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- Gabe im Anfang: Grundzüge des metaphysischen Denkens von Ferdinand Ulrich.Marine De la Tour -2016 - Stuttgart: Verlag W. Kohlhammer.Im Kontext der Spannung zwischen Kritik und Erneuerung der Metaphysik entfaltet der christliche Philosoph Ferdinand Ulrich eine Metaphysik des Seins als Gabe, in der nicht Gabe statt Sein, sondern Sein als Gabe konsequent gedacht wird. Geschichte und Existenz werden Schauplatz einer Ontodramatik, bei der es in der dialogischen Selbstverantwortung und in der Verantwortung fur die Welt um die Zustimmung zur oder die Verweigerung der Liebe als Sinn des Seins geht. Unter den vielfaltigen Stationen dieses dialogisch vorgehenden Denkens werden im vorliegenden (...) Band die Gesprache mit Hegel, Heidegger und Schelling aufgenommen. Entlang dieser Gesprache rekonstruiert die Autorin diesen metaphysischen Ansatz, fragt nach seiner inneren Logik und seinem epistemologischen Status und sucht Moglichkeiten des Nachvollzugs. (shrink)No categories
- La pensée philosophique d'al Gazali.ʻabd Al-dāʾim Abū Al-ʻaṭā[From Old Catalog] -1939 - Le Caire:Export citation
Bookmark - La Sharía En El Estado Secular: Una Paradoja de Separación y Fusión.Abdullahi-Ahmed An-Na`im -2007 -Anales de la Cátedra Francisco Suárez 41:9-31.El autor examina la naturaleza de la Sharía y su relación con los sistemas jurídicos modernos para considerar cómo podría seguir operando en el contexto del estado secular moderno en el que todos los musulmanes viven hoy día. La Sharía es muy influyente entre los musulmanes, con independencia de su estatuto jurídico formal en el país. Sin embargo, la noción de un estado islámico es conceptualmente incoherente e históricamente falsa, y cualquier principio de la Sharía que se haga cumplir mediante (...) la autoridad coactiva del estado deja de formar parte del sistema normativo del Islam y se convierte en expresión de la voluntad política del estado. El autor propone que el fundamento de toda política y legislación públicas debe siempre basarse en lo que podría llamarse “la razón pública”, en virtud de la cual los musulmanes y otros creyentes estarían capacitados para proponer iniciativas políticas y legislativas que emanen de sus creencias religiosas, siempre que puedan sostenerlas en un debate público, libre y abierto mediante razones que sean accesibles y convincentes para la generalidad de los ciudadanos, con independencia de su religión u otras creencias. Pero, dado que tales decisiones serán adoptadas en la práctica por el voto mayoritario, según principios democráticos, toda acción estatal habrá también de conformarse a salvaguardias básicas constitucionales y de derechos humanos contra la tiranía de la mayoría. (shrink)
- Ak̲h̲lāqiyāt-i t̤ibb: muqaddamah-yi Rumūz-i aʻẓam Fārsī.Nāẓim Jahān &Muḥammad Aʻẓam Khān -1978 - Karācī: Milne ke pate, Saifī Davāk̲h̲ānah. Edited by Muḥammad ʻAlī Shākir Farīdī & ʻAlī Ḥasan Aʻẓamī.No categoriesExport citation Bookmark
- Ishkālāt.Mulḥim Qurbān -1967Export citation Bookmark
- Welt und Unendlichkeit: ein deutsch-ungarischer Dialog in memoriam László Tengelyi = World and infinity: a German-Hungarian dialogue in memoriam László Tangelyi.László Tengelyi,Markus Gabriel,Csaba Olay &Sebastian Ostritsch (eds.) -2017 - Freiburg: Verlag Karl Alber.Welt und Unendlichkeit sind nicht nur Grundbegriffe der Philosophiegeschichte, sondern stehen auch im Zentrum gegenwartiger Debatten um die Moglichkeit und Grenzen von Metaphysik uberhaupt. Versteht man unter Welt die Gesamtheit dessen, was ist, dann stellt sich die Frage nach dem ontologischen Status dieser Seinstotalitat selbst. Wie, wenn uberhaupt, kann die Existenz der Welt sinnvoll gedacht werden? Der Begriff der Unendlichkeit konturiert und verscharft diese ontologische Frage dadurch, dass wir die Ganzheit namens Welt als unendlich erfahren, d. h. so, dass sie (...) unsere in epistemischer Hinsicht endlichen Weltbezuge grundsatzlich ubersteigt. Mit Welt und Unendlichkeit ist daher ein begrifflicher Spannungsraum eroffnet, bei dem es im wortlichen Sinne ums Ganze geht. Einen der bedenkenswertesten Gegenwartsbeitrage zu dieser durch die Begriffe Welt und Unendlichkeit abgesteckten Grundfrage der Philosophie hat Laszlo Tengelyi (1954-2014) geleistet. Der vorliegende Band versammelt insgesamt elf im Andenken an Laszlo Tengelyi und in Anlehnung an sein letztes Buch Welt und Unendlichkeit. Zum Problem phanomenologischer Metaphysik (2014, 32015) verfasste Beitrage deutscher und ungarischer Philosophinnen und Philosophen. Mit Beitragen von Bianka Boros, Gabor Boros, Michael N. Forster, Markus Gabriel, Anton Friedrich Koch, Csaba Olay, Sebastian Ostritsch, Inga Romer, Sandor Sajo, Andras Schuller und Tamas Ullmann. (shrink)
- Sefer La-ʻanaṿim yiten ḥen: otsar maʼamre Ḥazal, rishonim ṿe-aḥaronim, yesodot, raʻyonot, heʼarot ṿi-yediʻot be-maʻalat ha-ʻanaṿah u-genut ha-gaʼaṿah.Avraham ben Shemuʼel Mosheh Ṭovolsḳi (ed.) -1978 - Bene Beraḳ: A. Ṭovolsḳi.Export citation Bookmark
- Ästhetik im Alltag: über die sinnliche Qualität der Dinge.Wolfgang Längsfeld -1974 - Osnabrück: Vertrieb für Deutschland, Fromm.
- Maḥol la-tsadiḳim: maḥloḳet Ramḥal ṿe-Rabi Ayziḳ me-Homel be-davar takhlit ha-beriʼah.Betsalʼel Naʼor -2015 - Monsi: Orot.Export citation Bookmark
- La psychanalyse au secours de la bible1.Strukturen des Bosen,Menschen im Erbe des Christentums,Psychoanalyse und Moraltheologie,Tiefenpsychologie und Exegese,Das Markusevangelium &Wort der Heilung des Heils -1992 -Revue de Théologie Et de Philosophie 42:177.Export citation Bookmark
- Sobre la utilidad y el perjuicio de la Universidad para la vida. Notas sobre “La Universidad (im)posible”.Marcela Rivera Hutinel -2023 -Otrosiglo 7 (1):05-19.Este texto corresponde a una versión ligeramente extendida de la presentación leída en el lanzamiento del libro _La Universidad (im)posible_, publicado por Ediciones Macul, realizada el 10 de mayo de 2019 en el Salón Juan Gómez Millas de la UMCE. El volumen reúne la mayoría de los trabajos presentados en el Coloquio Internacional “La Universidad posible”, realizado en Santiago de Chile, entre el 18 y el 21 de abril de 2016, incluyendo contribuciones de quienes se hicieron parte de la convocatoria, (...) pero no pudieron estar presentes. Ampliando las resonancias de la fórmula nietzscheana que da nombre a la segunda de sus consideraciones intempestivas, en las que el golpe de martillo recae sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida, intentamos esbozar una clave de lectura que permita recorrer los diversos envites de este libro desde la atención al malestar que se aloja hoy en la universidad, anudado a su devenir corporativo y a la gramática de una existencia sofocada por el lenguaje_ _del neoliberalismo. Viendo resquebrajarse la idea que la universidad tenía de sí misma, su transformación exige a quienes la habitamos volver a tensar los hilos que la anudan con la vida y con la muerte, para no conceder simplemente a las prácticas que, por los poderes y lógicas que la asedian y conforman, esta institución actualmente alberga. Si la vida queda excluida de la universidad, como vislumbra Walter Benjamin en su ensayo temprano sobre _La vida de los estudiantes, _la tarea recae en activar las facultades de la contienda para inventarse una nueva, _otra _universidad posible, una en la que el pensamiento, la imaginación y el deseo puedan volver a rastrillar lo que queda de porvenir en la memoria de ese nombre. _Palabras Clave: _Universidad – Vida – Neoliberalismo – Crítica. (shrink)No categories
- Jan Amos Komeński a problemy współczesnej pedagogiki: praca zbiorowa.Leon Leja &Uniwersytet im Adama Mickiewicza W. Poznaniu (eds.) -1974 - Poznań: Wydawn. Naukowe Uniwersytetu im. Adama Mickiewicza.Rapport de la conférence scientifique "Jan Amos KomensKi et les problèmes de la pédagogie contemporaine" (Institut pédagogique de l'Université de Poznan, 19-20 novembre 1970). Série d'articles concernant la théorie du pédagogue sur les plus importants problèmes de la pédagogie contemporaine.
- ha-Emunah ha-ramah. la-Rabad -2001 - In Abraham ben David Abraham bar Hiyya Savasorda & Ibn Daud,Shene sefarim niftaḥim. [Israel?: Ḥ. Mo. L..Export citation Bookmark
- Wibbing, Siegfried, Die Tugend- und Lasterkataloge im Neuen Testarnent. [REVIEW]O. García de la Fuente -1962 -Augustinianum 2 (3):562-563.
- Lebenspraxis und Kulturkritik. Zu Michel Henry's jüngster Veröffentlichung "La Barbarie" im Rahmen seiner Phänomenologie der Immanenz.Rolf Kühn -1988 -Zeitschrift für Philosophische Forschung 42 (1):124 - 133.
- Avot le-dor: ʻal Masekhet Avot = Ethics of the Fathers for the generation.Y. M. Laʼu -2014 - Tel-Aviv: Sifre Ḥemed.--- 2. Peraḳim 3-4 -- 3. Peraḳim 5-6 --.
- Dan yadin ʻamo: nośʼim ba-halakhah, musar ṿe-hashḳafah ha-metsuyim ṿeha-neḥutsim le-ḥaye kol Yehudi bi-teḳufatenu: mugash ke-sheʼelot ʻim ḥidushe Torah la-posḳim u-gedole ha-Torah be-dorenu.Dan Daṿidyan -2012 - Yerushalayim: Dan daṿidyan.Export citation Bookmark
- International developments in holding businesses accountable for compliance with human rights standards.Connie de la Vega -2017 - In Ingeborg Gabriel, Peter G. Kirchschläger & Richard Sturn,Eine Wirtschaft, die Leben fördert: wirtschafts- und unternehmensethische Reflexionen im Anschluss an Papst Franziskus. Ostfildern: Matthias Grünewald Verlag.Export citation Bookmark
- Nachruf auf Silvestro Marcucci.Claudio La Rocca -2006 -Kant Studien 97 (3):269-271.Am 26. Dezember 2005, einen Tag vor seinem 74. Geburtstag, starb Silvestro Marcucci, Erster Vorsitzender der „Società Italiana di Studi Kantiani“, sowie Begründer und Herausgeber der Zeitschrift „Studi kantiani“. Sein Tod kam gänzlich unerwartet in einer Zeit, da er, seit dem 31. Oktober 2005 frei von akademischen Verpflichtungen, seine wissenschaftliche Tätigkeit fortsetzte, vielleicht mit noch größerer Freude und mehr Engagement als zuvor. Die letzten Wochen seines Lebens waren mit dem Gedanken an der Organisation des XI. Internationalen Kant-Kongresses 2010 erfüllt, der (...) nach dem Beschluss der Kant-Gesellschaft im Oktober 2005 von der Società di studi kantiani in Pisa veranstaltet werden wird. Marcucci trug wie kaum ein anderer dazu bei, der italienischen Kant-Forschung, die ohnehin schon lange internationale Anerkennung gewonnen hat, ein prägnantes Profil zu verleihen: er hatte die Fähigkeit, die zahlreichen italienischen Forscher einem intensiveren wissenschaftlichen Austausch und dadurch zu neuen Leistungen zuzuführen. (shrink)No categories
- Da Tommaso Campanella a Pasquale Galluppi: il filosofo e la città (im)possibile.Francesco De Carolis (ed.) -2021 - Roma: Aracne editrice.
- al-Muʻjam al-falsafī: ʻArabī-Injilīzī-Faransī-Almānī-Lātīnī.ʻAbd al-Munʻim Ḥifnī -1990 - Miṣr al-Jadīdah [al-Qāhirah]: al-Dār al-Sharqīyah.Export citation Bookmark
- Friedrich, Ingold, Ephod und Choschen im Lichte des alten Orients. [REVIEW]O. García de la Fuente -1969 -Augustinianum 9 (1):156-157.
- Entsiḳlopedyah hilkhatit refuʼit: ha-rofe, ha-ḥoleh ṿeha-refuʼah be-aspaḳlaryat ha-halakhah u-maḥshevet Yiśraʼel: kolel kol ha-yedaʻ be-khol nośe ṿe-ʻinyan bi-teḥum ha-refuʼah ṿeha-halakhah min ha-Miḳra ṿe-sifrut Ḥazal ṿe-ʻad la-posḳim ṿela-ḥoḳrim be-yamenu be-tosefet havharot, heʻarot ṿe-heʼarot mi-teḥume ha-madaʻ, ha-refuʼah, ha-filosofyah, ha-etiḳah ṿeha-mishpaṭ.Avraham Steinberg -1988 - Yerushalayim: Mekhon Shlezinger le-ḥeḳer ha-refuʼah ʻal pi ha-Torah le-yad ha-Merkaz ha-refuʼi Shaʻare tsedeḳ.kerekh 1. Av-Hanaḳah -- kerekh 2. Haskamah mi-daʻat-Ṭeḥol -- kerekh 3. Ṭerefah-Milah -- kerekh 4. Mimun ha-refuʼah-Sodiyut refuʼit -- kerekh 5. Sikun ʻatsmi-Ḳaṭan -- kerekh 6. Reʼot-Torat ha-musar.Export citation Bookmark
- Lohfink, Norbert, S. J., Bibelauslegung im Wandel. [REVIEW]O. García de la Fuente -1968 -Augustinianum 8 (2):389-390.
- Westermann, Claus, Der Segen in der Bibel und im Handeln der Kirche. [REVIEW]O. García de la Fuente -1969 -Augustinianum 9 (1):155-156.
- Reventlow, H. G., Gebot und Predigt im Dekalog. [REVIEW]O. García de la Fuente -1963 -Augustinianum 3 (1):107-108.
- Gehirne Unter Spannung: Kognition, Emotion Und Identität Im Digitalen Zeitalter.Emanuela Bernsmann,Dietrich Dörner,Catarina Katzer,Arvid Leyh,Daniela Otto,Michael Pauen,Kay Uwe Petersen,Stephan de la Rosa,Jan-Hinrik Schmidt,Robert Schurz &Michèle Wessa (eds.) -2019 - Springer Berlin Heidelberg.No categories
- Sefer Shulḥan ha-yirʼah: ṿe-hu kulo divre hitʻorerut ṿe-hitḥazḳut... meyusad... mi-sifre "Otsar ha-Yirʼah" leha-rav mi-Ṭshehrin asher yesadam ʻa. p. sifre Liḳu. h. la-Moharnat: ʻim "Liḳuṭe tefilot" mi-Moharnat... : ṿe-ʻim ḳ̣unṭres "ʻEn zokher".Eliezer Goldman,Nathan Sternharz & Naḥman (eds.) -2002 - [Tel Aviv?: Ḥ. Mo. L.].Export citation Bookmark
- La question de l’intériorité mentale à l’'ge classiqueMental interiority in the early-modern ageDie frage der inneren natur des geistes im klassischen zeitalter.Pascale Gillot -2010 -Revue de Synthèse 131 (1):7-20.L’article examine la notion d’intériorité mentale à l’âge classique, et plus particulièrement la conception cartésienne de l’esprit comme «théâtre intérieur». La thèse qui se dégage est celle d’une étroite corrélation, dans la philosophie de Descartes, entre une théorie représentationnelle de l’esprit, associée à un intemalisme, d’une part, et une perspective « neuropsychologique », d’autre part. Le mentalisme cartésien, fondé sur la disjonction des catégories de représentation et de ressemblance, n’est donc pas dissociable du projet, déjà à l’oeuvre dans la Dioptrique, (...) d’une localisation intracérébrale du mental. (shrink)No categories
- La im/parcialidad pericial Y otras cuestiones afines. Confiabilidad, desacuerdos Y sesgos de Los expertos.Carmen Vázquez -2018 -Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 48:69-107.Uno de los temas recurrentes en el análisis de la prueba pericial, al menos en los sistemas de tradición romano-germánica, es la parcialidad o imparcialidad de los expertos, fundamentalmente considerada como un criterio para la atribución de valor probatorio. Por ello, vale la pena profundizar en este tema, distinguiendo en primer lugar diversos sentidos de “im/parcialidad”, para luego concretar mecanismos jurídico-procesales que ayuden a identificar cuándo un perito está siendo parcial a lo largo de las diferentes etapas probatorias.No categories
- Tradition im Islam. Eine Wüdigung aus christlich theologischem Interesse (La Tradition dans l'islam. Un aperçu en fonction de la théologie chrétienne).Hans Zirker -1986 -Kairos (misc) 28 (1-2):75-97.Export citation Bookmark
- Adam la-adam: meḥḳarim be-filosofyah Yehudit bi-Yeme ha-Benayim uva-ʻet ha-ḥadashah mugashim li-Prof. Zeʼev Harṿi ʻal yede talmidaṿ bi-melot lo shivʻim = Homo homini: essays in Jewish philosophy presented by his students to Professor Warren Zev Harvey.Warren Harvey,Shemuʼel Ṿigodah,Ari Ackerman,Esther Eisenmann &Aviram Ravitsky (eds.) -2016 - Yerushalayim: Hotsaʼat sefarim ʻa. sh. Y.L. Magnes, ha-Universiṭah ha-ʻIvrit.
- La (im)presión sobre la mirada. El ascenso a la visibilidad en la pintura impresionista. Una aproximación fenomenológica.Ignacio Vieira -2024 -Endoxa 54.El presente trabajo pretende ofrecer una aproximación a la pintura impresionista desde la fenomenología francesa contemporánea. De cara a problematizar el papel histórico del impresionismo, partiremos de la crítica de arte de Charles Baudelaire para dilucidar en qué medida dicho movimiento participa de la modernidad artística. Sin embargo, el objetivo principal que nos proponemos no es una lectura histórica, sino fenomenológica: pretendemos superar las interpretaciones reduccionistas que presentan dicho movimiento pictórico o bien como una pulsión naturalista por representar miméticamente los (...) efectos de la luz sobre la retina, o bien como una representación subjetivista que interpreta la impresión como “sensación” psicológica. Más acá de ambos reduccionismos, el impresionismo se nos mostrará en una lectura fenomenológica como el intento de hacer el encuentro con el mundo, y su uso del color se revelará como des-velamiento (aletheia) o mostración de lo real. (shrink)No categories
- Im Lärm des Krieges war das Wort verloren: der (un)politische Ferdinand Ebner = Nel fragore della guerra la parola andò perduta: Ferdinand Ebner (im)politico.Carlo Brentari &Silvano Zucal (eds.) -2019 - Trento: Università degli studi di Trento, Dipartimento di lettere e filosofia.No categories
- Autonome Kunst – Musikalischer Ausdruck – Musikalische Geste.Helga de la Motte -2018 - In Astrid Wagner & Ulrich Dirks,Abel Im Dialog: Perspektiven der Zeichen- Und Interpretationsphilosophie. De Gruyter. pp. 915-928.No categories
- Im Anfang war das Wort. Husserl e la fenomenologia della coscienza religiosa.Elia Gonnella -2024 -Segni E Comprensione 106:177-190.Husserl and the phenomenology of religion have a delicate relationship that combines direct references to religious themes with broader analyses subsumable under the more general phenomenology of consciousness. This paper shows the themes and problems of a Husserlian phenomenological analysis of religious consciousness through an encounter with its elements. Word, Prayer, relationship with the Sacred and Faith are some of the indelible traces of a phenomenology of religious consciousness. The belief, however, is that phenomenology can be spoken of if and (...) only if the themes are addressed through the analysis of consciousness as the method teaches. Thus, an analysis of religious lived-experiences and transcendence (subjective and absolute) is joined by such phenomenologically diriment questions as a possible dichotomy between transcendence of immanence or immanence of transcendence. (shrink)
- Ha-im zeh ḥayav li-heyot kakh, la-ʻazazel?!: ha-ḥayim u-tekhunotehem ha-hekhreḥiyot = Damn it, must it be so?: the obliged characteristics of life.Ehud Gazit -2016 - Ḥefah: Pardes.No categories
- La Question Des Noms Féminins En -im Sur Les Inscriptions Latines.Jean Marcillet-Jaubert -1958 -Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 20 (1):7-16.No categoriesExport citation Bookmark
- Descartes' Hypothesenbegriff im Discours de la méthode und in den Principia philosophiae.Gregor Schiemann -1996 - In Allgemeine Gesellschaft für Philosophie,Cognitio humana - Dynamik des Wissens und der Werte. XVIII. Deutscher Kongreß für Philosophie. Leibzig.Bei den korpuskulartheoretischen Erklärungen von Naturphänomenen, wie sie Descartes in den Principia philosophiae vornimmt und im Discours de la methode anspricht, lassen sich zwei verschiedene und nur teilweise miteinander vereinbare Bedeutungsgruppen des Hypothesenbegriffs nachweisen. Sie verbinden sich mit unterschiedlichen Bewertungen des Status von Hypothesen im wissenschaftlichen Erkenntnisprozeß. Einerseits findet man eine Verwandtschaft zum heute wissenschaftstheoretisch verbreiteten Verständnis von Hypothesen als positivem und integralem Bestandteil der Naturerkenntnis. Typischer für Descartes' Naturphilosophie ist jedoch die andererseits von ihm vertretene Vorstellung, daß der Umfang (...) des bloß hypothetischen Wissens im Fortgang der Naturerkenntnis zu minimieren sei. Mit dieser Forderung erweist sich Descartes als Vertreter einer neuzeitlichen Wissenschaftsauffassung, die deutlich vom modernen Verzicht auf ein ausschließlich geltendes System der Naturerkenntnis abgehoben ist. (shrink)
- La dyadique dans la dernière lettre du Leibniz à Nicolas Remond. Die Dyadik in Leibniz’ letztem Brief an Nicolas Remond1Leibniz beginnt diesen langen Brief an Remond mit der Anrede „Monsieur“ (Gottfried Wilhelm Leibniz Bibliothek Hannover (im Folgenden: GWLB): Ms XXXVII, 1810, Nr. 1, Bl. 1–16, Bl. 1 r°). Dass er den Brief jedoch als einen Discours sur la Theologie naturelle des Chinois verstanden hat, ist in seinen Briefen an Remond vom 4. November 1715, GP III, 660, vom 17. und 27. Januar 1716, GP III, 665 bzw. 670, und an Des Bosses vom 13. Januar 1716, GP II, 508, wortwörtlich nachzulesen. [REVIEW]Rita Widmaier -2017 -Studia Leibnitiana 49 (2):139.The question of why Leibniz in his last letter to Nicolas Remond interrupted the explanation of his binary system is reducible to the question of which role it actually plays in this letter. This can be answered, when the mathematical meaning of the Dyadic as well as its analogical function (as symbol of the creation) are seen in the context of the so called Chinese Rites Controversy. In this context the role of the binary system changed in Leibniz`s thought. As (...) a mathematical decoding system of the mysterious characters of the oldest Chinese Philosopher Fuxi, it got a high status in epistemological as well as historical sciences. But as a pretended deeper knowledge of a creatio ex nihilo the dyadic attained immediately an enormous missiological meaning: It witnessed no more than the existence of an original monotheism and its theology of creation in China. However, when it became evident that the decisions in Rome would cause the end of the old Jesuit-mission in China, Leibniz within the frame of the natural theology (expected in pagan and old Chinese thinking) restricted the missiological meaning to its role as natural mathematical knowledge of China in primeval times. (shrink)
- Die Wirklichkeit erkennen: Grundlinien im Denken Béla Weissmahrs.Harald Schöndorf (ed.) -2012 - Stuttgart: Verlag W. Kohlhammer.Weissmahrs Denken ist aus thomistischen, transzendental-philosophischen und dialektischen Ansatzen gespeist und lasst somit nicht nur den Primat des Geistes, sondern ebenso die Interdependenz der gesamten Wirklichkeit und das Verhaltnis zwischen Gott, Welt und Mensch einsichtig werden. Er war uberzeugt davon, dass eine entsprechend situierte Philosophie auch die gultigen Erkenntnisse der heutigen Wissenschaften positiv aufzunehmen vermag. Er zeigte dies daran, dass er die Evolution als Konsequenz der in der Eigentatigkeit jedes Seienden geschehenden Selbstuberbietung ansah und zum Ausgangspunkt eines eigenen philosophischen Arguments (...) fur die Existenz Gottes machte. Die Beitrage dieses Bandes wollen Grundlinien im Denken Weissmahrs herausstellen. Dazu gehoren beispielsweise das Retorsionsargument, das In-eins-Fallen von Selbst- und Wirklichkeitserkenntnis, die notwendige Zusammengehorigkeit von Identitat und Differenz sowie die Selbstuberbietung jedes Seienden. (shrink)No categories
- Was ist Philosophie im Mittelalter? Qu'est-ce que la philosophie au moyen âge? What is Philosophy in the Middle Ages?: Akten des X. Internationalen Kongresses für Mittelalterliche Philosophie der Société Internationale pour l'Etude de la Philosophie Médié.Jan Aertsen &Andreas Speer (eds.) -1998 - Erfurt: De Gruyter.Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA präsentieren seit ihrer Gründung durch Paul Wilpert im Jahre 1962 Arbeiten des Thomas-Instituts der Universität zu Köln. Das Kernstück der Publikationsreihe bilden die Akten der im zweijährigen Rhythmus stattfindenden Kölner Mediaevistentagungen, die vor über 50 Jahren von Josef Koch, dem Gründungsdirektor des Instituts, ins Leben gerufen wurden. Der interdisziplinäre Charakter dieser Kongresse prägt auch die Tagungsakten: Die MISCELLANEA MEDIAEVALIA versammeln Beiträge aus allen mediävistischen Disziplinen - die mittelalterliche Geschichte, die Philosophie, die Theologie sowie die Kunst- und Literaturwissenschaften (...) sind Teile einer Gesamtbetrachtung des Mittelalters. (shrink)No categories
- Tsevi la-tsadiḳ: mikhtavim aḥadim memulaʼim bi-fenine raʻyonot.Yehoshuʻa Tsevi Mikhl ben Yaʻaḳov Ḳopil Shapira -1906 - [Brooklyn, N.Y.?: Ḥ. Mo. L.. Edited by Jacob Moses ben Zebulun Ḥarlap.Export citation Bookmark
- Das Nationalkonzil im frühen Selbstverständnis, in theologischer Tradition und in romischer Perspektive (Le concile national en soi au Haut Moyen Age, dans la tradition théologique et dans la conception romaine).Hermann Josef Sieben -1987 -Theologie Und Philosophie 62 (4):526-562.Export citation Bookmark
- La hospitalidad como debate filosófico en Derrida y Levinas: ¿un fenómeno im-posible?Manuel Porcel Moreno -2023 -Revista Portuguesa de Filosofia 78 (4):1367-1386.According to Derridean thought, unconditioned hospitality would be the only one in the name of which any hospitality can be offered. On the other hand, conditioned hospitality would be the only real practice of it. This article, based on a contrastive hermeneutic between Derridean and Levinasian thought on the question of hospitality and reception, aims to show how the constant and irresolvable dialectical tension between unconditioned hospitality and conditioned hospitality, as presented by Derrida from the “logic of symmetrical opposites”, it (...) can receive a new reading from the “phenomenological logic of the symbol”. Our proposal, centered on this symbolic perspective, affirms that the absoluteness or unconditionality of the ethical dimension of hospitality can be present in every concrete act of this, which continuously refers to the beyond of the given conditions. (shrink)No categories
- Sefer La-ḥazot be-noʻam H.: "Ḳadosh Elul": ʻavodat ḥodesh Elul ṿe-Yamim Noraʼim, mi-tokh yirʼah, ahavah ṿe-śimḥah.S. Grama -2020 - Leyḳṿud: [Publisher Not Identified].Export citation Bookmark
- IM Crombie" Análisis de las doctrinas de Platón".Guillermo Quintás -1980 -Teorema: International Journal of Philosophy 10 (1):93-95.No categoriesExport citation Bookmark
- Shene sefarim niftaḥim: Sefer Yosef la-Ḥok: leḳeṭ divre musar me-rabotenu ha-ḳedoshim, z.y. ʻa. a.Hayyim Joseph David Azulai &Shemuʼel Kohen (eds.) -1992 - Yerushalayim: Sh. Kohen, Y. Naḳi.Export citation Bookmark
- Una Archivología (Im)Posible. Sobre la NocióN de Archivo En El Pensamiento FilosóFico.Andrés Maximiliano Tello -2018 -Síntesis Revista de Filosofía 1 (1):43.Este texto busca ahondar en algunos de los ejes que articulan la discusión filosófica sobre la noción de archivo. Dicha discusión se ha subsumido en el denominado “ archival turn ” que recorrería el campo de estudios de las humanidades y las ciencias sociales durante las últimas tres décadas. Sin embargo, en este trabajo mostraremos que la reflexión filosófica previa, llevada a cabo por autores como Walter Benjamin, Michel Foucault y Jacques Derrida, entre otros, transforma el sentido convencional de la (...) noción de archivo en el transcurso del siglo XX, hasta el punto de volver paradójico el propio diagnóstico sobre el actual giro del archivo. A partir de aquí, el texto propone ahondar en cuatro dimensiones que atraviesan, de un modo u otro, la discusión filosófica sobre el archivo: 1) el carácter inorgánico latente en todo archivo; 2) el desbordamiento del lugar del archivo, 3) el vínculo del archivo con una economía general de poder, y 4) el problema del acceso al archivo. El análisis de estas cuatro dimensiones, derivadas de su problematización filosófica, nos obliga a sostener el carácter irresoluble de la propia cuestión del archivo y, al mismo tiempo, el ineludible vínculo entre sus aspectos teóricos y políticos. (shrink)No categories
- Acerca de la (im)posibilidad de un diccionario sobre Derrida: Comentario a Morgan Wortham, Simon. The Derrida Dictionary, Continuum, Londres/Nueva York, 2010.Pablo Cerone -2011 -Tópicos 22:249-252.
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