnie w zaspokajaniu własnych pragnień.
  • człowiek potrzebuje moralności nie dlatego, że nie może się bez niej obejść, ale dlatego, iż powinien ją mieć.

Aby organizacja społeczna zaistniała, trzeba wypracować reguły postępowania (li) – obrzędy, ceremonie, konwencje społeczne. Zapewniają one kontrolę, pielęgnację i upiększenie ludzkiej natury[2].

Zaprzeczał istnieniu duchów, zjawisk nadprzyrodzonych i przepowiedni, kładł jednak duży nacisk na ceremonie pogrzebowe i ofiarne (zwłaszcza składane przodkom), które uważał za ważne elementy kultury[2]. Muzykę traktował jako narzędzie wychowania.

Rozwinął teorie logiczne wykorzystując je do krytyki późniejszychmoistów iszkoły nazw.

Przypisy

[edytuj |edytuj kod]
  1. abJang 1969 ↓, s. 38.
  2. abcdeEncyklopedia historyczna świata. Tom III. Kraków: Wyd. Opres, 2000, s. 323.ISBN 83-85909-61-3.
  3. Wstęp. W: Mencjusz i Xunzi: O dobrym władcy, mędrcach i naturze ludzkiej. Warszawa: Wydawnictwo Akademickie DIALOG, 1999.ISBN 83-86483-74-1.

Bibliografia

[edytuj |edytuj kod]


Źródło: „https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=Xunzi&oldid=70364542
Kategorie:
Ukryte kategorie:

[8]ページ先頭

©2009-2025 Movatter.jp