Results for 'Régis Debray'
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- Transmitir más, comunicar menos.RégisDebray -2007 -A Parte Rei 50:1.No categoriesExport citation
Bookmark - God: an itinerary.RegisDebray -2004 - New York: Verso.A reader's guide -- An endpoint called origin -- High atop the dune -- Alphabetical liftoff -- Portable yet homebound -- One for all -- The mediating body -- Salve Regina -- The last flame -- Parricidal Christ -- Every man for himself -- The eternity of the eternal.
- L'emprise.RégisDebray -2000 - Paris: Gallimard.On peut lire " L'Emprise " de deux manières : comme un texte de rupture ou bien de continuité. Dans le premier cas, assez subalterne, on y verra le " persiste et signe " de l'hérétique après les foudres qui l'ont frappé lors de la guerre du Kosovo. Dans le second, plus intéressant, une mise à jour du " Pouvoir intellectuel " (1979), pour décrire comment l'ordre moral est aujourd'hui passé aux mains d'un nouveau magistère, la presse. Assumant avec les (...) moyens du bord la fonction immémoriale de pouvoir spirituel, le journalisme serait alors la figure moderne du cléricalisme. Dans cette situation, il n'est pas inutile de rappeler que le règne du clergé n'est pas celui du bon Dieu. (shrink)No categories
- The Three Ages of Looking.RégisDebray &Eric Rauth -1995 -Critical Inquiry 21 (3):529-555.
- Transmitting Culture.RégisDebray -2004 - Columbia University Press.An examination of the difference between communication and transmission that stresses technologies and institutions long overlooked in the study of symbols and signs throughout the history of civilizations.No categories
- RégisDebray and Mediation Studies, or How Does an Idea Become a Material Force?Frédéric Vandenberghe -2007 -Thesis Eleven 89 (1):23-42.This article presents an outline of RégisDebray's mediology. Situated at the crossroads of philosophy, theology, anthropology, archaeology, history, sociology, political sciences, semiotics, media and cultural studies, mediology is a relatively autonomous discipline that analyses the totality of the processes of mediation that intervene between culture and agency, and transform ideas into a material force. Mediology or mediation studies broadens the notion of media so as to include all material and institutional vectors of communication and defines mediation as the (...) totality of interactions between culture and technology that make the diffusion (through space) and the transmission (over time) of ideas possible. (shrink)
- RégisDebray's quest: From France to Bolivia and back.Donald Reid -1992 -History of European Ideas 14 (6):839-862.
- RegisDebray, Charles de Gaulle, Futurist of the Nation.N. Parker -forthcoming -Radical Philosophy.Export citation Bookmark
- RegisDebray, Media Manifestos.H. Dauncey -forthcoming -Radical Philosophy.No categoriesExport citation Bookmark
- Media as mediation: RégisDebray’s medium theory and its implications as a perspective.Luo Shicha -2018 -Empedocles: European Journal for the Philosophy of Communication 9 (2):121-138.In recent years, the translation ofDebray’s writings and the study of his media thoughts have become increasingly popular in China, but the ‘medium’ in his media discourse has never been clarified.Debray pointed out that the focus of the media is ‘mediation’, which actually reveals a new way of thinking and reasoning. He then proposed four stages of mediological reasoning: Message, Medium, Milieu and Mediation. This article believes that based on this framework (i.e. 4M),Debray used (...) McLuhan’s theory as a hub for analysis and launched a set of research methods and tools aimed at exploring the multiple nature of medium and message on the sense of interaction between culture and technology, which also involved the utility of ‘mediasphere’ as an exploration principle to question the past and future of mankind and the media conditions. This approach provides an avenue for us to understand ourselves and transmissions in different space-time categories at both practical and theoretical levels. This article emphasizes that it is better not to interpretDebray’s thoughts as a theory parallel to the existing medium theories because its focus is on research approaches rather than arguments. Besides, althoughDebray’s medium theory is based on his experience and thinking in Europe and Latin America, there are reasons for the publicity ofDebray’s ideology in China. From the perspective of history, culture and human geography, Chinese civilization can be said to contain rich ideological resources of mediation. This is of great significance to re-understand China’s history and reality in the new context of globalization, and to discover the global value of China’s experience. (shrink)
- Allons aux faits: croyances historiques, réalités religieuses.RégisDebray -2016 - [Paris]: France Culture."En me donnant un micro pour deux séries d'interventions, l'une sur l'histoire, l'autre sur la religion, France Culture m'a permis de résumer et clarifier les travaux que je mène depuis maintes années sur diverses affaires temporelles et spirituelles. Je ne saurais assez remercier sa directrice Sandrine Treiner de m'avoir ainsi donné l'occasion d'apporter ma petite pierre à l'édifice des Lumières, sous l'égide de la devise : Rendre la Raison populaire. Vaste programme, qui exige d'inquiéter nombre de lieux communs, ce qui (...) n'est jamais plaisant. Pourquoi? Parce que nous nous berçons de mots, toujours les mêmes, et que ces mots nous trompent. L'histoire? Elle est censée nous découvrir la réalité des choses : elle nous dorlote avec de fausses croyances. Les religions? Elles sont censées nous raconter des blagues : bombes et couteaux nous découvrent de rudes vérités. Et si l'opium du peuple n'était pas là où l'on pensait? C'est à renverser de vétustes perspectives qu'invite ce récapitulatif, dérangeant comme un réveille-matin". RégisDebray. (shrink)
- La Traditio Fidei en entornos digitales. La contribución de la mediología de RégisDebray.Luís M. Figueiredo Rodrigues -2017 -Salmanticensis 64 (2):263-283.Este artículo tiene como objetivo presentar un modelo de comprensión tal que permita a la investigación pastoral reflexionar sobre cómo la traditio fidei se puede realizar con el recurso de entornos digitales. Para eso, recurre a la mediología de RégisDebray, reflexionando sobre el modo como los componentes de la cultura digital pueden estar al servicio de la transmisión cultural.No categories
- The Political Philosophy of RegisDebray: Between Lenin and Guevara.Hartmut Ramm -1974 - Dissertation, The Florida State UniversityExport citation Bookmark
- The Marxism of RegisDebray: Between Lenin and Guevara.Hartmut Ramm -1980 -Philosophy and Phenomenological Research 40 (3):438-439.
- Reseña de "L`Emprise" de RégisDebray.Juan Carlos Moreno Romo -2000 -Signos Filosóficos 1 (3):208-212.
- Hartmut Ramm's "The Marxism of RegisDebray: Between Lenin and Guevara". [REVIEW]Donald Clark Hodges -1980 -Philosophy and Phenomenological Research 40 (3):438.No categories
- (1 other version)Républicanisme ou démocratie.Sébastien Charles -1998 -Symposium 2 (1):5-21.Contre Regis Débray qui ne voit en Tocqueville qu’une figure emblématique de la démocratie et non un républicain, cet article cherche à réhabiliter le républicanisme tocquevillien. Cela implique d’emblée de comprendre, il est vrai, I’importance réelle accordée par Tocqueville à I’analyse de la démocratie, mais ceci non pas dans le but de l’encenser mais parce que tout indique - et même la Providence divine - qu’elle est amenée à s’imposer en Europe tout comme elle I‘a fait prioritairement aux États-Unis. Après (...) avoir étudié en détail cette analyse de la démocratie, nous montrerons que Tocqueville cherche aussi bien à en vanter les merites qu’à en relever les défauts, qu’il ne dissimule guère. Il s’agira dès lors pour lui de faire triompher I’esprit républicain sur I’esprit égalitariste, ce qui nous amènera à mettre en valeur son attachement réel aux valeurs républicaines, attachement qui, bien qu’exigeant et profond, ne pourra néanmoins transcender les bornes idéologiques de son siècle.In this paper I argue, against RegisDebray who sees in Tocqueville someone who is merely representative of democracy, that Tocqueville was indeed a true republican. This presupposes an adequate understanding of Tocqueville’s analysis of democracy; indeed democracy is important for Tocqueville not so much because it is the best regime but one which is destined to impose itself across Europeas it had already done in the United States. After examining Tocqueville’s analysis of democracy, I will show that he is as keen to point out its merits as to underscore its faults. It will be a matter for him to show the superiority of republicanism over egalitarianism. We will thus see that Tocqueville’s attachment to republican ideals is sincere even though it cannot transcend the ideological limits of his time. (shrink)
- The Gears of the Collective Imaginary.Imre Szeman -1999 -Film-Philosophy 3 (1).RegisDebray _Media Manifestos: On the Technological Transmission of Cultural Forms_ Translated by Eric Rauth New York: Verso, 1996 ISBN 1-85984-972-5 (hb) ISBN 1-85984-087-6 (pbk) 179 pp.
- René Girard, épistémologie du sacré: "En vérité, je vous le dis".Stéphane Vinolo -2007 - Paris: Harmattan.Pour démontrer la pertinence de la thèse de Girard sur la consubstantialité du sacré et de l'humanité, la violence de la communauté trouvant son exutoire dans un meurtre collectif et fondateur, tout en limitant la rupture posée entre religieux archaïque et christianisme, l'auteur la confronte à celles de RégisDebray, Walter Burkert, Jan Assmann et Eugen Drewermann sur le même thème.No categories
- Nihilism:: the philosophy of nothingness.James B. Whisker -2021 - New York: Nova Science Publishers. Edited by John R. Coe.Defining nihilism -- Nietzsche : godfather of nihilism -- Revolution of nihilism -- The uprooted and disinherited -- French nihilism -- Pierre-Joseph Proudhon -- Russian nihilism -- Chernyshevskii : what is to be done? -- Nechayev and the science of destruction -- Tkachev -- Some famous nihilists -- Franz Fanon -- RegisDebray -- Nihilism in Black America.No categories
- From representation to power: theBilderverbot reconsidered.Beniamino Fortis -2023 -International Journal of Philosophy and Theology 84 (3-4):275-293.When considered in the field of aesthetics, the Bilderverbot (biblical ban on pictures) is received with a variety of attitudes ranging between the extremes of Kant’s praise and Hegel’s criticism. Despite being at odds with each other, Kant’s and Hegel’s interpretations suffer from the same theoretical flaw: both assume that the pictures the Bible talks about are representations related to their objects by way of reference. This assumption is proven wrong in the pars destruens of this essay, in which it (...) will be argued that using the notion of ‘representation’ as a key to the reading of the Bilderverbot is a misconception that leads to an anachronistic and partial view of the matter. The concept of ‘gaze,’ elaborated by RégisDebray and other scholars of visual studies, is introduced in the pars construens of this essay to show that the biblical prohibition is actually aimed at a different kind of pictures, to wit at presentifications, which, instead of referring to their objects in a representational way, are rather thought to embody and dominate them. In conclusion, through Nietzsche’s insights into the reasons behind religious cults, the point is finally made that the notion of ‘power’ surpasses that of ‘representation’ in capturing and accounting for the authentic meaning of the Bilderverbot. (shrink)No categories
- Une notion sur la sellette : « la religion ».Fr B.Spflug -2005 -Revue Théologique de Louvain 36 (4):476-507.Faut-il définir la religion et tenter de faire de cette notion un concept ? Est-ce possible, est-ce profitable ? Historiens des religions, éthnologues et sociologues, philosophes et théologiens, entre autres, en débattent depuis un siècle au moins. Mais ce débat s’est radicalisé depuis trois décennies. Les essais de définition se sont multipliés, d’autres sciences humaines prennent part désormais à cet effort lexical, notamment les juristes, tandis que certains spécialistes dénoncent le caractère ethnocentrique et idéologique de cette notion, allant jusqu’à proposer (...) de bannir son usage. A l’occasion de la publication du livre de RégisDebray intitulé Les Communions humaines , l’auteur présente les principaux protagonistes de cette discussion et les répartit en trois catégories, selon qu’ils tentent de définir le terme, en usent sans chercher à le définir ou proposent de l’abandonner en lui trouvant un remplaçant. Les enjeux de ce débat, qui font l’objet d’une mise au point finale, paraissent être avant tout d’ordre épistémologique, socio-culturel et interreligieux. (shrink)No categories
- (1 other version)Sound Monuments: Eine Inversion der Vanitas in den Klangkünsten.Holger Schulze -2018 -Paragrana: Internationale Zeitschrift für Historische Anthropologie 27 (2):231-246.Dieser Beitrag untersucht drei Beispiele zur Überwindung von Vergänglichkeit und Endlichkeit, einer Inversion der Vanitas-Motivik, vor allem in den Klangkünsten: Wie ist es technisch möglich und kulturell zu bewerkstelligen, dem Verwehen von Klängen entgegenzuwirken? Die transhistorische Übertragungstheorie der médiologie von RégisDebray wird hierbei genutzt, um Formen und Strategien zur ‚ewigen Übertragung’ jeweils näher zu bestimmen. Ausgehend von Edisons Bewerbung des Phonographen als eines Hilfsmittels für hörbare Testamente von Verstorbenen wird die Aufführung von John Cages ORGAN 2/aslsp in Halberstadt, (...) das Vorhaben einer Millennium Clock der Long Now Foundation von Stewart Brand und Brian Eno sowie die Pressung der kremierten Asche eines Verstorbenen in einer Vinylschallplatte durch die Firma Andvinyly untersucht. (shrink)No categories
- Auguste Comte: la religion de l'Humanité, l'échec d'une transmission.Florian Uzan -2019 - Paris: L'Harmattan.Auguste Comte! Ce nom ne dit plus rien à personne. Ceux qui le connaissent encore parlent de lui comme d'un grand philosophe : concepteur de la sociologie, du positivisme et de la théorie des trois états. On oublie cependant qu'il fut aussi à l'origine d'une religion personnelle, un culte des morts destiné à relier et rallier l'Humanité tout entière. Mais au fond, que reste-t-il de son oeuvre? Un vestige lointain d'un cours de philosophie? Une rue connue des seuls Parisiens du (...) Quartier latin?... Voilà un bien maigre héritage pour ce curieux prophète de l'ère contemporaine! Si l'influence quasi mondiale de la philosophie positive n'est plus à démontrer, comment expliquer l'échec de sa religion? Cette question, longtemps boudée par l'historiographie, trouve ici sa réponse, notamment grâce aux diverses références que l'auteur convoque tout au long de son enquête. Parmi elles : RégisDebray, Don Quichotte, Milan Kundera, Philip Roth, Dante, Marcel Jousse, Salvador Dali, Joseph Campbell, Homère, saint Paul, Michel Onfray, Marcel Proust, Louis-Ferdinand Céline, Anatole France ou encore Star Wars... (shrink)
- La mémoire des sources: pour une philosophie de la religion.Georges Cottier -2015 - Paris: Les éditions du Cerf.Kant, Schleiermacher, Hegel puis Feuerbach, Marx, Freud ou, plus près de nous, Jacques Bouveresse et RégisDebray : la philosophie de la religion s'est instituée avec la modernité pour tâcher de définir quelle peut être l'essence du fait religieux. Dans le sillage des Lumières, ses principaux représentants ont considéré comme un préalable absolu à leurs travaux la négation de la Révélation. Rien n'est moins sûr qu'ils aient eu raison. A preuve, sous les feux de l'actualité, le besoin d'une herméneutique (...) intégrale est toujours plus pressant. C'est à cette tâche que, au bout d'une vie consacrée à penser, s'est attelé le cardinal Cottier qui a longtemps exercé le métier unique de "théologien du pape" qui consiste à être l'ultime interlocuteur de l'évêque de Rome pour tout ce qui relève de la doctrine. Revenant de manière innovante à l'épistémologie élaborée par Thomas d'Aquin, qui n'entend rien ignorer ni de la raison ni de la foi, le dernier grand témoin de Vatican II montre ici que cette disjonction est contingente et que cette discipline représente une branche féconde et prometteuse du savoir philosophique, qui attend d'être pleinement développée. Un essai décisif pour un début de siècle tourmenté par le retour du religieux que doivent lire d'urgence tous ceux qui sont soucieux de refonder la culture humaniste dans son universalité. (shrink)
- Desencantamiento y post-fotografía: apuntes sobre la imagen contemporánea y la muerte.Antonio Fernández Vicente -2024 -Daimon: Revista Internacional de Filosofía 92:53-67.This article deals with a deep and theoretical thought on post-photography from the point of view of image’s genealogical approach. It is our aim to problematize the current image’s Statute throughout the cultural pattern’s context, mediated by digital technology. There will be three main axes in our research, namely the image’s symbolical power: it must be taken connected with mortality and the religious side of image, according to the Max Weber concept’s Disenchantment. Around these conceptual axes, our article will try (...) to link the ontology traditional subjects on image with the current photography practices, into the contemporary framework of the so-called post-photography. Therefore, it is needed to articulate a conceptual background around the new forms of gaze, conditioned by fragmentation, saturation, and acceleration. The critical apparatus will be based on a multidisciplinary focus. The works of authors like Joan Fontcuberta on post-photography and RégisDebray on life and death of image will vertebrate our article. We will take an essayistic point of view problematizing the subjects developed in the article as an invitation to deep thoughts. El artículo traza una reflexión teórica de la post-fotografía desde la conceptualización genealógica de la imagen, con el objetivo de problematizar el actual estatuto de la imagen en el marco de los patrones culturales contemporáneos, condicionados por la tecnología digital. Serán tres los ejes principales de reflexión: el poder simbólico de la imagen, su relación con la mortalidad y el carácter religioso de la imagen en el sentido weberiano de encantamiento. En torno a tales ejes de discusión, el artículo tratará de vincular las problemáticas tradicionales de la ontología de la imagen y la fotografía con las derivas actuales, en el marco de prácticas post-fotográficas. Será preciso, pues, una contextualización de las nuevas formas de mirada condicionadas por la fragmentación, la saturación y la aceleración. El aparato crítico del texto partirá de un enfoque multidisciplinar, donde los trabajos de Joan Fontcuberta acerca de la post-fotografía y la reflexión sobre la imagen de RégisDebray, servirán de núcleo vertebrador en la ilación de ideas. El punto de vista será ensayístico, por lo que el artículo se plantea como una invitación a cuestionar la problemática abordada. (shrink)No categories
- Isabelle Saint-Martin, Voir, savoir, croire. Catéchismes et pédagogie par l'image au XIXe siècle. préface de Ségolène Le Men, Paris, Honoré Champion Éditeur, 2003,614 p., 25 pl. en coul. et 107 fig. en n. et bl. [REVIEW]François Bœspflug -2005 -Revue des Sciences Religieuses 79:417-428.Ce livre est la version remaniée d'une thèse dont l'Auteure est désormais maître de conférence à l'EPHE et travaille également à l'Institut Européen en Sciences des Religions récemment fondé sur la recommandation de RégisDebray. Isabelle Saint-Martin évoque un monde en voie de disparition, celui des images pieuses qui ont contribué à la formation religieuse des chrétiens de la génération de nos grands et arrière-grands-parents. Publié pour la première fois vers le milieu des années 1880 et c..No categories
- How to Avoid Mistaking the Map for the Territory.Régis Martineau -2019 -Philosophy of Management 18 (1):107-112.
- Les Sciences morales et les progrès de la médecine..Jean RobertDebray -1968 - Paris,: l'Institut.No categoriesExport citation Bookmark
- La construction d'une identité territoriale : l'exemple de Mécanic Vallée.Régis Guillaume -2008 -Hermes 50:47.À partir de l'observation du nord de la région Midi-Pyrénées, cet article défend l'hypothèse que les logiques économiques, les réseaux sociaux et les jeux d'acteurs locaux sont à l'origine de la construction d'une identité territoriale. Fruit d'une histoire collective celle-ci n'empêche pas l'expression d'enjeux et de stratégies aux intérêts divergents mais entraîne deux changements majeurs. Elle permet de penser de façon positive le futur de ce territoire et conduit à l'envisager à partir des relations qu'il entretient avec d'autres espaces parfois (...) fort éloignés.From the observation of the northern region of Midi-Pyrénées, this article defends the hypothesis that economic logic, social networks and local games are at the origin of the construction of a regional identity. Result of a collective history it does not prevent the expression of issues and strategies with different interests but has two major changes. It helps to think positively the future of this country and led to the consideration from its relations with other areas sometimes far apart. (shrink)No categories
- Autour d'Émerson.Régis Michaud -1925 -Revue de Métaphysique et de Morale 32 (3):11-11.No categoriesExport citation Bookmark
- “Setting” n-Opposition.Régis Pellissier -2008 -Logica Universalis 2 (2):235-263.Our aim is to show that translating the modal graphs of Moretti’s “n-opposition theory” (2004) into set theory by a suited device, through identifying logical modal formulas with appropriate subsets of a characteristic set, one can, in a constructive and exhaustive way, by means of a simple recurring combinatory, exhibit all so-called “logical bi-simplexes of dimension n” (or n-oppositional figures, that is the logical squares, logical hexagons, logical cubes, etc.) contained in the logic produced by any given modal graph (an (...) exhaustiveness which was not possible before). In this paper we shall handle explicitly the classical case of the so-called 3(3)-modal graph (which is, among others, the one of S5), getting to a very elegant tetraicosahedronal geometrisation of this logic. (shrink)
- Into God: Itinerarium mentis in Deum of Saint Bonaventure: an annotated translation.Regis J. Armstrong (ed.) -2020 - Washington, D.C.: The Catholic University of America Press.The Itinerarium provides a concise introduction to Bonaventure's theological understanding. This new translation presents Latin and English on facing pages, followed by an extensive and detailed commentary on the historical, scriptural, and linguistic contexts of the text and its translation.No categories
- Spinoza et les passions du social.ÉvaDebray,Frédéric Lordon, Ong-Van-Cung &Kim Sang (eds.) -2019 - Paris: Éditions Amsterdam.
- Études sur le problème de Dieu: dans la philosophie contemporaine.Régis Jolivet -1932 - Emmanuel Vitte.No categories
- Der Sternkatalog des Almagest: Die arabischmittelalterliche Tradition. Volume I: Die arabischen Ubersetzungen. Claudius Ptolemaüs, Paul Kunitzsch.Régis Morelon -1988 -Isis 79 (2):271-272.
- Histoire des Sciences.Régis Morelon,Gabriel Gohau &Claude Blanckaert -1986 -Revue de Synthèse 107 (1-2):154-160.No categories
- Régine Beauthier, Valérie Piette & Barbara Truffin (dir.), La modernisation de la sexualité (19e-20e siècles).Régis Révenin -2011 -Clio 34:08-08.No categories
- The limits of reason and some limitations of Weber's morality.Regis A. Factor &Stephen Turner -1979 -Human Studies 2 (1):301 - 334.
- Mapping and modeling the semantic space of math concepts.SamuelDebray &Stanislas Dehaene -2025 -Cognition 254 (C):105971.
- Weber's Influence in Weimar Germany.Regis A. Factor &Stephen Turner -1982 -Journal of the History of the Behavioral Sciences 18 (2):147-156.The thesis that Weber was without influence in Weimar Germany is examined. It is shown that in contemporary published assessments and in private statements in interviews contemporary sociologists regarded him as important. The many dissertations on Weber and the enormous secondary literature are noted. This literature, which was contributed by some of the best minds of the day, included both the philosophical and sociological aspects of Weber's work. It is concluded that the thesis that Weber was without influence is false.
- Powrót do Kirkegaarda.Regis Boyer -1996 -Nowa Krytyka 7.No categoriesExport citation Bookmark
- Descrição da liberdade numa perspectiva determinista: Aristóteles no contexto da ciência moderna.Régis Antônio Coimbra -1998 -Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 43 (4):1097-1110.O autor esboça seu projeto de apresentar a liberdade como independente da versão forte - ontológica - da contingência; e discutir certas afinidades indeterministas de Aristóteles com a interpretação dominante da física quãntica, em contraste com o determinismo da ciência moderna.No categories
- The image v. language: Transmitting symbols.R.Debray -1995 -Common Knowledge 4:51-69.Export citation Bookmark
- Seeable Signs: The Iconography of the Seven Sacraments 1350-1544 by Ann Eljenholm Nichols.Regis A. Duffy -1998 -Franciscan Studies 55 (1):362-366.
- Mennesket i et fylogenetisk og ontogenetisk perspektiv.Regi Th Enerstvedt -1977 - Oslo: Ny dag.No categories
- Weber, the Germans, and Anglo-Saxon Convention.Regis A. Factor &Stephen Turner -1984 - In Ronald Glassman & Vatro Murvar,Max Weber's political sociology: a pessimistic vision of a rationalized world. Westport, Conn.: Greenwood Press. pp. 39-54.No categories
- The Missal of Robert of Jumièges ed. by H. A. Wilson (review).Regis A. Duffy Ofm -1998 -Franciscan Studies 55 (1):359-362.
- Approches grammatologiques de la pensée de Heidegger.Régis Luc Ouellette -2009 -Laval Théologique et Philosophique 65 (2):321-347.Le sujet phénoménologique ou pas ne quitte jamais l’œuvre écrite de Heidegger. Les figures dudit sujet sont capturées et différées par la pensée derridienne de la différance.
- The Layman And The Abdication Of Philosophers.Edward Regis Jr -1975 -Metaphilosophy 6 (January):117-126.Export citation Bookmark
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