Movatterモバイル変換


[0]ホーム

URL:


Przejdź do zawartości
Wikipediawolna encyklopedia
Szukaj

Kościół św. Jacka w Warszawie

Na mapach:Ziemia52°15′04″N 21°00′32″E/52,251111 21,008889
Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Kościół św. Jacka w Warszawie
Zabytek: nr rej. 149 z dnia 1.07.1965[1]
Ilustracja
Fasada i dzwonnica od strony ul. Freta
Państwo

 Polska

Województwo

 mazowieckie

Miejscowość

Warszawa

Adres

ul. Freta 8/10

Wyznanie

katolickie

Kościół

rzymskokatolicki

Wezwanie

św. Jacka

Przedmioty szczególnego kultu
Cudowne wizerunki

Obraz Matki Boskiej Czortkowskiej

Historia
Data rozpoczęcia budowy

1605

Data zakończenia budowy

1638

Data zniszczenia
• przez

1944
Niemców

Data odbudowy

1947–1959

Fundator

mieszczanie

Dane świątyni
Styl

barok,postgotyk

Architekt

Giovanni Battista Trevano

Świątynia
• materiał bud.


cegła

Położenie na mapie Warszawy
Mapa konturowa Warszawy, blisko centrum na lewo znajduje się punkt z opisem „Kościół św. Jacka w Warszawie”
Położenie na mapie Polski
Mapa konturowa Polski, blisko centrum na prawo znajduje się punkt z opisem „Kościół św. Jacka w Warszawie”
Położenie na mapie województwa mazowieckiego
Mapa konturowa województwa mazowieckiego, w centrum znajduje się punkt z opisem „Kościół św. Jacka w Warszawie”
Ziemia52°15′04″N 21°00′32″E/52,251111 21,008889
Multimedia w Wikimedia Commons
Strona internetowa
Drzeworyt Michała Starkmana z około 1855 roku
Kościół w perspektywie ulicy Freta przedpierwszą wojną światową
Neogotycka fasada przed 1939 rokiem
Świątynia podczaspowstania warszawskiego, sierpień 1944 roku
Ruiny świątyni w 1945 roku
Wnętrze kościoła
Tablica epitafijna wjęzyku staroormiańskim Jakuba i Marianny Minasowiczów z XVII wieku

Kościół św. Jacka (oo. dominikanów) – kościół naNowym Mieście wWarszawie w dzielnicyŚródmieście przyul. Freta 8/10. Jest częścią zespołu klasztornegodominikanów. Należy doparafii Nawiedzenia Najświętszej Maryi Panny.

Historia

[edytuj |edytuj kod]

Kościół został zbudowany w latach 1603–1639 z fundacji mieszczan warszawskich w stylubarokowym z elementamipostgotyku, prawdopodobnie według projektuGiovanniego Battisty Trevana, a budowniczym był murator Jan Włoch.

W 1603 r. podczas kapituły prowincjalnej w Poznaniu oo. dominikanie postanowili zbudować kościół i klasztor w Warszawie. Wykonanie zadania zlecono o.Abrahamowi Bzowskiemu a ten jadąc do stolicy, w Łowiczu, kupił od ks.Wincentego Oczki – dr medycyny i jego brata Szymonazabudowania z podwórzem i ogrodem owocowym na Nowem-Mieście w Warszawie od uliczki Zatylnej położonych. Oczkowie w dwóch ratach dwa tysiące złp. dostali[2]. Chcąc zakupioną posiadłość poszerzyć do ul. Freta zakupił także od Szymona Wituńskiego – pisarza miejskiego, dom nazywanyKukiełczyńskim z przyległościami i trzy inne domy (od F. Główki i A. Grudzkiej). Biskup poznańskiWawrzyniec Goślicki 4 sierpnia 1603 r. wydał pozwolenie na budowę kościoła i klasztoru, zaś król (Zygmunt III Waza) zwolnił dominikanówod ciężarów publicznych. O. Bzowski zbudował drewniane: kaplicę, dom i dzwonnicę. Od 8 listopada 1603 r. nabożeństwa odbywały się przy przenośnym ołtarzu. Cytowany w przypisach J. Bartoszewicz tak opisuje pierwsze nabożeństwa:

Nazajutrz ksiądz Fryderyk Danigieł officyjał warszawski śpiewał tutaj pierwszą mszę o Duchu świętym, a kazanie miał ksiądz Maryjan Postękalski ex-prowincyjał bernardyński z tematu: „wprowadzisz ich i umieścisz na górze dziedzictwa” (exod. 15); na nieszporach sam Bzowski mówił na temat: „jedenasty fundament, Jacek” (Apokal. 21), z zastosowaniem do życia ś-go patryjarchy, którego przed dziewięcią dopiero laty kanonizowano w Rzymie. Nabożeństwo trwało ośm dni w nowym kościółku, a lud pobożny gromadził się i radował, potrzeby zakonników hojnie opatrując.

Na gruncie podarowanym przez Macieja Prackiego (nad Wisłą) dominikanie uruchomili cegielnię, która nie tylko wytwarzała materiał na własne potrzeby, ale także przynosiła dochody. Kierował cegielniąmularz Jan Włoch, który plany kościoła wziął ze św. Jana i rzecz posuwał tak prędko, że już 22 września (1605) mógł położyć Goślicki kamień węgielny na kościół[2]. Prace przy budowie postępowały bardzo szybko i o. Bzowski pierwszą mszę w nowym kościele odprawił 22 października 1606 r. W tym czasie przywieziono do Warszawy relikwie św. Jacka. O. Bzowskiego, który był dwukrotnie przeorem klasztoru (1606–1607 i 1609–1610), powinno się uznawać za jego założyciela. Fundatorem ołtarza św. Jacka był Wojciech Baryczka – kuchmistrz królewski.

Budowa kościoła zakończona została w 1638 r., choć kościół i klasztor wymagały jeszcze wielu prac wykończeniowych. Przeor Jacek Baryczka zaczął budować klasztor murowany w kształcie litery „Z”, w czym pomagała cała rodzinaBaryczków. Zasługami O. Baryczki (czterokrotnie był wybierany na stanowisko przeora) są także utworzeniestudium formale (na jego cześć nazywaneBaricianum), które zatrudniało w owym czasie dwóch profesorów teologii i jednego filozofii oraz dokończenie budowy kościoła i klasztoru (1647 r.). Szkołę tę podniesiono w 1700 r. do rangistudium generale i zrównano w przywilejach z uniwersytetem krakowskim. Pierwszym jegorejensem (rektorem) był o. Albert Siekielewicz, abakałarzem ks.Jan Alan Bardziński – tłumaczLukana.

Kościół poświęcił biskup poznańskiWojciech Tolibowski 26 czerwca 1661. Kościół był pierwszą świątynią na świecie, której nadano wezwanie polskiego świętegoJacka Odrowąża[3].

W latach 1662 i 1677 z powodu epidemii cholery kościół i klasztor opustoszały, w tym drugim przypadku prawie na dwa lata.

Dwaj dominikanie, którzy byli przeorami w klasztorze, zostali biskupami:Stefan Antoni Mdzewski (12 marca 1690) został sufraganem łuckim, a potem gnieźnieńskim iJan Damascen Lubieniecki (7 czerwca 1710) został biskupem bakowskim.

W czasiepotopu szwedzkiego 8 września 1655 r. w wielkim refektarzu klasztoru odbyły się rokowania pomiędzy wysłannikamiKarola Gustawa a magistratem Warszawy w sprawie poddania miasta. Szwedzi zajęli klasztor na kwatery. Podanie głosi, że żołnierz szwedzki strzelił z pistoletu do obrazu Najświętszej Panny Łaskawej (poświęconego przez nuncjusza apostolskiegode Torres w lutym 1651 r.), kula odbiła się od obrazu i śmiertelnie ugodziła świętokradcę. Szwedzi okupowali klasztor do 1 lipca 1656 r. pozostawiając po sobie ogromne zniszczenia. Przed drugim wejściem wojsk szwedzkich do Warszawy (podczasIII wojny północnej w 1702 r.) zakonnicy zdążyli wywieźć do Gdańska wszystkie cenne przedmioty, które powróciły do Warszawy dopiero w 1713 r.

W 1944 r. kościół został zburzony przezNiemców. Został odbudowany w latach 1947–1959 pod nadzoremHaliny Kosmólskiej w szacie wczesnobarokowej (zburzono wówczas ocalałą w czasie wojny neogotycką fasadę świątyni)[4].

W 1965 roku świątynia wraz z zespołem klasztornym dominikanów została wpisana dorejestru zabytków[1].

Wyposażenie

[edytuj |edytuj kod]

Z dawnego bogatego wyposażenia zachowały się m.in.:

Działalność

[edytuj |edytuj kod]

Przy klasztorze powstały duszpasterstwa, grupy i społeczne ośrodki:

  • Duszpasterstwo Akademickie[6]
  • Duszpasterstwo PostAkademickie[7]
  • Duszpasterstwo Rodzin
    • Duszpasterstwo Małżeństw
    • Duszpasterstwo Związków Niesakramentalnych
  • Bractwo Różańcowe
  • Wspólnota Adonai (Odnowa w Duchu Świętym)[8]
  • Trzeci Zakon Świętego Dominika
  • Dominikańska Szkoła Wiary[9]
  • Fundacja „Sto pociech”[10]
  • Dominikański Ośrodek Rodziny
    • Poradnia Rodzinna
  • Kurs przedmałżeński
  • Refleksje na Biblią
  • „Pracownia Dialogu” Specjalistyczna Poradnia Psychologiczna[11]
  • Areopag[12]
  • Zespół wokalny Mirabilia Musica[13]

Przypisy

[edytuj |edytuj kod]
  1. abWykaz zabytków nieruchomych wpisanych do rejestru zabytków (księga A) - stan na 30 czerwca 2024 roku. Woj. mazowieckie (Warszawa). [w:]Narodowy Instytut Dziedzictwa [on-line]. nid.pl. s. 24. [dostęp 2024-07-28].
  2. abJulian Bartoszewicz:Kościoły Warszawskie rzymskokatolickie opisane pod względem historycznym, Warszawa 1855 str. 171-201.
  3. Grzegorz Kalwarczyk: Przewodnik po parafiach i kościołach Archidiecezji Warszawskiej. Tom 2. Parafie warszawskie. Warszawa: Oficyna Wydawniczo-Poligraficzna „Adam”, 2015, s. 771.ISBN 978-83-7821-118-1.
  4. Jerzy S. MajewskiWarszawa nieodbudowana. Dominikanie z Nowego Miasta.
  5. Maria Kałamajska-Saeed (red.): Katalog zabytków sztuki. Miasto Warszawa. Cz. 2 Nowe Miasto. Warszawa: Instytut Sztuki Polskiej Akademii Nauk, 2001, s. 46–47.ISBN 83-85938-44-3.
  6. Duszpasterstwo Akademickie Freta 10. da.freta.dominikanie.pl. [dostęp 2024-05-02].
  7. Dominikańskie Duszpasterstwo PostAkademickie. [dostęp 2010-04-18]. [zarchiwizowane ztego adresu (2009-04-17)].
  8. Wspólnota Adonai. [dostęp 2010-04-18].
  9. Dominikanie.pl,Szkoła Wiary [online], Dominikanie Freta [dostęp 2019-08-29] [zarchiwizowane zadresu 2019-08-29] (pol.).
  10. Fundacja „Sto pociech”. [dostęp 2010-04-18].
  11. „Pracownia Dialogu” Specjalistyczna Poradnia Psychologiczna. [dostęp 2010-04-18].
  12. Areopag na Freta. [dostęp 2010-04-18]. [zarchiwizowane ztego adresu (2009-12-06)].
  13. Mirabilia Musica. [dostęp 2013-10-10]. [zarchiwizowane ztego adresu (2015-06-10)].

Linki zewnętrzne

[edytuj |edytuj kod]
Męskie i żeńskie zakony, klasztory i konwenty rodziny dominikańskiej w Polsce
Współczesne klasztory, kościoły
i konwenty prowadzone przez
polską prowincję
Zakonu Kaznodziejskiego w Polsce
Zagraniczne domy
polskiej prowincji Dominikanów
Dominikanki klauzurowe
Dominikanki bezhabitowe
Dominikanki
Dominikanki MB Różańcowej
Dominikanki misjonarki
Małe Siostry Baranka
Rodzina MB Bolesnej

Źródło: „https://pl.wikipedia.org/w/index.php?title=Kościół_św._Jacka_w_Warszawie&oldid=77581263
Kategorie:

[8]ページ先頭

©2009-2025 Movatter.jp