Results for 'Mª Jesús Soto Bruna'
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- GRANADA, M. A. (ed.), Cosmología, Teología y Religión en la obra y en el proceso de Giordano Bruno. Publicacions Universitat de Barcelona, con la colaboración del Istituto Italiano di Cultura di Barcelona y Centro Internazionale di Studi Bruniani "Giovanni Aquilecchia" (Istituto Italiano per gli Studi Filosofici), Barcelona, 2001, 252 págs. [REVIEW]MªJesúsSotoBruna -2002 -Anuario Filosófico:829-831.No categories
- La lux intelligentiae agentis en el pensamiento de Domingo Gundisalvo.Mª JesusSotoBruna -2003 -Revista Española de Filosofía Medieval 10:335.This paper presents Domingo Gundisalvo's theory of knowledge and the end of our cognitive process at the light «of the active Intelligence». For human beings participate in this light wen at in effectu or in adeptus ab alio. The research takes into account Gundisalvo's metaphysics background as exposed in his De processione mundi.No categories
- CRUZ CRUZ, JUAN, Intelecto y Razón. Las Coordenadas del Pensamiento Clásico, EUNSA, Pamplona, 1982, 196 págs.MªJesúsSotoBruna -1983 -Anuario Filosófico 16 (2):209-212.No categories
- Causalidad y Manifestación en el Neoplatonismo Medieval.MªJesúsSoto-Bruna -2011 -Anuario Filosófico:7-26.En el neoplatonismo medieval el concepto de causalidad es asociado al de manifestación para dar razón de la creación divina de mundo como teofanía. El problema radical al que se enfrenta el pensar en los diversos autores estudiados, de Eriúgena a Eckhart, es el de explicar cómo el Absoluto —Ser, Bien y Unidad más allá de todo ente―podría comunicar el ser a la criatura y cuál sería entonces la condición metafísica de posibilidad de la alteridad.No categories
- URABAYEN, Julia, Las raíces del humanismo de Levinas: el judaísmo y la fenomenología, Eunsa, Pamplona, 2005, 280 págs.MªJesúsSoto-Bruna -2006 -Anuario Filosófico:553-555.
- ORTIZ IBARZ, J. M., El origen radical de las cosas, EUNSA, Pamplona, 1988, pp. 411.MaríaJesúsSotoBruna -1988 -Anuario Filosófico 21 (2):198-201.No categories
- VITORIA, FRANCISCO DE De beatitudine (Sobre la felicidad). In Primam Secundae Summae Theologiae, de Tomás de Aquino, qq. 1-5, Introducción, edición y traducción de los Manuscritos Ottoboniano Latino 1000 (fols. 1v-19v) y Vaticano Latino 4630 (fols. 2r-49v) por Augusto Sarmiento, Eunsa, Pamplona, 2012, 463 pp. [REVIEW]MªJesúsSoto-Bruna -2017 -Anuario Filosófico:452-453.No categories
- Ontología de la finitud: L. Polo y M. Eckhart.MaríaJesúsSoto-Bruna -2007 -Studia Poliana 9:129-153.El artículo parte de la distinción poliana entre ser creado y ser increado y expone, a partir de ahí, la distinción Dios-criatura que permite el estudio metafisico de la finitud. En un segundo momento se aproxima a la interpretación que L. Polo ha dado de M. Eckhart en lo que se refiere al estatuto ontológico de lo finito; para este asunto, se acerca a la comprensión de la criatura en el Logos creador, cuestión que es tratada, con sus diferencias respectivas, (...) en Tomás de Aquino, Eckhart y Leonardo Polo. (shrink)No categories
- LEIBNIZ, Gottfried Wilhelm: Escritos de dinámica. Estudio Preliminar y Notas de Juan ARANA (Trad. de J. Arana Cañedo-Argüelles y M. Rodríguez Donis). Tecnos, Madrid, 1991, 130 págs. [REVIEW]MaríaJesúsSotoBruna -1992 -Anuario Filosófico 25 (2):432-433.No categories
- Pasqua, H., Maître Eckhart. Le process de l'Un.MaríajesúsSoto-Bruna -2008 -Anuario Filosófico 41 (93):709-710.No categoriesExport citation
Bookmark - Contemplation, liberté et tragédie de la raison. Le tournant anthropologique de la philosophie : de Nicolas de Cues à Giordano Bruno.MariaJesúsSoto-Bruna -2016 -Noesis 26:173-195.Dans un contexte de compréhension de l’être humain en tant que créé à l’image et à la ressemblance divine, Nicolas de Cues a considéré que la vision et l’union avec l’Absolu conduit, d’une part, au bonheur, et implique aussi, d’autre part, l’expression de la plus grande liberté que puisse atteindre l’humain, c’est-à-dire la pleine possession de soi. Cette conviction se présente dans son œuvre, le De visione Dei, dans une ambiance mesurée par l’attitude de la personne en prière, qui s’adresse (...) à Dieu dans la recherche de soi-même, et dans l’aspiration à accéder à ce qui est sciemment inaccessible. À la fin de la Renaissance, Giordano Bruno est l’auteur qui marquera indiscutablement le tournant anthropologique dans le sens d’une subjectivité ne prétendant plus à une union avec l’Absolu, mais qui se retourne vers elle-même. Cela se produit dans un système dans lequel l’être humain et le monde s’auto-impliquent dans une totalité dynamique qui ne laisse pas de place à un Absolu transcendant. (shrink)No categories
- Medieval Hermeneutic.MaríaJesúsSoto-Bruna -2016 -Anuario Filosófico 49 (2):273-276.No categories
- Marco Tulio Cicerón, Sobre las leyes, tr. Laura E. Corso de Estrada, Colihue clásica, CXXXII, Buenos Aires, Ediciones Colihue, 2019.MaríaJesúsSotoBruna -2022 -Revista Española de Filosofía Medieval 28 (1):175-176.No categories
- La contingencia como composibilidad en G. W. Leibniz.MaríaJesúsSotoBruna -2005 -Anuario Filosófico:145-161.The ‘principle of the best’ referred to the actually existing world is at the same time a ‘principle of contingency’ whenever the criterion of maximum compossibility is taken into account. As it is well known, this last criterion is that which governs God’s creative election. The paper explains this issue in the context of Leibniz’s modal ontology.
- The Similarity and Exemplarity of Things in the Logos, according to Thomas Aquinas.MaríaJesúsSoto-Bruna -2018 -Revista Española de Filosofía Medieval 25:67-80.This article focuses on the fourth question of Thomas Aquinas’ De veritate in order to analyse the ontological status of things in the divine Logos, or Word. To do this, and following Aquinas’ text, it first examines the analogy between the mental word and the divine word, explaining the meaning of exemplarity. It then traces the cognitive process which leads to intellectual conception. Finally, in a comprehensive manner, it examines issues surrounding the way of knowing a thing according to similitude (...) and exemplarity in the divine Logos. (shrink)No categories
- Similitud Y ejemplaridad de las cosas en el logos, según Tomás de aquino.MaríaJesúsSotoBruna -2018 -Revista Española de Filosofía Medieval 25.No categories
- Imago repraesentationis creata.María-JesúsSoto-Bruna -2015 -Roczniki Filozoficzne 63 (2):125-143.Autorka artykułu podejmuje temat mistyki spekulacyjnej dotyczącej tego, czy istoty ludzkie mogą osiągnąć pełną jedność z zasadą bytu w kontekście koncepcji imago repraesentationis Mikołaja z Kuzy. U Mikołaja z Kuzy to pytanie pojawia się w kontekście zachowania wolności człowieka,jako imago imitationis creata, dzięki unii personalnej z Absolutem.Dans cet article l’auteur traite un thème de la spéculation mystique qui concerne la question de savoir si l’etre humain peut atteindre une union complete avec l’origine ou principe de l’être dans le contexte de (...) la notion repraesentationis imago de Nicolas de Cues. Chez Nicolas de Cues cette question se pose en termes de déroulement de la liberté de l’être humain, comme imago imitationis creata, à travers cette union personnelle avec l’Absolu.In this article the author deals with a theme of mystical speculation that regards the question of whether the human being can reach a complete union with the origin or principle of being within the context of Nicholas of Cusa’s notion of imago repraesentationis. In Nicholas of Cusa, this question is posed in terms of the unfolding of the human being’s freedom, as imago imitationis creata, through that personal union with the Absolute. (shrink)
- Hemenéutica Medieval.MaríaJesúsSoto-Bruna -2016 -Anuario Filosófico:273-276.El presente volumen retoma en la actualidad la doctrina medieval del Logos, que fundamenta el mundo en la inteligencia creadora de Dios, cimentando y superando a la vez dos horizontes temáticos en la antigüedad (platónico y aristotélico). La relación entre palabra creadora y mundo creado funda, por una parte, la inteligibilidad del ser finito en general; y por otra, el propio lenguaje de la persona humana y su acción moral.No categories
- In memoriam Werner Beierwaltes (1931-2019).María-JesúsSoto-Bruna -2019 -Anuario Filosófico 52 (2):409-417.No categories
- La criatura como distinción.MaríaJesúsSoto-Bruna -2002 -Studia Poliana 4:141-165.El título del presente artículo apunta a la investigación de una de las tesis centrales del pensamiento de Leonardo Polo referido a la creación, y que se encuentra explícitamente formulada en el Tomo I de su Antropología trascendental. Concretamente, la tesis poliana propone abordar el estudio de la criatura desde su carácter de acto de ser creado, distinto por ello del Ser increado.No categories
- NICOLAS DE CUES, L’îcone ou la vision de Dieu. Texte latin. Introduction, traduction et notes de Hervé Pasqua, PUF, Coll. Épiméthée, Essais Philosophiques, Paris, 2016, 194 pp. [REVIEW]MaríaJesúsSoto-Bruna -2016 -Anuario Filosófico:461-464.No categories
- La "aesthetica" de Bumgarten y sus antecedentes leibnicianos.MaríaJesúsSotoBruna -1987 -Anuario Filosófico 20 (2):181-190.No categories
- Nicola polloni, Domingo gundisalvo. Una introducción, madrid-Porto, editorial sindéresis, 2017. 287 pp. [REVIEW]MaríaJesúsSoto-Bruna -2017 -Revista Española de Filosofía Medieval 24:287.No categories
- Fidora, Alexander / Niederberger, Andreas: Von Bagdad nach Toledo. Das 'Buch der Ursachen' und seine Rezeption im Mittelalter, Dieterich'sche Verlagsbuchhabndlung, excerpta classica, Frankfurt am Main, 2001, 270 págs. [REVIEW]MaríaJesúsSotoBruna -2001 -Anuario Filosófico 34 (3):837-838.No categories
- LÁZARO PULIDO, Manuel, La creación en Buenaventura. Acercamiento filosófico a la metafísica expresiva del ser finito, Ed. Quaracchi Grottaferrata (Roma), 2005, Z 87, 287 pp. [REVIEW]María-JesúsSoto-Bruna -2005 -Anuario Filosófico 38 (3):891-893.No categories
- Luz y opacidad: una consideración de lo real desde el conocimiento humano.MaríaJesúsSotoBruna -1996 -Anuario Filosófico 29 (55):1037-1050.Against the modern theory of representation, whiou makes the world opaque, Polo Suggests reviviting the classical theory of ilumination. Intentionality of knowledge, according to Polo, makes possibe the "deveiling" of reality, and shows its radical dependence from God.No categoriesExport citation Bookmark
- LIMBERGER, VERONIKA, Eriugenas Hypertheologie, Walter de Gruyter, Berlin, 2015, 223 pp. [REVIEW]MaríaJesúsSoto-Bruna -2017 -Anuario Filosófico 50 (3):650-653.No categories
- La herencia de Leibniz en la filosofía idealista alemana.MaríaJesúsSotoBruna -1992 -Thémata: Revista de Filosofía 10:619-628.No categoriesExport citation Bookmark
- Saranyana, Josep-Ignasi: Historia de la filosofía medieval, Eunsa, Pamplona, 1999, 388 págs.MaríaJesúsSotoBruna -1999 -Anuario Filosófico:854-855.No categories
- El Tractatus de Anima atribuido a Dominicus Gundisalinus. Estudio, edición crítica y traducción castellana.C. Alonso del Real &M. J.SotoBruna -2011 -Pensamiento 67 (250):1088.No categoriesExport citation Bookmark
- El preguntar heideggeriano sobre el ser: comentario a un libro de Modesto Berciano.MaríaJesúsSotoBruna -1992 -Anuario Filosófico 25 (3):543-551.The author extensively reviews Berciano's last book on Heidegger. Berciano is the spanish best known Specialist on Heidegger's metaphysics and anthropology.
- Casualidad, expresión y alteridad: Neoplatonismo y modernidad.MaríaJesúsSotoBruna -2000 -Anuario Filosófico 33 (67):533-554.This article exposes the neoplatonic element present in the metaphysics of causality elaborated in the seventeenth century by Leibniz. It explains this question in relation with medieval Neoplatonism, whose metaphysics of the Verb appears as the nucleus of the explanation of the relationship between causality and otherness.Export citation Bookmark
- BERCIANO, Modesto: La crítica de Heidegger al pensar occidental. Universidad Pontificia de Salamanca, Salamanca, 1990, 224 págs. [REVIEW]MaríaJesúsSotoBruna -1992 -Anuario Filosófico 25 (2):423-424.
- Reseña de libro: de Aquino, Santo Tomás. Comentario al libro ‘Sobre los nombres divinos’ de Dionisio. Edición bilingüe. Ed. al cuidado de Enrique Martínez y Lucas Prieto. Traducción de Alessandro Mini. Estudios preliminares de Martín F. Echavarría e Ignacio Andereggen. EUNSA, Pamplona, Colección de Pensamiento Medieval y Renacentista, 2023, 855 pp. [REVIEW]María-JesúsSoto-Bruna -forthcoming -Anuario Filosófico:155-157.No categories
- Expresión y representación.MaríaJesúsSotoBruna -1994 -Anuario Filosófico 27 (2):483-504.The author explains, partly following Millán-Puelles' ideas, the mediaeval origin and meaning of the concepts of 'expressio' and 'repraesentatio', extensively used in -though not acknowledged by- Modern philosophy. After such review, the so called 'philosophy of expression' is shown as based on a modern inversion of such concepts.No categories
- La subsunción hegeliana de lo natural en lo racional.MaríaJesúsSotoBruna -1986 -Anuario Filosófico 19 (1):227-234.No categories
- La unidad en la filosofía de Leibniz.MaríaJesúsSotoBruna -1988 -Thémata: Revista de Filosofía 5:167-180.No categoriesExport citation Bookmark
- PASQUA, H., Maître Eckhart. Le procès de l’Un. Editions du Cerf, Paris, 2006, 436 pp. [REVIEW]MaríaJesúsSoto-Bruna -2008 -Anuario Filosófico 41 (3):709-710.No categories
- La lux intelligentiae agentis en el pensamiento de Domingo Gundisalvo.MaríaJesúsSotoBruna -2003 -Revista Española de Filosofía Medieval 10:335-344.Export citation Bookmark
- Luz y opacidad. Una consideración de lo real desde el conocimiento humano.MªJesúsSoto -1996 -Anuario Filosófico:1037-1050.Against the modern theory of representation, which makes the world opaque, Polo Suggests reviviting the classical theory of ilumination. Intentionality of knowledge, according to Polo, makes possibe the "deveiling" of reality, and shows its radical dependence from God.No categories
- El significado de la monadología leibniciana en Christian Wolff.MaríaJesúsSotoBruna -1991 -Anuario Filosófico 24 (2):349-368.Christian Wolff's understanding of Leibniz's monadology, framed out from his own underlying philosophical principles, had a definite and direct influence on the 18th century new elaboration of the "physical monad" theory.
- Josep Piper, filósofo (1904-1997): in memoriam.MaríaJesúsSotoBruna -1998 -Anuario Filosófico 31 (60):325-332.En este breve escrito se pretende únicamente recordar algunas de las intuiciones fundamentales del pensamiento de Josef Pieper, intuiciones que han constituido sin duda una aportación única y original a la filosofía del siglo XX.No categories
- La serenidad a la luz de la dignidad creatural de la persona.MaríaJesúsSotoBruna -2002 -Anuario Filosófico 35 (74):655-676.This paper stresses Saint Josemaria's teaching on serenity, within the background of his doctrine on the filial condition of man created at God's image. Serenity is acquired by means of a special endeavour of inteligence and will in order to fully embrace and reconcile human conduct to the Creator's proposal of truth to all mankind.
- Nicolás de Cusa y la idea metafísica de expresión.MaríaJesúsSotoBruna -1995 -Anuario Filosófico 28 (3):737-754.This article tries to show how the idea of 'expression' -together with the 'mirror metaphor'- appears to solve, in the mystical philosophy of Nicholas of Cusa, the problematic relationship between the unity of God and the multiplicity of the world (Urbild-Abbild).No categories
- Origen de la inversión kantiana del binomio materia-forma.MaríaJesúsSotoBruna -1990 -Anuario Filosófico 23 (1):153-162.El cambio que sufren en el kantismo [los] principios de la ontología no es sino el desenlace consecuente del proceso iniciado en los sistemas racionalistas anteriores, de los que, sin duda alguna, Kant es deudor. Aludiré aquí a Leibniz y a Wolff, centrándome en lo que considero la causa de la transformacion sugerida, esto es, la concepción de la relación entre la materia y la forma. Consiguientemente, se tratarán los puntos que a continuación se exponen: 1. El enclavamiento kantiano de (...) la forma en la subjetividad humana. 2. Formas sustanciales, entelequias y mónadas en Leibniz. 3. Formas y elementos en Wolff. (shrink)No categories
- Arana, Juan: El centro del laberinto. Los motivos filosóficos en la obra de Borges, Eunsa, Pamplona, 1994, 183 págs.MaríaJesúsSotoBruna -1995 -Anuario Filosófico:785-786.No categories
- La "Imago Dei" como autoconocimiento y la libertad: su significado en Leonardo Polo y Nicolás de Cusa.MaríaJesúsSotoBruna -2013 -Studia Poliana 15:179-189.Según L. Polo la libertad es un trascendental de carácter donal; esa índole donal significa que se ejerce entendiendo y aceptando el don recibido. Se reconoce entonces que ser libre implica saberse uno mismo enteramente dependiente de Dios. Desde estas tesis mantenidas al final de La libertad trascendental, se expondrá la concepción poliana de la criatura en consonancia con esa condición de la libertad. Se mostrará que la teoría poliana acerca de la libertad así entendida encuentra algunos antecedentes en la (...) noción de libertad que fue desarrollada por Nicolás de Cusa en su doctrina acerca de la imagen; doctrina que entiende la libertad como posesión de sí en el autoconocimiento y profunda unión con la trascendencia. (shrink)
- École, Jean: La métaphysique de Christian Wolff, Georg Olms, Hildesheim, 1990, 2 vols., 703 págs.MaríaJesúsSotoBruna -1995 -Anuario Filosófico:166-168.No categories
- Revisión del neoplatonismo.MaríaJesúsSotoBruna -2000 -Anuario Filosófico:11-27.No categories
- Argay Tusell, Narcís: Origen y decadencia del logos. Giorgio Colli y la afirmación del pensamiento trágico, Anthropos, Barcelona, 1993, 281 págs. [REVIEW]MaríaJesúsSotoBruna -1995 -Anuario Filosófico:786-788.No categories
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