Results for 'utilitarismo clásico'
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- ElUtilitarismoClásico de Jeremy Bentham: Una discusión y revisión historiográfica alrededor delutilitarismo, su oposición a la filosofía de los derechos naturales y su postura frente a la redistribución de la riqueza.Felipe Murillo Carvajal -2022 -Praxis Filosófica 55:169-188.El presente artículo tiene como propósito inicial exponer y analizar la oposición que representa elutilitarismoclásico propuesto por Jeremy Bentham frente a la visión deontológica propia de la filosofía de los derechos naturales. Se argumentará que el objetivo del teórico inglés radicaba en trascender los planteamientos netamente filosóficos y argüir por la necesidad de incluir elementos prácticos que permitieran generar acciones tangibles para el bienestar de la mayoría de los individuos. Una vez abordado lo anterior, se demostrará (...) que el principal axioma delutilitarismo –la mayor felicidad para el mayor número posible como medida de lo correcto e incorrecto– requiere, basado en un método de cuantificación edificado en el placer y el dolor, de la intervención del legislador ante las externalidades y de la implementación de ciertas medidas de redistribución de la riqueza que conduzcan al cumplimiento del principio planteado: generar la mayor igualdad y felicidad posible. (shrink)
- Utilitarismo.Rafael Cejudo Córdoba -2020 -Télos 23 (1-2):53-65.Reedición del artículo publicado on-line en la Enciclopedia de Filosofía de la Sociedad Española de Filosofía Analítica.No categories
- La crítica de Rawls alutilitarismo a la luz de las nociones de autorrespeto y reconocimiento recíproco.Pablo Aguayo Westwood -2016 -Hybris, Revista de FilosofíA 7 (1):129-150.Este artículo aborda la crítica que Rawls presentó alutilitarismo en el marco de la discusión sobre el fundamento moral de los principios de justicia que deben organizar una sociedad democrática. Se muestra que el principio de utilidad carece de las constricciones morales necesarias para garantizar tanto un efectivo reconocimiento entre las personas, así como una equitativa distribución de las bases sociales del autorrespeto. Se presentan los argumentos de Rawls en contra delutilitarismoclásico en dos grupos: (...) primero aquellos que son independientes de la dimensión contractual de su teoría, luego aquellos que son fruto de la posición original y el velo de la ignorancia. Se concluye que dada la relevancia que tiene el reconocimiento recíproco y el autorrespeto para el establecimiento de una sociedad justa dentro del proyecto rawlsiano, el principio de utilidad no puede ofrecerse como una alternativa aceptable para la organización de las principales instituciones sociales. This article addresses Rawls´s critique of utilitarianism in the framework of the discussion on the moral foundation of the principles of justice. It is shown the principle of utility lacks the necessary moral constraints that ensure both effective recognition among people and a fair distribution of the social bases of self-respect. Rawls's arguments against classical utilitarianism fall into two groups: first those who are independent of the contractual dimension of his theory, then those that are the result of the original position and the veil of ignorance. It is concluded that, given the relevance of the mutual recognition and self-respect for the establishment of a just society, the principle of utility cannot be a moral alternative for the organisation of the main social institutions. (shrink)
- LiberalismoClásico y Neoliberalismo. La Encrucijada de Martín Diego Farrell.Raquel Díaz Seijas -2013 -Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:271-296.Este trabajo se centra en la crítica que Martín Diego Farrell, un ilustre filósofo del derecho argentino, dirige alutilitarismo y a su argumento fundamental, la restricción de la libertad en aras de una mayor utilidad. Es una crítica alutilitarismo sobre la que considero que es necesario reflexionar, pues constituye el punto de partida del abandono delutilitarismo por parte de muchos pensadores liberales actuales. Y es también, en mi opinión, el inicio de un peligroso camino (...) hacia un relativismo extremo. He escogido a Martín Diego Farrell como paradigma para plantear algunos problemas actuales de los liberalismos. La autora considera que la filosofía de éste filósofo y jurista argentino es un síntoma claro de la evolución que se produjo dentro del liberalismo, sobre todo desde principios del siglo XX, hacia dos caminos diferenciados, e incluso opuestos, que será necesario subrayar y esclarecer. Desde este análisis podremos comprobar que, cuando hablamos de ciertos neoliberalismos, estamos hablando en realidad de teorías que dejan a un lado las auténticas raíces del liberalismo. (shrink)
- Un diálogo entre marxistas y liberales.Guillermo Lariguet -2017 -Télos 21 (1):75-94.En esta nota crítica examino el libro de Fernando Lizárraga Marxistas y Liberales. Mis objetivos en la nota son tres. En primer lugar, ofrecer una reconstrucción descriptiva de los principales aspectos de la estructura y contenido del libro. Segundo, discutir brevemente tres cuestiones. Estas cuestiones son, primero, la naturaleza del diálogo entre marxistas y liberales desde la perspectiva del filósofo francés Louis Althusser. Segundo, la relación entre la fundamentación normativa de los principios de justicia y la cuestión empírica de su (...) aplicación al mundo real. Tercero, las críticas del marxismo alutilitarismoclásico de Bentham. En tercer y último lugar, describo el conjunto de creencias y emociones que la lectura del libro de Lizárraga me han transmitido. (shrink)No categories
- Virtudes y utilidad en David Hume y Jeremy Bentham.José L. Tasset -2017 -Agora 36 (1).En este trabajo me voy a centrar en el análisis de la poco conocida crítica de la teoría de las virtudes de David Hume llevada a cabo por el padre delUtilitarismoclásico, Jeremy Bentham. Este trabajo defiende que la perspectiva humeana en esa teoría, basada en la distinción primordial entre virtudes naturales y artificiales, no sólo es compatible con elutilitarismoclásico, a pesar de las críticas de Jeremy Bentham, sino que puede contribuir a mejorarlo (...) y desarrollarlo por medio de la sólida, compleja y plural visión de la moralidad que propone. (shrink)
- Entrevista a Pedro Schwartz.Carlos Rodríguez Braun -1992 -Telos: Critical Theory of the Contemporary 1 (1).
- ¿Por qué son necesariamente inútiles las virtudes específicamente religiosas?Gerardo López Sastre -1992 -Telos: Critical Theory of the Contemporary 1 (1).The moral value of Religion could be doubtful from an utilitarian evaluative standpoint. J. S. Mill analysis about that question in Utility of Religion is well-known.However Hume's similar study in his Enquiry Concerning the Principies of Morals is not known in the same degree. There Hume writes that we consider something a virtue when (1) it is useful to others; (2) it is useful to the subject himself; (3) it is immediately agreeable to others; or ( 4) it is immediately (...) agreeable to the person himself. But, if everything which is useful or agreeable must be considered a virtue, onthe contrary everything useless or disagreeable must be a vice. That is the case with Cristian, monkish, or religious virtues, or «vices»?, in general terms. (shrink)
- El liberalismo frente a Bentham Y mill.Martín Diego Farrell -1992 -Telos: Critical Theory of the Contemporary 1 (1).There are many differences between the theories of Bentham and StuartMili specially in the ways in which both characterize the concept of pleasure.The concept, in turn, obviously has great influence on the utilitarian calculus. I am concemed in this paper with the issue of which of the two versions is most compatible with the liberal doctrine. In the procesa of establishing the compatibility of both versions with the liberal doctrine serious difficulties cannot be avoided, but this difficulties can be resolved (...) easily in Bentham's theory. This conclusion has been disputed from many quarters. Ronald Dworkin has raised objections to Bentham's theory from the point of view of liberalism while Jonathan Riley has attempted at building a liberal utilitarianism based-precisely- on Mill's theory. I set out to demostrate that Dworkin's objection may be overcome and I introduce, with purpose in mind, the concept of voluntarily accepted extemal reasons. 1 also believe that Riley's intent is doomed to fail, because it introduces elements of perfectionism and patemalism into the theory. (shrink)
- El camino de la justicia.Duvan Fernando Valencia García -2023 -Prometeica - Revista De Filosofía Y Ciencias 26:64-73.El presente artículo pretende realizar una reflexión sobre la diferenciación entre lo justo y la justicia, a partir de los enfoques interaccional e institucional. Se sustenta teóricamente en dos cuestiones fundamentales, en un primer momento, procura mostrar la imposibilidad de definir la justicia, al considerarla como una noción simple y por lo tanto no definible ni realizable; y en un segundo momento, procura dejar sembrada la diferencia conceptual de la justicia desde la filosofía moral y el enfoque interaccional y la (...) filosofía política y el enfoque interinstitucional, para lograrlo se toman los principales elementos de la moral platónica, de la moral aristotélica y delutilitarismoclásico; asimismo del pensamiento político de John Locke y John Rawls principalmente, para finalmente concluir que la justicia ha de considerarse como una virtud política. (shrink)No categories
- Leyendo a Hume retrospectivamente. La utilidad como fundamento de la moral.Frederick Rosen -2016 -Télos 20 (2):15-58.The tendency to see English utilitarianism as a fundamentally different enterprise from that of the so-called Scottish Enlightenment is mistaken. One must read Hume backwards, which, despite Hume’s own advice, is rarely done by Hume scholars. In doing so, one more fully appreciates the importance of utility to Hume, and Bentham’s subsequent employment of Hume’s ideas.
- (1 other version)Utilitarism: point of reference of Rawls's theory. [Spanish].Ricardo Sandoval Barros -2003 -Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 1:48-61.En este escrito se presentan algunos desarrollos de la teoría política de John Rawls ahondando en aquellas categorías que permitan contrastar aspectos de los planteamientos rawlsianos con spectos del pensamiento utilitaristaclásico. El propósito es discernir qué tan grande es la deuda que tienen pensadores contemporáneos como Rawls con autores clásicos del siglo XIX tales como Bentham y Mill.Export citation
Bookmark - La Ética Utilitarista de Jeremy Bentham: Del Ser Al Deber Ser.José Luis Tasset Carmona -2022 -Télos 24 (1-2):1-14.Jeremy Bentham es unánimemente reconocido como un filósofo político y del derecho de primera fila; también es muy reconocido como economista o teórico de la economía; desde luego, es considerado como uno de los grandes reformadores sociales del siglo XIX; incluso, recientemente, desde el último cuarto del siglo XX, ha comenzado a ser visto como uno de los grandes expertos clásicos en historia de la sexualidad y como un pensador radical en este ámbito. Pero ¿fue Bentham un gran filósofo, especialmente (...) un gran filósofo moral? (shrink)
- El deber y lo “justo” en la ética fenomenológica: hacia una ética deontológica material.Pilar Fernández Beites -2017 -Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 34 (3):645-661.Este ensayo defiende que la ética de los valores desarrollada a partir de la fenomenología clásica incluye una interesante teoría del deber. Desarrollando algunas tesis de Max Scheler, se ofrece aquí una noción fenomenológica de “deber”, que está ligado a un valor muy peculiar: el valor de lo “justo”. Esto permite alejar por completo la ética fenomenológica de los valores de todo tipo de “consecuencialismo” y la sitúa en las cercanías del “deontologismo”. Pero el deber de la ética fenomenológica no (...) es un deber formal, sino fundado en el valor, de modo que podríamos hablar de un “deontologismo material”, que aspira a servir de mediación entre los dos grandes paradigmas clásicos. (shrink)No categories
- Il sovrano e l'imprenditore:utilitarismo ed economia politica in Jeremy Bentham.Marco Enrico Luigi Guidi -1991 - Roma: Laterza.
- Elutilitarismo desapasionado.Diana Cuadros de Vílchez -2010 -Telos: Revista Iberoamericana de Estudios Utilitaristas 17 (2):129-144.El propósito de este artículo es revisar la relación entreutilitarismo, las emociones y la razón, desde el punto de vista de la teoría descriptiva. En particular, repasa los estudios más recientes sobre las emociones y el comportamiento moral y extrae algunas conclusiones preliminares sobre las implicaciones sobre la teoría normativa y en particular elutilitarismo.
- Utilitarismo extensional: el rol de la felicidad según J.S. Mill.David Santiago Mesa Díez -2024 -Areté. Revista de Filosofía 36 (2):280-311.En este artículo mi propósito es mostrar que la idea de felicidad que expone John Stuart Mill está basada en una noción de utilidad que debe entenderse en términos extensionales. Esto significa que para Mill la idea de felicidad no subordina a otros preceptos prácticos –como los de justicia y libertad–, sino que estos comprenden el conjunto de reglas que permiten su realización. Esta posición de Mill, que identifico como “utilitarismo extensional”, me permitirá indicar el rol destacado que ocupa (...) la felicidad en el contexto de su filosofía práctica. (shrink)No categories
- Utilitarismo y derechos humanos: la propuesta de John Stuart Mill.Íñigo Álvarez Gálvez -2009 - Madrid: Plaza y Valdés.Se dice que elutilitarismo es incompatible con la defensa de los derechos humanos, pues la búsqueda del mayor bien para el mayor número que prescribe elutilitarismo, puede exigir, en ocasiones, pasar por encima de los derechos. Sin embargo, quizá sea posible ofrecer una solución al conflicto presentando una doctrina utilitarista, reconocible como tal, que sea lo suficientemente amplia como para dar cabida a los derechos. La presente obra tiene como objeto exponer la doctrina de John Stuart (...) Mill como buen ejemplo de cómo es posible llevar a cabo esta tarea. (shrink)
- Ilustración yutilitarismo en Iberoamérica.Carlos Rodríguez Braun -1992 -Telos: Critical Theory of the Contemporary 1 (3):95-109.Expondré a continuación algunas notas sobre el pensamiento económico en América Latina a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX. Me referiré al pensamiento ilustrado y al mercantilismo, y haré entrar a una filosofía que ejerció bastante influencia entonces -con particular relevancia desde finales de la década de 1810- en España e Iberoamérica, en un episodio poco estudiado en la historia de las ideas: elutilitarismo.
- El expresivismoclásico y los límites de la interpretación naturalista de la intencionalidad en el programa de Grice.Manuel Almagro Holgado -2017 -Areté. Revista de Filosofía 29 (1):7-21.Las consideraciones del filósofo Herbert Paul Grice en el campo de la pragmática marcaron un punto de inflexión en la historia de la filosofía. Ellas siguen siendo de enorme utilidad, y la interpretación de sus escritos está abierta a discusión. Sin embargo, el análisis de Grice en términos de las intenciones de los hablantes ha dado pie a que se interprete su programa como una postura compatible con el naturalismo de la intencionalidad. Sin embargo, esta interpretación tiene serios problemas. En (...) el presente trabajo presentaremos la posición de Grice y la interpretación naturalista de su diagnóstico, señalaremos las objeciones a esta última desde el expresivismoclásico, y defenderemos que puede hacerse una interpretación de Grice más consistente con su pensamiento y capaz de esquivar las críticas del expresivismo. (shrink)No categories
- L'utilitarismo e l'obiezione dell'arroganza.John Skorupski &Eugenio Lecaldano -2008 -Rivista di Filosofia 99 (3):531-551.No categoriesExport citation Bookmark
- Contra elutilitarismo: el heterogéneo enfoque de los teóricos de la virtud.Gabriel Aragón Aranda -2017 -Claridades. Revista de Filosofía 9 (1):67-88.El presente trabajo, perteneciente al campo de la ética normativa, tiene como propósito ofrecer una selección de objeciones relevantes alutilitarismo. Dicha selección viene dada por una serie de autores que guardan relación con la heterogénea ética de la virtud. En primer lugar, trataremos sucintamente elutilitarismo viendo en qué consiste en su sentido más general para pasar, en un segundo momento, a atender a ciertas críticas provenientes de Rachels, MacIntyre, Foot y, en especial, de Williams, donde el (...) problema de la integridad se planteará como el nuclear de la presente exposición. A través de tales críticas veremos cómo se va delineando una posición alternativa alutilitarismo que vendrá dada por la ética de la virtud. (shrink)No categories
- Elutilitarismo en Francia en el siglo XIX.Jordi Riba -2014 -Télos 19 (1-2):9-24.
- Teatroclásico e iniciativa pública.Luciano García Lorenzo -2004 -Arbor 177 (699/700):545-560.El desarrollo de la puesta en escena del teatroclásico español en los últimos veinticinco años se ha debido a diferentes causas y de diverso carácter. En este trabajo se estudia una de ellas: la labor de la iniciativa pública estatal y, especialmente, con dos magníficas realidades: el Festival Internacional de TeatroClásico de Almagro y la Compañía Nacional de TeatroClásico.….No categories
- Utilitarismo e sentimentalismo in David Hume.Juan Andrés Mercado -2005 -Acta Philosophica: Rivista Internazionale di Filosofia 14 (2):203-232.
- L'utilitarismo come visione della vita ei suoi maestri: l'aritmetica morale di Bentham.M. Perrini -1995 -Studium 91 (3):371-382.No categoriesExport citation Bookmark
- Utilitarismo y modernidad radicalizada.Lluís Pla Vargas -2002 -A Parte Rei 21:12.No categoriesExport citation Bookmark
- Orígenes clásicos del relativismo político contemporáneo.Rafael Esteban Gutiérrez Lopera -2020 -Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 41 (123).Se ofrece una caracterización de los abordajes sofístico y filosófico de la política y, posteriormente, se describen ciertas perspectivas contemporáneas de conceptualización y acción política, con el propósito de señalar las coincidencias y paralelismos entre estas y los modelos clásicos sugeridos. Este ejercicio propende por analizar las consecuencias de la actualización que algunos autores contemporáneos han hecho, por un lado, del criterio relativista apropiado por la figura del sofista y, por otro, del juicio universalista adoptado por la contrafigura del filósofo, (...) para evaluar la procedencia de una hipótesis según la cual el relativismo gestado en la tradición sofista tiene un lugar protagónico y dominante en la cultura política de nuestra época. (shrink)No categories
- Republicanismoclásico en el pensamiento hispano: comentarios sobre una tradición frustrada.Ramón Ruiz Ruiz -2013 -Anales de la Cátedra Francisco Suárez 47:273-297.En este trabajo se indaga en la recepción del republicanismoclásico en España e Hispanoamérica, recepción que en ambos escenarios fue superficial y parcial. En España, es posible hallar huellas de esta tradición filosófico-política especialmente en el movimiento comunero cuyos integrantes esgrimían una ideología que recogía parte de la doctrina republicana y llegaron a poner en práctica, incluso, algunos de sus aspectos más destacables, si bien no surgió ninguna obra doctrinal importante. En Hispanoamérica, por su parte, todas las naciones, (...) tras su independencia, se enfrentaron al reto de organizar sus sociedades y sus Estados, lo que les llevó a bucear en las fuentes clásicas y renacentistas de la tradición republicana tanto como en las modernas de la tradición liberal. En cualquier caso, las tesis clásicas apenas llegaron a tener influencia real a pesar de que fueran esgrimidas, ni más ni menos que por el propio Simón Bolívar, entre otros. (shrink)No categories
- Elutilitarismo y el valor de la objetividad.Federico German Abal -2016 -Télos 20 (2):85-101.In this paper I will evaluate the normative assumptions of Nozick's experience machine. I try to show that the intrinsic value that experiment gives to objectivity should be rejected from utilitarianism and that subjectivity counts as a necessary and sufficient condition for moral evaluation. I also conclude that satisfaction preferences utilitarianism to stay within the boundaries of utilitarianism should be considered as broad mental states consequentialism.No categories
- Utilitarismo, justicia y educación.María Victoria Costa -2002 -Revista de Filosofía y Teoría Política 34:77-84.No categories
- Más allá del republicanismoclásico. Comentario crítico a “Razones públicas” de Andrés Rosler.Romina Rekers -2020 -Discusiones 1 (23):69-94.A pesar de que la tradición republicana y su concepción de libertad como no dominación tuvieron un lugar protagónico durante mucho tiempo, quedó opacada por el binomio berliniano que agotaba las concepciones de libertad en la libertad negativa como no interferencia y la libertad positiva como autocontrol o autogobierno. En este contexto el neorepublicanismo es responsable de reflotar la concepción republicana de libertad como no dominación presentándola como una alternativa superadora de ambos enfoques. En Razones públicas Andrés Rosler se propone (...) ofrecer una imagen del republicanismoclásico que gira alrededor de la libertad como no dominación para informar al resto de los elementos, a saber, virtud, debate, ley y patria. Sin embargo, la imagen ofrecida por Rosler pretende desempeñar un rol normativo para el que resulta desactualizada. En este artículo me propongo mostrar esta brecha y, luego, señalar una nueva brecha entre el neorepublicanismo y los enfoques estructurales puesta de relieve por varias autoras. (shrink)
- ElUtilitarismo: una teoría de la elección racional. Josep M. Colomer, Barcelona, Montesinos, 1987, pp. 157.Cyprian P. Blamires -1989 -Utilitas 1 (1):167.
- Utilitarismo oggi.Eugenio Lecaldano &Salvatore Veca (eds.) -1986 - Roma: Laterza.
- L'utilitarismo Come Teoria Della Scelta Pubblica.Marco Santambrogio -1983 -Nuova Civiltà Delle Macchine 1 (2):30-38.No categoriesExport citation Bookmark
- (1 other version)Utilitarismo.Sergio Volodia Marcello Cremaschi -1996 - In Virgilio Melchiorre, Guido Boffi, Eugenio Garin, Adriano Bausola, Enrico Berti, Francesca Castellani, Sergio Cremaschi, Carla Danani, Roberto Diodato, Sergio Galvan, Alessandro Ghisalberti, Giuseppe Grampa, Michele Lenoci, Roberto Maiocchi, Michele Marsonet, Emanuela Mora, Carlo Penco, Roberto Radice, Giovanni Reale, Andrea Salanti, Piero Stefani, Valerio Verra & Paolo Volonté, Enciclopedia della Filosofia e delle Scienze Umane. Virgilio Melchiorre (ed.). Novara: De Agostini. pp. 1046.A short presentation of the birth and transformations of utilitarianism.
- Alcances y límites delutilitarismo de la preferencia de Peter Singer y la defensa a un trato igualitario hacia animales no humanos.Carlos Andrés Moreno Urán -2024 -Revista Filosofía Uis 23 (1):132-157.En el presente artículo se analizará la propuesta teórica, delutilitarismo de la preferencia de Peter Singer, y se estudiará sus alcances y límites en relación con la defensa de un trato igualitario hacia animales no humanos. En un primer momento se presentará el modelo teórico del autor, posterior a ello, se abordarán tres críticas: a) el contraargumento de los recursos reemplazables; b) la determinación de la vida de los animales no humanos como valor intrínseco, y c) importancia del (...) tratamiento del concepto de derechos de los animales. Al finalizar, se evaluará la propuesta de Singer a la luz de estas críticason el fin de tener una propuesta teórica más coherente que ofrezca una defensa hacia las otras especies distintas a la humana. (shrink)No categories
- Razões para outilitarismo: uma avaliação comparativa de pontos de vista éticos.Cláudio Costa -2002 -Ethic@ - An International Journal for Moral Philosophy 1 (2):155-174.O trabalho apresenta os três principais pontos de vista éticos que são predominantes, hoje, nas discussões da filosofia moral, a saber, a ética de virtudes, a deontologia e o conseqüencialismo. Ele revela os principais traços de cada teoria apontando os seus pontos positivos e negativos. Posteriormente, ele argumentaem favor de um enfoque conseqüencialista, isto é, por uma forma particular deutilitarismo.The paper presents the three main ethical views, namely virtue ethics, deontology andconsequencialism, which are predominant in moral philosophy nowadays. (...) It sorts out the main features ofeach theory pointing to the main advantages as well as to the main disadvantages of each approach.Afterwards, it argues for a consequentialist account of morals, that is, a particular form of utilitarianism. (shrink)No categories
- Utilitarismo--ética y política.Martín Diego Farrell -1983 - Buenos Aires: Abeledo-Perrot.No categories
- Utilitarismo e bioetica.Maurizio Mori -2008 -Rivista di Filosofia 99 (3):577-598.No categories
- Utilitarismo e morale razionale: per una teoria etica obiettivista.Maurizio Mori -1986 - Milano: Giuffrè.
- Elutilitarismo: estudio de las doctrinas de Jeremías Bentham su expositor en España.Juan Sánchez-Rivera de la Lastra -1922 - Paris: [S.N.].Export citation Bookmark
- Outilitarismo e a teoria da punição.Mauro Cardoso Simões -2010 -Princípios 17 (28):37-46.O objetivo deste texto é apresentar uma discussáo das noções de puniçáo no contexto da teoria utilitarista, destacando a possibilidade de que inocentes sejam qualificados como descartáveis ou sirvam como meio aos interesses sociais. O texto analisa, ainda, a teoria de H. L. A. Hart da noçáo utilitarista de puniçáo e de justificaçáo da puniçáo, ampliando o debate aos princípios de justiça de Rawls.No categoriesExport citation Bookmark
- Un estudio introductorio a “Utilitarismo y Constitucionalismo: La Ocasión de 1812. (Eds. Manuel Escamilla Castillo y Josefa Dolores Ruiz Resa) Ed. Dykinson, Madrid, 2012.”. [REVIEW]Raquel Díaz Seijas -2011 -Telos: Revista Iberoamericana de Estudios Utilitaristas 18 (1):293-305.Introductory study to “Utilitarismo y Constitucionalismo: La Ocasión de 1812. (Eds. Manuel Escamilla Castillo y Josefa Dolores Ruiz Resa) Ed. Dykinson, Madrid, 2012.”.
- Estudios clásicos y estudios culturales: investigación, problemas y perspectivas.Raquel Miranda -2006 -Circe de Clásicos y Modernos 10:229-245.No categoriesExport citation Bookmark
- Clasicos medicos valencianos del siglo XVII. Jose M. Lopez Pinero.Alberto Ranea -1996 -Isis 87 (3):547-548.
- Textos clásicos para la historia de las ciencias, Biblioteca filosófica del Anuario Episteme.Juan David Garcia Bacca -1963 -Les Etudes Philosophiques 18 (1):90-91.Export citation Bookmark
- John Stuart Mill. Elutilitarismo que cambiaría el mundo, de Gerardo López Sastre.Maria Luisa Sánchez-Mejía Rodríguez -2025 -Araucaria 27 (58).No categories
- Entreutilitarismo y derechos: el pensamiento de Alejandro Herrera en la bioética animal y ambiental. Nota crítica sobre Bioética animal, humana y ambiental. Escritos.Gustavo Ortiz Millán -2025 -Critica 57 (169):207-216.Alejandro Herrera Ibáñez, Bioética animal, humana y ambiental. Escritos, Programa Universitario de Bioética, Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad de México, 2024, 320pp., ISBN 978–607–30–8380–5.No categories
- El rostroclásico de América Latina.Giuseppina Grammatico -2006 -Escritos 14 (33):618-635.La autora articula su exposición en tres partes: Su propia experiencia de loclásico, su experiencia de lo Cristiano y finaliza con la “aventura de una experiencia clásica en América Latina”. Cada aspecto configura los hilos con que se teje una reflexión clara y coherente, sobre el verdadero sentido de una experiencia intelectual.
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