rozwód z orzeczeniem o winie (kończący małżeństwo z winy jednego z małżonków lub obojga) – w takim przypadku sąd może zasądzićalimenty od osoby, przez którą ustaje związek małżeński na korzyść poszkodowanej osoby;
rozwód bez orzekania o winie (za porozumieniem stron) – w tym przypadku małżonkowie zrzekają się prawroszczeniowych w stosunku do drugiej osoby.
Wycinek prasy z około 1954 roku, ogłaszający, że klarnecistaHarry Parry stara się o rozwód z piosenkarkąJeannie Bradbury. Publikacja nieznana, ale opublikowana tutaj za uprzejmą zgodą archiwów Bradbury-Roper.
Sąd może wydać wyrok rozwodowy z orzekaniem o winie: 1) z wyłącznej winy jednej strony, 2) z winy obu stron[1]. Sąd ustala po czyjej stronie leży wina w rozpadzie pożycia małżeńskiego, trzeba liczyć się z trwającym nawet kilka lat procesem oraz trudnymi emocjonalnie przeżyciami. Jeśli jednak uda się uzyskać orzeczenie z wyłącznej winy drugiej strony, wyłącza to możliwość dochodzenia przez „winnego małżonka” roszczeń alimentacyjnych, a w sytuacji gdy jednym z powodów rozpadumałżeństwa jest złe traktowanie wspólnych dzieci przez małżonka może to uchronić, także dzieci przed koniecznością płacenia alimentów na rzecz rodzica w przyszłości. Istnieje kilka przyczyn, które stanowią podstawę o rozwodzie z orzeczeniem o winie małżonka takie jak przemoc, zdradaitp.[1]
Wedługprawa polskiegoprzesłanką rozwodu jest trwały i zupełny rozkład małżeństwa (art. 56 § 1Kodeksu rodzinnego i opiekuńczego). Poprzez zupełny rozkład małżeństwa rozumie się zerwanie więzi na płaszczyźnie fizycznej, duchowej i gospodarczej[3]. Pojęcia te mają charakter nieostry i na przestrzeni lat były doprecyzowywane w orzecznictwie sądów, w tymSądu Najwyższego. Mimo istnienia wszystkich przesłanek dopuszczalności rozwodu nie można go udzielić, jeżeli z jego powodu ucierpiałoby dobromałoletnichdzieci, jeżeli udzielenie rozwodu byłoby sprzeczne zzasadami współżycia społecznego (art. 56 § 2Kodeksu rodzinnego i opiekuńczego) lub rozwodu żąda małżonek wyłącznie winny rozkładu pożycia, chyba że drugi małżonek wyrazi na to zgodę[4]; bądź drugimałżonek nie wyraził zgody na rozwód, ale odmowa byłaby sprzeczna z zasadami współżycia społecznego[5].
W wypadku zgodnego wniosku małżonków o rozwiązanie małżeństwa bez konieczności rozstrzygania o winie za rozkład pożycia i przy braku małoletnich dzieci, niektórzy prawnicy sugerują umożliwienie przeprowadzenia rozwodu w drodze umowy zawieranej w formie aktunotarialnego[6].
W 66,6% przypadków powództwo wnosiła kobieta. 80% rozwodów nie kończy się orzekaniem o winie. Prawie cztery razy częściej rozwodzą się mieszkańcy miast niż osoby mieszkające na wsi.
Statystyki wskazują, jak dużą grupę wśród rozwodzących się stanowią bardzo młodzi małżonkowie. W 2021 roku 36% rozwodzących się mężczyzn stanowili panowie pomiędzy 25. a 29. rokiem życia, a 44% kobiet panie w wieku 20 do 24 lat.[7]
Z danych statystycznych roku 2021 wynika, że od wniesienia powództwa o rozwód do prawomocnego orzeczenia najczęściej mija od 7 do 11 miesięcy (28% orzeczonych rozwodów)[7]. W 13 719 (22%) przypadkach małżonkowie musieli czekać od 2 do 3 miesięcy[7]. Przy 4349 rozwodach sąd orzekł o rozwiązaniu małżeństwa już po upływie jednego miesiąca od wniesienia powództwa[7]. Okres oczekiwania na prawomocny wyrok rozwodowy wynosił rok przy 10849 wniesionych pozwów, a w 3968 przypadkach dwa lub więcej lat[7].
Do niektórych skutków powiązanych z rozwodem należą problemy szkolne, behawioralne i psychologiczne. Chociaż nie zawsze musi tak być, badania sugerują, że dzieci z rozwiedzionych rodzin częściej wykazują pewne problemy behawioralne niż te z rodzin, w których nie doszło do rozwodu. Nie można również zapominać o skutkach materialnych, związanych z obowiązkami alimentacyjnymi[1] (choć mają one mieć na względzie przede wszystkim dobro dziecka[8]), podziałem majątku oraz np. spłatą kredytu, w szczególności spłatą kredytu hipotecznego[9].
Rozwód wiąże się z gorszym samopoczuciem psychicznym dzieci rozwiedzionych rodziców, w tym większym poczuciem niezadowolenia, mniejszą satysfakcją z życia, mniejszym poczuciem wpływu na własne życie, lękiem, depresją i częstszym korzystaniem z usług służby zdrowia psychicznego. Wiele dowodów wskazuje na to, że istnieje związek przyczynowy między rozwodem a tymi problemami[10].
Badanie przeprowadzone wSzwecji przez Centre for Health Equity Studies naUniwersytecie Sztokholmskim (Instytut Karolinska), opublikowane w Journal of Epidemiology & Community Health wykazało, że dzieci mieszkające tylko z jednym rodzicem po rozwodzie cierpią na więcej dolegliwości, takich jakbóle głowy,bóle brzucha, uczucie napięcia i smutku, niż te, których rodzice sprawują opiekę nad dzieckiem wspólnie[11].
Dzieci zamieszane w mocno konfliktowe sprawy rozwodowe lub sprawy o prawo do opieki nad dzieckiem mogą doświadczać różnych formalienacji rodzicielskiej, którą sądy często uznają za formę znęcania się nad dzieckiem. Szczególne przykłady alienacji rodzicielskiej obejmują tzw. pranie mózgu dziecka, aby zaprzestało relacji z drugim rodzicem, przekonywanie dziecka, że drugi rodzic go nie kocha, uczenie dziecka nazywania innego dorosłego rodzicem w celu zastąpienia drugiego rodzica, ograniczanie komunikacji między dzieckiem a drugim rodzicem oraz ograniczanie czasu spędzanego przez dziecko z drugim rodzicem. W przypadku, gdy dowody wskazują na to, że rodzic aktywnie alienuje dziecko od drugiego rodzica, jego szanse na uzyskanie prawa do opieki nad dzieckiem mogą być drastycznie zmniejszone[12].
Często dzieci, które doświadczyły rozwodu, mają gorsze wyniki w nauce niż dzieci z rodzin, w których do rozwodu nie doszło[13]. W opracowaniu dotyczącym czynników rodzinnych i szkolnych związanych z wynikami w nauce nastolatków zauważono, że prawdopodobieństwo porzucenia szkoły średniej przez dziecko z rozwiedzionej rodziny jest dwa razy większe niż w przypadku dziecka z rodziny nierozwiedzionej. Takie dzieci z rozwiedzionych rodzin mogą również rzadziej podejmować studia, co prowadzi do przerwania ich edukacji[14].
Dzieci rozwiedzionych rodziców osiągają również niższy poziom statusu społeczno-ekonomicznego, niższe dochody i mniejszy majątek niż dzieci rodziców pozostających w stałym związku małżeńskim. Wyniki te wiążą się z gorszym wykształceniem[10].
Wyniki przeprowadzonej w roku 2011 przez Fundację Mamy i Taty kampanii społecznej[15][16] pokazały, że 84% Polaków uważa zjawisko rosnącej liczby rozwodów za drugi ponarkomanii (91%) poważnyproblem społeczny. Poza tym wykazano, iż w wyniku trwającej półrocznej kampanii wzrosła z 68% do 78% liczba osób deklarujących świadomość negatywnego wpływu rozwodu na stan zdrowia dziecka oraz z 67% do 73% wzrosła liczba osób uważających, że obecnie ludzie zbyt pochopnie podejmują decyzję o rozwodzie[17].
Odpis sprawy rozwodowej („separacji bezterminowej”) przeprowadzonej przez Sąd Arcybiskupi Warszawski pod przewodnictwemabp. Kazimierza Ruszkiewicza 16.04.1921 w Warszawie, orzekającej rozwódZygmunta Franciszka Szczotkowskiego z Magdaleną Anną ze SznablówIlustracja parodiuje cyrkową atmosferę procesu rozwodowegoAnny Gould zBoni de Castellane (Anna trzyma bukiet wykonany z aktu oskarżenia przeciwko mężowi)
Kościół katolicki nie przewiduje możliwości rozwodu w przypadku zawarciaślubu kościelnego; istnieje jedynie możliwość stwierdzenia nieważności małżeństwa w dowolnym czasie jego trwania[18][19][20]. Oznacza to w przypadku par, które zawarły ślub kościelny i cywilny, że po rozwodzie – uzyskanym na gruncie prawa świeckiego – ich małżeństwo (w rozumieniu prawa kanonicznego) wciąż trwa, a więc ponowne zawarcie ślubu kościelnego jest niemożliwe[21].
W religii prawosławnej istnieje procedura zdjęcia błogosławieństwa udzielonego w sakramencie małżeństwa, umożliwiająca ponowne wstąpienie w związek małżeński w przypadku, gdy poprzednie małżeństwo faktycznie się rozpadło. Mimo to Cerkiew nie pochwala takiej sytuacji i akcentuje nierozerwalność związku małżeńskiego, uznając jedynie, że zdarzają się sytuacje, w których dobro duchowe chrześcijanina naruszone w zniszczonym i praktycznie nieistniejącym już małżeństwie usprawiedliwia zdjęcie błogosławieństwa z prawem do ponownego zawarcia małżeństwa przez jednego lub oboje małżonków[22]. Uzasadnienie znajdujące się w Cerkwi[23]:
„Ponieważ małżeński związek chrześcijan jest sakramentem i obrazem więzi między Chrystusem a Kościołem, to prawdziwy związek małżeński może być tylko jeden, tak jak Chrystus ma tylko jedną Oblubienicę – Cerkiew, a Cerkiew – tylko jednego Oblubieńca Chrystusa […] Stąd mądrość Prawosławnej Cerkwi jest w tym, że ona dla wszystkich chrześcijan za prawdziwe uznaje jedno małżeństwo. Na drugie małżeństwo zezwala ze względu na wyrozumiałość względem ludzkiej słabości, a na trzecie zezwala niechętnie, z pokutą, jako nie wolne od grzechu, zapobiegając tym nieidealnym rozwiązaniem większemu złu – cudzołóstwu (współżyciu poza małżeństwem)”.
Stanowisko Kościołów i teologów protestanckich względem warunków dopuszczalności rozwodu i ponownego zawarcia małżeństwa nie jest jednolite. Istnieją dwie klauzule rozwodowe[25]: porzucenie przez niewierzącego oraz w przypadku cudzołóstwa.
Świadkowie Jehowy wystrzegają się rozwodów[26]. Uznają, że według Bibliimałżeństwo rozwiązuje śmierć współmałżonka. Za jedyny powód do rozwodu, umożliwiającego później zawarcie kolejnego małżeństwa, uznającudzołóstwo jednej ze stron (Mt 19:9). Niewierność drugiej strony, daje stronie wiernej prawo do decyzji o rozwodzie i później o możliwości zawarcia kolejnego małżeństwa[27][28][29][30].
Wedługjudaizmu rozwód jest przywilejem męża i następuje po orzeczeniu sądu rabinackiego (bejt din)[31]. Polega na wręczeniu listu rozwodowego przez męża (get) w języku aramejskim. Jeżeli mąż żąda rozwodu, a żona nie wyraża na niego zgody, decyzję podejmujebejt din, w sytuacji odwrotnej sąd nie może tego wymusić, ale jego członkowie mogą próbować skłonić męża do zmiany zdania. Kobieta, której mąż odmawia zgody na rozwód albo zaginął, nie może ponownie wyjść za mąż. Żyd z rodukohenów nie może poślubić rozwódki. Poza Izraelem żona, której mąż odmawia rozwodu, nie ma możliwości formalnego rozwiązania małżeństwa religijnego. Jeśli ponownie zawrze ona ślub świecki, dzieci z tego związku traktowane są jako nieślubne (mamzerzy), co ogranicza ich prawa w judaizmie.
Wislamie zgodnie z prawemkoranicznymtalak może nastąpić z trzech powodów: upływ czasu, na jaki małżeństwo zostało zawarte (o ile czas ten określony został w umowie małżeńskiej); rozwód orazapostazja jednego ze współmałżonków. Rozwód może być przeprowadzony przez mężczyznę, niezależnie od powodu. W takim wypadku przeprowadzony jest poprzez trzykrotne wypowiedzenie formułyRozwodzę się z tobą.
↑Kathleen BoyceK.B.RodgersKathleen BoyceK.B.,Hilary A.H.A.RoseHilary A.H.A.,Personal, Family, and School Factors Related to Adolescent Academic Performance, „Marriage & Family Review”, 33 (4),2001, s. 47–61,DOI: 10.1300/J002v33n04_05,ISSN0149-4929 [dostęp 2021-03-14].
↑Jakub Kostiuczuk: Społeczne nauczanie Kościoła prawosławnego. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie, 2020, s. 51-52.ISBN 978-83-60273-55-5.
↑abPiotr ŁukaszP.Ł.RosochackiPiotr ŁukaszP.Ł.,Nierozerwalność małżeństwa w rozumieniu Cerkwi prawosławnej, „Ius Matrimoniale” (29(2018) nr 1), Wydział Prawa Kanonicznego UKSW, 2018. Brak numerów stron w czasopiśmie
↑Jakub Kostiuczuk: Społeczne nauczanie Kościoła prawosławnego. Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie, 2020, s. 53-54.ISBN 978-83-60273-55-5.
.jpg)
