Rhetoric and Philosophy in Conflict: An Historical Survey.Samuel IJsseling -1976 - M. Nijhoff.detailsI THE REHABILITATION OF RHETORIC The ancients denned rhetoric as the art of speaking and writing both well and convincingly: ars bene dicendi and ars ...
Mimesis: On Appearing and Being.Samuel Ijsseling &Jeffrey Bloechl -1997 - Peeters.detailsMimesis is one of the root words of Ancient Philosophy and again plays an important role in contemporary French thought. In this essay, an original interpretation of mimesis is given which throws new light on art and literature, reading and writing, the mirror and the example, identity and difference, and last but not least on the traditional opposition between reality and illusion, between appearing and being.
Deconstruction and Ethics.Samuel Ijsseling -1995 -Ethical Perspectives 2 (2):91-103.detailsIn the postscript of Limited Inc., entitled “Vers une éthique de la discussion”, Jacques Derrida says: “The phrase which for certain individuals has become a sort of generally misunderstood deconstructionist slogan — il n’y a pas de hors texte — means nothing more than il n’y a pas de hors contexte”. He adds to this that while the latter formulation might perhaps be a little less shocking it is also less thought provoking. In any case, both formulations according to Derrida (...) mean “exactement la même chose” .The danger nevertheless remains that the second formulation might either through wear and tear — and concepts are frequently prey to wear and tear — or through overhasty analysis — and the average reader is always in a hurry — end up becoming trivial. Everything depends on what is meant by the terms ‘text’ and ‘context’ and what issues are at stake. (shrink)
Dankbaar en aandachtig: in gesprek met Samuel IJsseling.Samuel IJsseling -2013 - Zoetermeer: Klement. Edited by Ger Groot.detailsInterviews met de Nederlandse hoogleraar Filosofie en Literatuur in Leuven (1932).
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Husserliana Dokumente.Samuel IJsseling &Edmund Husserl (eds.) -1977 - Den Haag: M. Nijhoff.details,Etwa zwei Monate vor dem Tode sagte Husserl:,Man solle seine Vergangenheit nicht trivialisieren. ' "1 Die Herausforderung dieser Worte lieB sich nur schwer abschatzen, als ich dem Stifter des Husserl-Archivs, meinem Freund Pater Van Breda, im Januar I974- zwei Monate vor seinem unzeitigen Hingang- den von ihm so sehr begruBten und geforderten EntschluB, eine Husserl-Bio graphie zu schreiben, naher erlauterte. Mancherlei ware darin ein zubringen gewesen: Ubersicht uber die Geschicke des Bismarck Staates und das aufkommende Hitler-Reich, Vertrautheit mit Stifter und (...) Hofmannsthal, Kenntnis der Theorie mathematischer Funktionen wie der Psychologie der Wurzburger Schule, Einsicht in die Einfuhlungslehre von Lipps wie auch Heideggers Seins frage. Aber solche Absicht erwies sich hauptsachlich deswegen als undurchfiihrbar, weil es derzeit noch am Notigsten fehlt: an einer verlaBlichen Durcharbeitung von Husserls Denken und seiner Entwicklung, wie sie sich in den veroffentlichten Werken, vor al lem aber im Meer bewahrter Manuskripte niederschlug. Hier galt es, da viel bisher im Dunkeln liegt, die Materialien zu einer Bio graphie erst einmal bereitzustellen und, wenn auch oft nur um riBhaft, fur die Zukunft sicherzustellen. Ergebnis dieser Beschei dung ist die vorliegende Chronik. GewiB, Husserl ware selbst der befugteste interpres sui gewe sen. Doch was er unterm 20. Juni rg2r an den Meiner Verlag schrieb - der,Stand seiner Lebensarbeit" erlaube es ihm zur Zeit nicht, zu der in diesem Verlag erscheinenden Reihe von Selbstdarstellungen einen Beitrag zu liefern (F I r8/r + 25) -, galt, wie gerade unsere Chronik deutlich macht, fur ihn zeitlebens. (shrink)