Results for 'Y. Meessen'
969 found
Order:
1 filter applied
- Penser le verbe «être» autrement.Y.Meessen -2008 -Nouvelle Revue Théologique 130 (4):759-773.No categories
- Un monde sépare tout cela d'héraclite.YvesMeessen -2005 -Recherches de Science Religieuse 3 (3):331-353." Un monde sépare tout cela d'Héraclite " affirme Heidegger pour dire combien le Logos de la Croix est éloigné du logos grec. Affirmant cela, Heidegger s'oppose à une conception de l'histoire qui fonderait la " classicité " de la philosophie grecque à partir de la Vérité révélée dans le Christianisme. Selon cette conception, le logos d'Héraclite serait précurseur du Logos de Jean, et l'être de Parménide, une notion nécessaire qui ne serait devenue réalité que dans le Christianisme. Ainsi, toute (...) la philosophie grecque trouverait son accomplissement dans la Révélation. La science phénoménologique nous propose d'opter aujourd'hui pour une autre voie. Pour l'examen et l'enjeu de ces implications premières, Y.Meessen examine tour à tour le logos héraclitéen et le " se posséder ", dont se distingue radicalement le Logos johannique et son " se dessaisir ". Est-ce à dire que la philosophie grecque se trouve définitivement congédiée ? Sûrement pas : dans la mesure où allant au bout de sa propre logique dont le point de départ est d'affirmer l'identité de l'être et du penser, elle dit aussi le désir d'aboutir à la coïncidence des deux termes. Dans la Révélation, l'être et la pensée sont effectivement appelés à coïncider, mais d'une manière qui déroute la logique grecque.Heidegger affirms that "A world separates all that from Heraclitus" in order to say how distant the Logos of the Cross is from the Greek logos. In making this assertion, Heidegger is against a way of looking at history that would base the "classicity" of Greek philosophy on the Truth revealed in Christianity. According to this conception, the logos of Heraclitus is held to be the precursor of John's Logos and Parmenides' Being, a necessary notion that would only become reality in Christianity. Thus, all of Greek philosophy would find its fulfillment in Revelation. Today, phenomenological knowledge proposes that we opt for another approach. To investigate what is at stake in these first implications, Y.Meessen examines one by one the Heraclitean logos and the "to possess oneself," from which the Johannine Logos and its "giving up the self" is radically distinct. Does that mean to say that Greek philosophy finds itself definitively dismissed? Certainly not: insofar as it is taken to its logical conclusion, the starting point of which is the affirmation of the identity of being and thought, Greek philosophy also speaks of the desire to arrive at the coincidence of the two terms. In Revelation, being and thought are effectively called to coincide, but in a way that turns away from Greek logic. (shrink)
- L'être et le bien: relecture phénoménologique.YvesMeessen -2011 - Paris: Les Éditions du Cerf.Dans la tradition théologique, tantôt l'être est identifié au bien, tantôt le bien se situe au-delà de l'être. Ces deux postures métaphysiques ont convergé dans deux pensées différentes de l'analogia entis. Parcourir ces grandes pensées selon une relecture phénoménologique fait surgir la problématique d'une méprise sur le sens de l'être : Y aurait-il deux manières de considérer l'être, l'une où l'être serait quelque chose qui nécessiterait un geste antérieur de donation, l'autre où l'être serait lui-même donation et bonté? Le défi (...) heideggérien pousserait la théologie vers une question fondamentale. Y répondre, ce serait, d'une part, mettre au jour le présupposé sur lequel est fondé la critique de l'onto-théologie et, d'autre part, par une remise en question de la "déconstruction", laisser émerger une construction métaphysique entièrement transformée par la Révélation. Pour opérer cette entreprise, le chemin est déjà balisé du côté phénoménologique par les travaux de Paul Ricoeur, Jean-Luc Marion et Michel Henry. Leurs études sont stimulantes pour la théologie dont le point de vue est cependant différent. Comme Jean-Yves Lacoste le fait remarquer, considérer la Révélation comme un fait, et non comme une possibilité, ouvre une intentionnalité qui donne accès à une autre description des phénomènes et, par là, à une nouvelle herméneutique. Par conséquent, la foi permet une pensée de l'être impensable sans elle. La Révélation provoque à penser une différence ontologique où l'être ne se retire pas dans sa donation. Cette logique est surprenante au regard de la pensée de Heidegger. Elle se propose comme une alternative à la logique de l'alètheia. (shrink)
- Un réalisme trop peu critique au crible de la phénoménologie.YvesMeessen -2020 -Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 103 (1):81-92.Le réalisme critique ne remet pas en question le préjugé selon lequel la réalité préexiste à la conscience. En se tenant à l’expérience du vécu, Husserl a montré la légitimité de repartir de la « corrélation » entre la conscience et ce qui se manifeste en elle comme lieu d’une réalisation continuelle. Cette mise en lumière est conforme aux découvertes de la mécanique quantique montrant qu’il n’y a pas de solidité physique intrinsèque. La question de la « spatialisation » fait (...) rebondir de manière actuelle l’ancienne problématique anthropologique du rapport du corps et de l’esprit. (shrink)No categories
- Motion illusions as optimal percepts.Y. Weiss,E. P. Simoncelli &E. H. Adelson -2002 -Nature Neuroscience 5.
- Pensée sociale et projet fondateur chez léon dehon.Y. Ledure -2010 -Revue des Sciences Religieuses 84 (3).Export citation
Bookmark - The spirit of Islam in Javanese mantra: Syncretism and education.Onok Y. Pamungkas,Hastangka Hastangka,Sabar B. Raharjo,Anang Sudigdo &Iskandar Agung -2023 -HTS Theological Studies 79 (1):7.The history of the development of Islam in Indonesia often fails because of the rejection of the local community. Therefore, it is necessary to make ethical efforts so that society can accept Islam. This research is an attempt to explain the Mantra by Sunan Kalijaga (after this referred to as SKM) as a medium for spreading Islam. This research uses a qualitative research paradigm. The primary data source is the spell text in Serat Kidungan ingkang Jangkep. Data analysis techniques use (...) content analysis techniques and hermeneutics. The results showed that SKM is a philosophical representation of Javanese mantras with the spirit of Islam. Mantras are not simple texts but rather acts of establishing the understanding of Islam through integrating literature and culture. Hindu-Islamic syncretism is wrapped in the symbolisation of the text. Word choice is not always of magical significance because the text is oriented towards the purpose of ‘the other’. Restructuring the relationship between text and symbols reflects a strategy for changing the nature and purpose of spells. In turn, SKM is a quality ritual language that has an essential role in the history of the Islamic movement in Java, Indonesia. Axiologically, SKM provides necessary educational knowledge about the ethics of proselytising without being hurt. Sunan Kalijaga combines literary, cultural, educational, and ethical values for religious purposes. An important implication of this research is that mantras can contribute to promoting the transdisciplinary aspects of religion in the international theological arena through mantra texts. Thus, SKM has an essential role in spirituality and science. Contribution: This article contributes to the HTS Theological Studies’s goal of promoting the transdisciplinary aspects of religious studies in the international theological arena on the study of mantra texts. (shrink)
- Evaluating ethics consultation: randomised controlled trial is not the right tool.Y.-Y. Chen &Y.-C. Chen -2008 -Journal of Medical Ethics 34 (8):594-597.Background: Although ethics consultation has been introduced to clinical practice for many years, the results of empirical studies to evaluate the effectiveness of ethics consultation are still controversial. The design of randomised controlled trials is considered the best research design to evaluate the effect of a clinical practice on the outcomes of interests. In order to understand the effects of ethics consultation, we conducted this search for studies with the design of randomised controlled trials to evaluate ethics consultation.Objective: To provide (...) an integrated review of studies with the design of randomised controlled trials to evaluate the effectiveness of ethics consultation.Methods: PubMed was used to search for studies using the randomised controlled trial design to evaluate the effectiveness of ethics consultation. The search term used was “ethics consultation”. The selection criterion was limited to “randomised controlled trial”.Results: Four articles that met both search criteria were retrieved. One of these articles reported a study that did not actually use the design of a randomised controlled trial and is excluded from the following discussion.Conclusions: To apply randomised controlled trials to evaluate the effectiveness of ethics consultation is extremely difficult as long as two issues are not resolved: the standardisation of ethics consultation and a placebo for ethics consultation to eliminate the placebo effect. Thus, the results generated by the design of randomised controlled trials are always problematic. Furthermore, as long as the two issues exist, the results generated by the design of quantitative research methods always pose problems. (shrink)
- Kötü-Tanrı İtirazı.Aykut Alper Yılmaz -2024 -Kader 22 (2):271-292.Muhtemelen her teist, Tanrı’nın iyi bir varlık olduğu konusunda hemfikirdir. Ancak kimilerine göre, Tanrı’nın iyi olduğu iddiası delilsiz bir varsayımdan ibarettir. Ne Tanrı’nın varlığına ilişkin argümanlar ne de başka gerekçeler, Tanrı varsa bile O’nun iyi olduğu sonucuna rasyonel bir yolla ulaşmak için yeterli değildir. Hatta bazı ateistlere göre, kötü bir tanrıya inanmak da iyi bir tanrıya inanmak kadar makuldür. Stephen Law, bu noktadan hareketle teizme karşı bir argüman geliştirir. İyi veya kötü tanrıya inanmak aynı oranda makulse, bunlardan birinin saçma olması (...) durumunda diğeri de saçma olmalıdır. Çünkü her iki tanrı anlayışı da aynı ya da benzer argümanlarla desteklenebilir. Örneğin, kozmolojik argüman veya tasarım kanıtı, iyi bir tanrının varlığını kanıtlamak için kullanılabileceği gibi, kötü bir tanrının varlığına delil olarak da kullanılabilir. Benzer şekilde, eğer dünyadaki iyiliklerden hareketle Tanrı’nın kötü olamayacağı iddia edilirse, dünyadaki kötülüklerden yola çıkarak O’nun iyi olamayacağı da iddia edilebilir. Kötülük probleminin hâlâ tartışmalı olduğu göz önünde bulundurulursa, evrenden hareketle Tanrı’nın iyi olduğu henüz ikna edici bir biçimde gösterilememiştir. Kısacası, iyi tanrı için geçerli olan argümanlar benzer şekilde kötü tanrı için de kurgulanabilir. Law, benzer argümanlarla desteklenen iki tezin aynı ölçüde rasyonel olması gerektiği iddiasını “simetri tezi” olarak adlandırır. O, kötü tanrı fikrini kimsenin makul bulmayacağını, bir diğer ifadeyle bu fikrin saçma olduğunu öne sürer. Dolayısıyla, onun simetriği olan ve benzer argümanlardan beslenen iyi tanrı fikri de makul görülemez. Bu argüman, Law’un isimlendirmesiyle, kötü tanrı itirazı (the evil-god challenge) olarak bilinir. Law’dan sonra da birçok düşünür tarafından geliştirilerek teizme karşı kullanılan bu itiraz, özellikle son on beş yılda din felsefesinin önemli meselelerinden biri hâline gelmiştir. Bu çalışmada, kötü tanrı itirazına karşı geliştirilen çeşitli çözümleri değerlendireceğim ve onun teizm açısından kayda değer bir sorun teşkil etmediğini öne süreceğim. Kötü tanrı itirazına yönelik burada ele alınacak çözüm önerilerini ana hatlarıyla sıralarsam; öncelikle iyi ve kötü tanrı inançlarının simetrik olduğu iddiasını tartışmaya açarak, dünyadaki düzenin kötü bir tanrıya işaret etmediğini öne süreceğim. Ardından, bir simetriden bahsedilecek olsa bile kötü-tanrı fikrinin saçma olmadığını, dolayısıyla simetriği olan iyi-tanrı anlayışının da bir çırpıda reddedilemeyeceğini iddia edeceğim. Son olarak, iyi-tanrı fikrinin temel inanç (basic belief) olabileceğini, ancak kötü-tanrı inancı için aynı durumun geçerli olmadığını savunacağım. (shrink)No categories
- Philosophical and Anthropological Foundations of Psychosynthesis by Roberto Assaggioli.V. Y. Popov &Е. V. Popova -2023 -Anthropological Measurements of Philosophical Research 24:5-17._Purpose._ The authors aim to reveal the influence of philosophical and esoteric principles on the formation and further development of Roberto Assagioli’s concept of psychosynthesis. _The theoretical basis_ of the study is determined by the latest methodological approaches in the study of the relationship between philosophical, psychological, and esoteric approaches in the study of the unconscious and the formation of a harmonious personality. _Originality._ For the first time, a systematic analysis of the anthropological foundations of Roberto Assagioli’s work has been (...) carried out in Ukrainian philosophical literature, the specificity of the connection between esoteric teachings and psychosynthesis has been revealed on the basis of a thorough study of primary sources and biographical evidence of the life and work of the famous Italian thinker. _Conclusions._ Psychosynthesis, which is one of the leading directions of modern psychology, has a rather multicultural philosophical and methodological basis. Its founder Roberto Assagioli, while developing his concept, was influenced by theosophical-esoteric, pragmatic kabbalistic, and Eastern religious concepts and practices. Unlike psychoanalysis, which saw the unconscious as physiological-naturalistic determinants of the human psyche and behavior, psychosynthesis considers the unconscious as a hidden potential for self-development of the individual. Roberto Assagioli went through a long and difficult way to finally form his own concept, which became the basis of the psycho-techniques of disidentification and work with subpersonalities, which help to discover the true transpersonal self, which is the source of human self-improvement. Modern discussions about the relationship between psychosynthesis and various forms of parapsychology once again testify to the synthetic nature of Assagioli’s teaching, which combines various psychotherapeutic practices. This is what gives psychosynthesis a new push for development in the conditions of wars, disasters, loneliness, and related psychological disorders. (shrink)No categories
- Freedom as a Key Value of the Volunteer Movement.O. Y. Iliuk -2023 -Anthropological Measurements of Philosophical Research 24:27-36._Purpose_ of the article is to find out the main content and ways of embodying freedom as a value of the volunteer movement in the context of analyzing the social motivation of human behavior in general. _Theoretical basis._ The theoretical basis of the research is the philosophical and anthropological understanding of freedom as a person’s creative overcoming of obstacles to establish his or her eccentric essence. Such a vision is embedded, in particular, in Karl Jaspers’ philosophy of existence, Helmuth Plessner’s (...) philosophy of positioning in the world, and Paul Ricœur’s philosophy of rational choice of life path. _Originality__._ The importance of freedom as a value, as well as other social values, is revealed and specified through the analysis of the values of the volunteer movement. In the desire of people engaged in volunteer work to achieve freedom through other values, the content of freedom as a basis for self-reproduction of the individual, community and society is revealed. _Conclusions._ Representatives of various humanities and social sciences have distinct research interests in analyzing the values inherent in volunteers. As members of a certain society and certain communities in this society, volunteers do not act outside the economy, politics and other spheres of public life, but reveal their freedom through creative and non-standard solutions to economic, political, and other problems. At the same time, research psychologists focus attention on the personal self-realization of a person, theorists and practitioners of social work study volunteers’ desire to gain recognition from peers and other small social groups, and representatives of sociology, political science and other social sciences focus their attention on such socially significant values of volunteering as patriotism, solidarity, etc. The task of social philosophy is to justify the desire to contribute to the public good, which is common to all volunteers. Representatives of philosophical anthropology look for the best social intentions inherent in a person as a member of society in volunteering. Analysis of the values of volunteering as a motivator of human behavior provides knowledge of socially significant values inherent in every member of society to a greater or lesser extent. (shrink)No categories
- Non-icosahedral ordering of transition elements in Zn–TM–Sc quasicrystals.Y. Ishii,K. Nozawa &T. Fujiwara§ -2006 -Philosophical Magazine 86 (3-5):693-699.No categories
- El espectador.José Ortega Y. Gasset -1985 - Revista de Occidente.
- Yahudi Düşünür Bahya ibn Pakuda’nın el-Hid'ye il' Fer'izi’l-Kulûb Eseri Çerçevesinde Mistik Görüşleri.Omer Faruk Yıkar -2024 -Marifetname 11 (1):237-261.Birçok dini gelenekte mevcut olan mistisizm, Yahudilikte de ‘Kabala’ adı altında öne çıkan bir olgudur. Yahudi geleneğinde tam olarak ne zaman ve nerede ortaya çıktığı hakkında kesin söylemlerde bulunamadığımız bu düşünce sistemi, çeşitli sabitelere sahip olmakla beraber tarihsel süreçte konjonktüre bağlı olarak değişiklik göstermiş dinamik bir yapıyı ifade etmektedir. Bu akımın Yahudilikteki gelişim süreci mercek altına alındığında Orta Çağ, diğer pek çok dini gelenekte olduğu gibi, Yahudi mistisizmi açısından da temayüz eden bir dönem olarak karşımıza çıkmaktadır. Bu hususta araştırmanın da (...) inceleme konusunu teşkil eden Orta Çağ İspanya’sının Yahudi teologlarından Bahya ibn Pakuda’nın (ö. 1120?) önemli mistiklerden biri olduğu görülmektedir. O, mistisizme ilişkin düşüncelerini el-Hidâye ilâ Ferâizi’l-Kulûb eserinde ele almaktadır. Bahsi geçen eserde bedenî ibadet ve eylemlerin yanı sıra kalpteki niyetin de bağlayıcılığını ortaya koyan teolog, ahlak temelli bir din anlayışı formüle etmektedir. Bu minvalde Bahya; kalbin de uyması gereken çeşitli vecibelerin olduğunu; bu vecibeler içerisinde on tanesinin temel kaideleri ifade ettiğini salık vermektedir. Buradan hareketle ibn Pakuda’nın mistik görüşlerinin Tanrı’nın birliği, tefekkür, Tanrı’ya itaat, tevekkül, ihlas, alçakgönüllülük, tövbe, nefis muhasebesi, riyazet ve Tanrı sevgisi prensipleri üzerine inşa edildiği görülmektedir. Bu araştırmada bahsi geçen bu prensipler doğrultusunda Bahya ibn Pakuda’nın mistik teolojisine dair bütüncül bir perspektif sunulması hedeflenmektedir. (shrink)No categories
- Introducción a una estimativa.José Ortega Y. Gasset -2004 -Revista Agustiniana 45:205-206.
- Lorentz deformation and the jet phenomenon.Y. S. Kim,Marilyn E. Noz &S. H. Oh -1979 -Foundations of Physics 9 (11-12):947-954.It is shown that the Lorentz-deformation property discussed in previous papers is consistent with the hadronic jet phenomenon in high-energy production processes.
- Chaotic Behaviors and Coexisting Attractors in a New Nonlinear Dissipative Parametric Chemical Oscillator.Y. J. F. Kpomahou,A. Adomou,J. A. Adéchinan,A. E. Yamadjako &I. V. Madogni -2022 -Complexity 2022:1-16.In this study, complex dynamics of Briggs–Rauscher reaction system is investigated analytically and numerically. First, the Briggs–Rauscher reaction system is reduced into a new nonlinear parametric oscillator. The Melnikov method is used to derive the condition of the appearance of horseshoe chaos in the cases ω = Ω and ω ≠ Ω. The performed numerical simulations confirm the obtained analytical predictions. Second, the prediction of coexisting attractors is investigated by solving numerically the new nonlinear parametric ordinary differential equation via the (...) fourth-order Runge–Kutta algorithm. As results, it is found that the new nonlinear chemical system displays various coexisting behaviors of symmetric and asymmetric attractors. In addition, the system presents a rich variety of bifurcations phenomena such as symmetry breaking, symmetry restoring, period doubling, reverse period doubling, period-m bubbles, reverse period-m bubbles, intermittency, and antimonotonicity. On the contrary, emerging chaotic band attractors and period-1, period-3, period-9, and period-m bubbles routes to chaos occur in this system. (shrink)
- An empirical definition of consciousness.Y. H. Krikorian -1938 -Journal of Philosophy 35 (6):156-161.
- Back to sanity.Y. G. Krishnamurti -1945 - Bombay,: Basrur Bros. [pref..Export citation Bookmark
- Distribution of organic carbon, nitrogen and sulfur contents in surface sediments of brackish coastal lakes Nakaumi and Hamana, Japan.Y. Kurakado,Y. Sampei,K. Takayasu,T. Tokuoka &Y. Inouchi -1998 -Laguna 5:123-135.Export citation Bookmark
- Before Maimonides: a new philosophical dialogue in Hebrew.Y. Tzvi Langermann -2023 - Leiden ; Boston: Brill.All can agree that the achievement of Moses Maimonides (d. 1204) set the standard for subsequent works of "Jewish philosophy". But just what were the contours of philosophical-scientific inquiry that Maimonides replaced? A fairly large array of diverse texts have been studied, but no comprehensive picture has yet emerged. The newly discovered Hebrew dialogue published here has points of contact of various depth with most of the major works of pre-Maimonidean thought. It shares as well influences from without, especially from (...) the Islamic kalam. The dialogue thus presents, in an engaging literary form, a clear and detailed snapshot of pre-Maimonidean philosophy and science. (shrink)
- Innovation and Investment Development of Railway Transport.Y. M. Sych &V. P. Ilchuk -forthcoming -Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España].Export citation Bookmark
- Introduction to post-coronial education theme.Knut Ove Æsøy &Kamran Namdar -2021 -Studier i Pædagogisk Filosofi 10 (1).
- Arne Næss i 90. Filosofi, positivismestrid, etikk.Knut Erik Tranøy -2002 -Norsk Filosofisk Tidsskrift 37 (1-2):56-63.No categories
- Disclosure of unanticipated outcome information as a strategy of patient safety.Y. R. Um -2005 -J Korean Bioethics Assoc 6 (2).Export citation Bookmark
- Transcriptional regulation of beta-secretase by p25/cdk5 leads to enhanced amyloidogenic processing.Y. Wen,W. H. Yu,B. Maloney,J. Bailey,J. Ma,I. Marie,T. Maurin,L. Wang,H. Figueroa,M. Herman,P. Krishnamurthy,L. Liu,E. Planel,L. F. Lau,D. K. Lahiri &K. Duff -2008 -Neuron 57:680-90.Cyclin-dependent kinase 5 has been implicated in Alzheimer's disease pathogenesis. Here, we demonstrate that overexpression of p25, an activator of cdk5, led to increased levels of BACE1 mRNA and protein in vitro and in vivo. A p25/cdk5 responsive region containing multiple sites for signal transducer and activator of transcription was identified in the BACE1 promoter. STAT3 interacts with the BACE1 promoter, and p25-overexpressing mice had elevated levels of pSTAT3 and BACE1, whereas cdk5-deficient mice had reduced levels. Furthermore, mice with a (...) targeted mutation in the STAT3 cdk5 responsive site had lower levels of BACE1. Increased BACE levels in p25 overexpressing mice correlated with enhanced amyloidogenic processing that could be reversed by a cdk5 inhibitor. These data demonstrate a pathway by which p25/cdk5 increases the amyloidogenic processing of APP through STAT3-mediated transcriptional control of BACE1 that could have implications for AD pathogenesis. (shrink)
- Soşyal pîstîmolocî =.Samał Manîy -2018 - Soran [Kurdistan, Iraq]: Le Biławkirawekanî Kitêbfroşi Mêxek.Export citation Bookmark
- The mind of Adi Shankara.Y. Keshava Menon -1976 - Bombay: Jaico Pub. House.On the life and teachings of Śaṅkarācārya, exponent of Hindu Advaita Vedanta philosophy.
- Suposições públicas de senso comum sobre matemática.Jasmine Y. Ma,Arundhati Velamur,Nurdan Turan,Ali R. Blake,Lauren Vogelstein,Molly L. Kelton &Wendy Barrales -2024 -Prometeica - Revista De Filosofía Y Ciencias 31:326-335.Los discursos públicos que circulan sobre las matemáticas y su aprendizaje determinan el modo en que las familias y los alumnos dan sentido a sus experiencias escolares. En Estados Unidos, estos discursos pueden desempeñar un papel importante en el desarrollo de la política educativa pública debido al compromiso de los consejos escolares públicos de escuchar las voces de la comunidad, así como al reciente (aunque no nuevo) aumento de la organización de grupos de padres conservadores bien financiados que trabajan para (...) mantener -y exacerbar- la desigualdad de oportunidades educativas que persiste en este país. En este trabajo analizamos el discurso público en torno al aprendizaje de las matemáticas en una reunión del consejo escolar local de la ciudad de Nueva York. Utilizando herramientas de análisis de la interacción, examinamos el discurso en torno a una propuesta para restablecer la selección basada en exámenes para la admisión en la escuela secundaria. Delineamos dos características clave de los supuestos de "sentido común" en torno al aprendizaje de las matemáticas que circularon en esta reunión -los estudiantes de matemáticas permanecen en una trayectoria de aprendizaje unidimensional, y con diferentes tasas de avance- e investigamos cómo estos supuestos jugaron en la construcción de un mundo figurado de "matemáticas escolarizadas". Argumentamos que las consecuencias que se derivan necesariamente de estos supuestos de sentido común construyen las matemáticas como jerárquicas y fijas, situando a los alumnos en una trayectoria de aprendizaje unidimensional. Por último, situamos este conjunto de supuestos emergentes en el proyecto racial neoliberal y consideramos las formas en que configuran una imaginación particular de la escolarización y las matemáticas bajo el neoliberalismo. (shrink)No categories
- Some thoughts on procedural semantics.Y. Wilks -1982 - In Wendy G. Lehnert & Martin Ringle,Strategies for Natural Language Processing. Lawrence Erlbaum.
- ¿Qué es filosofía?José Ortega Y. Gasset -2012 - Revista de Occidente.José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), doctor en Filosofía y Letras, amplió estudios en las universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, consiguiendo a los veintisiete años la cátedra de Metafísica de la Universidad Central de Madrid. En 1923 funda Revista de Occidente, una de las publicaciones culturales de mayor prestigio internacional. ¿Qué es filosofía? nació en 1929 en la Universidad de Madrid. La suspensión de las actividades académicas por causas políticas y la dimisión de Ortega le obligaron a continuar el (...) curso en un teatro. ¿Qué es filosofía? contiene un análisis radical de la actividad filosófica y es la mejor vía para conocer el pensamiento orteguiano. A ello nos ayuda en su Introducción Ignacio Sánchez Cámara, mostrando cómo Ortega persigue una radical reforma de la filosofía, que consiste en la superación del idealismo y en la crítica de la modernidad. Ortega nos marca el rumbo, sin duda fértil, por donde pueden evitarse los escollos del racionalismo moderno sin recaer en el irracionalismo ni en el relativismo. (shrink)
- How to make home happy. An essay. By A.S.A.Y.S. A. Y. A. & How -1887
- 6 Şubat Depremi Sonrasında Manevi Danışmanlık Hizmetleri: Kırşehir Örneği.Suzan Yıldırım -2024 -Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 28 (2):547-560.Ülkemizde 6 Şubat 2023 tarihinde 11 il ve ilçelerini kapsayan büyük bir deprem yaşanmıştır. Bu depremde bütün kamu kurumları ve Sivil Toplum Kuruluşları (STK) bölgeye destek olmak için seferber olmuştur. Bazı kamu kurum ve kuruluşları enkaz kaldırma, yaralılara tıbbi müdahale, çadır temini, kurulması, iaşe ve ibate vb. ihtiyaçların karşılanması için görev yaparken, bazıları da yaşanan depremin travmatik etkilerini azaltmaya yönelik manevi destek hizmetleri yürütmüşlerdir. Bir kamu kurumu olan Diyanet İşleri Başkanlığı’na (DİB) bağlı İl ve İlçe Müftülükleri personeli, merkez teşkilatı ve (...) Diyanet Vakfı çalışanları da sahada görev yapmıştır. DİB personelinin deprem bölgesinde manevi danışman olarak hizmet vermesi, o tarihlerde, bazı kesimler tarafından eleştirilmiştir. DİB personelinin alanda yaptıklarının incelenmesi bu çalışmanın konusunudur. Çalışmanın amacı manevi danışman olarak hizmet veren DİB personelinin alanda neler yaptıklarını detaylarıyla belirlemek ve yapılanların manevi danışmanlık mesleğinin ilkelerine uygunluğunu literatür esas alınarak değerlendirmektir. Araştırma nitel araştırma desenlerinden, durum çalışmasıyla (Case Study) yapılmıştır. Araştırmanın çalışma grubunu Kırşehir il ve ilçe müftülüklerinde çalışan din görevlileri oluşturmaktadır. Bu çalışma grubunun seçiminde amaçlı örneklem yöntemi kullanılarak ölçüt örneklem tekniği ile veri toplanmıştır. Burada tercih edilen ölçüt, Kırşehir İl ve İlçe Müftülüklerinde görev yapmak ve depremde manevi danışman olarak, alanda çalışmış olmak şeklinde belirlenmiştir. Katılımcılarla yarı yapılandırılmış görüşmeler yoluyla sorulan sorulardan elde edilen verilere, betimsel analiz uygulanmıştır. Mülakat soruları araştırma amacına uygun olarak ve literatür taraması esas alınarak araştırmacı tarafından oluşturulmuştur. Bu araştırma sonucunda elde edilen bulgular, DİB tarafından manevi danışmanlara düzenlenecek eğitim programlarının düzenlenmesinde veri oluşturması yönüyle önemlidir. Araştırma sonunda bulgular şöyle sınıflandırılmıştır: Psikolojik/manevi danışmanlık: Ziyaretlerde depremzedelerin ellerinin tutulması, kucaklama, duygusal refakat, çocukların başlarının okşanması vs. yakınlık hissi verilerek depremzedelerin rahatça konuşmalarına imkân oluşturmuşlardır. Bölgenin yapısından dolayı mezhepsel ayırım yapmadan bütün köylere gidip “Siz bizim kardeşimizsiniz, sizin için geldik, yalnız değilsiniz, acınızı paylaşıyoruz, geçmiş olsun” ifadeleri ile duygudaşlık hissi verilmiş ve yardım götürülmüştür. Dinî/manevi danışmanlık: Cenaze yıkamak, kefenlemek, cenaze namazı kıldırmak, çadır mescidinde vakit ve Cuma namazı kıldırmak, Kur’an okumak, dua ve sohbet etmek gibi faaliyetler yapılmıştır. Depremzedelerin yaşadıkları evler, çadır kentler, konteynerler ve köyler düzenli ziyaret edilerek hal ve hatırlarının sorulup, vatandaşın isteği üzerine dini törenler yapılmıştır. Destek hizmeti: Özellikle ilk giden görevliler yemek/su dağıtma, çadır kurma ve AFAD çalışmalarında kurtarma işlemine katılmışlardır. Diğer hizmetler: Depremzede esnafın kalkınması ve ekonomik destek için, esnaftan alış-veriş yapmışlar, nişanlı kızlara çeyiz ve üniversite öğrencilerine kitap yardımında bulunmuşlardır. (shrink)No categories
- Samuel Jonhson ve Mutluluğu Aramak: Habeşistan Prensi Rasselas Bir Hik'ye Üzerine Bir İnceleme.Tamer Yıldırım -2024 -Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 26 (50):575-592.Habeşistan Prensi Rasselas Bir Hikâye, Dr. Samuel Johnson’ın (1709-1784) eserlerinin en popüler olanlarından biridir. Eserin ilk okuyucuları onu felsefî ve pratik açıdan önemli bir eser olarak görmüş ve bir roman olarak sınıflandırmanın zor olduğunu düşünmüştür. Johnson, eserini yaklaşık 250 yıl önce yazmasına rağmen bugün de okuyucuya hayatın, ölümün, evliliğin, öğrenmenin, eyleme karşı eylemsizliğin anlamını ve diğer birçok konuyu keşfettirmeye çalışmaktadır. Johnson, ahlak teorilerinden hareketle mutluluğu ele almamaktadır. Ahlakî failin kendisinden, insandan ve insanın yaşadığı hayat ve bunun koşullarından hareketle konuyu anlatmaktadır. (...) Mutluluk anlamında temele alınacak olan fail ve onun içinde bulunduğu şartları değerlendirmektedir. Mutluluk, elde edilenden veya elde etmekten çok arama ve başarmada bulunabilir. Habeşistan Prensi, Voltaire’in (1694-1778) iyimserlik sistemini çürütmek için yazdığı Candide adlı esere, planı ve yapısı bakımından benzerlik göstermektedir. Fakat vardıkları sonuç birbirlerinden oldukça farklıdır. İnsanların mutluluğu bulmayı düşündükleri hemen her unsur ele alınıp bunların istenileni veremeyeceğinin belirtildiği Habeşistan Prensi, yöneticilerden hizmetçilere, yaşlılardan gençlere, bilgelerden cahillere varıncaya kadar her kesimden insanı örneklemektedir. Bütün olaylar mutluluk umuduyla başlamış fakat hayal kırıklığıyla sona ermiştir. Sonuçta romanda kurgusal bir yolculuk aracılığıyla ahlakî bir gerçeklik ortaya konulmaya çalışılmıştır. Johnson, Türkiye'de çok fazla tanınmadığı için makalenin giriş kısmında hayatı ve eserlerinin Habeşistan Prensi ile ilgili olan yönlerine kısaca değindik. Çalışmada yöntem olarak nitel araştırmanın imkanlarından yararlanılmış, literatür ve doküman analizi metotları kullanılarak Habeşistan Prensi’nde mutluluk, kötümserlik, iyimserlik konuları incelenmiştir. (shrink)No categories
- Principios Doctrinales de las relaciones Iglesia-Estado.J. Giménez Y. Martínez de Carvajal -1974 -Salmanticensis 21 (2):337-352.No categories
- Lesia Ukrainka: Ukrainian National Identity Against the "Russian Ukrainians" Dichotomy.N. Y. Tarasova -2023 -Anthropological Measurements of Philosophical Research 23:80-94._Purpose._ The article is dedicated to the research of Lesia Ukrainka’s correspondence, journalistic and literary-critical articles concerning the problem of national identity as a factor in overcoming the "Russian Ukrainians" dichotomy. Achieving this purpose involves solving the following tasks: 1) to reveal the poetess’s views on the essence and social manifestations of worldview fluctuations in the life activities of the Ukrainian elite at the end of the 19th and 20th centuries; 2) outline her strategy for overcoming cultural "inter-words" in the (...) individual and society. _Theoretical basis._ The author applies the existential discourse of Foreignness by G. Marcel, criticism of Christianity by F. Nietzche, the theory of the nation by F. Meineke, typology of patriotism by A. Valitsky, the phenomenology of the relationship between the Self and the Other by J. Kristeva, the typology of the Stranger by B. Waldenfels, the ideas of D. Dontsov, O. Zabuzhko, S. Varetska, S. Matsenka, D. Melnyk, Y. Tarasiuk. _Originality._ The author proves that Lesia Ukrainka is one of the first among Ukrainian thinkers who critically considers the issue of dichotomy in the worldview and life world of "Russian Ukrainians" of the early twentieth century – One’s own and Others’, stopping in the uncertainty of one’s belonging to Russian or Ukrainian culture, rejection of national self-identification. _Conclusions._ The ways to overcome this dichotomy, alienation from the values of Ukrainian culture, betrayal, and collaborationism, Lesia Ukrainka sees, firstly, awareness of the cultural difference of Ukrainians, that is, the spiritual and psychological incompatibility of the Ukrainian national identity with the Russian one. Secondly, the need for an effective volitional separation from others and the political struggle for unification into the Ukrainian nation as a social and culturally self-sufficient collective self, worthy of a free dignified existence and recognition by other nations of the world. (shrink)No categories
- Wei Yao's Disquisition on boyi.Y. Lien -2006 -Journal of the American Oriental Society 126 (4):567-578.No categories
- How Not to Learn From Catastrophe.Antonio Y. Vázquez-Arroyo -2013 -Political Theory 41 (5):738-765.This essay conceptualizes the intersections between contemporary catastrophes and political life by exploring how narratives of catastrophe mediate discursive and objective processes of catastrophization. It argues for the need to counteract catastrophization, a discursive and objective political phenomenon, by not only re-cognizing how catastrophes impinge on political life but by offering a more critical understanding of this intersection. The essay thus calls for the politicization of catastrophe as a response to the “catastrophization of political life.” Apropos of these concerns, it (...) engages with Habermas in order to explore how his political theory and interventions illustrate important aspects of the intersections between narratives of catastrophe and contemporary political life, say, how discursive catastrophization leads to the misrecognition of objective modalities of catastrophe. Overall, this essay offers an account of how to conceptualize catastrophe and catastrophization in order to articulate the broad contours of a political theory of catastrophe. (shrink)
- Galeno, libro sobre la buena condición.Peiras: Grupo de Estudios En Filosofía Antigua Y. Medieval -2012 -Ideas Y Valores 61 (149):155-165.La presente versión del tratado De Bono Habitu Liber o El libro sobre la buena condición, de Galeno de Pérgamo, se presenta al lector de habla hispana como un acercamiento a la prolífca obra flosófca de quien fuera reconocido en su época como un notable médico anatomista y físico. Los argumentos expuestos por el autor acerca de la ‘buena condición’ dan cuenta de la infuencia retórica de Platón y Aristóteles, al mismo tiempo, de las enseñanzas médicas de Hipócrates. Junto al (...) texto original y la traducción al español, se ofrece una versión en latín empleada en el proceso de traducción como un apoyo para resolver las difcultades textuales y léxicas que presentaba el texto griego, al permitir confrontar una recepción medieval del tratado. (shrink)No categories
- La altertopía educativa como resistencia política.Joseph María Esquirol Y. Calaf -2023 -Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 12 (2):211-218.El cuidado de sí es cuidado de lo más humano de cada uno de nosotros. La convicción nuclear que lo rige es siempre la misma: que lo humano puede intensificarse y crecer. Y que el peligro reside siempre en la degeneración. Intensificar lo humano es ir hacia lo “más humano”. En absoluto se busca la “superación” o el “más allá” de lo humano. Este artículo es un intento de relacionar la lectura que hace Foucault del tema del cuidado de sí (...) con la urgente necesidad de repensar hoy el lugar de lo educativo como lugar propio para ese cuidado. Para tal fin, se propone el concepto de altertopía educativa, como lugar, no solo de resistencia al dominio de la banalidad contextual, sino de gestación de la fuerza revolucionaria. (shrink)No categories
- A Hobbesian Theory of Shame.Y. Sandy Berkovski -2015 -Southern Journal of Philosophy 53 (2):125-150.On most accounts present in the literature, the complex experience of shame has the injury to self-esteem as its main component. A major objection to this idea is that it fails to differentiate between shame and disappointment in oneself. I argue that previous attempts to respond to the objection are unsatisfactory. I argue further that the distinction should refer to the different ways the subject's self-esteem is formed. A necessary requirement for shame is that the standards and values by which (...) the subject judges himself are borrowed from a canon of values the subject accepts as a given. The proper focus of shame is the fact of conformity to that canon. Those agents who have a different conception of self-esteem and who freely set and alter their own values are prone to self-disappointment, but not to shame. (shrink)
- A la recherche de l'identité du protestantisme français.Y. Bizeul -1989 -Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 69 (2):153-171.No categoriesExport citation Bookmark
- Le droit naturel dans la tradition protestante.Y. Bizeul -1999 -Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 79 (4):445-461.No categoriesExport citation Bookmark
- Tomas Hobbes: el economista moderno.Alejandro Pérez Y. Soto,José Manuel Carballido Cordero &Katherine Flórez Pinilla -2017 -Praxis Filosófica 44:221-250.El presente artículo busca proponer un acercamiento a la influencia del pensamiento de Thomas Hobbes y su obra en el pensamiento económico. En especial en las escuelas marxista, neoclásica y keynesiana. El influjo de su pensamiento puede evidenciarse en el abordaje metodológico, antropológico e institucional. Se ofrece una Mirada sobre la sociedad civil (comercial), el Mercado y el Estado al mismo tiempo. Hobbes ha sido la inspiración de un concepto de Estado monolítico en lo político, en este sentido, la mirada (...) de la economía bajo el concepto de un gran planificador centralizado, tiene importantes antecedentes en este autor. El ejercicio del control social del individuo como propuesta institucional, en varias escuelas de la economía comparten con Hobbes, varios antecedentes que merecen ser analizados. (shrink)
- The rise of rights some comparative civilizational reflections.Albert H. Y. Chen -1998 -Journal of Chinese Philosophy 25 (1):5-30.
- Pîstîmolocî klasîk =.Samał Manîy -2018 - Soran [Kurdistan, Iraq]: Le Biławkirawekanî Kitêbfroşi Mêxek.No categoriesExport citation Bookmark
- Cyclic deformation and fatigue cracking behaviors of Cu–28wt%Ag binary alloy.Y. Z. Tian,Z. F. Zhang &Z. G. Wang -2009 -Philosophical Magazine 89 (21):1715-1730.No categories
- Hierarchical holographic modeling for conflict resolution.Y. Y. Haimes &A. Weiner -1986 -Philosophy of Science 53 (2):200-222.A system as complex as man can be viewed from many sides, and the one or the other axis can be selected to form a theoretical image. Partial truths will emerge, and their mutual intermeshing will gradually raise truth to higher levels. … It has always proven prejudicial to attribute general validity to a partial truth. Yet, a partial truth could not have been reached without overstating its value. Thus the history of truth is intimately interconnected with the history of (...) emotion, but the latter has remained in the dark.Robert Musil, The Man Without Qualities. (shrink)
- Ortaokul Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretmenlerinin Alternatif Ölçme ve Değerlendirme Tekniklerini Kullanma Düzeyleri ve Karşılaştıkları Sorunlar / Secondary School Religious Culture and Ethic Teachers’ Level of Using Alternative Techniques of Measureme.Mehmet Yıldız &M. Fatih Genç -2016 -Ilahiyat Tetkikleri Dergisi 45:45-80.Bu araştırmanın amacı ortaokullarda görev yapan DKAB öğretmenlerinin, AÖD tekniklerini kullanma düzeylerini belirlemek, uygulamada karşılaşılan sorunları tespit etmek ve bu sorunlara yönelik çözüm önerilerinde bulunmaktır. Araştırmanın evrenini 2014–2015 eğitim öğretim yılında Sivas il merkezine bağlı ortaokullarda görev yapan 147 Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi öğretmeni oluşturmaktadır. Evreni oluşturan 147 öğretmenin tümüne ulaşılması hedeflenmiş, ancak 120’sine ulaşılabilmiştir. Buna göre hedef kitleye ulaşma oranı % 81,63’tür. Ayrıca evren içerisinden rastgele seçilen 10 öğretmenle de görüşme yapılmıştır. Öğretmenlere uygulanan anketten hem nicel hem de (...) nitel veriler elde edilmiştir. Nicel verilerin analizinde, yüzde ve frekans kullanılarak tablolar hazırlanmış, tabloların altında ise açıklamalar yapılmıştır. Nitel verilerin analizinde ise betimsel analiz teknikleri kullanılmıştır. Araştırma sonuçları değerlendirildiğinde performans, proje, gözlem ve kavram haritası tekniklerinin kullanılma düzeylerinin diğer tekniklere göre daha yüksek olduğu görülmüştür. Öğretmenlerin cinsiyet, yaş ve mezun olunan program özelliklerinin AÖD tekniklerini kullanma düzeylerini önemli ölçüde etkilediği sonucuna ulaşılmıştır. (shrink)No categories
- Sabetayist Ermişler.Meltem Yıldırım -2019 -Dini Araştırmalar 22 (56):511-514.Geçmişten günümüze Yahudi mistisizmi, Sabetay Sevi ve Sabetaycılık ile ilgili birçok eser yazılmıştır. Bu eserler arasında en fazla dikkat çeken, Kabala’yı akademik alanda çalışılan ve bilimsel metotlarla incelenen bir konu haline getiren Gershom Scholem’in çalışmasıdır. Goldish ise Sabetay Sevi ile ilgili geleneksel bakış açısına karşı tarihi perspektiften yaklaşmaktadır.No categories
| 1 — 50 / 969 |
Off-campus access
Using PhilPapers from home?
Create an account to enable off-campus access through your institution's proxy server or OpenAthens.
Monitor this page
Be alerted of all new items appearing on this page. Choose how you want to monitor it:
 Email |  RSS feed |
Editorial team
General Editors:
David Bourget (Western Ontario)
David Chalmers (ANU, NYU)
Area Editors:
David Bourget
Gwen Bradford
Berit Brogaard
Margaret Cameron
David Chalmers
James Chase
Rafael De Clercq
Ezio Di Nucci
Esa Diaz-Leon
Barry Hallen
Hans Halvorson
Jonathan Ichikawa
Monte Johnson
Michelle Kosch
Øystein Linnebo
Paul Livingston
Brandon Look
Manolo Martínez
Matthew McGrath
Michiru Nagatsu
Susana Nuccetelli
Giuseppe Primiero
Jack Alan Reynolds
Darrell P. Rowbottom
Aleksandra Samonek
Constantine Sandis
Howard Sankey
Jonathan Schaffer
Thomas Senor
Daniel Star
Jussi Suikkanen
Aness Kim Webster
Other editors
Contact us
Learn more about PhilPapers
David Bourget (Western Ontario)
David Chalmers (ANU, NYU)
Area Editors:
David Bourget
Gwen Bradford
Berit Brogaard
Margaret Cameron
David Chalmers
James Chase
Rafael De Clercq
Ezio Di Nucci
Esa Diaz-Leon
Barry Hallen
Hans Halvorson
Jonathan Ichikawa
Monte Johnson
Michelle Kosch
Øystein Linnebo
Paul Livingston
Brandon Look
Manolo Martínez
Matthew McGrath
Michiru Nagatsu
Susana Nuccetelli
Giuseppe Primiero
Jack Alan Reynolds
Darrell P. Rowbottom
Aleksandra Samonek
Constantine Sandis
Howard Sankey
Jonathan Schaffer
Thomas Senor
Daniel Star
Jussi Suikkanen
Aness Kim Webster
Other editors
Contact us
Learn more about PhilPapers
Home |New books and articles |Bibliographies |Philosophy journals |About PhilPapers |API |Contact us |Code of conduct
PhilPapers logo byAndrea Andrews andMeghan Driscoll.
This site uses cookies and Google Analytics (see ourterms & conditions for details regarding the privacy implications).Use of this site is subject toterms & conditions.
All rights reserved byThe PhilPapers Foundation
Server: philpapers-web-54b44b69b7-g6h22 uwo