Results for 'Sylvie C. Tourigny'
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- Challenging Science in the Name of Truth Reflections on a Meditation: In Appreciation of Ivan Illich.Sylvie C.Tourigny -1996 -Bulletin of Science, Technology and Society 16 (5-6):240-242.No categories
- Patient autonomy as the prerequisite for care: Opioids for chronic pain of non-malignant origin. [REVIEW]Sylvie C.Tourigny -1995 -Health Care Analysis 3 (4):345-350.
- Systemes multi-agents, JFIADSMA'OO: méthodologie, technologie et expériences.P.Sylvie &C. Sayettat-Fau -forthcoming -Hermes.No categoriesExport citation
Bookmark - Attending a conference: Students’ experience.C. Dallaire,Eusèbe Ahossi,Sylvie Rey,Philomène Marie Missi &Vicky Doiron -2018 -Nursing Philosophy 19 (1):e12203.
- Cosmelli, Diego, 623 Costantini, Marcello, 229 Cressman, Erin K., 265.Matthew J. C. Crump,Elisabeth Bacon,Kylie J. Barnett,Paolo Bartolomeo,Melissa R. Beck,Jesse J. Bengson,Derek Besner,Victoria Bird,Sylvie Blairy &Sarah-Jayne Blakemore -2007 -Consciousness and Cognition 16 (4):1005-1006.Export citation Bookmark
- L'aventurier, une figure de la migration africaine.Sylvie Bredeloup -2008 -Cahiers Internationaux de Sociologie 125 (2):281.Loin de constituer une figure nouvelle dans l’histoire de la migration africaine, l’aventurier se pose en figure récurrente et connaît un regain de visibilité, dès lors que les politiques migratoires se durcissent un peu partout sur la planète et que la libre circulation des hommes est rendue de plus en plus problématique. À l’heure où les principes du salariat et de la fonction publique sont sérieusement contestés sur le continent africain, des itinéraires d’accumulation inédits prospèrent, tout comme de nouveaux modèles (...) de réussite fondés sur la ruse, la bravoure et l’exploit sont célébrés. L’aventure migratoire s’identifie totalement aux risques encourus et à l’intensité de la vie vécue ; elle permet à l’homme d’advenir et de s’aguerrir. Si elle a un commencement, elle a aussi une fin : au temps des projets aventureux doit succéder la construction de sa carrière. L’aventure doit être aussi interrogée dans ses déterminations imaginaires. Pour les uns, c’est l’imaginaire de la prédation qui prime, pour d’autres encore c’est celui de la contestation, pour d’autres enfin l’aspiration à l’Ailleurs s’apparente à la geste épique.The adventurer is not a new emblem in the history of African migration. It is rather a recurrent symbol more perceptible today as soon as migratory politics, the world over, take a harder line, and free circulation of men becomes increasingly difficult. As being salaried or State employee is widely contested on the African continent, unprecedented accumulation itineraries are thriving, and new success strategies emerge, based on tricks, ruse, braveness and feat. The migratory adventure is tightly correlated with risk or intensity of life ; it allows men to fulfil themselves, to become harder. The adventure is a well-identified period of life which ends with the elaboration of a professional career. Adventure has to be examined in its imaginary origins. For some people the imaginary of predation prevails, for others it is contestation, and for yet others, the wish for an « Elsewhere » bears a resemblance to an epic journey. (shrink)No categories
- Le lien social à l’épreuve de l’individualisme Le « culte de l’individu » chez Durkheim.Sylvie Mesure -2017 -Revue Internationale de Philosophie 280 (2):157-180.Depuis 1893 jusqu’à la fin de sa vie, la question de l’individualisme des sociétés modernes n’a cessé de hanter Durkheim. Dès De la division du travail social, il fait en effet le constat que la montée de l’individualisme, en faisant éclater les structures du monde traditionnel, a conduit à une profonde crise sociale qu’il interprète avant tout comme une crise morale. Dès lors, il s’agira pour lui de repenser les conditions d’un consensus renouvelé adapté à la dynamique de la modernité. (...) Dans cette étude, nous montrerons que la réponse apportée par Durkheim à cette crise des sociétés modernes n’a cependant pas été univoque. Si en 1893, il pensait pouvoir fonder la cohésion sociale sur la solidarité fonctionnelle liée à la division du travail, c’est un tout autre modèle qu’il mobilisera à partir de 1898 et de son célèbre texte sur L’individualisme et les intellectuels. Cet article veut mettre en évidence la logique de ces deux modèles en montrant que c’est seulement à partir d’une réflexion sur la double nature de l’individualisme moderne que Durkheim trouvera le fondement d’une nouvelle et authentique solidarité. (shrink)No categories
- André Burguière & Bernard Vincent (dir.), Un siècle d’historiennes.Sylvie Steinberg -2016 -Clio 43.Un siècle d’historiennes, c’est sous ce titre qu’André Burguière et Bernard Vincent ont convié vingt auteurs à dresser le portrait de vingt historiennes, dix françaises et dix étrangères. À bien des égards, l’entreprise échappe à toute tentative de classification dans un genre historiographique précis. Il ne s’agit pas, dans l’esprit des maîtres d’œuvre, d’établir un palmarès des personnalités vivantes ou disparues ayant marqué le xxe siècle. L’ouvrage n’est pas non plus une socio-histoire qu...No categories
- Yannick Ripa (dir.), L’étonnante histoire de.Sylvie Perrier -2017 -Clio 46.Si l’on en croit la très brève introduction de Yannick Ripa, spécialiste de l’histoire des femmes et du genre de renommée internationale et professeure d’histoire contemporaine à l’Université de Paris 8, ce livre serait né d’une frustration. En effet, de tous les rôles endossés par les femmes du passé, celui de la belle-mère, c’est-à-dire la mère de l’époux ou de l’épouse, serait le grand négligé de l’historiographie foisonnante des rapports familiaux. Les livres et articles savants sur les m...No categories
- Esthétique et logique Roger Pouivet Collection «Philosophie et langage» Liège, Pierre Mardaga, 1996, 229 p.Sylvie Lachize -1998 -Dialogue 37 (1):202-.Commençons par le beau: selon Pouivet, on peut et on doit reconnaître un objet comme étant une œuvre d’art avant de l’évaluer. Pour les œuvres dont la saisie demande du temps, cela paraît très naturel. Je n’ai même pas besoin d’avoir lu les feuilles couvertes de signes que je tiens dans les mains pour savoir qu’il s’agit d’un roman ou je peux n’en avoir lu que quelques pages, donc je n’ai évidemment pas besoin de l’avoir évalué. Toutefois, il n’est pas (...) certain que la façon dont j’évalue le roman, au terme de ma lecture, ne change rien à ma catégorisation. C’est un peu comme classer x dans la catégorie des oiseaux en voyant une photo de ses pattes puis réaliser en découvrant une photo de x dans son entier qu’il s’agit d’une autruche: x demeurera un oiseau, mais perdra un certain nombre de propriétés associées aux oiseaux prototypiques. Classer x ce n’est pas simplement le mettre ou non dans la catégorie des oiseaux, mais c’est le mettre à une plus ou moins grande distance du prototype de la catégorie en question. Les œuvres d’art prototypiques sont celles que l’on a tous immédiatement à l’esprit: La naissance de Vénus de Botticelli, La Joconde de Léonard de Vinci, le David de Michel-Ange, etc. Et dans les propriétés les plus saillantes de ces objets, on pense bien sûr à leur beauté. Une œuvre qui raterait le coche de la beauté serait sûrement encore une œuvre d’art, mais elle serait probablement exilée aux confins de son genre. Et que certaines œuvres tentent de mettre à mal le diktat de la beauté ne change rien à l’affaire: si elles essaient de renverser notre conception de l’art en nous choquant c’est que le diktat existe bien. (shrink)
- Stéphane Minvielle, La famille en France à l’époque moderne.Sylvie Mouysset -2011 -Clio 34:284-286.La famille passionne les chercheurs français depuis au moins un demi-siècle. Il était donc temps de faire le point et c’est précisément ce que nous propose Stéphane Minvielle dans un ouvrage de synthèse à destination des étudiants et de tout public désireux de prendre connaissance de ces questions de manière rapide et efficace. L’objet du livre est de « montrer en quoi les recherches menées récemment par les historiens de la famille et les historiens démographes donnent une image des familles...No categories
- De l’identité dans un monde globalisé : pour une communauté ouverte.Sylvie Mesure -2021 -Diogène n° 269-270 (1):121-137.Nous vivons désormais dans un monde à la fois globalisé et culturellement différencié où les questions identitaires revêtent une importance singulière. C’est sur les différentes manières dont nous pouvons conceptualiser notre identité et nos communautés d’appartenance que sera mis l’accent dans cet article. Après avoir souligné les dangers d’une interprétation « communautarienne » de la communauté qui naturalise l’identité en la pensant comme une essence, ainsi que les apories d’une conception universaliste qui l’ouvre à l’ensemble de l’humanité sans tenir compte (...) des identités concrètes et situées, nous plaiderons ici en faveur d’une appréhension « cosmopolite » de la communauté permettant de concevoir l’identité comme plurielle et ouverte à la différence. (shrink)No categories
- Delphes et sa région à l'époque mycénienne.Sylvie Müller -1992 -Bulletin de Correspondance Hellénique 116 (2):445-496.Le site de Delphes est replacé dans le cadre de ses contacts avec les sites contemporains du flanc Sud du Parnasse et de ses liens avec le monde mycénien. La région délimitée se définit par des particularités dans les coutumes funéraires et dans la production céramique, mais appartient sans conteste à la sphère culturelle du monde mycénien. Delphes existe dès l'HR I et est occupée sans interruption jusqu'à l'HR III G récent. L'extension du site et la qualité de sa céramique (...) en font un site important dès la fin de l'HR III Β ou le début de l'HR III C. Des fragments de statuettes en terre cuite permettent de postuler l'existence d'un lieu de culte dans l'établissement mycénien, alors que le lieu de culte mycénien de Marmaria est remis en question. Les données archéologiques ne permettent pas pour le moment de conclure à une continuité du culte dans le sanctuaire d'Apollon. (shrink)No categories
- Céline Guillot, Serge Heiden, Sophie Prévost (éds). — A la quête du sens. Etudes littéraires, historiques et linguistiques en hommage à Christiane Marchello-Nizia. Lyon : ENS Editions, 2006, 364 pages. [REVIEW]Sylvie Mellet -2007 -Corpus 6:199-205.Ce volume d’hommage s’ouvre, après l’introduction des coordinateurs, par quelques pages de reproductions iconographiques (enluminures, manuscrits médiévaux) en lien avec certains centres d’intérêt de C. Marchello-Nizia, suivies de la liste de ses publications, puis d’un récit à trois mains dans lequel Bernard Cerquiglini, Jacqueline Cerquiglini-Toulet et Michèle Perret évoquent la constitution et la vie du Groupe de Linguistique romane (1971-1980) fondé en grande partie à l’instigation de C....No categories
- De la bonne société: L. Strauss, E. Voegelin, H. Arendt: le retour du politique en philosophie.Sylvie Courtine-Denamy -2014 - Paris: Les Éditions du Cerf.En ce terrible XXe siècle, celui du nihilisme achevé, du déferlement technique, des totalitarismes, de la Shoah, se soucier du monde, c'est nécessairement se trouver confronté à la question du politique dans toute sa radicalité : comment penser ou refonder dans l'immanence une communauté politique et cosmopolitique, une "société bonne", dont l'unité et la cohérence demeurent respectueuses de la pluralité? C'est en confrontant les regards et les interrogations de trois protagonistes principaux qui appartiennent à la même génération - Hannah Arendt, (...) Leo Strauss, Eric Voegelin queSylvie Courtine-Denamy tire et renoue les fils de leurs dialogues respectifs, souvent tendus ou conflictuels, autour de la question : "Qu'est-ce que la politique?" Pris tous les trois dans "l'étau théologico-politique", ils se sont attachés à dénouer puis à reproblématiser, dans l'horizon de la vie bonne et de la question du bonheur, les liens complexes entre judaïsme et histoire, religions et politiques. Puissent leurs "réponses" croisées, souvent désabusées et toujours contextualisées, ouvrir quelques pistes en ce début d'un nouveau siècle qui connaît la surenchère de tous les fondamentalistes. (shrink)
- Female heroism in Homerian Epics.Sylvie Rougier-Blanc -2009 -Clio 30:17-38.Le mot « héroïne » en grec apparaît assez tardivement dans la littérature comme dans les inscriptions (début du ve s. av. J.-C). Il s’agit de réévaluer l’apport des épopées homériques à la question de la définition d’un héros au féminin. Jusqu’ici, la problématique historique s’était orientée autour de la question de l’attestation chez Homère de cultes héroïques, phénomène particulièrement florissants au viiie s. av. J.-C., souvent associé à la diffusion des poèmes épiques. Une autre approche consistait à chercher dans (...) l’Iliade et l’Odyssée des traces de cultes rendus à des héros morts ou des preuves de l’existence chez Homère de la catégorie religieuse des demi-dieux. Le problème est ici renversé : partant des caractéristiques du héros homérique, l’objectif est de vérifier l’existence d’un héroïsme au féminin et de souligner les liens entre héroïnes et héros dans les épopées. (shrink)No categories
- Handling controversial arguments.Sylvie Coste-Marquis,Caroline Devred &Pierre Marquis -2009 -Journal of Applied Non-Classical Logics 19 (3):311-369.We present two prudent semantics within Dung's theory of argumentation. They are based on two new notions of extension, referred to as p-extension and c-extension. Two arguments cannot belong to the same p-extension whenever one of them attacks indirectly the other one. Two arguments cannot belong to the same c-extension whenever one of them indirectly attacks a third argument while the other one indirectly defends the third. We argue that our semantics lead to a better handling of controversial arguments than (...) Dung's ones. We compare the prudent inference relations induced by our semantics w.r.t. cautiousness; we also compare them with the inference relations induced by Dung's semantics. (shrink)
- Forme et référence. Le langage de Roman IngardenVictor Kocay Collection «Philosophie et langage» Liège, Pierre Mardaga, 1996, 198 p. [REVIEW]Sylvie Lachize -1999 -Dialogue 38 (3):636-639.Roman Ingarden fut un auteur prolifique. Ancien élève de Husserl, il publia de nombreux ouvrages et articles en près de cinquante ans de carrière et suscita un nombre impressionnant de commentaires tout en demeurant peu connu des francophones. Victor Kocay tente de réparer cette injustice en nous montrant l’intérêt de l’approche ingardenienne pour l’analyse littéraire et la théorisation de la réception esthétique de l’œuvre littéraire. Deux ouvrages constituent le cœur de l’exposition: Das literarische Kunstwerks et Vom Erkennen des literarischen Kunstwerks. (...) Dans ces textes, Ingarden développe deux concepts centraux qui seront mis en application par Kocay dans la dernière partie de son ouvrage avec l’analyse du Journal d’un curé de campagne de Bernanos et du Journal du voleur de Genet: la concrétisation et la stratification. La concrétisation constitue «la notion de base de l’esthétique d’Ingarden» et ce terme renvoie au processus d’interprétation-compréhension du lecteur face au texte, processus qui résulte en la formation d’un objet esthétique. La concrétisation consiste au moins à remplir ce qu’Ingarden appelle les «lacunes d’ordre conceptuel», c’est-à-dire certains non-dits du texte. À aucun moment Conan Doyle ne dit que Sherlock Holmes est un être humain ou qu’il a trente-deux dents, et pourtant c’est ce que nous inférons de notre lecture, en utilisant nos croyances sur le monde, les traditions littéraires dans lesquelles s’inscrit l’auteur, etc. Il ne s’agit pas de combler tous les blancs, ce qui serait impossible, mais de constituer un objet en vue de son appréciation esthétique. Chaque lecteur peut concrétiser différemment un même texte, mais Ingarden refuse de sombrer pour autant dans le relativisme: l’objet esthétique constitué ne l’est pas pour la seule jouissance personnelle de son lecteur, mais il doit reposer sur les propriétés du texte lui-même et pouvoir être soumis au jugement d’autrui. Si plusieurs concrétisations d’un même texte sont possibles, toutes ne sont pas acceptables. De même, les qualités qui servent de base à l’appréciation esthétique doivent avoir leur source dans les qualités du texte lui-même, selon Ingarden. Lorsque Albert Cohen réussit à nous faire pénétrer dans l’esprit oisif d’Ariane d’Auble, dans Belle du Seigneur, à nous faire ressentir son désœuvrement en nous faisant participer aux mouvements incohérents de son imagination, c’est par un style particulier, un rythme de phrase qui épouse parfaitement les mouvements erratiques de l’esprit d’Ariane. La valeur que nous attribuons à ces pages repose sur des propriétés du texte lui-même, propriétés que nous valorisons parce qu’elles provoquent l’effet esthétique attendu. (shrink)
- L’œuvre de l’art, tome II. [REVIEW]Sylvie Lachize -1998 -Dialogue 37 (3):626.Alors que le premier tome de L’œuvre de l’art portait sur les «modes d’existence» des œuvres d’art, le second traite de la relation esthétique et de l’une de ses espèces, la relation artistique. La relation esthétique se divise en deux moments: celui de l’attention aspectuelle portée à l’objet, et celui de l’appréciation elle-même résultant en un jugement. La relation artistique a pour caractéristique supplémentaire de postuler une intention esthétique ayant présidé à sa création. Et c’est cette intention qui constitue un (...) artefact en œuvre d’art. En ce sens, les deux tomes de L’œuvre de l’art sont complémentaires: le premier, Immanence et transcendance, se penche sur les caractéristiques extrafonctionnelles des œuvres, alors que le second ne s’attache qu’à leurs caractéristiques fonctionnelles, tous deux se combinant pour fournir une réponse à la question «qu’est-ce qu’une œuvre d’art?». Pour reprendre une analogie proposée par Genette, on peut scinder en deux la caractérisation de ce qu’est un marteau: il possède un certain nombre de propriétés extrafonctionnelles spécifiables indépendamment de ses caractéristiques fonctionnelles. Il en va de même pour la caractérisation de l’art. On peut s’intéresser au mode d’existence des œuvres indépendamment de la fonction qu’on leur assigne. Bien sûr, certaines caractéristiques physiques du marteau doivent leur existence à la fonction qu’il est appelé à remplir: c’est parce qu’il sert à planter des clous qu’il doit disposer d’une tête d’une surface plus grande que la tête du clou et suffisamment dure. (shrink)
- La justice prédictive.Sylvie Lebreton-Derrien -2018 -Archives de Philosophie du Droit 60 (1):3-21.La justice prédictive est ici sommairement définie comme une justice prédite par des algorithmes et, partant, envisagée comme une justice simplement virtuelle, c’est-à-dire seulement probable, non acquise dans son existence et dont l’actualisation est laissée à la création, à l’imagination et à l’intuition des utilisateurs qui feront que la prédiction restera « une » solution proposée ou deviendra « la » solution finalement adoptée. La justice prédictive apparaît ainsi comme un espace de prospective juridique pour les justiciables, les professions juridiques (...) et la science du droit. Cette introduction à une justice simplement virtuelle étudie, d’une part, le risque qui reste mesuré d’une domination du virtuel, lorsque celui-ci devient prescriptif pour les professionnels ou dissuasif pour les justiciables ; elle envisage, d’autre part, l’avenir espéré d’une responsabilisation face au virtuel, par une nécessaire compréhension technique de l’outil de justice prédictive et une essentielle respiration éthique de ses acteurs. (shrink)No categories
- Hardening mechanisms in olivine single crystal deformed at 1090 °C: an electron tomography study.Alexandre Mussi,Patrick Cordier,Sylvie Demouchy &Benoit Hue -2017 -Philosophical Magazine 97 (33):3172-3185.No categories
- Respiratory feedback in the generation of emotion.Pierre Philippot,Gaëtane Chapelle &Sylvie Blairy -2002 -Cognition and Emotion 16 (5):605-627.This article reports two studies investigating the relationship between emotional feelings and respiration. In the first study, participants were asked to produce an emotion of either joy, anger, fear or sadness and to describe the breathing pattern that fit best with the generated emotion. Results revealed that breathing patterns reported during voluntary production of emotion were (a) comparable to those objectively recorded in psychophysiological experiments on emotion arousal, (b) consistently similar across individuals, and (c) clearly differentiated among joy, anger, fear, (...) and sadness. A second study used breathing instructions based on Study 1's results to investigate the impact of the manipulation of respiration on emotional feeling state. A cover story was used so that participants could not guess the actual purpose of the study. This manipulation produced significant emotional feeling states that were differentiated according to the type of breathing pattern. The implications of these findings for emotion theories based on peripheral feedback and for emotion regulation are discussed. (shrink)
- La peine dans tous ses états: hommage à Michel van de Kerchove.Françoise Tulkens,Yves Cartuyvels,Christine Guillain &Sylvie Ruffenach (eds.) -2011 - Bruxelles: Larcier.Michel van de Kerchove : une figure de référence de la pensée pénale Tout au long de sa carrière académique et scientifique, Michel van de KERCHOVE a apporté à la pensé pénale des contributions majeures, essentielles et parfois radicales, n’hésitant pas à en bousculer les standards quand il dénonce le pouvoir mystificateur du langage ou interroge l’effectivité des normes juridiques. À travers ses innombrables travaux, il n’a cessé de rappeler l’importance d’une approche critique et interdisciplinaire du droit. Tel est dès (...) lors l’esprit et le fi l conducteur des deux journées organisées en l’honneur de celui qui fut, notamment, une cheville ouvrière de la revue Déviance et Société. La peine est un thème sur lequel Michel van de KERCHOVE a écrit les plus belles pages, mobilisant tour à tour les ressources du droit pénal et de la sociologie juridique, de la théorie générale et de la philosophie du droit. L’ambition de cet ouvrage est d’être une référence sur cette question. C’était l’occasion pour les auteurs de se mettre au travail sous le regard vigilant de Michel van de KERCHOVE, ce qui est peut-être le plus bel hommage qui pouvait lui être rendu. Le sens, la fonction et les justifications de la peine Dans un premier temps, il s’est agi d’interroger le sens, la fonction et les justifications de la peine à travers la littérature, la philosophie et la politique. La peine et les peines sont, ensuite, examinées au regard de l’exigence des droits fondamentaux garantis aujourd’hui dans les instruments universels et régionaux de protection des droits de l’homme. Les auteurs se dirigent alors vers les scènes européenne et internationale où se situent déjà aujourd’hui, et certainement encore plus à l’avenir, le centre de gravité du droit pénal. Les évolutions de la peine et de son exécution Dans un second temps, les auteurs abordent les évolutions de la peine et de son exécution pour interroger l’inflation pénale, la victimisation et le contexte sécuritaire qui caractérisent le droit pénal contemporain. Enfin, en abordant certains contentieux et dispositifs périphériques à la peine, ils S’interrogent le sens et les contours que prend aujourd’hui, et peut-être demain, le droit pénal. (shrink)
- Prenons nos distances pour comparer des textes, les analyser et les représenter.Jean-Pierre Barthélémy,Xuan Luong &Sylvie Mellet -2003 -Corpus 2.1. ProlégomènesL’usage de méthodes mathématiques pour traiter de données textuelles a une longue tradition. On se souvient que c’est en étudiant Pouchkine que Markov a élaboré ses chaînes. La linguistique mathématique (qui dépasse de très loin l’analyse des données textuelles) a connu un peu partout un essor important et a fourni des modèles à bon nombre de travaux portant sur le langage (Chomsky, Harris, Montague, …). On connaît aussi, via des mathématiques fort sophistiquées, la profonde in...No categories
- In the footsteps of Joan Kelly : Women, power and courtly love (xiith-xvith centuries).Sophie Cassagnes-Brouquet,Christiane Klapisch-Zuber &Sylvie Steinberg -2010 -Clio 32:17-52.Lorsque parut en 1977 l’article de Joan Kelly Gadol, « Did women have a Renaissance? », on commençait à parler de gender. Dans sa formulation, qui appelait évidemment une réponse négative, c’était bien une question « renversante » : elle soumettait à interrogation une notion rarement mise en doute, la Renaissance, et introduisait comme critère possible de sa pertinence, le Féminin. Cet article a profondément marqué les générations suivantes d’historiens, spécialistes de l’histoire des femmes et du genre, suscitant de profondes (...) remises en question, des controverses et une multitude de textes reprenant ce questionnement des fondamentaux de nos disciplines. Trois historiennes, deux médiévistes et une moderniste tentent ici, plus de trente ans après, une relecture faisant le point sur les apports et les remises en question de ce texte fondateur. (shrink)No categories
- Sylvie Mouysset, Jean-Pierre Bardet & François-Joseph Ruggiu (dir.), « Car c'est moy que je peins ». Écritures de soi, individu et liens sociaux (Europe, xve-xxe siècle).Anna Iuso -2012 -Clio 35:272-274.Le but de ce volume, véritable prisme de questionnements et d’études de cas, est d’essayer de tracer, à travers les écritures de soi, les conditions d’émergence d’un moi, d’un ego, de la notion même d’individu. Nécessairement, ceux qui l’ont conçu ont dû ratisser large. Les différentes contributions analysent des cas dispersés sur plusieurs siècles, en tenant compte de plusieurs genres de récits de soi : livres de raison, journaux plus ou moins intimes, chroniques… Les présupposés sous-jacent...
- Sylvie CLEMENT, Vivre en caserne à l’aube du XXIe siècle. L’exemple de la gendarmerie, Paris, L’Harmattan, Collection Le travail du social, 2003, 193 p. [REVIEW]Marc Bergère -2004 -Clio 20:278-280.Sylvie Clément, capitaine de gendarmerie, est sociologue et chargée d’études au Centre de prospective de la gendarmerie nationale. C’est à ce titre qu’en 2000 elle a été chargée d’une enquête sur les conditions de vie en caserne de gendarmerie. Il s’agit ici de la version publiée du rapport final remis à sa hiérarchie à l’été 2001, sous le titre initial La vie en bleu. Commande institutionnelle, le projet était d’emblée utile. D’une part il contribue à combler un vide dans (...) une bibliographie,... (shrink)No categories
- Organisers and Genes.C. H. Waddington -1941 -Philosophy of Science 8 (3):463-463.
- "Afterword to" Freud, Kepler and the Clinical Evidence.C. Glymour -1982 - In Richard Wollheim & James Hopkins,Philosophical Essays on Freud. New York: Cambridge University Press. pp. 29--31.
- Lexical access with and without awareness.C. A. Fowler,G. Woldford,R. Slade &L. Tassinary -1981 -Journal of Experimental Psychology 110:341-62.
- Molecules Made Biological.C. Kenneth Waters -2000 -Revue Internationale de Philosophie 54 (214(4)):539--564.
- [no title].C. Fuchs -unknownNo categories
- Evolutionary systems—animal and human.C. H. Waddington -1960 -The Eugenics Review 52 (1):23.
- Ask Not "What is an Individual?".C. Kenneth Waters -2018 - In O. Bueno, R. Chen & M. B. Fagan,Individuation across Experimental and Theoretical Sciences. Oxford University Press.Philosophers of biology typically pose questions about individuation by asking “what is an individual?” For example, we ask, “what is an individual species”, “what is an individual organism”, and “what is an individual gene?” In the first part of this chapter, I present my account of the gene concept and how it is used in investigative practices in order to motivate a more pragmatic approach. Instead of asking “what is a gene?”, I ask: “how do biologists individuate genes?”, “for what (...) purposes?”, and “do their practices of individuating genes serve these purposes?" In the second part of this chapter, I propose that we use this approach when analyzing concepts of organisms and biological individuals. Following philosophical pragmatism, I argue that we should abstain from attempts to situate individuation of Darwinian individuals or of holobionts in a philosophy of nature. Instead, we should analyze practices of individuating organisms in terms of three-place relations between the world, ideas, and human purposes and actions. I conclude with three lessons: an ontological, an epistemological, and a meta-philosophical lesson, which I suggest, apply to philosophy of science generally and to philosophy and metaphysics at large. (shrink)No categories
- Peirce and triadomania: a walk in the semiotic wilderness.C. W. Spinks -1991 - New York: Mouton de Gruyter.Chapter One Triadomany defined You shall bind them in Three Classes; according to their Classes. William Blake, Milton In a manuscript of The Quest for ...
- Socrates.C. C. W. Taylor -1995 - In Ted Honderich,The Philosophers: Introducing Great Western Thinkers. New York: Oxford University Press.
- Are neocortical gamma waves related to consciousness?C. Vanderwolf -2000 -Brain Research 855 (2):217-224.
- Lire Ernst Troeltsch en France aujourd'hui: Science des religions ou théologie?C. Froidevaux -2000 -Recherches de Science Religieuse 88 (2):213-222.La réception tardive de l'oeuvre de Ernst Troeltsch en France nous a privés d'une analyse du christianisme originale et féconde. Elle nuance et enrichit ce que nous savons, au travers de la réflexion wébérienne notamment, des relations de la religion chrétienne à la modernité. Contre les interprétations usuelles qui datent l'émergence de cette dernière de la Renaissance et de la Réforme, Troeltsch insiste sur la centralité des Lumières comme marquant la fin de la civilisation ecclésiastique ; c'es l'évanouissement de la (...) référence structurante à l'ordre divin qui inaugure selon lui l'entrée dans le monde moderne. Sur la base de ce constat, il s'agit pour Troeltsch de trouver une définition du christianisme qui soit en adéquation avec les conditions de l'existence moderne. Dans son ouvrage datant de 1912, « Les doctrines sociales des Églises et groupes chrétiens », il examine les types « Église », « secte » et « mystique » présents depuis les origines évangéliques, circonscrivant trois modes sociologiques et éthiques qu'il confronte à la modernité. Aucun n'est seul adéquat. Pour durer, le christianisme devra, selon Troeltsch, renoncer à la réalisation d'un programme éthique d'essence religieuse au sein du monde et accepter le cantonnement de la foi dans l'intimité des consciences, tout en s'articulant à des réalités socio-culturelles à l'échelle de tous dont les formes et les transformations internes sont toujours à repenser.The delayed reception of the work of Ernst Troeltsch in France deprived us of an analysis of an original and fertile Christianity. It nuances and enriches what we know, especially through a Weberian reflection, about the relations of the Christian religion and modernity. Against the customary interpretations that date the emergence of the latter from the Renaissance and the Reformation, Troeltsch insists on the centrality of the Enlightenment as marking the end of an ecclesiastical civilization. It is the disappearance of the structuring reference to the divine order that inaugurated, according to him, the entrance to the modern world. On the basis of this observation, Troeltsch is interested in finding a definition of Christianity that would be in harmony with the conditions of modern existence. In his work dating from 1912, "The social doctrines of the Churches and Christian groups ", he examines the categories "Church", "sect", and "mystic" that were present evangelical times, circumscribing three sociological and ethical modes, which he confronts with modernity. No single one is adequate. In order to endure, Christianity should, according to Troeltsch, renounce the attempt to set up an ethical program of a religious essence in the heart of the world and accept the establishment of a faith in the intimacy of consciences, all the while adapting its« to socia-cultural realities applicable to everyone, of which the forms and internal transformations are always to be re-thought. (shrink)No categoriesExport citation Bookmark
- Answer to Job: (From Vol. 11 of the Collected Works of C. G. Jung).R. F. C. Hull (ed.) -2010 - Princeton University Press.Considered one of Jung's most controversial works, Answer to Job also stands as Jung's most extensive commentary on a biblical text. Here, he confronts the story of the man who challenged God, the man who experienced hell on earth and still did not reject his faith. Job's journey parallels Jung's own experience--as reported in The Red Book: Liber Novus--of descending into the depths of his own unconscious, confronting and reconciling the rejected aspects of his soul. This paperback edition of Jung's (...) classic work includes a new foreword by Sonu Shamdasani, Philemon Professor of Jung History at University College London. Described by Shamdasani as "the theology behind The Red Book," Answer to Job examines the symbolic role that theological concepts play in an individual's psychic life. (shrink)
- Anthropology of consciousness.C. Jason Throop &Charles D. Laughlin -2007 - In Morris Moscovitch, Philip Zelazo & Evan Thompson,Cambridge Handbook of Consciousness. New York: Cambridge University Press. pp. 631-669.
- Hope theory: History and elaborated model (pp. 101-118).C. R. Snyder,J. Cheavens &S. T. Michael -2005 - In J. Elliot ,Interdisciplinary Perspectives on Hope. Nova Science Publishers.
- Promise and prospect.C. David Gruender &Kenneth G. Tobin -1991 -Science Education 75 (1):1-8.
- Frame problem.C. Viger -2005 - In Keith Brown,Encyclopedia of Language and Linguistics. Elsevier. pp. 610--613.
- Ý hệ như một chuyển hóa tâm thức và lịch sử.Bửu Sum Nguyễn-Phúc -1968 - Saigon: Hoàng Đông Phương.Export citation Bookmark
- SCHEDARIO-L'uomo, la macchina, l'automa. Lavoro e conoscenza tra futuro prossimo e passato remoto.C. Sini -2010 -Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 87 (1):145.No categories
- On Pyrrhonian Reflections on Knowledge and Justification by Robert J. Fogelin.C. Hookway -1997 -European Journal of Philosophy 5:93-96.Export citation Bookmark
- Quantitative model for the relation between colour and emotion.C. A. Izmailov -1996 - In Enrique Villanueva,Perception. Ridgeview Pub. Co. pp. 107-108.Export citation Bookmark
- (5 other versions)A Critique of Logical Positivism.C. E. M. Joad -1951 -British Journal for the Philosophy of Science 2 (6):172-174.Export citation Bookmark
- Decadence a Philosophical Inquiry.C. E. M. Joad -1948 - Philosophical Library.No categories
- Thinking About Thinking.C. Justice -1984 -Gnosis. A Journal of Philosophic Interest Montréal 2 (3):64-77.Export citation Bookmark
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