Results for 'L. D'Antone'
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- E. Dal Lago e R. Halpern (a cura di), "The American South and the Italian Mezzogiorno".L.D'Antone -2003 -Polis 17 (2):365-366.
- Generating signals with multiscale time irreversibility: The asymmetric weierstrass function.Anton Burykin,Madalena D. Costa,Chung-Kang Peng,Ary L. Goldberger &Timothy G. Buchman -2011 -Complexity 16 (4):29-38.
- L.D'Antone (a cura di), "Radici storiche ed esperienza dell'intervento straordinario nel Mezzogiorno".Francesca Fauri -1998 -Polis 12 (3):533-535.
- David M. Adams, Ph. D., is Professor of Philosophy at California State Poly-technic University, Pomona. Akira Akabayashi, MD, Ph. D., is Professor in the School of Public Health at Kyoto University Graduate School of Medicine, Kyoto, Japan. [REVIEW]M. L. S. Bette Anton,DeWitt C. Baldwin Jr,Catherine Belling,Patricia Benner,Alister Browne,Devra S. Cohen &Jack Coulehan -2003 -Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 12:1-3.No categories
- Intimacy in Bachelard's fragment d'un journal de l'homme.Anton Vydra -2013 -Filozofia 68:71-80.Export citation
Bookmark - Akira Akabayashi, MD, Ph. D., is Professor in the Department of Biomedical Ethics at the School of Health Science and Nursing, University of Tokyo Graduate School of Medicine, Tokyo, Japan, and Professor at the School of Public Health, Kyoto University Graduate School of Medicine, Kyoto, Japan. [REVIEW]Rachel A. Ankeny,M. L. S. Bette Anton,Ana Borovecki,Alister Browne,Debora Diniz,Elisa J. Gordon,Matti Häyry &Steve Heilig -2004 -Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 13:215-217.
- Le « chamanisme » et la comédie ancienne. Recours générique à un atavisme et guérison. (avec une application à l'exemple de la Paix d'Aristophane).Anton Bierl -2007 -Methodos 7.Dans cette contribution, la Comédie Ancienne est associée de manière surprenante au complexe chamanistique, ou respectivement, au schéma du goës ou magos qui existait dans la Grèce archaïque et dans les premiers temps de la Grèce classique. Après un bref aperçu de l’histoire de la recherche concernant le ‘chamanisme’ grec dans les études classiques, l’auteur écarte explicitement les spéculations essentialistes sur l’origine, mais utilise le phénomène religieux au sens d’un procédé de fantaisie mental et théâtral. Le potentiel performatif du goës (...) est à même de traduire la chute soudaine, constitutive du genre, dans des espaces et des modes de jeu grotesques et ataviques, sur la scène comique. En particulier, les thèmes de la guérison et des voyages dans l’Hadès ou au ciel, thèmes qui jusqu’à présent n’ont pas vraiment été traités comme il l’aurait fallu, comme le héros comique ambigu et excessif, et la poétique alogique et non naturaliste de la Comédie Ancienne, peuvent s’expliquer comme repoussoirs d’un goës chamanique. Dans les pièces populaires de la place de marché, un tel théâtre de bouffons et de médecins charlatans perdure à travers l’histoire. À la fin, l’approche théorique est mise en pratique en prenant comme exemple la Paix d’Aristophane. L’intrigue relativement simple, où le héros chevauche jusqu’au ciel pour trouver une sorte de thérapie pour la cité, est enrichie d’une nouvelle signification totalement englobante, au-delà du politique strict. (shrink)
- Bette Anton, MLS, is the Head Librarian of the Optometry Library/Health Sciences Information Service. This library serves the University of California at Berkeley–University of California at San Francisco Joint Medical Program and the University of California at Berkeley School of Optometry.David A. Asch,Jeffrey R. Botkin,Katrina A. Bramstedt,Arthur L. Caplan,H. Tristram Engelhardt Jr,D. Micah Hester,Kenneth V. Iserson &Mark G. Kuczewski -2002 -Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 11:4-5.No categories
- Masnovo, Amato, Da Guglielmo d'Auvergne a San Tommaso d'Acquino. Vol. I. Guglielmo d'Auvergne e l'ascesa verso Dio. [REVIEW]Anton Hilckman -1932 -Philosophisches Jahrbuch 45:373-374.No categoriesExport citation Bookmark
- La psychologie génétique : la conception brentanienne de l'explication de l'esprit exposée dans les cours d'Anton Marty (Prague 1889).Robin Rollinger -2014 - In C.-E. Niveleau,Vers une philosophie scientifique. Le programme de Brentano. Demopolis.
- Akira Akabayashi, MD, Ph. D., is Professor in the Department of Biomedical Ethics at the School of Health Science and Nursing at the University of Tokyo Graduate School of Medicine, Tokyo, Japan, and Professor at the School of Public Health, Kyoto University Graduate School of Medicine, Kyoto, Japan. [REVIEW]Rachel A. Ankeny,M. L. S. Bette Anton,Alister Browne,Nuket Buken,Murat Civaner,Arthur R. Derse,Brent Dickson,Dan Eastwood,Todd Gilmer &Michael L. Gross -2003 -Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 12:229-231.
- Tour D'Horizon - P. Briant, P. Lévêque, P. Brulé, R. Descat, M.-M. Mactoux: Le monde grec aux temps classiques: I: Le v e siècle (Nouvelle Clio: L'histoire et ses problèmes). Pp. lxvii + 456, 1 map. Paris: Presses universitaires de France, 1995. Paper, 198 frs. ISBN: 2-13-046612-5 (ISSN 0768-2379). [REVIEW]Anton Powell -1997 -The Classical Review 47 (2):348-349.
- «Ordinatio sacerdotalis»: algunas reflexiones de gnoseología teológica'.A. Anton -1994 -Gregorianum 75 (4):723-742.L'objet de l'article est de considérer le document du magistère «Ordinatio sacerdotalis» dans le cadre de la gnoséologie théologique. Vatican II a légué, au sujet de l'objet et de l'étendue du magistère pontifical ordinaire trois critères-clé que l'ecclésiologiste doit appliquer pour l'interprétation des textes du magistère. a) La nature du document ; b) La proposition fréquente du thème en d'autres documents du magistère et sa transmission dans la tradition vivante de l'Eglise; c) Les formules employées pour déterminer le caractère de (...) l'acte magistériel et l'étendue de l'adhésion requise des destinataires. Il est de la compétence de l'ecclésiologiste, en accueillant en principe le document en la forme requise par sa présentation, d'approfondir la connexion véritable de la doctrine proposée avec le dépôt révélé et l'analogie de cette doctrine avec les autres vérités du message chrétien. Ainsi seulement pourra-t-on situer le document en raison de son contenu et de l'acte formel du magistère qui s'y exprime, dans le contexte qui lui correspond par rapport à l'entièreté du dépôt de la foi. (shrink)No categoriesExport citation Bookmark
- L’obéissance de l’individu et l’indignation contre la Loi : que peut la multitude?Francisco Javier Espinosa Antón -2020 -Revue Internationale de Philosophie 295 (1):37-54.L’article traite de la relation entre l’homme et la loi chez Spinoza. Une première partie porte sur la question de savoir si l’individu doit toujours observer les lois. Dans la seconde, sous la conduite du Traité politique, nous passons à une perspective collective et on analyse la pensée de Spinoza sur la puissance de la multitude face aux lois. À la fin, on tire quelques conclusions pour la vie d’aujourd’hui.No categories
- Principios fundamentales para una teologia del laicado en la eclesiologia del Vaticano II in Les laïcs dans l'Eglise d'aujourd'hui.A. Anton -1987 -Gregorianum 68 (1-2):103-155.No categoriesExport citation Bookmark
- La recepción en la Iglesia y eclesiología. I.A. Antón -1996 -Gregorianum 77 (1):57-96.Comme le dit le titre, l'objet formel de l'étude est d'approfondir le thème de la réception dans l'Eglise. A cette fin, comme il s'agit d'un phénomène religieux, d'une réalité complexe et de caractère interdisciplinaire à l'intérieur de la théologie, des délimitations ultérieures s'imposent, qui se trouvent indiquées dans le sous-titre. On se propose d'approfondir les fondements théologiques de la réception dans l'Eglise et ses processus vitaux toujours actifs à différents niveaux de la communauté ecclésiale. Une fois délimité le thème, il (...) est nécessaire de partir de la notion de réception dans la sémantique ecclésiologique. Cette notion est purement descriptive. L'A. identifie toute une série de notions du phénomène de la réception et les analyse en profondeur du point de vue théologico-ecclésiologique. C'est seulement à partir d'une étude des principaux processus historiques de la réception dans l'Eglise ancienne qu'il est possible de démontrer que la notion proposée est adéquate. Les processus concrets de réception qui sont étudiés sont les suivants : 1. la formation du canon de l'Ecriture ; 2. la traditio symboli ; 3. la praxis de la communion ecclésiale ; 4. les lettres synodales ; 5. le consensus universel en questions de foi ; 6. le patrimoine liturgique ; 7. les conciles particuliers et oecuméniques. (shrink)No categoriesExport citation Bookmark
- El ministerio petrino y/o papado en la Ut unum sint y desde la eclesiología sistemática.(I) La «propuesta» sobre'lo esencial'y la'forma de ejercicio'del ministerio del Papa en el contexto eclesiologico y ecumenico de la enciclica «ut unum sint».A. Anton -1998 -Gregorianum 79 (3):503-542.Comme le disent le titre et le sous-titre de l'article, l'auteur centre son attention sur la «proposition» faite par l'encyclique Ut Unum Sint aux responsables d'Eglises et aux théologiens, d'approfondir, en dialogue avec le successeur de Pierre, la distinction entre la «substance» du ministère de Pierre et les «formes d'exercice» qu'il pourrait prendre en fonction de la «nouvelle situation». L'article ne se propose pas de faire un commentaire, encore moins d'analyser en détails, le contenu doctrinal de l'encyclique; il se contente (...) d'examiner la «proposition papale» dans le contexte immédiat de l'encyclique. Cela implique certaines coordonnées quant à la méthode et au contenu, pour qu'un thème aussi brûlant soit situé en vue de porter une lumière nouvelle sur la «fonction papale». Approfondir l'essence du ministère. de Pierre représente un désir profond de la «conscience oecuménique», tant de Paul VI que de Jean Paul II. Celui-ci annonça, dès le début de son pontificat, que la «cause oecuménique» était -comme le rappelle la UUS, n. 99 - «une des priorités pastorales» de son pontificat. L'encyclique réaffirme l'«engagement oécuménique» de toute l'Eglise et du pape en personne. La UUS, «de caractère essentiellement pastoral» , ne se préoccupe pas tant de développer les principes doctrinaux contenus dans les décrets conciliaires que de faire appel avec insistance à la conscience des fidèles chrétiens, afin d'avancer ve. (shrink)No categoriesExport citation Bookmark
- Bette Anton, MLS, is the Head Librarian of the Optometry Library/Health Sciences Information Service. This library serves the University of California at Berkeley–University of California at San Francisco Joint Medical Program and the University of California at Berkeley School of Optometry.Solomon R. Benatar,Susan S. Braithwaite,Alexander Morgan Capron,Ruth Chadwick,Joseph C. D’Oronzio,Susan Dorr Goold,Kenneth V. Iserson,Roger L. Jackson &Greg S. Loeben -2000 -Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 9:446-447.
- El ministerio petrino y/o papado en la Ut unum sint y desde la eclesiología sistemática.(II). Distinción entre'esencia'y'forma de ejercicio'del ministerio del Papa segun las coordenadas de método en la Ut unum sint y desde la eclesiología sistemática.A. Anton -1998 -Gregorianum 79 (4):645-686.Comme le disent le titre et le sous-titre de l'article, l'auteur centre son attention sur la «proposition» faite par l'encyclique Ut Unum Sint aux responsables d'Eglises et aux théologiens, d'approfondir, en dialogue avec le successeur de Pierre, la distinction entre la «substance» du ministère de Pierre et les «formes d'exercice» qu'il pourrait prendre en fonction de la «nouvelle situation». L'article ne se propose pas de faire un commentaire, encore moins d'analyser en détails, le contenu doctrinal de l'encyclique; il se contente (...) d'examiner la «proposition papale» dans le contexte immédiat de l'encyclique. Cela implique certaines coordonnées quant à la méthode et au contenu, pour qu'un thème aussi brûlant soit situé en vue de porter une lumière nouvelle sur la «fonction papale». Approfondir l'essence du ministère. de Pierre représente un désir profond de la «conscience oecuménique», tant de Paul VI que de Jean Paul II. Celui-ci annonça, dès le début de son pontificat, que la «cause oecuménique» était -comme le rappelle la UUS, n. 99 - «une des priorités pastorales» de son pontificat. L'encyclique réaffirme l'«engagement oécuménique» de toute l'Eglise et du pape en personne. La UUS, «de caractère essentiellement pastoral» , ne se préoccupe pas tant de développer les principes doctrinaux contenus dans les décrets conciliaires que de faire appel avec insistance à la conscience des fidèles chrétiens, afin d'avancer ve. (shrink)No categoriesExport citation Bookmark
- La recepción en la Iglesia y eclesiología.(II).A. Anton -1996 -Gregorianum 77 (3):437-469.Comme le dit le titre, l'objet formel de l'étude est d'approfondir le thème de la réception dans l'Eglise. A cette fin, comme il s'agit d'un phénomène religieux, d'une réalité complexe et de caractère interdisciplinaire à l'intérieur de la théologie, des délimitations ultérieures s'imposent, qui se trouvent indiquées dans le sous-titre. On se propose d'approfondir les fondements théologiques de la réception dans l'Eglise et ses processus vitaux toujours actifs à différents niveaux de la communauté ecclésiale. Une fois délimité le thème, il (...) est nécessaire de partir de la notion de réception dans la sémantique ecclésiologique. Cette notion est purement descriptive. L'A. identifie toute une série de notions du phénomène de la réception et les analyse en profondeur du point de vue théologico-ecclésiologique. C'est seulement à partir d'une étude des principaux processus historiques de la réception dans l'Eglise ancienne qu'il est possible de démontrer que la notion proposée est adéquate. Les processus concrets de réception qui sont étudiés sont les suivants : 1. la formation du canon de l'Ecriture ; 2. la traditio symboli ; 3. la praxis de la communion ecclésiale ; 4. les lettres synodales ; 5. le consensus universel en questions de foi ; 6. le patrimoine liturgique ; 7. les conciles particuliers et oecuméniques. (shrink)No categoriesExport citation Bookmark
- La tarea'evangelizadora'del obispo en su Iglesia particular y en su respectiva conferencia episcopal. II: El obispo'testigo de Cristo'y'pregonero del evangelio'.A. Anton -1995 -Gregorianum 76 (2):281-322.Cet article constitue la troisième partie d'un travail ecclésiologique mené par l'A. qui s'interroge sur la tâche évangélisatrice de l'évêque dans son Eglise particulière et dans la conférence épiscopale qui le concerne. Son objectif est de préciser le contenu et la méthode de cette action évangélisatrice menée par l'évêque de tout diocèse. Cette action doit d'abord être christocentrique et jaillir de l'Eglise vers toute créature. Cette action doit préciser le point de départ de sa méthodologie, tenir compte du problème de (...) l'inculturation et renouveler l'évangélisation sans rompre avec sa continuité. (shrink)No categoriesExport citation Bookmark
- George J. Agich, Ph. D., is the FJ O'Neil Chair in the Department of Bioethics, The Cleveland Clinic Foundation, Cleveland, Ohio. Bette Anton, MLS, is the Head Librarian of the Optometry Library/Health Sciences Information Service. This library serves the University of California at Berkeley–University of California at San Francisco Joint Medical Program and. [REVIEW]Norman L. Cantor,Ann Freeman Cook,Linda L. Emanuel,Colin Gavaghan,Katarina Guttmannova,Carlton Hegwood Jr &Helena Hoas -2000 -Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 9:147-149.
- Fichte’s Certainty in the Spirit by the Letter.Antón Barba-Kay -2020 -Dialogue 59 (4):651-676.RÉSUMÉDans ses écrits de Jena, Fichte tente de résoudre l’apparent conflit entre la nécessité de faire reposer la philosophie sur des principes scientifiques et celle de respecter sa nature de vocation autonome. Ce faisant, il a prétendu accomplir d’autres tâches, sur les plans métaphilosophique, pédagogique et polémique : justifier les questions qui l’occupaient, communiquer sa pensée correctement et répondre aux incompréhensions de ses adversaires. Cet article montre qu’à travers ces considérations, Fichte s’essaie aussi au problème plus vaste qui consiste à (...) préciser la relation entre la «lettre» de la philosophie comme doctrine et son «esprit» intersubjectif. (shrink)No categories
- St.Thomas and the Problem of the Soul in the Thirteenth Centu. By Anton Charles Pegis Ph.D. (Toroto St. Michael's College. 1934. Pp.213. Price $2.50.). [REVIEW]L. J. Walker -1937 -Philosophy 12 (46):246-.
- Bette Anton, MLS, is Head Librarian of the Pamela and Kenneth Fong Optometry and Health Sciences Library. This library serves the University of California, Berkeley–University of California, San Francisco Joint Medical Pro-gram and the University of California, Berkeley, School of Optometry. Richard E. Ashcroft, Ph. D., is Leverhulme Senior Lecturer in Medical Ethics at. [REVIEW]Robert V. Brody,Chalmers C. Clark,Michael L. Gross,Heta Aleksandra Gylling,John Harris,Matti Häyry &Susan E. Herz -2004 -Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 13:1-2.No categories
- Anton Wilhelm Amo: une philosophie de l'implicite.Daniel Dauvois -2020 - Paris: Présence africaine éditions.Le philosophe Anton Wilhelm Amo (c.1703-c.1759), qui a grandi en Allemagne où il a enseigné sa discipline dans les universités de Halle et d'Iena avant de retourner en Afrique et de mourir en sa terre natale du Ghana, a très tôt été célébré comme un exemple. Ou plutôt un contre-exemple portant un démenti au préjugé que la philosophie, cette manifestation par excellence d'une humanité accomplie, ne pouvait concerner les Africains. C'est ainsi que l'Abbé Grégoire parle de lui au début du (...) XIXe siècle tandis qu'aujourd'hui le philosophe ghanéen Kwasi Wiredu invite à voir en lui un auteur qui a apporté une perspective africaine au problème philosophique de la relation du corps à l'esprit. Il s'imposait, pour celui qui est devenu une figure majeure de la philosophie africaine, de revenir à son principal ouvrage pour étudier avec soin la relation que sa réflexion entretient avec les philosophes mais aussi et surtout les médecins de son temps. Car montrer que sa pensée s'inscrit dans le climat intellectuel allemand de son époque et l'éclaire est un préalable nécessaire à l'étude du sens qu'elle donne à l'expression 'philosophie africaine '. C'est ce que réalise ici Daniel Dauvois, un historien de la philosophie en France et en Allemagne aux XVIIe et XVIIIe siècles, avec la précision et la minutie requises. (shrink)Export citation Bookmark
- Anton D. Leeman, Harm Pinkster, Hein L. W. Nelson: M. Tullius Cicero, De Oratore Libri III. Kommentar. 2. Band: Buch 1, 166–265, Buch II, 1–98. Pp. 309. Heidelberg: Carl Winter, 1985. DM. 224 (paper DM. 190). [REVIEW]Michael Winterbottom -1986 -The Classical Review 36 (2):318-318.
- Anton Wilhelm Amo: lumière noire: pour un universalisme réconcilié.Driss Gharmoul -2021 - Paris: L'Harmattan.Africain d'origine, Européen d'adoption, Anton Wilhelm Amo (1703-1753) ne s'est guère préoccupé des considérations anthropologiques, ethniques et culturalistes qui ont pu marquer le XVIIIe siècle. Cet Aufklärer a au contraire souhaité assurer le perfectionnement du genre humain, grâce au développement d'une méthode du « bien philosopher » particulièrement élaborée, au point que son universalité et son intemporalité ne puissent désormais plus être négligées. Cet ouvrage se concentre sur les apports de ce philosophe oublié, dont la contemporanéité nous invite à réconcilier (...) les Hommes avec l'universel porté par les Lumières, tout en offrant à son oeuvre la possibilité de retrouver sa place dans ce mouvement. L'étude de la pensée amiste (ie animiste) constitue un moyen de saisir l'ontos de l'humanité, de construire un ethos partagé, y compris sur la question de l'établissement d'un dialogue dé-émotionnalisé, entre l'Europe et l'Afrique. (shrink)
- Books and reviews.L. D. Meshalkin -1976 -International Logic Review: Rassegna Internazionale di Logica 13:246.Export citation Bookmark
- Picturing algorithmic surveillance: The politics of facial recognition systems.L. D. Introna &D. Wood -2004 -Surveillance and Society 2.No categories
- Spinoza and the Rise of Liberalism.L. D. FEUER -1958No categories
- Author’s Response: Design for Participation: Culture, Structure, Facilitation.L. D. Richards -2015 -Constructivist Foundations 11 (1):93-97.Upshot: Conversational conferences are difficult to design in a way that avoids the consequences that arise when participants are not experienced with or fully value the conversational mode of interaction. So, the designers of such conferences must experiment with ways to build a culture, use a structure, and facilitate participation that might mitigate some of these consequences. The potential of the experimental conference designed in the light of second-order cybernetics lies, in part, in the prospect of identifying and acquiring the (...) conversational abilities and appreciations necessary to support a participative-dialogic society. (shrink)Export citation Bookmark
- Conversation vs. Communication: A Suggestion for “the Banathy Conversation Methodology”.L. D. Richards -2015 -Constructivist Foundations 11 (1):58-60.Open peer commentary on the article “The Banathy Conversation Methodology” by Gordon Dyer, Jed Jones, Gordon Rowland & Silvia Zweifel. Upshot: The Banathy Conversation Methodology offers an approach to organizing and facilitating conversation groups among individuals self-identified as interested in a particular topic. As someone who would like to see more conversation integrated into academic conferences, I propose two extensions of BCM for consideration by the authors: one is an extension to the theoretical underpinnings, namely the conversation theory of Gordon (...) Pask, and the other is an extension to the tools and techniques, namely the group syntegration process developed by Stafford Beer. If the authors do not like the direction these extensions might take BCM, I would be interested in their assessment of the circumstances under which alternative approaches to conversation groups might be more or less useful. (shrink)Export citation Bookmark
- The Many Varieties of Experimentation in Second-Order Cybernetics: Art, Science, Craft.L. D. Richards -2016 -Constructivist Foundations 11 (3):621-622.Open peer commentary on the article ““Black Box” Theatre: Second-Order Cybernetics and Naturalism in Rehearsal and Performance” by Tom Scholte. Upshot: Scholte proposes using the theatre as a laboratory for experimenting with ideas in second-order cybernetics, adding to the repertoire of approaches for advancing this way of thinking. Second-order cybernetics, as art, science and craft, raises questions about the forms of experimentation most useful in such a laboratory. Theatre provides an opportunity to “play” with the dynamics of human interactions and (...) relations and possibly demonstrate value in second-order cybernetic thinking. (shrink)Export citation Bookmark
- The Diversity of Life, Edward O. Wilson.L. D. Rue -1994 -Zygon 29:236-236.Export citation Bookmark
- Personalized Education: What’s the Holdup?L. D. Richards -2016 -Constructivist Foundations 12 (1):110-112.Open peer commentary on the article “A Cybernetic Approach to Contextual Teaching and Learning” by Philip Baron. Upshot: The idea of personal, customized education has been around for a while, and few disagree that it would be superior to what we have now in most public education systems worldwide. So, the questions are: Why has it not been more broadly implemented? And what would it take to make it the dominant approach to education?
- Krizisnoe soznanie v kontekste globalizat︠s︡ionnykh prot︠s︡essov: monografii︠a︡.L. D. Rasskazov -2013 - Moskva: INFRA-M.No categories
- Connecting Radical Constructivism to Social Transformation and Design.L. D. Richards -2007 -Constructivist Foundations 2 (2-3):129-135.Purpose: This paper intends to connect ideas from the radical constructivist approach to cognition and learning to ideas from the constraint-theoretic approach to social policy formulation. It then extends these ideas to a dialogic approach to social transformation and design. Method: After demonstrating a correspondence between von Glasersfeld's fit/match distinction and my constraint-oriented/goal-oriented distinction with respect to policy formulation, the paper evaluates the basic assumptions of radical constructivism and builds from them a framework for thinking and talking about a desirable (...) society and ways to participate in its realization. Findings: The ideas of von Glasersfeld's radical constructivism contribute significantly to the development of a conceptual base for applied research on social activism by raising new questions and stimulating new thinking. Practical implications: Social activism in everyday affairs can be a way of living in the "world." Conclusion: The work and thought of Ernst von Glasersfeld opens a path toward a rich array of concepts and ideas with the potential to inform efforts in a wide variety of human endeavors. (shrink)
- Editorial perspectives: An embrace across the generations, as we begin our fourth quarter century.D. L.,Kriti Krantika Das &Sheila Delany -2012 -Science and Society 76 (1):3 - 8.
- Designing Academic Conferences in the Light of Second-Order Cybernetics.L. D. Richards -2015 -Constructivist Foundations 11 (1):65-73.Context: A tension exists between the needs and desires of the institutions providing the funding for academics to attend conferences and the potential for transforming the knowledge and understanding of conference participants - than in advancing their own careers and celebrity. Approaches to the problem can recognize the importance of funding and career-building in the current society, while still experimenting in ways that could generate new ideas. Method: Ideas from second-order cybernetics are used to derive design principles that might alleviate (...) the tension and encourage deep conversations, idea generation and experimentation. The author draws on experiences with designing, organizing and participating in cybernetics conferences over a period of 34 years. Results: An academic conference designed to a set of broad, second-order cybernetic principles, where participants are informed of the design intent before they decide to attend, can open an opportunity for learning, understanding and the creation of new ideas in ways that would not otherwise be available. Although there are no guarantees, such designs can attenuate the tension, often experienced at traditionally designed conferences, between advancing individual careers/celebrity and building new knowledge together. Implications: The design principles derived, already exhibited in some conferences, could be useful to organizers wishing to foster incompatible and opposing ideas and facilitate dialogue among conference participants. These same principles have implications for the design of other social systems and point to the possibility of a new and more humane society. Constructivist content: A feature of second-order cybernetics is that knowledge is continually changing as our desires change, and we must take responsibility for the consequences of the ideas we construct and use to satisfy our desires. Key Words: Design by constraint, dynamics of interaction, asynchronicity, tyranny of the clock, times of truth, moments of art. (shrink)Export citation Bookmark
- Graf, Peter, 437, 451 Greene, Anthony J., 425.L. D. Gugino &E. Aubert -2001 -Consciousness and Cognition 10:599.Export citation Bookmark
- Body-Mind Concepts in the Ancient Near East: A Comparison of Egypt and Israel in the Second Millennium BC.L. D. Hankoff -1980 - In Robert W. Rieber,Body and mind: past, present, and future. New York: Academic Press. pp. 3--33.No categoriesExport citation Bookmark
- (1 other version)Chto takoe teorii︠a︡ otnositelʹnosti.L. D. Landau -1959 - Edited by I︠U︡. B. Rumer.Export citation Bookmark
- Was ist die Relativitätstheorie?L. D. Landau -1962 - Leipzig,: Geest & Portig. Edited by I︠U︡. B. Rumer.Export citation Bookmark
- Puritanism and the Spiritual Autobiography.L. D. Lerner -1956 -Hibbert Journal 55 (373):86.No categoriesExport citation Bookmark
- Editorial perspectives: The socialism discussion widens — and this is just the beginning!D. L. -2012 -Science and Society 76 (2):139.
- Special issue: Informal science education.L. D. Dierking &L. M. W. Martin -1997 -Science Education 81 (6).No categoriesExport citation Bookmark
- What is legal intervention in the family? Family law and family privacy.D. L. -1998 -Law and Philosophy 17 (2):141-158.Export citation Bookmark
- Role of estrogensinthetreatment offemale uIiI1aⅣ inconti. hence.L. D. Cardogo -1990 -Joumal of the Ai Cail Ger Iatric Society 38:326-328.Export citation Bookmark
- Problema chlenov predlozhenii︠a︡ v teoreticheskom i metodicheskom aspektakh: materialy dli︠a︡ spet︠s︡kursa.L. D. Chesnokova -1996 - Taganrog: Taganrogskiĭ gos. pedagog. in-t.No categories
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