Works by Werner Beierwaltes
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- Die Metaphysik des Lichtes in der Philosophie Plotins.Werner Beierwaltes -1961 -Zeitschrift für Philosophische Forschung 15 (3):334 - 362.
- Platonismus im Christentum.Werner Beierwaltes -2013No categories
- Proklos. Grundzüge seiner Metaphysik.Werner Beierwaltes -1981 -Tijdschrift Voor Filosofie 43 (4):751-751.No categories
- Proklos: Grundzüge seiner Metaphysik.Werner Beierwaltes -1979 - Frankfurt am Main: Klostermann.
- (1 other version)Denken des Einen - Studien zur neuplatonischen Philosophie und ihrer Wirkungsgeschichte.Werner Beierwaltes -1986 -Mitteilungen Und Forschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft 17:269-272.No categories
- El neoplatonismo de Schelling.Werner Beierwaltes -2000 -Anuario Filosófico 33 (67):395-442.The author reflects on some perspective of the early, medium and last thought of Schelling, to show how a glance to its objective and historical entailment with the neoplatonic thought can clarify the structure of its philosophy. In the philosophy of Schelling (a figure of the philosophy who has determined "modernity") the permanent importance of the neoplatonism is revealed.
- Platonismus und Idealismus.Werner Beierwaltes -2004 - Verlag Vittorio Klostermann.Die philosophische Intention der Arbeiten von Werner Beierwaltes gilt vor allem der Frage, wie sich der platonische Gedanke insgesamt im sogenannten Neuplatonismus bewahrt und zugleich entfaltet und wie er in dieser neuen Form bestimmend wird sowohl fur eine in ihren Reflexionsformen und in wesentlichen Sachfragen philosophisch gepragte christliche Theologie als auch fur die Vollendung des neuzeitlichen Bewusstseins im Deutschen Idealismus. Dabei ist immer wieder das Interesse leitend, die gegenwartig weithin gangigen reduktionistischen Vorstellungen Platonismus und Neuplatonismus in wesentlichen Zugen zu korrigieren. (...) Gegenuber einer groben Beschneidung dieser Begriffe kann nur ein intensiver, geduldiger Umgang mit Texten und ihrer Argumentationsstruktur einige begriffliche Aufklarung erbringen. Das Bewusstsein einer hermeneutischen Affinitat und Differenz zum Vergangenen macht eine kritische und zugleich produktive Aneignung dieses Denkens in der Gegenwart allererst moglich, ohne in eine angestrengte Aktualisierungstendenz zu verfallen. Thema dieses Buches ist die Rezeption neuplatonischen Denkens im Deutschen Idealismus, vor allem in der Philosophie Hegels und Schellings, sowie die sachlichen Bedingungen dieses Vorgangs in der Philosophie des Mittelalters (Augustinus, Eriugena, Meister Eckhart). Dabei wird die Verwurzelung des Idealismus in der Tradition der klassischen Metaphysik, u. a. im Horizont der onto-theologischen Grundfrage deutlich. Ohne die bestehenden Differenzen zwischen spatantiker Metaphysik und neuzeitlichem Bewusstsein einebnen zu wollen, ist gerade im Blick auf neuplatonisches Philosophieren zu sagen, dass dieses die Frage nach dem Selbst und dem Selbst-Bewusstsein entschieden und originar gestellt und entfaltet hat. Das Verbindende zwischen der neuplatonischen Selbstentfaltung des Einen und der idealistischen Position, speziell derjenigen Hegels, ist dabei wesentlich die Theorie von Wahrheit als der zeitfreien Selbstreflexion des Seins oder des absoluten Selbstbezugs des Denkens auf sein eigenes Sein. (shrink)
- Identität und Differenz.Werner Beierwaltes -1979 -Zeitschrift für Philosophische Forschung 33 (3):458-461.No categories
- Identität und Differenz.Werner Beierwaltes -1980 - Frankfurt am Main: Klostermann.
- Pensare l'uno: studi sulla filosofia neoplatonica e sulla storia dei suoi influssi.Werner Beierwaltes &Maria Luisa Gatti Perer -1991 - Milan: Vita e pensiero.No categories
- Das Problem des absoluten Selbstbewusstseins bei Johannes Scotus Eriugena.Werner Beierwaltes -1966 -Philosophisches Jahrbuch 73 (2):264.No categories
- Proklos.Werner Beierwaltes -1965 - Frankfurt a. M.,: Klostermann.
- Exaiphnês oder: die Paradoxie des Augenblicks.Werner Beierwaltes -1966 -Philosophisches Jahrbuch 74 (27):1-283.No categories
- The legacy of neoplatonism in F. W. J. Schelling's thought.Werner Beierwaltes -2002 -International Journal of Philosophical Studies 10 (4):393 – 428.F.W.J. Schelling, one of the essential thinkers in the development of German Idealism, formed his own thought not only in a critical dialogue with Kant's and Fichte's transcendentalism and Hegel's earlier conception of thinking, but also in an intensive discussion with Plato and Aristotle. Over and above that, Neoplatonism - especially Plotinus, Proclus and the Christian Dionysius the Areopagite - played a decisive role in Schelling's reception and transformation of ancient philosophy.Selecting the manifold aspects which could be reflected on in (...) this field, I want to make plausible as a transcendental analogy to Plotinus' concept of self-knowledge Schelling's requirement for a raising-up and transformation of the finite 'I' into the form of the Absolute, whose central features converge with the goal of the Plotinian self - transformation of thought into a timeless self-thinking and its ground.A main part of this paper discusses Schelling's and Plotinus' concept of nature as a dynamic process constituted by an immanent 'creating theoria'. Furthermore we find in Schelling's theory of the Absolute as the 'utterly One' a union of Plotinus' notion of a pure One beyond Being with that of the reflexive self-presence of nous, so that this Absolute can be understood as an All-Unity which grounds and embraces all actuality - because it is in itself the most unifying self-affirmation or self-mediation. What follows is a reflection on the anagogical function of art, especially from the viewpoint of Plotinus' non-Platonic rehabilitation of art as an imitation of nature. The last perspectives focus on Schelling's concept of matter and emanation - as different from and at the same time coherent with that of Plotinus - and on Schelling's theory of an absolute self - willing will in connection with Plotinus' Enneads VI.8, 'On free will and the will of the One' as a causa sui. (shrink)
- Unity and Trinity in Dionysius and Eriugena.Werner Beierwaltes -1994 -Hermathena 157:1 - 20.
- Acknowledgment.Werner Beierwaltes -1980 -The Saint Augustine Lecture Series 34 (2):78-78.
- Andersheit. Grundriß einer neuplatonischen Begriffsgeschichte.Werner Beierwaltes -1972 -Archiv für Begriffsgeschichte. Begründet von Erich Rothacker 16.No categories
- Absolute Identität. Neuplatonische Implikationen in Schellings 'Bruno'.Werner Beierwaltes -1973 -Philosophisches Jahrbuch 80 (2):242.No categoriesExport citation
Bookmark - Augustins Interpretation von Sapientia II,21.Werner Beierwaltes -1969 -Revue d' Etudes Augustiniennes Et Patristiques 15 (1-2):51-62.No categoriesExport citation Bookmark
- ACTAEON. Zu einem mythologischen Symbol Giordano Brunos.Werner Beierwaltes -1978 -Zeitschrift für Philosophische Forschung 32 (3):345 - 354.No categories
- Cusanus and Eriugena.Werner Beierwaltes -1989 -Dionysius 13:114-152.Export citation Bookmark
- C. J. Classen, Sprachliche Deutung als Triebkraft Platonischen und Sokratischen Philosophierens.Werner Beierwaltes -1959 -Philosophische Rundschau 7 (3/4):195.No categories
- Centrum tocius vite: The Significance of Proclus’s Theologia Platonis in the Thought of Nicholas Cusanus.Werner Beierwaltes -2000 -Yearbook of the Irish Philosophical Society:141.
- Denken des Einen: Studien zur neuplatonischen Philosophie und ihrer Wirkungsgeschichte.Werner Beierwaltes -1985 - Verlag Vittorio Klostermann.Die Frage nach dem Einen als dem Grund und Ziel des Vielen hat das Philosophieren von Anfang an bewegt. 'Denken des Einen' thematisiert die eigentumliche Gestalt dieser Frage, wie sie der Neuplatonismus (vor allem in Plotin, Porphyrios und Proklos) erreicht hat und analysiert die Struktur dieses Denkens anhand einiger Leitbegriffe: Neuplatonisches Denken als Theorie einer All-Einheit, Entfaltung des Einen als Bestimmung der Wirklichkeit im Ganzen, universale Realisierung des Bildes auf das Eine hin, dialektisches Erkennen, Sprache und Mythos, mystische Einung. Von (...) hier aus ergeben sich aufschlussreiche wirkungsgeschichtliche Perspektiven auf die christliche Spatantike und die Philosophie des Mittelalters (z. B. auf Eriugena, den Platonismus von Chartres und Bonaventura), nicht minder auf die Neuzeit. In diesen Phasen der Denkgeschichte bestatigt sich paradigmatisch der Satz Hegels: Die ganze Philosophie ist nichts Anderes als das Studium der Bestimmungen der Einheit. Reflexionen zur aktiven oder moglichen Gegenwart neuplatonischen Denkens zeigen schliesslich dessen bleibende Herausforderung. (shrink)
- Das Eine AlS Norm Des Lebens. Zum Metaphysischen Grund Neuplatonischer Lebensform.Werner Beierwaltes -2002 - In Theo Kobusch & Michael Erler,Metaphysik und Religion: Zur Signatur des spätantiken Denkens / Akten des Internationalen Kongresses vom 13.-17. März 2001 in Würzburg. München: De Gruyter. pp. 121-152.No categories
- Der Harmonie-Gedanke im frühen Mittelalter.Werner Beierwaltes -1991 -Zeitschrift für Philosophische Forschung 45 (1):1 - 21.No categories
- Der Kommentar zum `Liber de Causis' als neuplatonisches Element in der Philosophie des Thomas von Aquin.Werner Beierwaltes -1963 -Philosophische Rundschau 11:192.No categories
- Deus oppositio oppositorum.Werner Beierwaltes -1964 -Salzburger Jahrbuch für Philosophie:175-185.No categoriesExport citation Bookmark
- Distanz und Nähe der Geschichte: Hegel und Platon.Werner Beierwaltes -1995 -Giornale di Metafisica 17 (1):5.No categoriesExport citation Bookmark
- Der verborgene Gott: Cusanus und Dionysius.Werner Beierwaltes -1997No categories
- (1 other version)Das Verhältnis von Philosophie und Theologie bei Nicolaus Cusanus.Werner Beierwaltes -2001 -Philotheos 1:150-176.No categories
- Das wahre Selbst. Studien zu Plotins Begriff des Geistes und des Einen.Werner Beierwaltes -2002 -Tijdschrift Voor Filosofie 64 (4):767-769.Export citation Bookmark
- Epekeina. A Remark on Heidegger’s Reception of Plato.Werner Beierwaltes -1994 -Graduate Faculty Philosophy Journal 17 (1-2):83-99.This text from Plato’s Republic falls at the end of the “allegory of the sun”; it contains one of the most puzzling and at the same time most momentous statements concerning the status and function of the idea of the Good: it is the first and highest source of every being, of its ever distinct being-thus-and-so, and of its knowability. Being is to be thought as the multiplicity of ideas.
- Eckhart et Le Livre de causes: l'être comme premier-créé la possibilité de penser et d'exprimer la Causa prima.Werner Beierwaltes &Michel Deneken -1994 -Revue des Sciences Religieuses 68 (2):159-172.No categories
- "Exaiphnes" [Greek] oder: Die Paradoxie des Augenblicks.Werner Beierwaltes -1967 -Philosophisches Jahrbuch 74 (2):271.No categories
- Eriugena: Grundzüge seines Denkens.Werner Beierwaltes -1994 - Vittorio Klostermann.No categories
- Eriúgena: rasgos fundamentales de su pensamiento.Werner Beierwaltes -2009 - Pamplona: Eds. Universidad de Navarra.
- Eine reflexion zum geist-begriff Des proklos.Werner Beierwaltes -1961 -Archiv für Geschichte der Philosophie 43 (2):119-127.
- Geschichtlichkeit AlS element der philosophie: Rudolph Berlinger zum sechzigsten geburtstag.Werner Beierwaltes -1968 -Tijdschrift Voor Filosofie 30 (2):248 - 263.
- Hegel e il neoplatonismo: atti del Convegno internazionale di Cagliari, 16-17 aprile 1996.Werner Beierwaltes &Giancarlo Movia (eds.) -1999 - Cagliari: Edizioni AV.Export citation Bookmark
- H. Flashar, Der Dialog Ion als Zeugnis Platonischer Philosophie.Werner Beierwaltes -1959 -Philosophische Rundschau 7 (1):70.Export citation Bookmark
- Heideggers Rückgang zu den Griechen.Werner Beierwaltes -1995 - München: In Kommission bei C.H. Beck.No categories
- Il paradigma neoplatonico nell'interpretazione di Platone.Werner Beierwaltes -1991 - Napoli: Istituto Suor Orsola Benincasa.
- Identität und Differenz: zum Prinzip cusan. Denkens.Werner Beierwaltes -1977 - Opladen: Westdeutscher Verlag.No categories
- J. C. M. van Winden, Calcidius on Matter.Werner Beierwaltes -1963 -Philosophische Rundschau 11:293.No categoriesExport citation Bookmark
- Kritisches über einige neuere Bestimmungen des Verhältnisses von Philosophie un Theologie.Werner Beierwaltes -1969 -Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 11 (2):178-188.No categories
- Lux intelligibilis: Untersuchung zur Lichtmetaphysik der Griechen.Werner Beierwaltes -1957 - [S.N.].No categories
- Marsilio Ficinos Theorie des Schönen im Kontext des Platonismus: vortragen am 28. Juni 1980.Werner Beierwaltes -1980 - Heidelberg: C. Winter.
- Neoplatonica.Werner Beierwaltes -1969 -Philosophische Rundschau 16:130.No categoriesExport citation Bookmark
- Negati Affirmatio: A Foundation for Medieval Aesthetics from the writings of John Scotus Eriugena.Werner Beierwaltes -1977 -Dionysius 1:127-159.Export citation Bookmark
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