Probleme der Interpretation von Literatur: Ein Überblick.Stefan Descher,Jan Borkowski,Felicitas Ferder &Philipp David Heine -2015 - In Jan Borkowski, Stefan Descher, Felicitas Ferder & Philipp David Heine,Literatur interpretieren: Interdisziplinäre Beiträge zur Theorie und Praxis. Mentis. pp. 11-70.detailsDer Beitrag gibt einen Überblick über zentrale Fragen und Probleme, die sich mit der Interpretation von Literatur verbinden. Zunächst (1.) werden interpretationskritische Positionen zum Anlass genommen, auf die Komplexität und Vielgestaltigkeit des in Rede stehenden Phänomens hinzuweisen und in diesem Zuge einige Parameter einzuführen, die für interpretationstheoretische Überlegungen relevant sind (Interpretations- und Bedeutungskonzeption). Anschließend (2.) werden Ansätze zur Bestimmung des Interpretationsbegriffs diskutiert und die Vielfalt verschiedener Interpretationstypen und -ziele hervorgehoben. Die folgenden Abschnitte führen in zentrale Themen der gegenwärtigen Interpretationstheorie ein. (...) Sie widmen sich den Fragen, (3.) ob es nur eine oder viele verschiedene legitime Interpretationen eines literarischen Textes geben kann, (4.) wodurch die Bedeutung literarischer Texte konstituiert wird, (5.) welchen Geltungsstatus Interpretationen besitzen und wie sie geprüft werden können, sowie (6.) an welchen Kriterien die Güte von Interpretationen bemessen werden kann. Abschließend (7.) wird anhand gegenwärtiger Publikationen und Forschungsprojekte ein Blick auf das Verhältnis von Interpretationstheorie und Interpretationspraxis geworfen. (shrink)
Pachamama als Ökosystemintegrität – Die Rechte der Natur in der Verfassung von Ecuador und ihre umweltethische Rechtfertigung.Stefan Knauß -2020 -Zeitschrift für Praktische Philosophie 7 (2):221-244.detailsDie Verfassung von Ecuador enthält als weltweit erste Rechte der Natur. Natur wird neben Menschen und Körperschaften als Rechtsträger benannt. Ihr wird ein Recht auf Existenz und Regeneration zugesprochen, das unabhängig von menschlichen Rechten gilt und von allen Menschen weltweit eingeklagt werden darf. Die Verfassung stützt sich auf den indigenen Naturbegriff Pachamama und erläutert deren Schutzanspruch durch das andine Konzept des Guten Lebens. Die Umweltethik bezeichnet ein holisitisches Naturverständnis als „Ökozentrismus“, wenn der Natur als überindividueller Ganzheit ein irreduzibler Schutzstatus zugesprochen (...) wird. Der umweltethische Ökozentrismus der Verfassung von Ecuador lässt sich erfolgreich gegen drei Kritiken verteidigen. Ökozentrische Positionen seien, 1) unvereinbar mit dem methodischen Individualismus der Menschenrechte. Ökosysteme selbst seien 2) „bloß“ vom menschlichen Beobachter abhängige Entitäten, die 3) über kein inhärentes Kriterium für Schädigungen verfügten. Die Konkretisierung des Ökozentrismus in Bezug auf die Verfassung von Ecuador erlaubt drei Thesen: 1) Der Schutz der Natur als überindividueller Ganzheit darf nicht als alleiniges ethisches Prinzip missverstanden werden. Innerhalb eines pluralistischen Holismus besitzt der Ökozentrismus nicht per se Vorrang gegenüber den Interessen individueller Naturwesen und juristischer Personen. 2) Da Ökosysteme im Gegensatz zu individuellen Naturwesen keine ontologisch selbstständigen Entitäten sind, lassen sich deren Rechte nicht analog zu denen natürlicher Personen begründen. Die Environmental Personhood ist gemäß der Association Theory der Rechtspersönlichkeit als ein menschliches Konstrukt zu verstehen. 3) Der Maßstab für die Schädigung von Ökosystemen kann nicht als ein der Natur inhärentes, objektives Kriterium „aufgefunden“ werden. Ökologische Schäden an der „Integrität, Stabilität und Schönheit“ der Natur sind vielmehr Schäden an menschlichen Werten. Als solche entspringen sie im Falle der ecuadorianischen Verfassung vor allem nichtinstrumentellen menschlichen Bezugnahmen auf die Natur. Der Natur wird hierbei eudaimonistischer Wert und moralischer Selbstwert zugeschrieben. (shrink)
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Handlung bei Schelling: zur Fundamentaltheorie von Praxis, Zeit und Religion im mittleren und späten Werk.Stefan Gerlach -2019 - Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.detailsThroughout his philosophical work, Schelling came to increasingly emphasize his conviction that the ultimate principles of philosophy are essentially practical: the ego formally conceived as act in early philosophy, creation as the unfolding of structurally rich action in late philosophy. It remained unclear, however, exactly what constituted the practicality of these principles, namely which concept of action Schelling used and how it is being integrated into the totality of his system. The task this study sets itself is to investigate into (...) these issues in respect to his middle and late philosophy. With the doctrine of potencies serving as point of departure, spirit is first reconstructed as practical consciousness. Creation as an ontotheological original act with the historical world as the space of human action is then systematically developed. Freedom, foresight, purposefulness, intentionality and futurity prove to be the central practical attributes of both human and divine action. Their connection is manifested in the religious consciousness of man and instantiated metaphysically in the relationship of time and eternity. Schelling's positive philosophy shows that these practical aspects are the irreducable prerequisites to render the historical world process intelligible. (shrink)
Modality and Mood in Formal Semantics.Stefan Kaufmann &Magdalena Kaufmann -2016 - In Jan Nuyts & Johan van der Auwera,The Oxford Handbook of Modality and Mood. Oxford University Press UK.detailsThis chapter presents a survey of the most important features of the formal semantic analysis of modality and mood. It first focuses on modality as exemplified by the modal verbs, presenting the main concepts and introducing the most common basic formal apparatus used in its analysis, and surveying some of the issues that are currently central in the field. The chapter then turns to the treatment of mood, discussing formal semantic treatments of both “sentential mood” and “verbal mood”. The last (...) part of the chapter addresses the issue of modal subordination. The chapter aims to give a sense of the major phenomena and theoretical approaches, as well as introduce the primary literature. (shrink)
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¿ Hay una filosofía postcolonial en América Latina? Fuentes y argumentos de la contra-hegemonía.Stefan Knauß -2012 -Astrolabio 13:219-226.detailsEn el presente trabajo me ocupo del pensamiento latinoaméricano y su relación con la cultura europea y occidental, en particular me concetro en la teoría (post) colonial. El primer paso es conectar conocimiento y localización para presentar la relación asimétrica de poder entre europa y latinoamérica, tal como fue establecida en el periodo colonial despues de 1492. Esta discusión nos lleva a pensadores como Anibal Quijano, Enrique Dussel y Walter Mignolo, quienes conciben la colonialidad como el discurso de poder y (...) conocimiento que domina la relación entre centro y periferia. En tanto que la colonialidad establece un dualismo entre una posición hegemónica y una subalterna. Los pensadores latinoamericanos usan esta supuesta posición subalterna, tanto para criticar el discurso de la modernidad occidental, como también para clarificar su identidad desde la perspectiva de la liberación. Esto lo hacen desde la perspectiva de la opresión política, económica y epistémica. Aquí se conecta la crítica del discurso colonial del pensamiento latiniamericano con los estudios post-coloniales, donde la pretensión de liberación cultural y material en sentido práctico es la pretención que los divide. (shrink)
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Lorenz von Stein und der Sozialstaat.Stefan Koslowski (ed.) -2014 - Baden-Baden: Nomos.detailsLorenz von Stein ( 1815 - 1890 ) - wie Karl Marx in Preussen zeitlebens persona ingrata - sah in der sozialen Revolution keinen Ausweg aus dem strukturellen Burgerkrieg der industriellen Gesellschaft. Im Gegensatz zu Marx und Engels war Stein davon uberzeugt, dass die Ungleichheit der Menschen "nicht bloss das eigentliche Geheimnis, sondern auch die grosste Gewalt im menschlichen Leben (ist)". Damit machte er sich zu einem Apostaten des Junghegelianismus. Das auf diesen Pramissen aufbauende Werk verfolgt historisch und systematisch die (...) Entstehung der rationalen Staatsverwaltung sowie die Emanzipation des Staats aus feudal-hierarchischen Bindungen mit dem Ergebnis, im allgemeinen Stimmrecht und der allgemeinen Steuerpflicht das Fundament einer soliden Staatsfinanzierung und systematischen Finanzwissenschaft wie der individuellen Freiheit zu erkennen. Sein Werk nahm damit in vielerlei Hinsicht die Chancen und Grenzen der heute in Deutschland und Europa bestehenden Sozialstaaten vorweg. (shrink)
Lift Me Up by Looking Down: Social Comparison Effects of Narratives.Stefan Krause &Silvana Weber -2018 -Frontiers in Psychology 9.detailsStories are a powerful means to change recipients’ views on themselves by being transported into the story world and by identifying with story characters. Previous studies showed that recipients temporarily change in line with a story and its characters (assimilation). Conversely, assimilation might be less likely when recipients are less identified with story protagonists or less transported into a story by comparing themselves with a story character. This may lead to changes, which are opposite to a story and its characters (...) (contrast). In two experiments, we manipulated transportation and experience taking via two written reviews (Experiment 1; N = 164) and by varying the perspective of the story’s narrator (Experiment 2; N = 79) of a short story about a negligent student. Recipients’ self-ratings in comparison to others, motives, and problem-solving behavior served as dependent variables. However, neither the review nor the perspective manipulation affected transportation or experience taking while reading the story. Against our expectations, highly transported recipients (in Study 1) and recipients with high experience taking (in Study 2) showed more persistency working on an anagram-solving task, even when controlling for trait conscientiousness. Our findings are critically discussed in light of previous research. (shrink)
Figures of Silence: The Intrigues of Desire in Merleau-Ponty and Lyotard.Stefan Kristensen -2015 -Research in Phenomenology 45 (1):87-107.detailsMy article examines the role played by the phenomenon of silence both in Merleau- Ponty’s thinking and in Lyotard’s. I show thereby the continuity between the two philosophers in spite of the distance taken by Lyotard towards the phenomenological tradition. The aim of phenomenology to express the pure sense of silent experience is in fact taken up in a peculiar way by Lyotard as the action of desire and can well be used as a key to understand the unity of (...) his thinking. The comparison between Merleau-Ponty and Lyotard also shows that silence is a central topic in order to understand the political dimension of works of art, not as participants in political struggles, but as tools made for the empowerment of our capacity to perceive. (shrink)
Is there a sex difference in the balance of pain excitatory and pain inhibitory processes?Stefan Lautenbacher -1997 -Behavioral and Brain Sciences 20 (3):456-457.detailsAccording to berkley's review, women have a higher risk of suffering from pain than men. If this is true, there should be more frequent and more intense activity both in the pain excitatory system and in the pain inhibitory system of women than of men. Consequently, it remains unclear whether the overall effect at the end is more pain or less pain in women. This conclusion fits the weak sex differences observed for experimental and clinical pain as shown by BERKLEY's (...) review of the literature. (shrink)
A dual open coloring axiom.Stefan Geschke -2006 -Annals of Pure and Applied Logic 140 (1):40-51.detailsWe discuss a dual of the Open Coloring Axiom introduced by Abraham et al. [U. Abraham, M. Rubin, S. Shelah, On the consistency of some partition theorems for continuous colorings, and the structure of 1-dense real order types, Ann. Pure Appl. Logic 29 123–206] and show that it follows from a statement about continuous colorings on Polish spaces that is known to be consistent. We mention some consequences of the new axiom and show that implies that all cardinal invariants in (...) Cichoń’s diagram are at least 2. (shrink)
Deliberatie zonder representatie?Stefan Rummens -2011 -Wijsgerig Perspectief 51 (4).detailsIn juni 2011 lanceerde een aantal Belgische prominenten en academici, onder aanvoering van auteur David Van Reybrouck, het G1000-project . Dit initiatief heeft tot doel om in november 2011 duizend willekeurig gekozen Belgische burgers van beide kanten van de taalgrens bijeen te brengen in Brussel om een hele dag samen te discussiëren over de toekomst van België. Vervolgens zal een kleinere groep van geselecteerde burgers meer concreet uitwerken hoe de prioriteiten die uit deze discussie of 'deliberatie' naar voor komen het (...) best gerealiseerd kunnen worden. Onder het motto 'als de politici er niet uitgeraken, laat de burgers dan beraadslagen' probeert het initiatief een bijdrage te leveren aan het doorbreken van de huidige impasse in de Belgische politiek, waarbij de verkozen politici er nu al meer dan een jaar lang niet in slagen om een regering te vormen of om een akkoord te sluiten over een nieuwe fase in de staatshervorming. (shrink)
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Die Vollendung des Deutschen Idealismus in Friedrich Heinrich JacobisSendschreiben an Fichte?Stefan Schick -2013 -Deutsche Zeitschrift für Philosophie 61 (1):21-41.detailsBy denying the idea of an unprejudiced and presuppositionless reason and his assertion of a fundamental belief that underlies every performance of reason, Jacobi provoked both the German Enlighteners and the representatives of German Idealism. The paper tries to demonstrate the systematic importance of this provocation. To this end, it emphasizes Jacobi’s anticipation of Fichte’s and Schelling’s distinction between a negative (purely rational) and a positive philosophy. In particular, this study focuses on the idea of the self-annihilation of pure reason (...) in its consequent self-realization. (shrink)
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Der Gegensatz von kausaler und teleologischer Handlungstheorie und die zwei Reihen der Zeit.Stefan Gerlach -2014 -Philosophisches Jahrbuch 121 (1):33-55.detailsThe study gives a temporal analysis of actions. Thereby it tries to show that there is a crucial connection between action theory and time theory. It is based on the idea that the main difference in time theory between A- and B-series of time is related to the main difference in action theory between causal and teleological concepts of action. Teleological concepts need A-time-series because goals are in the future related to the view of the agent in acting – and (...) not just later as the time he is in now. They cannot be replaced by causal explications without cutting the idea of goal-directed action in the same way as in time theory the concept of future, as a part of the A-series, cannot be reduced to the B-series of time. (shrink)
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À la Recherche de l’Arbitraire. Du Droit à la Sémiotique et Retour.Stefan Goltzberg -2013 -International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 26 (3):543-554.detailsLa notion d’arbitraire s’est imposée en théorie du droit—où il est question des moyens d’éviter l’arbitraire du juge ou du souverain—et en sémiotique, où la thèse de l’arbitraire du signe est associée à Saussure, un des pères de la “sémiologie”. Pourtant, aucune définition positive n’existe de l’arbitraire, ou du moins aucune ne s’est encore valablement imposée. Le présent article se propose de trouver les raisons pour lesquelles un concept si présent dans la théorie pâtit d’un tel manquement.
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