Works by Michel Maffesoli
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- Les formes élémentaires de la vie religieuse. Le système totémique en Australie.Emile Durkheim &Michel Maffesoli -1992 -Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 182 (4):501-502.
- Le Temps des tribus. Le declin de l'individualisme dans les societes de masse.Gilles Bousquet &Michel Maffesoli -1990 -Substance 19 (2/3):201.
- The Ethic of Aesthetics.Michel Maffesoli -1991 -Theory, Culture and Society 8 (1):7-20.
- Contemplation of the World: Figures of Community Style.Michel Maffesoli -1996 - Univ of Minnesota Press.In The Contemplation of the World, eminent French theorist Michel Maffesoli pursues and extends his project of decoding contemporary societies.
- Création et tragique au quotidien.Michel Maffesoli -2003 -Cahiers Internationaux de Symbolisme 104:157-166.No categoriesExport citation
Bookmark - De l'universel au particulier.Michel Maffesoli -2006 -Diogène 215 (3):90-104.No categories
- Être postmoderne.Michel Maffesoli -2018 - Paris: Les Éditions du Cerf. Edited by Hélène Strohl.La postmodernité n'est pas un "concept" à la mode, c'est une manière de nommer le monde tel qu'il est, de comprendre les sociétés contemporaines plutôt que de les juger ou de dénier le changement. Pour appréhender l'actuel et le quotidien, Michel Maffesoli convoque les images, analyse les ambiances, et pénètre le climat de son époque. L'inventeur des notions de "tribalisme" et de "nomadisme" revient sur ces figures évocatrices de notre nouvelle manière d'être au monde : l'oxymore ou le fait d'être (...) ceci et cela, le retour de l'enfant éternel (juvenola), la métapolitique et l'émergence de diverses formes de religiosité. Autant la modernité (XVIIe-XXe siècle) a été paranoïaque, autant la postmodernité est "épinoïaque" : non plus un homme éduqué pour être maitre et dominateur, mais une co-initiation des hommes faisant partie intégrante de la nature. Une postface d'Hélène Strohl (Inspectrice générale honoraire des Affaires Sociales, IGAS) applique ces diverses caractéristiques sociétales à un homme politique contemporain, Emmanuel Macron, en se demandant si les habits postmodernes, grâce auxquels il a prétendu incarner l'imaginaire contemporain, en font une icône ou un fake. (shrink)No categories
- Écosophie: une écologie pour notre temps.Michel Maffesoli -2017 - Paris: Les éditions du Cerf.
- La connaissance ordinaire: précis de sociologie compréhensive.Michel Maffesoli -1985 - Paris: Libr. des Méridiens.
- L'ordre des choses: penser la postmodernité.Michel Maffesoli -2014 - Paris: CNRS éditions.La 4e de couv. indique : "Contre le rationalisme désuet, l’économicisme triomphant, le progressisme incantatoire et l’inauthenticité de ses formules creuses, Michel Maffesoli chante l’infinie tendresse du monde et nous rappelle que le sentiment tragique de la vie s’accorde à l’Ordre des choses. Dans ce nouvel essai, le théoricien de la postmodernité arpente avec bonheur la pensée sociologique, scrute les vibrations du vivre-ensemble et insiste sur l’opposition entre la puissance horizontale sécrétée par la sagesse populaire et la rigidité du pouvoir (...) vertical, venant de Dieu ou des idéologies monothéistes. La postmodernité en gestation se situe résolument à l’ombre de Dionysos, divinité de la nature et des effervescences collectives. Comment comprendre cette irruption de la passion dans la vie quotidienne? Comment donner sa place à ce retour de l’idéal communautaire? Quelle méthode suivre pour comprendre ce changement de paradigme? Un antidote philosophique au pessimisme ambiant.". (shrink)No categories
- La parole du silence.Michel Maffesoli -2016 - Paris: Les éditions du Cerf.No categories
- La société de consumation.Michel Maffesoli -2006 -Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (32):121-129.A la mirada sociológica del pensador francés, Maffesoli, la "quema de Paris", referida a los disturbios callejeros y la violencia pública que vivió la capital francesa, a fines del año pasado (2005), se presenta un escenario que demuestra los cambios sociales del fin de la modernidad. Es inminente l..No categories
- Ordinary knowledge: an introduction to interpretative sociology.Michel Maffesoli -1996 - Cambridge, UK: Polity Press.In this important and stylish book, Michel Maffesoli argues that it is impossible to reduce knowledge to a conception of science inherited from the nineteenth century. Instead, he argues, we must go beyond intellectual conformities based on limited and archaic moral or political foundations. This approach emphasizes the growing importance of information and communication in modern societies. Maffesoli suggests that sociologists have too often succumbed to the "positivist fascination" of analytical formalism and dualistic thinking. Rather than viewing society as a (...) finished product, he develops an approach which seeks to analyse, in all their nuances and contradictions, the new forms of social life - particularly everyday life - which are beginning to emerge in the late twentieth century. A timely contribution to current debates, Ordinary Knowledge will be welcomed by students and researchers in sociology and social theory. (shrink)
- Presentism ‐ or the value of the cycle.Michel Maffesoli -1998 -Cultural Values 2 (2-3):261-269.. Presentism ‐ or the value of the cycle. Cultural Values: Vol. 2, No. 2-3, pp. 261-269.No categories
- Utopies et "divin" social.Michel Maffesoli -2000 -Cahiers Internationaux de Symbolisme 95:19-32.No categoriesExport citation Bookmark
- Utopie ou utopies interstitielles.Michel Maffesoli -2004 -Diogène 206 (2):32-36.Résumé Il existe une mise en question des deux grandes marques de la civilisation moderne, de tradition dite judéo-chrétienne ou, mieux, sémitico-occidentalo-moderne : le monothéisme est la première des deux grandes marques. La deuxième est le Projet, c’est-à-dire, l’idée que la vraie vie est ailleurs, le messianisme. Il s’agit de sauver, de guérir la vie. Peut-on parler, à partir de cette schizophrénie structurelle et à partir de ce projet transcendant, d’un humanisme? Notre civilisation occidentale est arrivée à un point de (...) saturation. Cette saturation s’exprime dans un polythéisme des valeurs. Il ne s’agit plus de chercher une utopie lointaine, mais des utopies interstitielles, des « bricolages » existentiels, proches, qui vont favoriser quelque chose de l’ordre de l’émotionnel, domestique. Il s’agirait plutôt d’humanismes ré-émergents, de panthéismes, de polythéismes, de quelque chose qui est structurellement pluriel. Une ré-orientalisation aussi, une alternative à la monovalence de la culture occidentale. (shrink)
- From Universal to Particular.Michel Maffesoli -2007 -Diogenes 54 (3):81-92.The author provides a rich plethora of examples of a heterology, a knowledge of the multiple, which alone is able to recognize the richness of life. Philosophical, sociological and literary analysis of different authors, mainly from the 20th century, are provided.No categories
- Utopia or Utopias in the Gaps: From the Political to the 'Domestic'.Michel Maffesoli -2005 -Diogenes 52 (2):25-28.There is a question mark hanging over the two great markers of modern civilization in the so-called Judeo-Christian, or more accurately Semitic-western-modern tradition: monotheism is the first of these two great markers. The second is the Project, that is, the idea that real life is elsewhere, messianism. Life must be saved, healed. Based on this structural schizophrenia and this transcendent project can we talk about a humanism? Our western civilization has reached saturation point. This saturation is expressed in a polytheism (...) of values. We should no longer search for a distant utopia, but utopias in the gaps, existential ‘makeshift’ forms, close at hand, that promote something like the emotional, the domestic. It is more a question of re-emerging humanisms, pantheisms, polytheisms, something structurally plural. A re-orientalization as well, an alternative to the monovalency of western culture. (shrink)
- La Galaxie de l'imaginaire: dérive autour de l'œuvre de Gilbert Durand.François Pelletier &Michel Maffesoli (eds.) -1980 - Paris: Berg.No categories
- La Contemplation du Monde.Michel Valentin &Michel Maffesoli -1995 -Substance 24 (3):137.
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