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Recent research highlights the positive effects of organizational CSR engagement on employee outcomes, such as job and life satisfaction, performance, and trust. We argue that the current debate fails to recognize the potential risks associated with CSR. In this study, we focus on the risk of work addiction. We hypothesize that CSR has per se a positive effect on employees and can be classified as a resource. However, we also suggest the existence of an array of unintended negative effects of (...) CSR. Since CSR positively influences an employee’s organizational identification, as well as his or her perception of engaging in meaningful work, which in turn motivates them to work harder while neglecting other spheres of their lives such as private relationships or health, CSR indirectly increases work addiction. Accordingly, organizational identification and work meaningfulness both act as buffering variables in the relationship, thus suppressing the negative effect of CSR on work addiction, which weakens the positive role of CSR in the workplace. Drawing on a sample of 565 Swiss employees taken from the 2017 Swiss Public Value Atlas dataset, our results provide support for our rationale. Our results also provide evidence that the positive indirect effects of organizational CSR engagement on work addiction, via organizational identification and work meaningfulness, become even stronger when employees care for the welfare of the wider public. Implications for research and practice are discussed. (shrink)

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Theories of emotion propose that responses to emotional pictures can occur independently of whether or not people are aware of the picture content. Because evidence from dissociation paradigms is inconclusive, we manipulated picture awareness gradually and studied whether emotional responses varied with degree of awareness. Spider fearful and non-fearful participants viewed pictures of spiders and flowers at four levels of backward masking while electrodermal activity and heart rate were measured continuously. Recognition ratings confirmed that participants’ picture awareness decreased with masking. (...) Critically, effects of spider fear on emotion ratings and heart rate also decreased with masking. These findings suggest that effects of spider fear on emotion ratings and heart rate are closely related to picture awareness. (shrink)

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Amsterdam University Press is a leading publisher of academic books, journals and textbooks in the Humanities and Social Sciences. Our aim is to make current research available to scholars, students, innovators, and the general public. AUP stands for scholarly excellence, global presence, and engagement with the international academic community.

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In this paper we analyse and discuss the views of Swedish stakeholders on how to mitigate climate change to the extent it is caused by meat production. The stakeholders include meat producer organisations, governmental agencies with direct influence on meat production, political parties as well as non-governmental organisations. Representatives of twelve organisations were interviewed. Several organisations argued against the mitigation option of reducing beef production despite the higher greenhouse gas intensity of beef compared to pork and chicken meat (according to (...) life cycle analysis). Regarding feed production some organisations proposed use of the best available industrial fertilizers, others were against all use of such fertilizers. Several organizations suggested domestic production of more protein-rich fodder and use of manure for biogas production. Regarding meat consumption the focus was on throwing away less food as waste and on eating less meat but the best (most climate friendly) meat, which was considered to be Swedish meat in contrast to imported meat. There was agreement on many issues. Most disagreement was found regarding political steering. We find many of the stakeholders’ mitigation proposals regarding meat production and consumption acceptable. However, we are to some extent critical to their defence of Swedish beef production. We also point out certain problems with the suggestion to reduce consumption of imported meat but not of domestically produced meat. (shrink)

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Kann ein nicht-sprachliches Zeichen aus einer Menge nicht-sprachlicher Zeichen folgen? Lassen sich Beweise fuhren, deren Schritte nicht-sprachliche Reprasentationen sind? Konnen nicht-sprachliche Logiksysteme entwickelt werden, die den Sicherheitsanforderungen genugen, welche ublicherweise an sprachliche Systeme gestellt werden? Und wenn ja: Sind sie ebenso gut geeignet, um logische Probleme zu losen? In der Logik werden meist Propositionen oder Satze als Relata der logischen Folgerungsbeziehung behandelt. Diagramme, Bilder und andere nicht-sprachliche Zeichen spielen bisher nur eine untergeordnete Rolle. In dieser Einfuhrung werden einige grundlegende Fragen (...) zum logischen Status nicht-sprachlicher Zeichen motiviert, erlautert und untersucht. Logikkenntnisse werden nicht vorausgesetzt.". (shrink)

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Unter den Typoskripten in Wittgensteins Nachlaß nimmt das Big Typescript von 1933 eine Sonderstellung ein. Denn kein anderes von Wittgenstein selbst zusammengestelltes Textkonvolut erweckt so sehr den Eindruck eines fertigen, 'konventionellen' Buches wie diese 768 Typoskriptseiten. Doch ist das Big Typescript tatsächlich so etwas wie ein fertiges Buch? Darf man es gar als dasjenige ansehen, an das Wittgenstein dachte, als er im Juni 1931 von 'seinem Buch' sprach? Hat man es hier vielleicht sogar mit einem eigenständigen Werk der mittleren Periode (...) seines Denkens zu tun? Und welchen systematischen Stellenwert haben die im Big Typescript niedergelegten Gedanken im Blick auf das Früh- und Spätwerk? Die Untersuchungen dieses Buches versuchen, solche Fragen einer Klärung näherzuführen. (shrink)

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Was heißt es, einen literarischen Text zu interpretieren? Wie können Interpretationen begründet werden? Können wir mit Interpretationen Anspruch auf Erkenntnis erheben? Können Interpretationen wahr sein? In welcher Weise fließt das Wissen von Interpreten in ihre Interpretationen ein? Aus der Perspektive verschiedener Disziplinen suchen die Beiträge dieses Bandes Antworten auf diese und andere fundamentale Fragen, die sich mit der Interpretation von Literatur verbinden. Der einleitende Beitrag gibt einen Überblick über wichtige Themen und Probleme, die gegenwärtig im Hinblick auf die Theorie und (...) Praxis der Literaturinterpretation diskutiert werden. Die in den folgenden vier Sektionen versammelten Studien widmen sich unter anderem Fragen nach dem Interpretationsbegriff, der Geltung und der methodisch geleiteten Begründung von Interpretationen, den kognitiven Operationen beim Verstehen und Interpretieren von Literatur sowie den Problemen, die sich in der Praxis der Literaturinterpretation angesichts der spezifischen Beschaffenheit literarischer Texte ergeben. Vertreten sind die Fachgebiete der deutschsprachigen Literaturwissenschaft, Philosophie, Linguistik, Mediävistik, Anglistik und Computerphilologie. [What does it mean to interpret a work of literature? How can interpretations be justified? Can interpretations serve as a source of knowledge? Is it possible for interpretations to be true? How does the knowledge of interpreters contribute to their interpretations? The essays comprised in this volume look for answers to these and other fundamental questions regarding the interpretation of literature. The introduction provides an overview of the main issues and problems in contemporary debates on the theory and practice of interpretation. The articles are grouped into four sections and cover topics like the concept of interpretation, the validity of interpretations, the methods for justifying interpretations, the cognitive processes that are involved in understanding and interpreting literature, and address problems that arise in the practice of interpretation and in light of the specific characteristics of literary texts. The contributors to this volume come from a variety of disciplines such as literary studies, philosophy, linguistics, and the digital humanities.]. (shrink)

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In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:_Russell_ journal (home office): E:CPBRRUSSJOURTYPE2501\REVIEWS.251 : 2005-09-14 19:58  Reviews RUSSELL’S INFLUENCE ON INGEMAR HEDENIUS S A Theology and Religious Studies / U. of Lund  , Lund, Sweden @. Svante Nordin. Ingemar Hedenius. En filosof och hans tid [Ingemar Hedenius. A philosopher and his time]. Stockholm: Natur och Kultur, . Pp. ;  photos.  kr. en years ago I wrote a review article about Gunnar Fredriksson’s book (...) Tabout Bertrand Russell for Russell called “Russell’s Influence in Sweden”. In it I mentioned two Swedish philosophers who introduced and established analytic philosophy in Sweden. The oldest, Ingemar Hedenius (–), was professor in practical philosophy in Uppsala from  to ; the younger, Anders Wedberg (–), was professor in theoretical philosophy in Stockholm from  to . Together they had an enormous influence on the development of Swedish philosophy, since—among other things—they had the  See the review of Bertrand Russell: en intellektuelli i politiken, Russell, n.s.  (): –. _Russell_ journal (home office): E:CPBRRUSSJOURTYPE2501\REVIEWS.251 : 2005-09-14 19:58 Reviews  power to influence most of the new professors in philosophy. And they can both be called disciples of Bertrand Russell. The formal division between theoretical and practical philosophy goes back to Aristotle and Kant and consists in a distinction between the philosophy of thinking and the philosophy of acting. In practice it means that the former subject includes metaphysics, epistemology, philosophy of language and philosophy of mathematics and logic, while the latter deals with ethics, aesthetics, social philosophy and philosophy of religion. It was Wedberg who introduced Russell as a logician and a philosopher of mathematics and for a long time theoretical philosophers primarily wrote about logic and tried to apply the symbols of mathematical logic to classical philosophical problems. Russell’s influence on Hedenius was of a more general character that showed itself in his writings on ethics and religion, but also in his general attitude to life. In  Hedenius published a collection of essays called Tro och Vetande [Faith and Knowledge] that started a public discussion about the truth of Christianity that went on for years. The book was an undisguised attack on Swedish theology and Swedish theologians that caused a lot of hard feelings and undermined the reputation of theology as a legitimate academic subject. It was such a knock out that still today many Swedish theologians suffer from a “Hedenius complex”. (One could call it a “Russell complex”.) There is only one reference to Russell in Hedenius’ book and that is to Sceptical Essays, where Russell writes: “I wish to propose for the reader’s favourable consideration a doctrine which may, I fear, appear wildly paradoxical and subversive. The doctrine in question is this: that it is undesirable to believe a proposition when there is no ground whatever for supposing it true” (SE, p. ). Of course, Russell was not the first philosopher to endorse such a doctrine, which can be traced back to the spirit of Socrates and the old Greek sceptical philosophers, but Hedenius seems to have been impressed by Russell’s humorous and elegant way of formulating it. He took it to his heart and called it “den intellektuella moralens maxim”, which translates into “the maxim of intellectual morality” and sounds like an echo of Kingdon Clifford, although Hedenius might not have heard of him. Anyway, Hedenius thought that it was morally wrong to believe any proposition without having good reasons. With this maxim in mind he examined the major tenets of Christianity and found that very few—if any—passed the test, although he never seems to have doubted that Jesus existed, which he might have done, if he had examined the reasons for believing so more critically. From now on Hedenius was the best known and feared philosopher in Sweden. Another professor in Uppsala with a big sense of humour said: “There is no God and Ingemar Hedenius is his prophet.” Hedenius took an active part _Russell_ journal (home office): E:CPBRRUSSJOURTYPE2501\REVIEWS.251 : 2005-09-14 19:58  Reviews in many public discussions and wrote hundreds of newspaper articles, essays and close to  books that could be read by anyone. The influence of Russell is obvious in many of them, although he is seldom... (shrink)

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On July 22, 2011 Anders Breivik murdered a large amount of people in Norway. In this study we investigate a sample of articles that were published about Breivik and his deeds in the Flemish and Dutch press. We will investigate these articles looking for the so-called “attribution of responsibility frame.” The murders from Breivik could be explained psychologically as well as sociologically. We present a typology of subtypes of frames. We will furthermore investigate how many times these types of frames (...) occur in different media outlets. (shrink)

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Carl Schmitt verfügt heute über eine so breite und stets wachsende internationale Leserschaft wie keinanderer deutscher Staatsrechtslehrer des vergangenen Jahrhunderts. Sein Werk wird dabei freilich meist isoliert betrachtet und allenfalls auf den staatsrechtlichen Kontext bezogen. Im Mittelpunkt dieses Buches steht dagegen der politische Intellektuelle, der weit über die Grenzen seines Faches hinauswirkte. Besondere Aufmerksamkeit gilt dabei den Anfangs- und den Endjahren der Weimarer Republik. Während Schmitt in München Strategien zur Zähmung der Revolution entwickelte, setzte er sich in seinen (...) Berliner Jahren für eine autoritäre Transformation der Verfassung ein, die neben der äußersten Linken auch die äußerste Rechte von der Macht fernhalten sollte. Das geschah nicht nur in der Form der verfassungsrechtlichen Expertise für Regierungskreise, sondern auch durch publizistische Interventionen, bei denen der in Bonn gebildete Schülerkreis Schmitts eine tragende Rolle spielte. Zeitschriften wie Der Ring und das Deutsche Volkstum standen in der Endkrise der Weimarer Republik zeitweise vollständig unter dem Einfluß Schmittscher Ideen, und auch im breiteren Umfeld waren sie präsent, etwa in den Organen der Bündischen Jugend oder in der vielgelesenen Tat. Selbst Kritiker Schmitts konnten sich diesem Einfluß nicht entziehen, wie am Beispiel Otto Kirchheimers, Franz Neumanns, Ernst Fraenkels, Waldemar Gurians undanderer gezeigt wird. Gestützt auf nachgelassene Korrespondenzen und eine umfassende Auswertung der zeitgenössischen Publizistik gibt das Buch Aufschluß über Schmitts Netzwerk und seine politischen Strategien. (shrink)

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Zusammenfassung Oftmals wird Fairness mit einer ethischen Haltung in Verbindung gebracht. Demnach ist ein Sportler fair, wenn er aufgrund bestimmter moralischer Einsichten handelt. Diese Vorstellung ist kaum empirisch nachprüfbar. Andere, nichtethische Motive können stattdessen für die Individuen handlungsleitend sein. Nimmt man als Extremfall rein egoistische Handlungsmotive der Individuen an, lässt sich dann noch faires Verhalten beobachten? Dieser Frage wird im vorliegenden Aufsatz nachgegangen. Aufbauend auf einer Kritik deontologischer Konzeptionen von Fairness, wird ein utilitaristischer Ansatz entwickelt, der faires Verhalten als wechselseitige (...) Kooperation versteht. Auf Grundlage dieses Ansatzes werden Bedingungen herausgearbeitet, unter denen faires Handeln im Sport erwartbar wird. Zugleich zeigt sich, dass sich aus einer Fairnesskonzeption als wechselseitige Kooperation deutlich mehr Maßnahmen zur Förderung von Fair Play im Sport ableiten lassen. (shrink)

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Das Verhältnis von westdeutscher Außenwirtschaftspolitik und Wirtschaftsbeziehungen mit Indien veränderte sich ab den frühen 1950ern auf besondere Weise. Nach einem kräftigen Wirtschaftswachstum sahen deutsche Politiker und Unternehmer den Handel mit Schwellen- und Entwicklungsländern als Unterstützung für einen anhaltenden Wirtschaftsaufschwung. In einer programmatischen Schrift trug Wirtschaftsminister Ludwig Erhard 1953 diesem Gedanken mit Bezug zum währungspolitisch wichtigen Sterling-Raum und Indien als seinem größten Wirtschaftsblock Rechnung. In ordnungspolitischer Tradition sollte der Export deutscher technischer Hilfe und Kapitalgüter die indische Wirtschaftskraft erhöhen und so langfristig (...) einen neuen Markt für deutsche Konsumgüter erschließen. Dieses neue Verständnis von Außenwirtschaftspolitik war gewissermaßen symptomatisch für die Zeit, stand aber auch der späteren Herausbildung einer Entwicklungshilfepolitik nicht entgegen. Auswirkungen dieser Politik fanden sich nicht nur im deutschen Handelsregelwerk für Indien, sondern vor allem in der staatlichen Durchsetzung privatwirtschaftlicher Initiativen in Indien. Hilfeleistungen und Investitionen etablierten die BRD als führende Wirtschaftsnation in Indien. Allerdings war das westdeutsche Ringen um neue Märkte in blockfreien Staaten wie Indien vornehmlich Ausdruck wachsender politischer Konkurrenz mit Ländern des Ostblocks. Für die BRD war Indien aufgrund des Alleinvertretungsanspruchs gegenüber der DDR und aufgrund des Ost-West-Konflikts gegenüber anderen Ostblock-Staaten wichtig. -/- Trotz dieser prägnanten Entwicklung im deutsch-indischen Wirtschaftsaustausch in der Frühzeit des Kalten Krieges gibt es wenige historische Betrachtungen über das Gesamtbild und über einzelne Unternehmensinitiativen. Bisherige Arbeiten behandeln die Entwicklung der bundesdeutschen Südasienpolitik und die von Wirtschaftsinteressen geleiteten Grundlagen westdeutscher Entwicklungshilfe in Indien. Überblicksbetrachtungen thematisieren beide Aspekte selten zusammen. Zudem benennen die genannten Arbeiten bundesdeutsche und privatwirtschaftliche Initiativen, diskutieren dann aber hauptsächlich staatliche Interessen. Für das deutsch-indische Wirtschaftsgeschehen war aber gerade das Verhältnis von Akteuren und Institutionen der deutschen Politik und Wirtschaft relevant. Gab es hier ein Ungleichgewicht der Kräfte oder traten gar Konflikte auf? Für andere Weltregionen streicht die Literatur beispielsweise besondere Fürsprecher innerhalb der deutschen Industrie heraus. Gab es auch einen direkten Fürsprecher für Indien? Obwohl die indische Wirtschaft nach 1947 neuerdings als dynamischer und offener betrachtet wird, gehen lokale und globale Wirtschaftsentwicklungen und der Einfluss ausländischer Politik- und Wirtschaftsinteressen auf die indische Wirtschaftsentwicklung bisher kaum in die Analysen ein. -/- Diese Forschungslücken nimmt der vorliegende Beitrag zum Anlass, die Entwicklung deutsch-indischer Wirtschaftsbeziehungen in der Frühzeit des Kalten Krieges genauer zu untersuchen. Dabei wird insbesondere gefragt, wie sich westdeutsche Wirtschaftsbeziehungen mit Indien zwischen den 1950er und 1970er Jahren unter dem Einfluss außenwirtschaftspolitischer Maßgaben veränderten. Wie einleitend erwähnt, waren diese Wirtschaftsbeziehungen das Resultat einer dynamischen Beziehung von Außenwirtschaftspolitik und Wirtschaftsinteressen während des Ost-West-Konflikts. Da sich politische und wirtschaftliche Umstände auf besondere Weise in der Förderung dieses Wirtschaftsaustausches niederschlugen, fokussiert der Artikel vor allem auf die Verschränkung verschiedener für den Wirtschaftsaustausch wichtiger Themen und Akteure auf der höheren Ebene von Politik und Wirtschaft als auch auf der Mikroebene bestimmter Unternehmensinitiativen. -/- Der Artikel gliedert sich in zwei Teile. Der erste Teil betrachtet den größeren politischen und wirtschaftlichen Rahmen deutsch-indischer Wirtschaftsbeziehungen vor dem Hintergrund neuer lokaler, globaler und transnationaler Verschiebungen. Dabei wird Entwicklungshilfe als Kristallisationspunkt von westdeutscher Außenwirtschaftspolitik und Wirtschaftsbeziehungen mit Indien verstanden. Im zweiten Teil fokussiert der Artikel auf das damals größte westdeutsche Industrieprojekt in Indien – den Aufbau des Hüttenwerks in Rourkela. An diesem Beispiel wird sowohl das steigende deutsche Interesse an Indien als auch die Veränderungen außenwirtschaftspolitischer Leitlinien und wirtschaftlicher Interessen behandelt. (shrink)

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Chantal Mouffe herneemt de centrale gedachte van Carl Schmitt dat de antagonistische relatie tussen vriend en vijand constitutief is voor het politieke. Anders dan bij Schmitt leidt die idee bij haar tot een links en radicaal democratisch model voor een pluralistische samenleving. Een juiste appreciatie van de niet te elimineren politieke dimensie van strijd geeft aanleiding tot een kritische evaluatie van het politieke liberalisme van John Rawls en de deliberatieve democratie van Jürgen Habermas. Tegelijkertijd werpt Mouffe daarbij een nieuw licht (...) op enkele recente politieke fenomenen, zoals de opkomst van rechtse populistische partijen in Europa en de internationale ‘oorlog tegen het terrorisme’. (shrink)

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Populisme. Sinds extreem rechts recent een bepaald soort salonfähigkeit heeft weten te verwerven in het democratische bestel wordt de term door zelfverklaarde democraten te pas en te onpas gehanteerd om bijvoorkeur ‘rechtse’, maar bij uitbreiding ook alle andere tegenstanders te desavoueren die uit zijn op al te gemakkelijk politiek succes. Vanuit dat perspectief veroorzaakt de term ‘populisme’ geen enkel probleem: het is een dankbare politieke diskwalificatie die iedereen graag gebruikt, maar die niemand graag krijgt toebedeeld.

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Das Ziel einer so genannten Personalisierten Medizin ist es, verfügbare oder neue Interventionen zielgerichteter einzusetzen, um so ihren Nutzen zu optimieren. Mit dieser Zielsetzung sind an eine Prüfung der Zielerreichung die gleichen Anforderungen zu stellen wie an jede andere Intervention. Der Nutzen ist durch aussagefähige Studien, typischerweise also prospektive, kontrollierte Interventionsstudien, zu belegen. Dort, wo es um den Kern personalisierter Medizin, nämlich die Verbindung von Diagnostik und Behandlung geht, ist genau diese Verbindung in Form einer statistischen Wechselwirkung zu belegen. Enrichment-Designs (...) allein beantworten diese Frage nicht. Die Bewertung von Methoden der personalisierten Medizin ist problemlos in das Konzept evidenzbasierter Medizin einzubinden. (shrink)

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„Medizinische Notwendigkeit“ (MedN) ist der zentrale Steuerungsbegriff für die Finanzierung medizinischer Versorgung in der deutschen Gesetzlichen Krankenversicherung. Trotz seiner scheinbaren Objektivität und Bestimmtheit durch ärztliche Expertise ist der Begriff alles andere als eindeutig definiert. In diesem ersten von fünf geplanten Aufsätzen zur Begriffsklärung von MedN aus medizintheoretischer, -ethischer, rechtlicher und (sozial)medizinischer Perspektive geht es um eine Systematisierung der aktuellen Kontroversen. Damit soll eine Fundierung für Detaildebatten gelegt werden, die bisher fehlt. Geklärt werden sollen die begriffliche Struktur, Funktion, Kontextualität und Missverständlichkeit (...) von MedN sowie die grundsätzlichen Grenzen einer Begriffsanalyse für die anstehenden normativen Fragen medizinischer Leistungssteuerung. (shrink)

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Spiel und Arbeit gelten oft als Gegensätze: Das Spiel als freie Betätigung menschlicher Vermögen, die Arbeit als deren Subordination unter einen äußeren Zweck. Die Festlegung des Spiels auf konsequenzlose Wiederholbarkeit hat ihm den Ruf des Unernsten eingetragen, während das Abzwecken der Arbeit auf die Nützlichkeit ihres Resultats im Bund mit der Sorge ums Dasein steht. Auf einen zweiten Blick scheint dieser Gegensatz jedoch, gerade in den hochentwickeltsten Ausprägungen beider Tätigkeitsformen, zu verschwinden. So kann eine hochgradige Rationalisierung von Spielpraktiken in Arbeit (...) umschlagen, wie etwa im Leistungssport, oder ein komplexer Arbeitsvorgang selbstzweckhafte Momente und Eigendynamiken gewinnen, die ihm Spielcharakter verleihen. Auch andere technologische Entwicklungen geben Anlass dazu, das Verhältnis von Spiel und Arbeit noch einmal grundsätzlich zu bedenken, etwa im Hinblick auf: adaptive Systeme in der Robotik, serious games, Kreativitätstechniken in Unternehmenskulturen, wissenschaftliche Experimentalanordnungen, Online-Rollenspiele oder die Kommodifizierung nicht-zweckrationaler Lebensvollzüge, die traditionell vom Begriff produktiver Arbeit ausgeschlossen waren – einschließlich der Spielräume, die durch neue Umwelt- und Biotechniken erschlossen werden. Die Beschaffenheit der jeweils zum Einsatz kommenden Mittel und Verfahren sowie die Setzung, Variation oder Preisgabe von Zwecken können den Charakter von Spiel und Arbeit sowie ihr Verhältnis zueinander bestimmen oder verändern. Mit Beiträgen von Francesco Amigoni, Andreas Brenneis, Petra Gehring, Armin Grunwald, Florian Heßdörfer, Wolfram Ette, Christoph Hubig, Andreas Kaminski, Nicole C. Karafyllis, Christian Klager, Alexander Kluge, Uwe Küster, Oliver Laas, Hildrun Lampe, Pieter Lemmens,Stefan Meißner, Alfred Nordmann, Felix Raczkowski, Markus Rautzenberg, Michael Resch, Nicole J. Saam, Viola Schiaffonati, Alexander Schmidl, Jan C. Schmidt und G. Günter Voß. (shrink)

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Process reliabilist accounts claim that a belief is justified when it is the result of a reliable belief-forming process. Yet over what range of possible token processes is this reliability calculated? I argue against the idea that _all_ possible token processes (in the actual world, or some other subset of possible worlds) are to be considered using the case of a user acquiring beliefs based on the output of an AI system, which is typically reliable for a substantial local range (...) but unreliable when all possible inputs are considered. I show that existing solutions to the generality problem imply that these cases cannot be solved by a more fine-grained typing of the belief-forming process. Instead, I suggest that reliability is evaluated over a range restricted by the content of the actual belief and by the similarity of the input to the actual input. (shrink)

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Towards a critical posthumanism -- Genealogy of posthumanism -- Our posthuman humanity and the multiplicity of its forms -- Posthumanism and science fiction -- Interdisciplinarity and the posthumanities -- Posthumanism, digitalization, and new media -- Posthumanity, subject, and system -- Other side of life.

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Das Nichtwissen ist in aller Munde. Von Nichtwissenskulturen in der zweiten oder reflexiven Moderne ist die Rede, von Agnotologie als neuem Forschungszweig, von wicked problems und ihren clumsy solutions. Wo Nichtwissen sich durch Komplexitäts­steigerung unwiderruflich im zu Wissenden einnistet, fordert es als Grenze, Schranke und Kehrseite des Wissens die sogenannte Wissensgesellschaft heraus. Vor allem Risiko­poten­ziale und Gefahren kommen hier in den Blick, von denen wir gerade genug wissen, um Wissensansprüche zu formulieren, die sich womöglich nie einlösen lassen. Das klassisch erkenntnistheoretische (...) Problem: „Was können wir wissen?“ steht heute in einem Spannungsverhältnis zu der wissenspolitischen Frage: „Was müssen wir wissen?“ Was wir wissen müssen, ist einerseits so viel wie nötig, wenn es um Fragen von Sicherheit und Gesundheit geht – andererseits aber so wenig wie möglich, wenn es in Alltag, Wirtschaft oder Wissen­schaft darauf ankommt, Wissen an technische Systeme oder Expertenkulturen zu delegieren. Bezeichnet politisch handlungsorientiertes und wissenschaftliches Nichtwissen zunächst ein Defizit, ist technisches Nichtwissen gleichermaßen erstrebenswert und problematisch. Einige, die Technik für angewandtes Wissen halten, mögen darin eine contradictio in adjecto sehen, manche sich um eine dem technischen Nichtwissen geschuldeten Technik­feindlichkeit sorgen, andere daraus die nötige Demut gegen verstiegene Allmachts­fantasien beziehen, während ihre Gegenspieler von Maschinen träumen, die über den Horizont intellektueller Nachvollziehbarkeit immer weiter hinauseilen. Mit Beiträgen von: Suzana Alpsancar, Lars Bullmann, Marcus Burkhardt, Eoin Carney, Pelle Ehn,Stefan Frisch, Gerhard Gamm, Petra Gehring, Till Greite, Hans Hasse, Andreas Kaminski, Gregor Kanitz, Matthias Koch, Christian Köhler, Johannes Lenhard, Alexandre Métraux, Alfred Nordmann, Tanja Paulitz, Tom Poljanšek, Sandra Pravica, Katrin Solhdju, Werner Sombart, Florian Sprenger, Sebastian Vehlken und Rüdiger Zill. (shrink)

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With the widespread use of artificial intelligence, it becomes crucial to provide information about these systems and how they are used. Governments aim to disclose their use of algorithms to establish legitimacy and the EU AI Act mandates forms of transparency for all high-risk and limited-risk systems. Yet, what should the standards for transparency be? What information is needed to show to a wide public that a certain system can be used legitimately and responsibly? I argue that process-based approaches fail (...) to satisfy, as knowledge about the development process is insufficient to predict the properties of the resulting system. Current outcome-based approaches [Mitchell et al., 2019; Loi et al., 2021] are also criticized for a lack of attention to the broader socio-technical system and failure to account for empirical results that show that people care about more than just the outcomes of a process [as reported by Meyerson et al. (Procedural justice and relational theory: Empirical, philosophical, and legal perspectives, Taylor & Francis, 2021)]. Instead, I propose value-based transparency, on which the information we need to provide is what values have been considered in the design and how successful these have been realized in the final system. This can handle the objections to other frameworks, matches with current best practices on the design of responsible AI and provides the public with information on the crucial aspects of a system’s design. (shrink)

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Machine learning is used more and more in scientific contexts, from the recent breakthroughs with AlphaFold2 in protein fold prediction to the use of ML in parametrization for large climate/astronomy models. Yet it is unclear whether we can obtain scientific explanations from such models. I argue that when machine learning is used to conduct causal inference we can give a new positive answer to this question. However, these ML models are purpose-built models and there are technical results showing that standard (...) machine learning models cannot be used for the same type of causal inference. Instead, there is a pathway to causal explanations from predictive ML models through new explainability techniques; specifically, new methods to extract structural equation models from such ML models. The extracted models are likely to suffer from issues though: they will often fail to account for confounders and colliders, as well as deliver simply incorrect causal graphs due to ML models tendency to violate physical laws such as the conservation of energy. In this case, extracted graphs are a starting point for new explanations, but predictive accuracy is no guarantee for good explanations. (shrink)

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This paper establishes a theoretical linkage between Antonio Gramsci and Frantz Fanon. Gramsci’s critical-historicist method and its relationship to humanism, his integral understanding of Marxism, and emphasis on the moment of political practice resonate with Fanon’s articulation of the subjective and political-economic aspects of the colonial question, his activistic materialism, and his dialectically humanist universalism forged through anti-colonial struggle. Establishing this linkage presupposes engaging distinct currents of postcolonial Gramscianism in relation to each other and to the philological turn in Gramsci (...) scholarship. In turn, a Gramsci–Fanon convergence helps elucidate the specificities of (post-)colonial contexts without elevating these into a civilisational-ontological difference. Emphasising their geographical sensitivity as a meeting point, pushing Gramsci towards Fanon helps us treat the global South and imperial heartlands relationally, in historico-geographical and specifically political terms. A Fanonian Gramsci (or Gramscian Fanon) thus allows us to tackle Eurocentrism without closing doors to a counter- or postcolonial Marxism. (shrink)

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Zusammenfassung Derzeit florieren Verschwörungstheorien. Die erfolgreichsten sind die QAnon-, die Soros- und die Bill-Gates-Verschwörung. Tatsächlich handelt es sich um Mythen, und der Glaube daran ist vom religiösen Glauben nicht zu unterscheiden. Ihr Erzählmuster lässt sich über die Protokolle der Weisen von Zion auf die Offenbarung des Johannes zurückführen. Im Zentrum steht eine transzendente Macht. Psychologie und Denken sind die des religiösen Glaubens. Die Erkenntnisse der Neuro- und der Psychobiologie können aufzeigen, dass die Psychologie dieser Mythen unseren biologischen Programmen folgt und (...) dass sich in ihrem Denken unsere Gedächtnisarchitektur widerspiegelt. Wir besitzen zwei Arten des Denkens, einen phylogenetisch älteren, egozentrischen, irrationalen, gefühlsgeleiteten Modus und einen jüngeren, kognitiv- rationalen Modus. Unser Denken ist stets eine Mischung aus beiden Modi, wobei das Mischungsverhältnis vom Reflexionsgrad unseres Bewusstseins und unserem emotionalen Zustand abhängt. Im religiösen Glauben dominiert der erste Modus. (shrink)

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Integrating the study of human diversity into the human evolutionary sciences requires substantial revision of traditional conceptions of a shared human nature. This process may be made more difficult by entrenched, 'folkbiological' modes of thought. Earlier work by the authors suggests that biologically naive subjects hold an implicit theory according to which some traits are expressions of an animal's inner nature while others are imposed by its environment. In this paper, we report further studies that extend and refine our account (...) of this aspect of folkbiology. We examine biologically naive subjects' judgments about whether traits of an animal are 'innate', 'in its DNA' or 'part of its nature'. Subjects do not understand these three descriptions to be equivalent. Both innate and in its DNA have the connotation that the trait is species-typical. This poses an obstacle to the assimilation of the biology of polymorphic and plastic traits by biologically naive audiences. Researchers themselves may not be immune to the continuing pull of folkbiological modes of thought. (shrink)

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Most accounts of our knowledge of the successor axiom claim that this is based on the procedure of adding one. While they usually don’t claim to provide an account of how children actually acquire this knowledge, one may well think that this is how they get that knowledge. I argue that when we look at children’s responses in interviews, the time when they learn the successor axiom and the intermediate learning stages they find themselves in, that there is an empirically (...) viable alternative. I argue that they could also learn it on the basis of a method that has to do with the structure of the numeral system. Specifically, that they (1) use the syntactic structure of the numeral system and (2) attend to the leftmost digits, the one with the highest place-value. Children can learn that this is a reliable method of forming larger numbers by combining two elements. First, a grasp of the syntactic structure of the numeral system. That way they know that the leftmost digit receives the highest value. Second, an interpretation of numerals as designating cardinal values, so that they also realise that increasing or adding digits on the lefthand side of a numeral produces a larger number. There are thus two, currently equally well-supported, ways in which children might learn that there are infinitely many natural numbers. (shrink)

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Providing a timely contribution to the ongoing questions surrounding topics which are by definition subject to varying stakeholder interpretations, this book addresses "the missing link" between theoretical CSR concepts and everyday management practice. It acts as a guide to awaken managers to the advantages of adopting a CSR "mindset" when developing sustainable business strategies. The book consists of three parts: 1) A theoretical realm which establishes the key concepts and rationale for the adoption of a sustainable CSR approach, 2) A (...) practical realm which addresses putting CSR and sustainability into business practice, 3) An educational realm which proposes how to incorporate the concepts into teaching and training. Contents Theoretical realm Practical realm Educational realm The Editors Linda O'Riordan is a Professor of Business Studies and International Management and Director of the KompetenzCentrum for Corporate Social Responsibility (KCC) at the FOM University of Applied Sciences (FOM), Essen, Germany. She researches, writes, and lectures on responsible management and sustainable entrepreneurship with a focus on an inclusive approach to organising business in society. Piotr Zmuda is a Professor of Business Studies and International Management and a Research Associate of the KompetenzCentrum for Corporate Social Responsibility (KCC) at the FOM University of Applied Sciences (FOM), Essen, Germany. He teaches Master's and Bachelor's students in Corporate Governance and Corporate Social Responsibility (CSR), International Management, Strategic Management, and Management Consulting.Stefan Heinemann is a Professor and Vice-Rector for Cooperations and Sustainability Representative at the FOM University of Applied Sciences (FOM), Essen, Germany. He is also a committed member of the work group "tertiary institutions" of the UNESCO World Decade of Education for Sustainable Development, Director of Business Ethics at the FOM KCC KompetenzCentrum für Corporate Social Responsibility and Member of the Board of Trustees of sneep - student network for ethics in economics and practice.. (shrink)

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Introduction: on not giving interviews -- Interview with Leonard Green, Jonathan Culler, and Richard Klein -- Interview with Anders Stephanson -- Interview with Paik Nak-Chung -- Interview with Sabry Hafez, Abbas Al-Tonsi, and Mona Abousenna -- Interview with Stuart Hall -- Interview with Michael Speaks -- Interview with Horacio Machín -- Interview with Sara Danius andStefan Jonsson -- Interview with Xudong Zhang -- Interview with Srinivas Aravamudan and Ranjana Khanna.

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Mathematical cognition has become an interesting case study for wider theories of cognition. Menary :1–20, 2015) argues that arithmetical cognition not only shows that internalist theories of cognition are wrong, but that it also shows that the Hypothesis of Extended Cognition is right. I examine this argument in more detail, to see if arithmetical cognition can support such conclusions. Specifically, I look at how the use of numerals extends our arithmetical abilities from quantity-related innate systems to systems that can deal (...) with exact numbers of arbitrary size. I then argue that the system underlying our grasp of small numbers is an unhelpful case study for Menary; it doesn’t support an argument for externalism over internalism. The system for large numbers, on the other hand, clearly displays important interactions between public numeral systems and our cognitive processes. I argue that the large number system supports an argument against internalist theories of arithmetical cognition, but that one cannot conclude that the Hypothesis of Extended Cognition is correct. In other words, the large number case doesn’t decide between the Hypothesis of Extended Cognition and the Hypothesis of EMbedded Cognition. (shrink)

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Linsky and Zalta try to explain how we can refer to mathematical objects by saying that this happens through definite descriptions which may appeal to mathematical theories. I present two issues for their account. First, there is a problem of finding appropriate pre-conditions to reference, which are currently difficult to satisfy. Second, there is a problem of ensuring the stability of the resulting reference. Slight changes in the properties ascribed to a mathematical object can result in a shift of reference (...) and this leads to various problems, e.g., it makes inferring knowledge much harder than it is. (shrink)

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A measure of coherence is said to be reliability conducive if and only if a higher degree of coherence (as measured) among testimonies implies a higher probability that the witnesses are reliable. Recently, it has been proved that several coherence measures proposed in the literature are reliability conducive in scenarios of equivalent testimonies (Olsson and Schubert 2007; Schubert, to appear). My aim is to investigate which coherence measures turn out to be reliability conducive in the more general scenario where the (...) testimonies do not have to be equivalent. It is shown that four measures are reliability conducive in the present scenario, all of which are ordinally equivalent to the Shogenji measure. I take that to be an argument for the Shogenji measure being a fruitful explication of coherence. (shrink)

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Questions are triggers for explicit events of 'issue management'. We give a complete logic in dynamic-epistemic style for events of raising, refining, and resolving an issue, all in the presence of information flow through observation or communication. We explore extensions of the framework to multiagent scenarios and long-term temporal protocols. We sketch a comparison with some alternative accounts.

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It is widely recognized that the innate versus acquired distinction is a false dichotomy. Yet many scientists continue to describe certain traits as “innate” and take this to imply that those traits are not acquired, or “unlearned.” This article asks what cognitive role, if any, the concept of innateness should play in the psychological and behavioural sciences. I consider three arguments for eliminating innateness from scientific discourse. First, the classification of a trait as innate is thought to discourage empirical research (...) into its developmental origin. Second, this concept lumps together a number of different biological properties that ought to be treated as distinct. Third, innateness is associated with the outmoded folk biological theory of essentialism. In response to these objections, I consider two attempts to revise the concept of innateness which aim to make it more suitable for scientific explanation and research. One proposal is that innateness can be defined in terms of the biological property of environmental canalization. On this view, a trait is innate to the extent that it is developmentally buffered against a range of different environments. Another proposal is that innateness serves as an explanatory primitive for cognitive science. This view holds that there exist a sharp boundary between psychological and biological explanations and that to identify a trait as innate means that it falls into the latter explanatory domain. This essay ends with some questions for future research. (shrink)

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The volume explores the relationship between well-studied aspects of language (constructional alternations, lexical contrasts and extensions and multi-word expressions) in a variety of languages (Dutch, English, Russian and Spanish) and their representation in cognition as mediated by frequency counts in both text and experiment. The state-of-the-art data collection (ranging from questionnaires to eye-tracking) and analysis (from simple chi-squared to random effects regression) techniques allow to draw theoretical conclusions from (mis)matches between different types of empirical data. The sister volume focuses on (...) language learning and processing. (shrink)

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The culture of honour hypothesis offers a compelling example of how human psychology differentially adapts to pastoral and horticultural environments. However, there is disagreement over whether this pattern is best explained by a memetic, evolutionary psychological, dual inheritance, or niche construction model. I argue that this disagreement stems from two shortcomings: lack of clarity about the theoretical commitments of these models and inadequate comparative data for testing them. To resolve the first problem, I offer a theoretical framework for deriving competing (...) predictions from each of the four models. In particular, this involves a novel interpretation of the difference between dual inheritance theory and cultural niche construction. I then illustrate a strategy for testing their predictions using data from the Human Relations Area File. Empirical results suggest that the aggressive psychological phenotype typically associated with honour culture is more common among pastoral societies than among horticultural societies. Theoretical considerations suggest that this pattern is best explained as a case of cultural niche construction. (shrink)

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The recent explosion of interest in epigenetics is often portrayed as the dawning of a scientific revolution that promises to transform biomedical science along with developmental and evolutionary biology. Much of this enthusiasm surrounds what we call the epigenetic switch hypothesis, which regards certain examples of epigenetic inheritance as an adaptive organismal response to environmental change. This interpretation overlooks an alternative explanation in terms of coevolutionary dynamics between parasitic transposons and the host genome. This raises a question about whether epigenetics (...) researchers tend to overlook transposon dynamics more generally. To address this question, we surveyed a large sample of scientific publications on the topics of epigenetics and transposons over the past fifty years. We found that enthusiasm for epigenetics is often inversely related to interest in transposon dynamics across the four disciplines we examined. Most surprising was a declining interest in transposons within biomedical science and cellular and molecular biology over the past two decades. Also notable was a delayed and relatively muted enthusiasm for epigenetics within evolutionary biology. An analysis of scientific abstracts from the past twenty-five years further reveals systematic differences among disciplines in their uses of the term epigenetic, especially with respect to heritability commitments and functional interpretations. Taken together, these results paint a nuanced picture of the rise of epigenetics and the possible neglect of transposon dynamics, especially among biomedical scientists. (shrink)

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An intro. to Didaktic (the heart of thinking about teaching/teacher educ in Germany) for English-speaking readers, drawing on a range of writings assoc. w/ this tradition. Throws light on assumptions, characteristics, & weaknesses of curriculum thought.

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Money in the history of political thought, from ancient Greece to the Great Inflation of the 1970s In the wake of the 2008 financial crisis, critical attention has shifted from the economy to the most fundamental feature of all market economies—money. Yet despite the centrality of political struggles over money, it remains difficult to articulate its democratic possibilities and limits. The Currency of Politics takes readers from ancient Greece to today to provide an intellectual history of money, drawing on the (...) insights of key political philosophers to show how money is not just a medium of exchange but also a central institution of political rule. Money appears to be beyond the reach of democratic politics, but this appearance—like so much about money—is deceptive. Even when the politics of money is impossible to ignore, its proper democratic role can be difficult to discern.Stefan Eich examines six crucial episodes of monetary crisis, recovering the neglected political theories of money in the thought of such figures as Aristotle, John Locke, Johann Gottlieb Fichte, Karl Marx, and John Maynard Keynes. He shows how these layers of crisis have come to define the way we look at money, and argues that informed public debate about money requires a better appreciation of the diverse political struggles over its meaning. Recovering foundational ideas at the intersection of monetary rule and democratic politics, The Currency of Politics explains why only through greater awareness of the historical limits of monetary politics can we begin to articulate more democratic conceptions of money. (shrink)

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An analysis of the epistemological structure of democratic deliberation as a procedure in which legal norms are constructed reveals that deliberation combines procedural and substantive aspects in a unique and inextricable manner. The co-original recognition of the private and public autonomy of all citizens provides the substantive critical standard against which the justice of norms is measured. At the same time, such recognition requires that the particular needs and values of all people concerned be taken into account. Given the privileged (...) epistemic access people have to their own particular perspective, this requirement implies the ineliminability of actual deliberative procedures. The open-ended nature of these constructive procedures is partly due to the fact that the rules of the procedure are counterfactual and themselves subject to interpretation. More importantly, it also reflects the historical nature of our human world and the freedom of moral persons to shape and reshape their preferences. (shrink)

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La 4e de couverture indique : "La pensée de Chaïm Perelman a profondément marqué la théorie du droit du xxe siècle. S'opposant au positivisme juridique, c'est-à-dire aux théories qui réduisent le droit à la loi, l'essentiel de son apport réside dans une théorie de l'argumentation qui rebat les cartes de la logique juridique, en mettant l'accent sur la manière de raisonner, et plus profondément de discuter. La vérité n'est plus chez Perelman une notion centrale. Elle est remplacée par l'idée d'adhésion, (...) qui permet de rendre compte du caractère progressif de l'assentiment. Loin d'une description désincarnée et décontextualisée, Perelman intègre une série de paramètres : qui parle, à qui, où, quand, dans quelle situation. Les arguments ne sont ainsi jamais totalement contraignants : c'est toujours le contexte qui conditionne leur acceptabilité. Un procédé comme la présomption d'innocence peut être compris, non comme une valeur fondamentale, mais comme un simple outil destiné à compenser l'absence de connaissance. Le droit apparaît ainsi comme un art de gérer les controverses. Cette vision s'inscrit dans une « philosophie du raisonnable » où la valeur d'une idée se mesure à sa capacité d'emporter l'accord des participants à la controverse qui naît de son introduction. Le domaine de l'argumentation est « celui du vraisemblable, du plausible, du probable, dans la mesure où ce dernier échappe aux certitudes du calcul". (shrink)

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Lorenz von Stein ( 1815 - 1890 ) - wie Karl Marx in Preussen zeitlebens persona ingrata - sah in der sozialen Revolution keinen Ausweg aus dem strukturellen Burgerkrieg der industriellen Gesellschaft. Im Gegensatz zu Marx und Engels war Stein davon uberzeugt, dass die Ungleichheit der Menschen "nicht bloss das eigentliche Geheimnis, sondern auch die grosste Gewalt im menschlichen Leben (ist)". Damit machte er sich zu einem Apostaten des Junghegelianismus. Das auf diesen Pramissen aufbauende Werk verfolgt historisch und systematisch die (...) Entstehung der rationalen Staatsverwaltung sowie die Emanzipation des Staats aus feudal-hierarchischen Bindungen mit dem Ergebnis, im allgemeinen Stimmrecht und der allgemeinen Steuerpflicht das Fundament einer soliden Staatsfinanzierung und systematischen Finanzwissenschaft wie der individuellen Freiheit zu erkennen. Sein Werk nahm damit in vielerlei Hinsicht die Chancen und Grenzen der heute in Deutschland und Europa bestehenden Sozialstaaten vorweg. (shrink)

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