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- Modos del lenguaje y la función del arte.RobertoJuanWalton -2024 -Revista de Filosofía (La Plata) 53 (2):e078.El trabajo tiene como hilo conductor la diferenciación efectuada por P. Ricoeur respecto del lenguaje entre la lengua, el discurso oral, la escritura y la lectura. Cada uno de estos modos de lenguaje puede ser examinado según los fenómenos de la temporalidad, la subjetividad, el mundo y la intersubjetividad. Siguiendo a M. Presas, este esquema se aplica al arte y a su función de dejar que las cosas se manifiesten en su plena presencia. Se destaca su énfasis en la liberación (...) efectuada por el arte respecto de la limitación fáctica de nuestra situación finita. Esto se logra mediante la apertura a la verdad de una existencia posible que no se identifica con una evasión de la realidad. Los análisis de Presas se centran en P. Klee y F. Marc, y destacan los rasgos distintivos relacionados con los mencionados fenómenos. En el intento de ofrecer un complemento a este examen, se mencionan las interpretaciones de Merleau-Ponty sobre P. Cézanne, de M. Henry sobre V. Kandinsky y de J.-C. Marion sobre G. Courbet. Se muestra que en ellas también se encuentran explicitaciones de lo que Presas ha afirmado sobre la discordia, el ser insular y la ausencia de apremio. (shrink)No categories
- Review of Jagna Brudzinska’s Bi-Valenz der Erfahrung: Assoziation, Imaginäres und Trieb in der Genesis der Subjektivität bei Husserl und Freud. [REVIEW]RobertoJuanWalton -2022 -Husserl Studies 38 (3):385-396.
- Nota sobre la introducción de la fenomenología de Merleau-Ponty en la Argentina. La importancia de la Estética de Guerrero.Roberto J.Walton -2020 -Cuadernos de Filosofía 75.El artículo comienza con una breve referencia a la introducción de la fenomenología de Merleau-Ponty en la Argentina. Se consideran primero las contribuciones de Luis M. Ravagnan y Carlos L. Ceriotto para pasar luego a un examen de las referencias efectuadas por LuisJuan Guerrero en su _Estética_. En relación con la estética de las manifestaciones artísticas se pone énfasis en la noción merleau-pontyana de lenguaje indirecto y en la significación de las voces del silencio. En lo que concierne (...) a la estética de las potencias artísticas se pone el acento en la experiencia no-objetiva de convivencia en la comprensión mutua, a fin de dar cuenta de la respuesta del artista al llamado de la tradición cultural y de la respuesta del espectador al llamado de la obra de arte. Finalmente, respecto del problema de las tareas artísticas, la atención se focaliza en el análisis que Guerrero, nuevamente siguiendo a Merleau-Ponty, ofrece sobre las fiestas cuyo rasgo distintivo es ser el gran juego de pueblos históricos y el lugar originario de reunión de todas sus tareas artísticas. (shrink)
- "La superación de la filosofía y otros ensayos," porJuan Nuño. [REVIEW]Roberto J.Walton -1976 -Cuadernos de Filosofía 16 (24):141.No categoriesExport citation
Bookmark - Merleau-Ponty y el problema del tiempo.Roberto J.Walton -1970 -Cuadernos de Filosofía 10 (13):77.No categories
- Francisco Romero y la fenomenología.RobertoWalton -1998 -Cuadernos de Filosofía 43:49-55.No categoriesExport citation Bookmark
- Auto-affection et événement.Roberto J.Walton -2016 -Revue Internationale Michel Henry 7:19-34.Cette contribution témoigne de l’importance de la réception de la phénoménologie de langue française en Amérique Latine. En revisitant la thèse de la duplicité de l’apparaître – apparaître de la vie comme affect et comme force, apparaître du monde comme sens et distance –,Roberto J.Walton s’attache au concept fondamental de la phénoménologie de la vie, en mettant en avant des modalités dans lesquelles l’auto-affection opère sans hétéro-affection d’une manière avérée. Il précise d’emblée que cette auto-affection sans (...) hétéro-affection est définie par deux aspects : un premier « aspect de base » – ou rapport de fondation – en vertu duquel l’auto-affection est la condition de possibilité de toute intentionnalité ou ek-stase ; et un deuxième aspect « d’intensification ou d’excédence » qui renvoie à la phénoménologie de l’événement, en ceci que l’auto-affection y apparaît dans une sorte de plus-value, c’est-à-dire dans la condition de l’acte comme accroissement créateur. (shrink)No categories
- Perspectivismo y relacionismo en el pensamiento de Florencio González Asenjo.Roberto J.Walton -1976 -Cuadernos de Filosofía 16 (24):81.No categoriesExport citation Bookmark
- Informaciones.Roberto J.Walton -1968 -Cuadernos de Filosofía 8 (9).No categoriesExport citation Bookmark
- Primer Encuentro Nacional de Fenomenología.Roberto J.Walton -1985 -Escritos de Filosofía 8 (15/16):283.No categoriesExport citation Bookmark
- Un ejemplo husserliano de indicación formal.Roberto J.Walton -2016 -Studia Heideggeriana 5:35-70.El artículo argumenta que se puede trazar un paralelo entre la elaboración husserliana del imperativo categórico y la caracterización heideggeriana de la indicación formal en los tempranos cursos de Friburgo. Introduce la cuestión con una exposición de la distinción heideggeriana entre los niveles de objetualización teórica, objetivización formal y el “proto-algo”. El artículo se ocupa luego de comparar el sentido de contenido heideggeriano con la primera formulación del imperativo categórico como un motivo conductor para subsiguientes especificaciones. Esto proporciona una base (...) para considerar una ulterior semejanza entre el sentido de referencia y el desarrollo del imperativo con relación a un mundo de objetos, a un horizonte intersubjetivo y al pleno horizonte de la propia vida, en armonía con las nociones heideggerianas de mundo circundante, mundo compartido y mundo del sí-mismo. Además, se argumenta que el sentido de ejecución puede ser tomado como un modelo para el énfasis husserliano en el logro de un cumplimiento del imperativo. Por último, el “proto-algo”, que es indiferente a cualquier tipo particular de objeto, es considerado a la luz de las unidades hyléticas pre-objetivas de Husserl, que pueden ser convertidas en objetos perceptivos, emotivos o volitivos. (shrink)No categories
- El sujeto hablante y la dominación del lenguaje.Roberto J.Walton -1968 -Cuadernos de Filosofía 8 (9):81.No categoriesExport citation Bookmark
- Las dos vertientes de la noción fenomenológica de horizonte.RobertoWalton -1978 -Cuadernos de Filosofía 18 (28):117.No categoriesExport citation Bookmark
- Aristóteles y la ontología contemporánea.Roberto J.Walton -1980 -Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 48:125-136.No categoriesExport citation Bookmark
- El lenguaje y lo trascendental.Roberto J.Walton -1970 -Cuadernos de Filosofía 10 (14):291.No categoriesExport citation Bookmark
- Fenomenalidad, sí-mismo, Dios.Roberto J.Walton -1996 -Escritos de Filosofía 15 (29):273-296.No categoriesExport citation Bookmark
- Transmisión de sentido y nexo de eficacia.Roberto J.Walton -2003 -Escritos de Filosofía 22 (43):355-386.No categories
- El noema como entidad abstracta.Roberto J.Walton -1989 -Análisis Filosófico 9 (2):119.No categoriesExport citation Bookmark
- El "viraje" en los "beiträge" de M. Heidegger y en los manuscritos C de E. Husserl.Roberto J.Walton -2012 -Investigaciones Fenomenológicas 9:89-115.El artículo considera en primer lugar el papel asignado por Heidegger, en su análisis del viraje , al acontecimiento-apropiación como el punto medio entre el ser y el Dasein. En el carácter abismal de la oscilación entre el llamado del primero y la pertenencia del segundo reside la unidad originaria del tiempo-espacio que deja emerger ambos momentos hacia su separación. Esto permite a su vez el despliegue de un tiempo derivado y un orden para la medición. En segundo lugar, se (...) intentan encontrar puntos de vista similares en los análisis de Husserl sobre la temporalidad. Así, al abismo del ser corresponde un horizonte inicial originario; al tiempo-espacio abismal, la pretemporalización de una protohyle de la mano con kinestesias espacializantes; a la proyección del Dasein para captar la oscilación mediante una contraoscilación, el volverse del yo hacia la prototemporalización; a la separación del tiempo a partir del abismo, la constitución de las distinciones temporales; y a la derivación del orden del tiempo, la constitución del tiempo como forma. En tercer lugar, se expone la noción heideggeriana de decisión respecto de la pertenencia o no-pertenencia al ser a fin de criticar una parte componente de la historia del ser, esto es, la posición. En cuarto lugar, el artículo se ocupa de la noción husserliana de decisión en tanto ligada a la institución de un horizonte histórico. Por último, se destacan semejanzas y diferencias entre las nociones de acontecimiento-apropiación y presente viviente en la medida en que ambas desempeñan el mismo papel en la búsqueda de un nivel último que hace posible todo. (shrink)
- Husserl y Ricoeur sobre la intersubjetividad y lo político.Roberto J.Walton -2011 -Investigaciones Fenomenológicas: Serie Monográfica 3:35.No categories
- Las figuras de la identidad personal en la fenomenología.Roberto J.Walton -1992 -Areté. Revista de Filosofía 4 (2):415-441.Este trabajo intenta mostrar en primer lugar que las diversas interpretaciones de la identidad proporcionadas por tendencias recientes en la fenomenología pueden ser reunidas en dos grupos diferentes. De un lado, se ha proporcionado una descripción de los movimientos, estructuras u órdenes en que supuestamente se dispersa o descentra la subjetividad (J. Patocka,H. Rombach, B. Waldenfels). Del otro, se ha sostenido que la subjetividad se desarrolla sobre la base de una dimensión emocional originaria como una respuesta a la exigencia de (...) responsabilidad por los otros (M. Henry, E. Levinas, P. Ricoeur). En segundo lugar, el artículo procura poner en claro que las fenomenologías posthusserlianas no pueden eludir el sentido primario de la identidad que Husserl ha designado con el nombre de polo-yo a fin de poner de relieve dentro de la mónada un momento de centralización y unidad por el cual "el ego mismo es existente para sí mismo en una evidencia continua" (Hua. I, 1 00). Lo cual significa que el ego se percata de sí mismo de un modo radical y peculiar invariablemente involucrado en toda experiencia. Este análisis sugiere además que Husserl anticipa algunas posiciones de la segunda tendencia cuando indaga retrospectivamente un horizonte indiferenciado o descubre un modo de impatía que escapa a la objetivación. (shrink)
- Nota editorial.Roberto J.Walton &Javier San Martín -2021 -Investigaciones Fenomenológicas 6:11.No categories
- Fenomenología, excedencia y horizonte teológico.RobertoWalton -2022 - Madrid: Sb.No categories
- Génesis y anticipación en el horizonte temporal.Roberto J.Walton -1981 -Escritos de Filosofía 4 (7):35-53.No categoriesExport citation Bookmark
- La dimensión esencial del lenguaje según Heidegger.Roberto J.Walton -1978 -Escritos de Filosofía 1 (1):63.No categoriesExport citation Bookmark
- Nature and the "Primal Horizon".Roberto J.Walton -1991 -Analecta Husserliana 34:97.Export citation Bookmark
- Naturaleza, sentir y conocimiento.Roberto J.Walton -1984 -Escritos de Filosofía 7 (13/14):81.No categoriesExport citation Bookmark
- Razón especulativa y relaciones internas.Roberto J.Walton -1980 -Escritos de Filosofía 3 (6):71-83.No categoriesExport citation Bookmark
- Sensibilidad, dialéctica y razón.Roberto J.Walton -1981 -Escritos de Filosofía 4 (8):21-39.No categoriesExport citation Bookmark
- Tiempo, intencionalidad y prehensión.Roberto J.Walton -1980 -Escritos de Filosofía 3 (5):23-42.No categoriesExport citation Bookmark
- Visita de la Profesora Anna-Teresa Tymieniecka.Roberto J.Walton -1985 -Escritos de Filosofía 8 (15/16):284.No categoriesExport citation Bookmark
- Homenaje al filósofo venezolano Alberto Rosales.RobertoWalton -2005 -Dikaiosyne 15 (8).Axiological foundations of free speach. Belandria, Margarita y González R., Javier Voluntad, ausencias, y normas: el sustrato histórico del positivismo en el derecho. Will, absences and norms: the historical background of positivism in law. Carpintero Benítez, Francisco Nominalismo jurídico, escolástica española y tradición republicana. Juridical nominalism, spanish scholasticism and republican tradition. Casanova Guerra, Carlos El primer principio de la razón práctica en la teoría de la ley natural de John Finnis. The first principle of practical reason in John Finnis´s natural (...) law theory. Hocevar G., Mayda G. El derecho a una educación integral de calidad, ¿utopía o posibilidad?. The right to an integral education of quality: utopia or possibility?. López de Cordero, Mery La muerte de la imagen. The death of the image. Peña, Edilio Karl Jaspers: autorreflexión y "existenzerhellung". Karl jaspers: self-reflection and "existenzerhellung". Portuondo Pajón, Gladys L. Derechos humanos y positivismo moderado. Human rights and temperated positivism. Ramos Pascua, José Antonio De la libertad y sus apariencias. On liberty and its appearances. Ramis Muscato, Pompeyo Pensamiento y vida: la "guía" zambraniana. Thought and life: zambrano's "guide" Rivara Kamaji, Greta Interdisciplinares Las mujeres en la ciencia de la salud. Women in the health sciences. Alcaraz Ariza, María Ángeles Cultura arquitectónica y crisis de la contemporaneidad. Architectural culture and crisis of the contemporary. Arellano Spinetti, Leonardo Recensiones Homenaje al filósofo venezolano Alberto Rosales.Walton,Roberto Informaciones Índice acumulado. (shrink)No categoriesExport citation Bookmark
- Asociación y síntesis pasiva.Roberto J.Walton -1973 -Cuadernos de Filosofía 13 (20):433.No categoriesExport citation Bookmark
- El núcleo ético de los temas filosóficos capitales.Roberto J.Walton -2021 -Investigaciones Fenomenológicas 6:379.El propósito del artículo es esclarecer el modo en que los principales problemas tratados por J. Iribarne giran en torno de cuestiones éticas. Se subrayan dos lados del problema ético. Por un lado, se muestra el papel del cuerpo propio, la habitualidad, la memoria y la creciente moralización en la constitución de la identidad personal. En este proceso, una teleología individual se dirige hacia grados más elevados de libertad por medio de actos autónomos y racionales. Por el otro, una teleología (...) intersubjetiva da lugar a un habitar ético en el mundo que exige tanto actuar del modo más correcto de acuerdo con nuestras particulares posibilidades como estar vinculado con los otros por medio de lazos de amor. Finalmente se intenta mostrar la relación entre ética y el sentido de la vida a través de un análisis de preguntas referidas a la finitud, la esperanza y la muerte.The purpose of the article is to shed light on the way in which the main problems examined by J. Iribarne turn on ethical issues. Two sides of the ethical problem are stressed. On the one hand, the role of the living body, habituality, memory, and increasing moralization in the constitution of personal identity is highlighted. In this process, an individual teleology is directed to higher degrees of freedom by means of autonomous and rational acts. On the other hand, an intersubjective teleology brings forth an ethical dwelling in the world that entails both acting in the most correct manner according to our particular possibilities and being linked with the others by bonds of love. Finally, an attempt is made to show the relationship between ethics and the meaning of life through an analysis of issues that concern finitude, death, and hope. (shrink)No categories
- Fenomenología y filosofía trascendental.Roberto J.Walton -1992 -Escritos de Filosofía 11 (21):211-224.No categoriesExport citation Bookmark
- (1 other version)Instintos, generatividad y tensión en la fenomenología de Husserl.Roberto J.Walton -2002 -Human Nature 4 (2):253-292.O "Plano para o `Sistema de filosofia fenomenológica' de Edmund Husserl" inclui uma fenomenologia da proto-intencionalidade que, ao mesmo tempo, compreende os proto-impulsos, o inconsciente e a associação como temas de uma fenomenologia progressiva. Enquanto a fenomenologia regressiva parte do dado com o fim de realizar uma análise desconstrutiva, este tipo alternativo de fenomenologia implica uma análise construtiva em relação com o que não é dado na intuição. O artigo procura desenvolver essas questões em quatro passos, seguindo um fio condutor (...) proporcionado pela noção de tensão. Em primeiro lugar, considera-se a fusão associativa enquanto implica uma tensão no sujeito e dá lugar à constituição de objetos. Em segundo lugar, mostram-se as raízes da tensão numa intencionalidade instintiva. Em terceiro lugar, examina-se a relação entre instinto e protogeneratividade. Em quarto lugar, coloca-se em relevo a significação desses temas para as noções de patência e latência. Por último, intenta-se vincular os conceitos husserlianos de tensão e intencionalidade com as noções heideggerianas de carga e ser-no-mundo.El "Plan para el `Sistema de filosofía fenomenológica' de Edmund Husserl" incluye una fenomenología de la protointencionalidad que a su vez comprende los protoimpulsos, lo inconsciente y la asociación como temas de una fenomenología progresiva. Mientras que la fenomenología regresiva parte de lo dado a fin de realizar un análisis desconstructivo, este tipo alternativo de fenomenología implica un análisis constructivo en relación con lo que no es dado en la intuición. El artículo procura desarrollar estas cuestiones en cuatro pasos, siguiendo un hilo conductor proporcionado por la noción de tensión. En primer lugar, se considera la fusión asociativa en tanto implica una tensión en el sujeto y da lugar a la constitución de objetos. En segundo lugar, se muestran las raíces de la tensión en una intencionalidad instintiva. En tercer lugar, se examina la relación entre instinto y protogeneratividad. En cuarto lugar, se pone de relieve la significación de estos temas para las nociones de patencia y latencia. Por último, se intenta vincular los conceptos husserlianos de tensión e intencionalidad con las nociones heideggerianas de carga y ser-en-el-mundo.The "Plan for Edmund Husserl's `System of Phenomenological Philosophy'" encompasses a phenomenology of primal intentionality that in turn comprises primal impulses, the unconscious and association as themes of a progressive phenomenology. Whereas regressive phenomenology starts from the given in order to accomplish a deconstructive analysis, this alternative type of phenomenology entails a constructive analysis with regard to what is not given in intuition. The article attempts to develop these problems in four steps following a main thread afforded by the notion of tension. First, associative fusion is considered insofar as it implies a tension in the subject and brings forth the genesis of objects. Secondly, the roots of tension in an instinctive intentionality are shown. Thirdly, the relationship between instinct and primal generativity is examined. Fourthly, the import of these themes for the notions of patency and latency is disclosed. Finally, an attempt is made to link the Husserlian concepts of tension and intentionality to the Heideggerian notions of burden and being-in-the-world. (shrink)
- La fenomenología en la situación actual.RobertoWalton -1997 -Agora 16 (1):39-56.No categoriesExport citation Bookmark
- La lógica originaria y el lenguaje de las señas.Roberto J.Walton -2014 -Studia Heideggeriana 3:267-298.El primer apartado del trabajo considera cómo el pensar es privado de su carácter primario cuando la lógica originaria y el lenguaje de las señas son sustituidos por la lógica del enunciado y el lenguaje de los signos. En segundo lugar, se muestra que la elucidación de las señas del Ser conduce a un examen del peligro que enfrenta el pensar en presencia de la filosofía. El tercer apartado se ocupa del ulterior peligro que surge cuando se intenta derivar el (...) pensar a partir del poetizar. El pensador aguarda señas porque ya no cuenta con sistemas de pensamiento, y en este proceso ha de estar dispuesto para la verdad del ser. Mientras que el poeta instituye de una manera originaria el Ser en una comunidad, el pensador concibe y ensambla, y de ese modo abre por primera vez lo que ha sido desvelado por el poeta. Finalmente, se ofrece un análisis de la relación de la lógica originaria con la hermenéutica y la fenomenología. (shrink)No categories
- La noción de ciencia de la cultura en Alfred Schutz según la visión de Lester Embree.Roberto J.Walton -2021 -Investigaciones Fenomenológicas 7:151.El artículo expone la interpretación y ampliación realizada por Embree respecto de las ideas de Schutz sobre las ciencias de la cultura. Se ocupa en primer lugar de las características generales de todas las ciencias de la cultura en su tarea de analizar el mundo de la vida como un mundo intersubjetivo e histórico estructurado de acuerdo con coasociados, contemporáneos, predecesores y sucesores. Luego examina los tres partes constituyentes principales que Embree destaca en cada una de ellas: la definición de (...) la disciplina, sus conceptos básicos y sus reglas de procedimiento. Por último, se consideran los puntos de vista de Embree sobre la relación entre metodología y filosofía. Su tesis es que científicos y filósofos pueden encontrarse en una interacción mutua en el ámbito de la teoría de la ciencia que puede ser a la vez filosófica y científica.The article is a presentation of Embree’s interpretation and development of Alfred ideas on the cultural sciences. It deals first with the general characteristics of all cultural sciences in their task of analyzing the lifeworld as an intersubjective and historical world structured according to consociates, contemporaries, predecessors, and successors. Then it examines the three main constituent parts that Embree highlights in each of them: the definition of the discipline, its basic concepts, and its rules of procedure. Finally, Embree’s views on the relationship between methodology and philosophy are considered. His thesis is that scientists and philosophers can meet in a mutual interplay in the realm of a theory of science that can be both philosophic and scientific. (shrink)No categories
- La primigeneidad temporal y lo inmemorial.Roberto J.Walton -1998 -Escritos de Filosofía 17 (33):179-200.Export citation Bookmark
- Problemas de filosofía de la religión desde América Latina: Desde la experiencia a la reflexión.Roberto J.Walton -2004 -Revista Portuguesa de Filosofia 60 (4):1041 - 1050.
- Permanencia y fluencia en el análisis husserliano del tiempo.Roberto J.Walton -1995 -Escritos de Filosofía 14 (27):311-330.No categoriesExport citation Bookmark
- Horizonality and Legitimation in Perception, Affectivity, and Volition.RobertoWalton -2017 - In Roberto Walton, Shigeru Taguchi & Roberto Rubio,Perception, Affectivity, and Volition in Husserl’s Phenomenology. Cham: Springer.No categories
- Worldliness in Husserl’s late manuscripts on the constitution of time.Roberto J.Walton -2006 -Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (2):141-158.Os chamados manuscritos C, recentemente publicados, têm um interesse especial para a clarificação da constituição do mundo na medida em que mostram como, a partir de um mundo primordial ou quasi-mundo correlato à pré-intencionalidade, se atinge o mundo plenamente intersubjetivo constituído por uma intencionalidade de interesses desde uma práxis comunicativa. Seguindo os manuscritos, este artigo tem um propósito quádruplo: 1) tentar discernir diferentes caracterizações do mundo como horizonte universal, representação-mundo, todo, forma, idéia e fundamento; mostra-se, assim, o papel da temporalidade (...) na raiz desses traços de mundanidade; 2) níveis de constituição do mundo são desvelados a fim de diferenciar um fundamento previamente dado de um fundamento que se desenvolve através dos estágios do mundo egóico, mundo da casa, mundo da vida e mundo-em-si; desvela-se aqui um encaixamento desses horizontes um no outro; 3) uma análise posterior dos níveis é dada através do questionamento retroativo na primalidade como um retrocesso que revela o desenvolvimento de um pré-mundo a um mundo genuíno; uma gênese permanente, antes de uma gênese do passado, é realçada; 4) finalmente, mostrar- se-á como antecipações da fenomenologia póshusserliana nos remetem a uma abertura originária do mundo em sua mundanidade, um âmbito que é anterior à manifestação de um mundo de objetos e uma ordem de manifestação diferente daquela do mundo. PALAVRAS-CHAVE – Fenomenologia genética. Husserl. Manuscritos C. Mundo. Temporalidade. ABSTRACT The recently published C-manuscripts hold special interest for the clarification of the constitution of the world by showing how, starting from a primal or quasiworld correlated with preintentionality, it advances to the full intersubjective world constituted by an intentionality of interests within communicative praxis. Following the manuscripts, this paper has a fourfold purpose. First, it attempts to discern different characterizations of the world as universal horizon, world-representation, whole, form, idea, and ground. The role of temporality at the roots of these traits of worldliness is shown. Second, levels of constitution of the world are disclosed in order to differentiate a readymade ground from a ground that develops through the stages of egoical world, homeworld, lifeworld, and world-in-itself. An encasement of these horizons one-in another is displayed. Third, a further analysis of levels is given through the inquiry back into primality as a retrogression that reveals the development from a pre-world to a genuine world. A permanent genesis rather than a past genesis is brought out. Finally, anticipations will be shown of post-Husserlian phenomenological views regarding an originary openness of the world in its worldliness, a realm that is prior to the manifestation of a world of objects, and a different order of manifestation than that of the world. KEY WORDS – Genetic phenomenology. Husserl. C-manuscripts. World. Temporality. (shrink)
- El papel de la darse-previo en la fenomenología trascendental.Roberto J.Walton -2003 -Phainomenon 7 (1):23-52.This article is an attempt to clarify the role of pregivenness by drawing on the accounts afforded by Eugen Fink both in the Sixth Cartesian Meditation and in the complementary writings to this study. Pregivenness is first situated, along with givenness and non-givenness, within the framework of the system of transcendental phenomenology. As a second step, an examination is undertaken of the dimensions of pregivenness in the natural attitude. Next, nonpregivenness in the transcendental sphere is examined with a focus upon (...) the way in which indeterminateness does not undermine the possibility of a transcendental foreknowledge in the natural attitude, and on the other hand implies the productive character of phenomenological knowledge. After showing how, with the reduction, the pregivennes of the world turns into the pregivenness of world-constitution, the paper addresses the problems raised by the nonpregivenness both of the depth-levels and the reach of transcendental life. By unfolding these lines of inquiry, transcendental phenomenology surmounts the provisional analysis of constitution at the surface level as well as the limitation of transcendental life to the egological sphere. Finally, it is contended that Fink’s account of pregivenness overstates apperceptive or secondary pregivenenness because is does not deal with the pregivenness that precedes acts and is the condition of possibility for primary passivity. Reasons for the omission of impressional or primary pregivenness are suggested. (shrink)No categories
- Der Rückgang der genetischen Phänomenologie und die Naturseite der Subjektivität.Roberto J.Walton -1998 -Recherches Husserliennes 10:51-80.No categoriesExport citation Bookmark
- Niveles Y dimensiones en la explicitación husserliana Del horizonte histórico.Roberto J.Walton -2000 -Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 45 (1):13-36.Em seu escrito "A origem da geometria", Husserl trata do horizonte, da história cuja estrutura deve ser investigada metodicamente. "A explicitação do horizonte, que percorremos, não deve permanecer apenas num discurso vago e superficial, mas deve alcançar um tipo de cientificidade". Para captara indole peculiar do horizonte histórico deve-se levar em conta primeiramente o conceito de "pré-darse". Uma dupla interpretação deste conceito permite que Husserl examine a história como possibilidade e a históriacomo efetividade. Isto significa que, através das múltiplas realidades (...) que a história nos oferece sejam condições de possibilidade para que possamos ter um horizonte histórico. Além disso, uma relação com a possibilidade tanto quantocom a efetividade, é possivel traçar duas distinções ulteriores. Assim, pode-se distinguir quatro níveis diferentes da interpretação da história: 1) o nível das condições de possibilidade, isto é, da implicação dos outros, o tempo e o mundo; 2) o nível das condições prévias para a efetivação, isto é, da "protogeratividade", a tradicionalização e a terra; 3) o nível da efetividade da história, isto é, de uma forma de geração, uma tradição e um território e 4) o nível da generatividade espiritual racional, de "uma" tradição e da representação de "um" mundo. O caminho da investigaçãohusserliana segue este escalonamento e clareiacada rúvel segundo três dimensões. De acordo com este esquema tentaremos, nas considerações a seguir, desenvolver a explicitação husserliana do horizonte histórico. (shrink)No categories
- Remisividad y mundo: en torno de la relación entre Husserl y Heidegger.Roberto J.Walton -2004 -Revista Latinoamericana de Filosofia 30 (2):313-334.Export citation Bookmark
- Temporeidad e historicidad.Roberto J.Walton -2015 - In Ramón Rodríguez & Francisco de Lara,Ser y tiempo de Martin Heidegger: un comentario fenomenológico. Madrid: Tecnos.No categoriesExport citation Bookmark
- La relación México-Estados Unidos en las prioridades internacionales del presidente de la república 2006-2012.JuanRoberto Reyes Solís -2007 -Episteme 3 (11).Export citation Bookmark
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