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Results for 'Julien D 19Huy'

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  1.  54
    Effect of Passive Hyperthermia on Working Memory Resources during Simple and Complex Cognitive Tasks.Nadia Gaoua,Christopher P. Herrera,Julien D. Périard,Farid El Massioui &Sebastien Racinais -2018 -Frontiers in Psychology 8.
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  2. Recherches sur le stoicisme aux XVIe et XVIIe siècles.Julien Eymard D'Angers -1950 - New York: G. Olms.
     
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  3.  6
    Recherches sur le stoicisme aux XVIe et XVIIe siècles.FatherJulien Eymard D'Angers -1950 - New York: G. Olms.
  4.  8
    Assessment of decision-making autonomy in chronic pain patients: a pilot study.Marguerite D’Ussel,Emmanuelle Sacco,Nathan Moreau,Julien Nizard &Guillaume Durand -2024 -BMC Medical Ethics 25 (1):1-14.
    Patient decision-making autonomy refers to the patients’ ability to freely exert their own choices and make their own decisions, given sufficient resources and information to do so. In pain medicine, it is accepted that appropriate beneficial management aims to propose an individualized treatment plan shared with the patients, as agents, to help them live as autonomously as possible with their pain. However, are patients in chronic pain centers sufficiently autonomous to participate in the therapeutic decisions that concern them? As this (...) question still remains unanswered, a pilot study was set up to that aim. Over a 2-month period, first-time patients within a tertiary multidisciplinary pain center underwent a systematic evaluation of their autonomy using the MacArthur Competence Assessment Tool for Treatment (MacCAT-T), considered the benchmark tool for measuring a patient’s ability to consent to treatment. Demographic data and pain characteristics of the patients were collected and their respective attending pain physicians were asked to clinically assess their patients’ degree of autonomy. Another physician, who had not participated in the initial patient evaluation, subsequently administered the MacCAT-T questionnaire to the same patients. Twenty-seven patients were included during the study period (21 women and 6 men), with an average age of 50 years. The average duration of pain was 8 years. Based on their clinical experience, the 4 different pain physicians in charge of these patients considered that out of 25 assessed patients, 22 of them (89%) had full decision-making capacity, with no deficit in autonomy. According to the MacCAT-T results, only 13 of these 25 patients (48%) had no deficit, while 7 (26%) had a major deficit in autonomy. The only patient characteristic that appeared to be related to autonomy was pain type, specifically nociplastic pain. The average time taken to complete the test was 20 min, and patients were very satisfied with the interview. Results from the present pilot study suggest that patients suffering from chronic pain do not appear to be entirely autonomous in their decision to consent to the proposed treatment plan according to the MacCAT-T questionnaire, and physicians seem to find it difficult to properly assess this competence in a clinical setting. Further studies with larger samples are needed to better evaluate this concept to improve the complex management of these patients. (shrink)
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  5.  27
    Interpersonal sensorimotor communication shapes intrapersonal coordination in a musical ensemble.Julien Laroche,Alice Tomassini,Gualtiero Volpe,Antonio Camurri,Luciano Fadiga &Alessandro D’Ausilio -2022 -Frontiers in Human Neuroscience 16:899676.
    Social behaviors rely on the coordination of multiple effectors within one’s own body as well as between the interacting bodies. However, little is known about how coupling at the interpersonal level impacts coordination among body parts at the intrapersonal level, especially in ecological, complex, situations. Here, we perturbed interpersonal sensorimotor communication in violin players of an orchestra and investigated how this impacted musicians’ intrapersonal movements coordination. More precisely, first section violinists were asked to turn their back to the conductor and (...) to face the second section of violinists, who still faced the conductor. Motion capture of head and bow kinematics showed that altering the usual interpersonal coupling scheme increased intrapersonal coordination. Our perturbation also induced smaller yet more complex head movements, which spanned multiple, faster timescales that closely matched the metrical levels of the musical score. Importantly, perturbation differentially increased intrapersonal coordination across these timescales. We interpret this behavioral shift as a sensorimotor strategy that exploits periodical movements to effectively tune sensory processing in time and allows coping with the disruption in the interpersonal coupling scheme. As such, head movements, which are usually deemed to fulfill communicative functions, may possibly be adapted to help regulate own performance in time. (shrink)
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  6.  95
    Sur la modération constitutionnelle : chronique bibliographique. A propos deJulien Bourdon, La passion de la modération d'Aristote à Nicolas Sarkozy.Julien Boudon -2012 -Revue D’Études Benthamiennes (10).
    Ne serait-ce que par son titre, dont l’oxymore est d’emblée assumée (p.11) et dont les protagonistes sont associés d’une manière qui ne laisse de surprendre, l’ouvrage deJulien Boudon publié dans la collection « Les sens du droit » des éditions Dalloz, mériterait de retenir l’attention.Dans ce court opus, l’auteur entend, à travers un examen qui puise tout à la fois aux sources de l’histoire, de la philosophie, du droit, de la science politique, et qui emprunte à la fois (...) au style de la monog.. (shrink)
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  7.  13
    Soulier, Philippe: André Leroi-Gourhan (1911–1986). Une vie.Julien D’Huy -2021 -Anthropos 116 (2):538-539.
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  8.  38
    Cartilage formation in growth plate and arteries: from physiology to pathology.D. Magne,M.Julien,C. Vinatier,F. Merhi-Soussi,P. Weiss &J. Guicheux -2005 -Bioessays 27 (7):708-716.
    Vascular calcifications are the consequence of several pathological conditions such as atherosclerosis, diabetes, hypercholesterolemia and chronic renal insufficiency. They are associated with risks of amputation, ischemic heart disease, stroke and increased mortality. A growing body of evidence indicates that vascular smooth muscle cells (VSMCs) undergo chondrogenic commitment eventually leading to vascular calcification, by mechanisms similar to those governing ossification in the cartilage growth plate. Our knowledge of the formation of cartilage growth plate can therefore help us to understand why and (...) how arteries calcify and, consequently, develop new therapeutic strategies. Reciprocally, thorough consideration of the events leading to ectopic chondrocyte differentiation appears crucial to further increase our understanding of growth plate formation. In this context, we will review the effects of known or suspected factors that promote chondrogenic differentiation in growth plate and arteries. BioEssays 27:708–716, 2005. © 2005 Wiley Periodicals, Inc. (shrink)
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  9.  3
    ... Philosophie de l'impérialisme et science du droit: l'oeuvre d'Ernest Seillière, sa portée juridique.Julien Bonnecase -1932 - Bordeaux,: Delmas.
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  10. Differentiating shame from guilt.Teroni Fabrice &A. D.Julien -2008 -Consciousness and Cognition 17 (3):725-740.
  11.  62
    Crossing the Stream, Leaving the Cave: Buddhist-Platonist Philosophical Inquiries.Amber D. Carpenter &Pierre-Julien Harter (eds.) -2024 - Oxford: Oxford University Press.
    Crossing the Stream, Leaving the Cave brings philosophers from two of the world's great philosophical traditions--Platonic and Indian Buddhist--into joint inquiry on topics in metaphysics, epistemology, mind, language, and ethics. An international team of scholars address selected questions of mutual concern to Buddhist and Platonist: How can knowledge of reality transform us? Will such transformation leave us speechless, or disinterested in the world around us? What is cause? What is self-knowledge? And how can dreams shed light on waking cognition? What (...) do the paradoxes thrown up by abstract thought about fundamental notions such as being and unity reveal? Is it possible to attain unity in ourselves, and should we even try? Would doing so make us happy--and is such happiness consistent with both contemplation of reality and action in the world? With close readings of texts by Buddhaghosa, Nagarjuna, Vasubandhu, Dignaga, Bhaviveka, Santideva; by Plato, Plotinus, Porphyry, Olympiodorus, and Damascius (among others), these studies consider not just the different answers Buddhists and Platonists might give to these questions, but also the criticisms they might bring to each other's positions, the sort of arguments they use, and the use they put these arguments to. Bringing Platonic and the Buddhist perspectives jointly to bear creates a cosmopolitan philosophical exchange which yields greater conceptual clarity on the questions and the terms in which they are cast, reveals unnoticed conceptual connections, and opens up new possibilities for addressing central philosophical concerns. (shrink)
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  12.  15
    La politique d'auguste comte.Julien Freund -1985 -Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 175 (4):461 - 487.
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  13.  6
    Les ordonnances d'outre-tombe ou les lettres insolites: essai.Julien Makaya -2020 - Paris: Le Lys bleu éditions.
    Face à l'effondrement des valeurs universelles qui préfigure la décadence de la civilisation Humaine, les morts sont ici convoqués pour adresser des ORDONNANCES aux vivants, afin que la lucidité intellectuelle et spirituelle triomphe sur l'instinct primaire. À travers les propos attribués à Mobutu Sese Seko, à Mouammar Kadhafi, à Adolf Hitler, à Kwame Nkrumah, à Pamelo Mounka ou au Prêtre pédophile, l'auteur tire la sonnette d'alarme pour alerter le monde sur la dérive morale et la perversion sociale que traversent les (...) sociétés humaines des temps modernes. (shrink)
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  14.  42
    Electronic transport in AlMn and AlCuFe quasicrystals: Breakdown of the semiclassical model.G. Trambly de Laissardière,J. -P.Julien &D. Mayou -2008 -Philosophical Magazine 88 (13-15):2131-2144.
  15. Les cahiers d'un clerc (1936-1949).Julien Benda -1949 - Paris,: Émile-Paul frères.
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  16.  30
    Numerical evidence of backscattering in approximants of quasicrystals.G. Trambly De Laissardière,J. P.Julien &D. Mayou -2006 -Philosophical Magazine 86 (3-5):663-669.
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  17.  11
    Alvin Plantinga et le modèle Thomas d'Aquin-Jean Calvin: approche comparée sur la connaissance naturelle de Dieu.Julien Gautier -2022 - Paris: Pierre Téqui éditeur.
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  18. Alphonse de Waehlens, Le duc de Saint-Simon. Immuable comme Dieu et d'une suite enragée Reviewed by.Julien Naud -1983 -Philosophy in Review 3 (1):9-12.
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  19.  53
    D'une voie phénoménologique en théorie du droit.Julien Cantegreil -2005 -Les Etudes Philosophiques 1 (1):99-112.
    Écartant les questions traditionnelles de savoir comment il s’est singularisé dans l’histoire de la doctrine allemande du droit et les raisons qui font de lui l’un des précurseurs de la théorie des actes de langages, la présente étude évalue l’intérêt juridique de l’approche « intuitionniste » de Reinach. L’utilisation conjointe de sa définition de la promesse et des travaux de Jean-Louis Gardies devraient montrer l’impasse théorique et le faible intérêt pratique de son intuitionnisme, et ce faisant contribuer à diriger les (...) recherches phénoménologiques en théorie du droit vers les travaux du Husserl des Idées directricesPutting aside the familiar issues of understanding how Reinach stood out in the history of German law doctrine and the reasons which make him one of the precursors of the Speech acts theory, this study attempts to evaluate the judicial interest in his « intuitionist » approach. By using both Reinach’s definition of the promise and the works of Jean-Louis Gardies to show the theoretical impasse and the slight practical interest of his intuitionism it should contribute to directing phenomenological research in law theory towards the late works of Husserl. (shrink)
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  20. Intentionnalité et réflexion : Éléments pour une confrontation des phénoménologies sartrienne et husserlienne.Julien Farges -2010 -Bulletin d'Analyse Phénoménologique (8: Questions d'intentionnalité ().
    Si ce qu?il est convenu d?appeler le « mouvement phénoménologique » est, selon une formule célèbre de Paul Ric?ur, « l?histoire des hérésies hus­serliennes » 1 , alors l?hérésie sartrienne mérite probablement une place à part dans cette histoire tant elle donne, du moins dans ces premières formulations, l?apparence de l?orthodoxie, en ce qui concerne des aspects aussi essentiels que la définition de la conscience par l?intentionnalité ou l?exigence d?intuitivité du « principe des principes ». Lorsque Sartre écrit ainsi, dans (...) La transcendance de l?ego : « Nous croyons volontiers pour notre part à l?existence d?une conscience constituante. Nous suivons Husserl dans cha­cune de ses admirables descriptions où il montre la conscience transcen­dan­tale constituant le monde en s?emprisonnant dans la conscience empi­rique ; nous sommes persuadés comme lui que notre moi psychique et psycho­physique est un objet transcendant qui doit tomber sous le coup de l? épochè » 2 , comment ne pas croire ici à une fidélité doctrinale pleine et entière ? Et pourtant, cette fidélité méthodologique est mise au service d?un projet bien distinct de celui de Husserl, comme le montre exemplairement le bref article intitulé « Une idée fondamentale de la phénoménologie de Hus­serl : l?intentionnalité » 3 . Au moment même où, à Fribourg dans ses manu­scrits de recherche, Husserl pousse jusqu?à ses. (shrink)
     
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  21.  17
    Les explications partielles potentielles : entre capacités et possibilités.Philippe Verreault-Julien -2010 -Ithaque 7:69-87.
    N. Emrah Aydinonat offre une caractérisation des explications par la main invisible. Celles-ci seraient des explications partielles potentielles et seraient en mesure de nous indiquer des capacités à l’œuvre dans le monde et élargiraient notre horizon intellectuel en conceptualisant des possibilités jusqu’alors inédites. Je montre que Nancy Cartwright offre un argument permettant de douter de cette première possibilité. La science économique n’ayant que peu de principes sûrs à sa disposition et reposant ainsi sur des hypothèses auxiliaires, il est impossible d’effectuer (...) des expériences galiléennes avec les modèles et de mettre au jour les capacités. La conception d’Uskali Mäki des modèles comme isolations et systèmes de représentation laisse penser que la deuxième possibilité est néanmoins fondée. (shrink)
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  22.  17
    Le conspirationnisme. Archéologie et morphologie d’un mythe politique.Julien Giry -2016 -Diogène n° 249-250 (1):40-50.
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  23.  7
    Exercer l’esprit critique au cinéma : analyse de la figure d’Alan Turing dans Imitation Game.Julien Olive -2024 -L’Enseignement Philosophique 74 (2):89-99.
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  24. La sursomption ( Aufhebung ) de la raison théorique et de la raison pratique dans la Phénoménologie de l?Esprit de Hegel.Julien Herla -2008 -Bulletin d'Analyse Phénoménologique (3: Théorie et pratique (Actes n°).
    Introduction Pour le lecteur de la Phénoménologie de l’Esprit de Hegel, il y a quelque chose d’étrange à entendre parler de « raison théorique » et de « raison pratique » dans la mesure où Hegel n’utilise jamais ces termes ni ne les définit explicitement dans sa première grande œuvre systématique. Il peut sembler ainsi a priori difficile d’évoquer voire de déterminer, sans plus de précautions, une raison théorique et une raison pratique dans la Phénoménologie de l’Esprit , à tel (...) point que nous pourrions être tentés de renoncer tout simplement à une telle détermination. Toutefois, nous vou­drions montrer dans le présent article que Hegel identifie bien, de façon précise, une dimension théorique et une dimension pratique de la raison dans la Phénoménologie de l’Esprit , dimensions qu’il s’emploie à caractériser et à articuler tout au long de la section Raison. Pour ce faire, nous procéderons en trois temps. Dans un premier temps, nous tenterons de mettre en évidence la genèse de la raison théorique et de la raison pratique à partir de l’introduction à la section Raison. Ce faisant, nous voudrions souligner le caractère institué de la raison. Dans un deuxième temps, nous examinerons la structure et l’agir de la raison théorique et de la raison pratique dans ses différentes figures, respectivement comme raison observante puis légisprobatoire, d’une part, et comme raison effectuante puis. (shrink)
     
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  25.  24
    Conception du corpus et méthodologie d’analyse : Pour un renouvellement de l’analyse des discours institutionnels et politiques.Julien Longhi &Georges-Elia Sarfati -2018 -Semiotica 2018 (223):87-110.
    Journal Name: Semiotica Issue: Ahead of print.
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  26.  576
    Differentiating Shame from Guilt.Julien A. Deonna &Fabrice Teroni -2008 -Consciousness and Cognition 17 (4):1063-1400..
    How does shame differ from guilt? Empirical psychology has recently offered distinct and seemingly incompatible answers to this question. This article brings together four prominent answers into a cohesive whole. These are that (a) shame differs from guilt in being a social emotion; (b) shame, in contrast to guilt, affects the whole self; (c) shame is linked with ideals, whereas guilt concerns prohibitions and (d) shame is oriented towards the self, guilt towards others. After presenting the relevant empirical evidence, we (...) defend specific interpretations of each of these answers and argue that they are related to four different dimensions of the emotions. This not only allows us to overcome the conclusion that the above criteria are either unrelated or conflicting with one another, it also allows us to tell apart what is constitutive from what is typical of them. -/- . (shrink)
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  27.  10
    Pouvons-nous avoir l’expérience d’un principe universel de tolérance?Julien Rabachou -2022 -Les Etudes Philosophiques 143 (4):103-121.
    Si la tradition phénoménologique tend à fonder toute norme éthique et politique sur la manifestation fondamentale de l’alter ego, à la fois en rupture et en identité avec le moi, peut-on à partir d’une telle manifestation originaire rendre raison d’un principe pratique comme celui de la tolérance? L’ouverture à autrui ainsi décrite peut-elle même servir de structure de justification à un universel éthique et politique quel qu’il soit? Après avoir examiné les avantages mais surtout les apories d’une telle voie de (...) justification à partir de l’alter ego, l’article tente de montrer qu’une phénoménologie devant rendre raison de la tolérance n’a pas davantage les moyens de s’établir du côté d’une histoire ou d’une anthropologie de la relation aux étrangers : en effet, le rapport immédiat à l’autre n’est que rarement dans l’histoire un rapport à un frère humain égal à soi, et l’intérêt télévisuel récent et frappant pour ce qui se passe partout sur la planète a nécessairement quelque chose de factice à cause de la phénoménalité même des images reçues par les écrans. L’article formule puis examine finalement une hypothèse à même de valider partiellement la justification de l’universalisme pratique par l’expérience d’autrui : l’universalisation de l’expérience de l’alter ego à tout autre n’est pas tant permise par des conditions perceptuelles particulières que par la possibilité ouverte de se trouver dans un même champ de parole, dont la tolérance apparaît précisément comme la condition nécessaire. (shrink)
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  28.  5
    Intellectus et ratio selon s. Thomas d'Aquin.Julien Peghaire -1936 - Ottawa,: Inst. d'études médiévales.
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  29.  27
    Introduction au concept d'analogie de l'être chez G. Siewerth.Julien Lambinet -1999 -Revue Philosophique De Louvain 97 (3):522-549.
  30.  18
    Le perroquet est un extraterrestre comme les autres.Julien Wacquez &Chiara Mengozzi -2024 -Multitudes 94 (1):216-219.
    Dans la nouvelle Le Grand silence, l’écrivain Ted Chiang met en regard deux histoires qui semblent n’avoir en commun qu’une proximité géographique fortuite : d’un côté le radiotélescope d’Arecibo au nord de l’île de Porto Rico, destiné à l’écoute de quelque trace radio de vies extraterrestres ; de l’autre une espèce de perroquets qui n’existe nulle part ailleurs, l’Amazone de Porto Rico, dont le dernier refuge se trouve être la forêt bordant le radiotélescope… et qui est sur le point de (...) disparaître. (shrink)
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  31.  6
    (1 other version)Simone Weil, sa vie, son enseignement.Julien Molard -2004 - Sury-en-Vaux: A à Z patrimoine.
    Simone Weil, philosophe reconnue, engagée, mystique, ne laisse personne indifférent. Son année d'enseignement à Bourges est une année charnière, un moment de répit dans une courte vie mouvementée. Elle y réfléchit et y médite. Professeur de philosophie, elle a laissé une forte impression sur ses jeunes élèves du lycée de jeunes filles de Bourges. Ce sont ses cours, retrouvés grâce à deux anciennes élèves, que vous lirez dans cet ouvrage.
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  32.  43
    L'emprise de la voix magistrale sur les récits d'expérience. William James dans ses Varieties of Religious Experience.JacquesJulien -2000 -Laval Théologique et Philosophique 56 (1):15-31.
  33.  11
    La contribution de la sociologie politique.Julien Weisbein -2003 -Hermes 36:157.
    Les organisations du tiers secteur, notamment celles spécialisées dans les services solidaires, sont souvent considérées comme des organisations capables de promouvoir de nouvelles formes de participation politique et d'engagement dans l'espace public. En effet, en créant des espaces intermédiaires entre l'espace domestique et l'espace public, elles permettraient de mobiliser les exclus et redessineraient les frontières entre le public et le privé. Cependant, ce texte défend l'idée que pour évaluer ce rôle politique potentiel, il est tout d'abord nécessaire de s'intéresser à (...) leurs modes d'organisation, à leur mode effectif de prise de décision et à leur capacité à construire leur légitimité vis-à-vis des autres types d'organisations politiques. La sociologie politique offre les outils théoriques permettant d'évaluer ces trois éléments.Third-sector organizations - and especially those specialized in solidarity services - are often considered capable of promoting new forms of political participation and involvement in the public sphere. Indeed, by mobilizing marginalized social groups on the borderline between domestic issues, registers of proximity and political action, they re-shape the boundaries between what is considered as being « public » and « private ». Nevertheless, this article argues that in order to evaluate their potential political role, it is first necessary to focus on their modes of organization and leadership and their ability to construct their legitimacy against other forms of political organizations. And political sociology provides the tools required to obtain a realistic view of these organizations. (shrink)
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  34.  19
    Le rôle du concept d''me dans la fondation des sciences de l'esprit.Julien Farges -2014 -Archives de Philosophie 77 (4):631-648.
    Le présent article se propose d’interroger un aspect du devenir post-kantien de la notion d’âme à partir du problème de la fondation philosophique des « sciences de l’esprit » ( Geisteswissenschaften ) et du débat qu’il suscita en Allemagne entre la phénoménologie naissante, le néokantisme de l’école de Bade et la pensée herméneutique de Dilthey. Il s’agit d’abord de reconstruire le débat qui oppose la fondation formelle (néokantienne) et la fondation matérielle (diltheyenne) des sciences de l’esprit pour faire apparaître son (...) enjeu qui n’est autre que la difficile articulation des notions d’esprit et d’âme. Il est alors possible de se tourner vers la phénoménologie husserlienne pour montrer que l’originalité de la voie intermédiaire qu’elle trace entre fondation formelle et fondation matérielle tient largement à la façon dont elle réactive en contexte phénoménologique des déterminations essentielles du concept aristotélicien d’âme. (shrink)
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  35.  15
    Repenser l'ontologie de l'individu à partir d'un modèle pratique.Julien Rabachou -2010 -Philosophie 106 (3):57-73.
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  36.  35
    Notes de lecture du Contra Epistulam Fundamenti d’Augustin, à la lumière de quelques documents manichéens.Julien Ries -1995 -Augustinianum 35 (2):537-548.
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  37. Monadologie et/ou constructivisme? Heidegger, Deleuze, Uexküll.Julien Pieron -2005 -Bulletin d'Analyse Phénoménologique 1.
    La question : « Monadologie et/ou constructivisme ? » est le nom d?un problème rencontré par la tentative de faire jouer ensemble Heidegger, Deleuze et Uexküll, en les corrigeant l?un par l?autre, pour construire une ontologie phénoménologique sur une base vitaliste ? et non plus seulement anthropologique. Après avoir rappelé l?itinéraire qui conduit à cette tentative, puis envisagé quelques-unes des difficultés obligeant à corriger nos ambitions initiales, nous nous laisserons guider par ces difficultés pour présenter une lecture critique de deux (...) moments du cours de 1929-30, dans lequel Heidegger tente une analyse phénoménologique de la vie et de l?animalité. En pointant le caractère problématique de cette analyse, nous n?entendrons pas tant mettre en évidence des lacunes ou des insuffisances que des difficultés réelles, qui permettent de s?aventurer aux confins de l?épistémologie et de l?éthologie, tout en prenant la mesure des limites, mais aussi de la richesse, d?une certaine attitude phénoménologique. * Ce qui fait l?intérêt et la difficulté fondamentale de l??uvre de Heidegger, c?est son point de départ non dans le sujet ou la conscience, mais dans ce que Heidegger nomme le Dasein : l?ouverture compréhensive à l?être de l?étant en totalité. Cette ouverture caractérise l?être de l?étant particulier qu?est l?homme. À la question de savoir ce que le Dasein est, il faut répondre. (shrink)
     
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  38.  18
    Le problème de l'essence de l'homme chez Spinoza.Julien Busse -2009 - Paris: Publications de la Sorbonne.
    C'est sur la nécessité de l'absence d'une telle définition queJulien Busse invite à se pencher pour en analyser aussi bien les causes que les effets.
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  39.  8
    Les héritiers contrariés: essai sur le spirituel républicain au XIXe siècle.Julien Pasteur -2018 - Paris: Les Belles Lettres.
    Nous n'aimons guère le spirituel républicain. Un spectre, dira-t-on, vestige de gloires révolues, épouvantail obsolète d'un imaginaire laïque passablement décharné. Forgé dans l'atelier conceptuel de la Révolution française, irriguant le dialogue de la philosophie et des sciences sociales naissantes, le problème du gouvernement des esprits est le point névralgique du XIXe siècle. Et telle est la distance qui nous sépare d'auteurs apparemment aussi hétérogènes que Comte, Michelet, Tocqueville ou Pierre Leroux : rendre effective la liberté des modernes suppose d'abord d'affronter (...) l'énigme du pouvoir spirituel. Heureux émancipés ou mélancoliques vitupérants, nous sommes les héritiers d'une sacralité républicaine qui fut conjointement cernée de tragique et ourlée d'espoirs. Ce livre retrace l'histoire d'une contrariété. (shrink)
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  40.  8
    L'art comme empreinte.Julien Chavanne -2019 - Paris: L'Harmattan.
    L'art comme empreinte revisite les fondamentaux de l'art en explorant sa nature pour définir l'art comme une empreinte. La trace d'un charbon sur un mur ou d'un pinceau sur une toile font jaillir l'oeuvre, mais explorer cette apparente banalité de l'empreinte révèle le mystère et la complexité de l'art. Rencontre entre l'homme et la matière, l'art tout comme l'empreinte est une frontière en perpétuelle mutation qui permet à l'humanité l'exploration de soi et du monde. Car si l'art est techniquement une (...) empreinte, il est aussi la projection de la personnalité de l'artiste qui en façonnant la matière se découvre toujours un peu plus, et vient aussi nourrir la culture de son temps. Son art vient en effet transformer à leur tour ceux qui le contemplent, et qui en sont changés comme la toile sous le pinceau. L'empreinte est ce qui reste quand celui qui l'a laissée a disparu, la part de l'autre en nous qui fait avancer notre humanité. Voie de connaissance et de transmission, l'empreinte est ce qui permet l'interaction et donc l'évolution, ce qui met l'art en perpétuel mouvement. Figure fondamentale de l'être, elle constitue une force de changement qui est à la base de la vie et de la beauté du monde. (shrink)
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  41.  8
    Art & flux: une esthétique du contemporain.Julien Verhaeghe -2014 - Paris: L'Harmattan.
    Cet ouvrage interroge les articulations problématiques entre art, flux et contemporain, à partir de pratiques artistiques actuelles où interviennent le quotidien, le sociologique et le collectif. Traversé par des flux de toute sorte, le monde contemporain soulève la question de sa représentabilité, alors que les artistes ont, depuis toujours, éprouvé le besoin de se mettre en adéquation avec lui. Comment en effet montrer ce qui sans cesse se meut? Pourquoi suivre les mouvances du monde? Et finalement, que peut l'art d'aujourd'hui? (...) Il s'agit pour les artistes d'adopter une position de contemporanéité car toute observation du monde, fût-elle opérée sur un mode contemplatif, ne peut être l'objet de l'inactif et de l'inopérant. C'est pourquoi "devenir contemporain" est une nécessité, une injonction politique et éthique aussi bien qu'esthétique. Il nous faut dès lors entreprendre une "esthétique du contemporain", elle qui nous portera vers un "contemporain de l'esthétique" guidé par les flux et les devenirs. (shrink)
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  42.  20
    Tenir et témoigner : la poésie de Paul Celan.JacquesJulien -2020 -Laval Théologique et Philosophique 76 (3):445-461.
    JacquesJulien Pris entre ces manifestations de folie collective, en ces temps de détresse que furent le nazisme et le stalinisme, ébranlé par sa propre condition mentale, le poète Paul Celan veut faire entendre une voix qui s’élève « contre ». Afin de faire sentir cette opposition sans quartier, il la porte au coeur même de la langue allemande et de l’art poétique. Nous allons chercher à entendre la singularité de cette voix dans ses expressions qui nous sont à (...) la fois proches et lointaines, cheminant avec le poète dans les sentiers de ses poèmes, dans une sorte d’accompagnement fraternel et respectueux. (shrink)
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  43.  28
    Julien d'Ascalon?Catherine Saliou -1995 -Journal of Hellenic Studies 115:168-171.
  44.  56
    D. Fisette et R. Martinelli, Philosophy from an empirical standpoint : Essays on Carl Stumpf, Rodopi, Amsterdam/New-York, 2015, 546 p. [REVIEW]MaximeJulien -2015 -Philosophiques 42 (2):429-434.
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  45.  9
    Un mécène au service d'une déesse thasienne : décret pour Stilbôn (Thanar 1).Julien Fournier &Clarisse Prêtre -2006 -Bulletin de Correspondance Hellénique 130 (1):487-497.
    In 2004, the excavation in the north part of the Artemision on Thasos yielded a fragment of a decree passed in honour of the Thasian Stilbon between the 1st c. BC and the 1st c. AD. Stilbon had offered to finance the work of restoration and construction necessitated by the sanctuary of a goddess of the city. Rendered in a rather unconventional style, the text shows how the maintenance of religious facilities passed from the responsibility of the city to that (...) of individual fortunes. (shrink)
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  46. Le droit d'aujourd'hui.Julien Freund -1972 - [Paris]: Presses universitaires de France.
     
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  47.  5
    De quelques constantes de l'esprit humain.Julien Benda -1950 - [Paris]: Gallimard.
    "Le présent ouvrage est né de l'examen d'un dictat dont on peut dire qu'il constitue aujourd'hui un véritable article de foi, en ce sens qu'on ne le discute même pas, auprès du monde moderne, philosophique comme séculier ; à savoir que 'tout est dans le devenir'. Il est apparu à l'auteur que, contrairement à ce dogme, il existe dans l'esprit humain certains comportements qui, derrière l'infinie diversité de leurs manifestations, demeurent les mêmes depuis que nous avons des documents sur cet (...) esprit, c'est-à-dire depuis trois mille ans, et continuent de demeurer tels ; qu'en d'autres termes il existe certaines constantes de l'esprit humain ou encore que tout dans cet esprit n'est pas 'dynamisme', mais qu'il s'y montre des statismes. Le présent livre pourrait s'appeler : 'Pour le statisme'."Julien Benda. (shrink)
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  48. Actes 2: La nature vivante.Julien Pieron -2010 -Bulletin d'Analyse Phénoménologique 6.
     
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  49.  20
    Hérodès fils de Samos et sa famille. Autour d’une inscription funéraire en remploi dans la basilique Nord du site d’Hagios Vassileios (Thasos).Julien Fournier &Stavroula Dadaki -2012 -Bulletin de Correspondance Hellénique 136 (1):269-298.
    Parmi les découvertes notables du site d’Hagios Vassileios, à l’Ouest de la cité antique de Thasos, figure la base d’un ambon appartenant à la plus septentrionale des deux basiliques protobyzantines mises au jour. Dans un état précédent, le bloc était mis en oeuvre dans un monument funéraire inscrit : cinq noms, trois d’hommes et deux de femmes, étaient gravés sur sa face antérieure. Ces noms apparaissent dans d’autres inscriptions thasiennes d’époque impériale : tous appartiennent à une famille importante, où les (...) noms d’Hérodès fils de Samos et de Samos fils d’Hérodès paraissent avoir alterné d’une génération à l’autre. La confrontation de ces textes permet une reconstitution du stemma de la famille, ainsi que l’étude de son insertion dans les sphères supérieures de la société thasienne. (shrink)
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  50.  38
    La médicalisation de la détresse prémenstruelle et les injustices épistémiques.Anne-Marie Gagné-Julien -2022 -Philosophiques 49 (1):81.
    La création récente du diagnostic de trouble dysphorique prémenstruel (TDPM) dans le DSM-5 a été contestée sous de multiples angles. Les principales critiques mettent en avant les lacunes en faveur de la validité du TDPM, ainsi que le risque de pathologisation et de stigmatisation des changements physiques et comportementaux vécus par les femmes pendant leur phase prémenstruelle. Pour éclairer cette controverse, j’emprunte certains outils du cadre conceptuel des injustices épistémiques (IE) développé par Miranda Fricker. Plus précisément, je vais me baser (...) sur de récents travaux qui ont tenté d’appliquer ce cadre aux processus de catégorisation en médecine et en psychiatrie. Cela me permettra de mettre au jour un angle mort du débat actuel sur le TDPM, soit les perspectives des personnes touchées par ces symptômes. Ces points de vue ont été généralement négligés, mais le cadre des IE nous permet de recentrer le débat sur les intérêts et les besoins des personnes affectées par les processus de catégorisation psychiatrique. (shrink)
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