Works by Yves-Charles Zarka
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- First philosophy and the foundation of knowledge.Yves-Charles Zarka -1996 - In Tom Sorell,The Cambridge Companion to Hobbes. New York: Cambridge University Press. pp. 62--85.
- La décision métaphysique de Hobbes: conditions de la politique.Yves-Charles Zarka -1987 - Paris: J. Vrin.La constat de ce livre est que l'oeuvre de Hobbes repose sur une position metaphysique et qu'il faut donc reinscrire Hobbes dans l'histoire de la metaphysique pour elucider sa place dans l'histoire de la pensee ethique et politique. Il ne s'agissait pas pour l'auteur de reduire l'importance politico-historique de l'oeuvre, ni d'en minimiser l'inscription dans l'histoire de la guerre civile anglaise, mais au contraire de mettre au jour la structure speculative qui en fondait l'originalite theorique. La pensee de Hobbes engage (...) une reelaboration du concept de verite, c'est-a-dire une redefinition du rapport entre la perception, le discours et le monde qui constitue l'horizon de sa philosophie naturelle et de sa philosophie politique. (shrink)
- The Political Subject.Yves-Charles Zarka -2004 - In Tom Sorell & Luc Foisneau,Leviathan after 350 years. New York: Oxford University Press.
- Hobbes et son vocabulaire: études de lexicographie philosophique.Yves-Charles Zarka (ed.) -1992 - Paris: J. Vrin.
- Actualité du souverainisme.Joseph Facal,Sabine Choquet &Yves-Charles Zarka -2005 -Cités 3 (3):185-195.YVES CHARLES ZARKA ET SABINE CHOQUET. — Est-ce qu’il y a un acte de naissance du souverainisme au Québec ? Et, si tel est le cas, est-il lié à la visite du général de Gaulle au Québec et à la célèbre phrase : « Vive le Québec libre ! » qu’il a prononcée à Montréal le 24 juillet 1967 ?JOSEPH FACAL. — On..No categories
- La storia generale della filosofia fra costruzione e de-costruzione.Mario Longo,Lutz Geldsetzer,Daniel Garber,Yves-Charles Zarka,Ulrich Johannes Schneider,Giuseppe Micheli,Luciano Malusa &Jerome B. Schneewind -2003 -Rivista di Storia Della Filosofia 58 (2):181-334.No categoriesExport citation
Bookmark - Les manipulations du nom de Juif.Éric Marty &Yves-Charles Zarka -2007 -Cités 3:151-170.
- Éditorial.Yves-Charles Zarka -2010 -Cités 42 (2):3-7.« En vertu de quoi la catégorie de l’Utopique possède donc à côté de son sens habituel et justement dépréciatif, cet autre sens qui, loin d’être nécessairement abstrait et détourné du monde, est au contraire centralement préoccupé du monde : celui du dépassement de la marche naturelle des événements »« Il n’y a guère, même parmi les économistes bourgeois, un savant..No categories
- Déduction de l'idée cosmopolitique.Yves-Charles Zarka -2012 -Archives de Philosophie 75 (3):371-373.
- Démocratie et pouvoir médiatique.Yves-Charles Zarka -2002 -Cités 2:119-129.No categories
- Exposition de l'idée cosmopolitique.Yves-Charles Zarka -2012 -Archives de Philosophie 75 (3):375-393.
- Foucault et l'idée d'une histoire de la subjectivité : le moment moderne.Yves-Charles Zarka -2002 -Archives de Philosophie 2:255-267.
- Introduction : l'homme de vérité.Yves-Charles Zarka -2002 -Archives de Philosophie 2:227-228.
- Internet ou la révolution paradoxale.Yves-Charles Zarka -2009 -Cités 39 (3):3-6.No categories
- Le capitalisme, une étrange séduction.Yves-Charles Zarka -2010 -Cités 41 (1):3.Exploitation, captation, domination, corruption, destruction, aliénation, accumulation, marchandisation, et aussi avidité, rapacité, rivalité, insensibilité, inégalité, et encore abus, culte de l’argent, pulsion de mort..., j’en passe et des meilleurs. Tels sont les mots du capitalisme. C’est en effet ainsi que, très généralement, pour ne pas dire universellement, on définit le..No categories
- L'idée d'une historiographie critique chez Gabriel Naudé.Yves-Charles Zarka -1999 -Corpus: Revue de philosophie 35:11-24.No categoriesExport citation Bookmark
- Leibniz et le droit subjectif.Yves-Charles Zarka -1995 -Revue de Métaphysique et de Morale 100 (1):83-94.Cet article a pour objet d'interroger la place singulière que Leibniz occupe dans l'histoire des conceptions du droit naturel. En effet, d'une part, Leibniz tâche de concilier le droit naturel moderne avec le droit naturel ancien, c'est-àdire de composer Grotius et Hobbes avec Aristote. D'autre part, il entreprend également de concilier l'idée d'un droit naturel rationnel avec la perspective religieuse de la Cité de Dieu d'Augustin. Qu'est-ce que le droit naturel moderne, comme droit subjectif, devient dans une doctrine qui en (...) situe la reprise dans le contexte d'une réhabilitation du droit naturel ancien ou objectif? Mieux, qu'estce que le droit subjectif devient dans une conception du droit naturel qui entend ultimement — par delà la réhabilitation du droit objectif — réactiver la perspective théologique d'une justice divine universelle? Cette double interrogation suffit déjà à indiquer que si, dans ses premières formulations, le droit subjectif fut historiquement lié à une ontologie individualiste, sa reprise dans le cadre de la doctrine leibnizienne du droit naturel a une tout autre signification. This paper intends to question Leibniz's original position in the history of the conceptions of natural right. On the one hand, Leibniz tries to conciliate modern natural right theories with ancient natural right theories, i.e. the ideas of Grotius and Hobbes with those of Aristotle. On the other hand, he also endeavours to conciliate the notion of a rational natural right with the religious perspective of Augustine's City of God. Hence, two questions: what happens to modern natural right, as subjective right, when it is taken up within a doctrine that endeavours to rehabilitate ancient or objective natural right? Or rather, what happens to subjective right within a conception of natural right that eventually aims — beyond the rehabilitation of objective right — at the revival of the theological perspective of a universal divine justice? Though the first formulations of subjective right were historically connected to an individualistic ontology, the fact that this notion bears a quite different meaning within the Leibnizian theory of natural right is sufficiently declared by our twofold question. (shrink)
- les Intempestifs.Yves-Charles Zarka -2007 - In Yves Charles Zarka & Christian Delacampagne,Critique des nouvelles servitudes. Paris: Presses universitaires de France.No categoriesExport citation Bookmark
- Libertè, nécessité, hasard: la théorie générale de l'événement chez Hobbes.Yves-Charles Zarka -2004 -Rivista di Storia Della Filosofia 1.Yves Charles Zarka seeks to show that Hobbes conceives of causes as events and that the progressive constitution of his theory of causality, from the Short Tract up to De corpore, introduces all elements required of a theory of event. Such a theory raises special problems as to the nature of rationality, theological foundations of a system of events and the status of politics in a physical universe governed by necessity. Some of those special problems include the well-known objections raised (...) by Cudworth, Bramhall and Leibniz. Zarka stresses in particular the importance of the debate between Hobbes and Bramhall on liberty, necessity and chance in the formulation of those problems. One thesis of this paper is that such a theory of event can explain why Hobbes’s materialism can be changed, in his political thought, into its opposite. (shrink)
- L'évaluation: un pouvoir supposé savoir.Yves-Charles Zarka -2009 -Cités 37 (1):113-123.No categories
- Présentation générale Carl Schmitt, après le nazisme.Yves-Charles Zarka -2004 -Cités 1:145-148.No categories
- Thomas Hobbes. Philosophie première. Théorie de la science et politique, coll. « Léviathan ».Yves-Charles Zarka &Jean Bernhardt -1991 -Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 181 (1):117-118.Export citation Bookmark
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