Movatterモバイル変換


[0]ホーム

URL:


Przejdź do zawartości
Wikipediawolna encyklopedia
Szukaj

Personalizm chrześcijański

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Personalizm chrześcijański,personalizm katolicki – prąd wfilozofii chrześcijańskiej, powstały w latach 30.XX wieku. Stawia w centrumosobę ludzką, a religię traktował jako więź osobową człowieka zBogiem.

W personalizmieosoba (łac.persona) nie jest prostą jednostką ludzką, lecz przypisuje się jej takie cechy jak autonomia,samoświadomość,wola, zdolność do twórczości,odpowiedzialność moralna[1]. W szerokim ujęciupersonalizm jest pewnym stanowiskiem filozoficznym, gdzie tak rozumiana osoba jest pojęciem centralnym. Jako taki można elementy personalistyczne odnaleźć już w filozofii starożytnej. Wśród filozofów chrześcijańskich personalizm odnajdywany jest wAugustyna z Hippony iTomasza z Akwinu[1]. Dla XX-wiecznego personalizmu chrześcijańskiego szczególnie ważna będzie filozofia Tomasza z Akwinu (tomizm).

Personalizm chrześcijański powstał w latach 30. XX w. we Francji, a następnie zyskał uznanie także w innych krajach.

Zwykle wyróżnia się jego dwa nurty[2]:

Nurtów personalizmu chrześcijańskiego było jednak więcej, np. polskipersonalizm uniwersalistycznyCzesława Bartnika i uczniów.

Personalizm chrześcijański wpłynął też na wielu innychfilozofów i nurtów chrześcijańskich, np. nachrześcijański ewolucjonizmPierre'aa Teilharda de Chardina czy nakatolicką naukę społeczną (duży wpływ Maritaina)[2].

Personalizm chrześcijański stawia w centrum wyjątkową i niepowtarzalną osobę ludzką, wyposażoną w niezbywalnągodność. Tę centralną pozycję osoba zawdzięcza Boskiemu stworzeniu[2].

Personalizm starał się znaleźć odrębną drogę wobec konfliktowych koncepcjiindywidualizmu ikolektywizmu (łączonymi z politycznymi ideologiamiliberalizmu isocjalizmu) (chociaż w przypadku Mourniera celem był połączony z chrześcijaństwem socjalizm, natomiast zdecydowanie odrzucany byłkomunizm)[2]. Personaliści uważali, że kolektywizm i indywidualizm są zbyt abstrakcyjne, wadliwe i nie przedstawiają prawdziwej natury człowieka, który jest indywidualną osobą i jednocześnie członkiem ludzkiej wspólnoty jak rodzina, lokalna społeczność itp. Zwolennicy indywidualizmu lub kolektywizmu mają tendencję do absolutyzowania swojego poglądu, popadając w skrajności jaklibertarianizm albokomunizm. Szczególnym zagrożeniem jest tutotalitaryzm[2].

Personalizm podkreślawolność i odpowiedzialność konkretnej osoby za własne życie, jednocześnie podkreślając fakt, że powinna ona realizować tę odpowiedzialność w stosunku do swoich bliźnich, poza nimi bowiem traci wartość.

Przypisy

[edytuj |edytuj kod]
  1. abBober 2009 ↓, s. 566.
  2. abcdeBober 2009 ↓, s. 567.

Bibliografia

[edytuj |edytuj kod]
  • Galarowicz J.: Człowiek jest osobą. Podstawy antropologii filozoficznej Karola Wojtyły. Wyd. 2 (uzupełnione). Kęty: ANTYK – Marek Derewiecki, 2000, s. 311.ISBN 83-88524-03-8.
  • Kowalczyk St.: Nurty personalizmu. Od Augustyna do Wojtyły. Lublin: Wydawnictwo KUL, 2010, s. 246.
  • SergiuszS. Bober SergiuszS.,Personalizm, [w:]MichałM. Jaskólski (red.),Słownik historii doktryn politycznych, t. 4, Warszawa: Wydawnictwo Sejmowe, 2009, s. 566-567 .

Linki zewnętrzne

[edytuj |edytuj kod]
Chrześcijańska demokracja
Idee
Dokumenty
Osobistości
Organizacje
Źródło: „https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=Personalizm_chrześcijański&oldid=77679254
Kategorie:

[8]ページ先頭

©2009-2025 Movatter.jp