Results for 'Jean-Christophe Saladin'
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- La bataille du grec à la Renaissance.Jean-ChristopheSaladin -2000 - Paris: Belles Lettres.English summary: Within the span of a single century (from the mid-15th to the mid-16th centuries), the Greek language, which was well on its way to oblivion, became the focus of one of the most heated debates of the Renaissance period. Greek was accused by what was then a Catholic and Latin Europe of being a vehicle for ancient paganism, Byzantine schism, and even Lutheran heresy. The Council of Trent, which deemed that Roman authority was being undermined by the Vulgate's (...) philological criticism, went so far as to confirm the obvious collusion that existed between Greek and heresy. In fact, behind such accusations can be discerned the power struggles that were taking place between ecclesiastical, academic and political factions. Analysis of such confrontations and of the difficulties that Humanists had in circumventing them, infers that, despite its ultimate success, Greek literature remained suspect in Europe throughout the Counter-Reformation. In this very meticulous study, based on previously unpublished texts, of what was at stake in this anti-Greek movement (a resistance actually based on free, progressive and critical thought), the author combines the thoroughness of an historian with a mine of true anecdotes about the moral standards of that era : the censure practices, legal disputes, self-serving denouncements, etc. That, indeed, were the most evident driving forces behind the intellectual and power struggles. French description: Le grec, disparu d'Europe depuis les Grandes Invasions, fit un retour spectaculaire au XVe siecle. Mais l'enthousiasme des humanistes pour la langue d'Homere a fait oublier la violence des resistances que lui opposerent les maitres scolastiques. Lorsque Erasme osa contester la Vulgate latine au nom de la verite grecque (1516), le scandale eclata publiquement et Luther en prit argument pour contester l'autorite de Rome, si bien que les hellenistes furent accuses de faire le jeu de la Reforme. Le statut du grec se vit etroitement lie a celui de l'hebreu, l'autre langue sacree rivale du latin (l'Affaire Reuchlin). Pour extirper le mal a sa racine, le concile de Trente decida finalement d'imposer la legitimite du latin biblique (1545) et d'interdire l'acces aux sources grecques et hebraiques, puis de mettre a l'index les principaux hellenistes et leurs imprimeurs. Les etudes grecques allaient en rester durablement affaiblies dans l'Europe de la Contre-Reforme. En faisant revivre les oeuvres et les hommes qui en furent les acteurs, et en devoilant ses veritables enjeux, ce livre retrace les deux siecles de cette bataille du grec, restee un point aveugle dans l'histoire de la culture occidentale.Jean-ChristopheSaladin est docteur en Histoire. (shrink)No categories
- Quatrefages et le transformisme.Jean-Christophe Sillard -1979 -Revue de Synthèse 100 (95-96):283-295.No categories
- The Notion of Person in Daily Medical Practice: a Reconsideration.Jean-Christophe Weber -2012 -Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 31:289-319.À l’heure où l’essence de la médecine cherche à être ressaisie pour repenser une pratique en crise d’identité, la notion de personne peut apparaître comme un point d’ancrage possible. L’auteur examine l’usage qui en est fait dans la littérature professionnelle et dans les avis du Comité consultatif national d’éthique (CCNE) entre 2005 et 2010. La notion de personne apparaît complexe et sert des idéologies qui s’affrontent. Les traditions juridique, théologique et philosophique qui la sous-tendent ont cédé en partie à une (...) nouvelle conception affirmée par la Déclaration universelle des droits de l’Homme de 1948. Celle-ci n’évite pas deux écueils : l’exaltation de l’individu autonome et responsable de la modernité laisse un nombre croissant d’êtres parlants sur le bord du chemin ; l’attention portée au vivant minore le souci des conditions politiques et sociales de l’existence. Faisant retour sur l’éthique de la pratique, l’auteur suggère qu’elle n’a pas besoin, pour consister, de recourir à la notion polémique, complexe et problématique de la personne. (shrink)No categories
- Note sur les significations cartésiennes de la réalité.Jean-Christophe Bardout -2017 -Quaestio 17:177-197.As a brief lexical analysis shows us, Descartes elaborated two concepts of reality (realitas, realité). His first concept of reality, mainly thematised in Meditation V, is rather traditionnal: reality is understood as an object of thought; thus, mathematical objects are the «true and immutable natures». His second concept of reality occurs in Meditation III, with the formal or objective reality; in such a context, reality (formal reality as much as objective reality) depends upon an efficient cause, and for this reason (...) is properly a being. Such an account concerning reality gives rise to a new question: if reality means a kind of being, how does reality distinguish itself from existence? The paper aims at elucidating how Descartes answered this question. Unlike reality, existence admits no degree. Certainly, reality isn’t existence. Nevertheless, reality is understood in the framework of a metaphysics for which existence is the first meaning of being. (shrink)No categories
- Avant-propos.Jean-Christophe Jullien Bardout -2005 -Cahiers de Philosophie de L’Université de Caen 42 (42):7-8.Si la question des mondes possibles intéresse les historiens de la métaphysique et de la physique moderne (époque à laquelle apparaît le syntagme qui en consigne la pertinence), cette question se trouve aujourd’hui investie, à nouveaux frais sans doute, tant par la philosophie analytique que par certains aspects essentiels de la cosmologie contemporaine. Le présent volume, en partie issu d’un colloque tenu à l’Université de Brest les 16, 17, et...No categories
- Anatole Lucet, Communauté et révolution chez Gustav Landauer.Jean-Christophe Angaut -forthcoming -Astérion.Le livre d’Anatole Lucet, issu de sa thèse de doctorat, soutenue en 2018 à l’ENS de Lyon, constitue la première monographie consacrée à la pensée du socialiste anarchiste allemand Gustav Landauer (1870-1919). Le fait qu’il s’agisse là d’un travail sans équivalent, y compris dans le pays d’origine de cet auteur, suffirait à lui seul à justifier l’existence d’un tel ouvrage. En France, la réception de Landauer a été tardive, et on ne disposait de presque rien qui fût traduit de lui (...) avant les an... (shrink)No categories
- Genèse théologique d’un concept métaphysique : le cas de l’existence. Richard de Saint-Victor.Jean-Christophe Bardout -2020 -Les Etudes Philosophiques 133 (2):33-52.La philosophie antique et, spécialement, les différentes versions du néoplatonisme ont fourni à la spéculation trinitaire de nombreux instruments théoriques. Parmi eux, le concept d’existence occupe une place éminente, notamment dans le De Trinitate de Richard de Saint-Victor. Après avoir pris acte des difficultés liées à l’emploi du concept de personne, Richard utilise avec une lucidité inégalée les ressources théoriques qu’offre la structure singulière du terme « ex-sistentia », et le mobilise pour penser l’être du Christ, comme ce qui, tout (...) à la fois, provient du Père et subsiste en tant que personne autonome. En Dieu, l’existence s’avère seule en mesure de penser la singularité des personnes sans compromettre leur égalité et l’unité de son essence. C’est donc grâce à la théologie trinitaire que l’existence accède tout d’abord à son propre destin en métaphysique. (shrink)
- Traiter quoi, soigner qui?Jean-Christophe Weber -2011 -Cahiers Philosophiques 125 (2):7-29.Nul ne disconvient de l’existence d’un malaise dans la médecine contemporaine, mais les points de vue divergent concernant ses causes. Notre analyse prend comme point de départ le discord entre l’expérience vécue du malade et le statut de patient inauguré par la rencontre médicale, pour suggérer l’existence d’un motif de basse continue à une dysharmonie qui n’est pas la seule conséquence du contexte actuel, mais qui tient à un hiatus irréductible. Les mouvements tendanciels destinés à « corriger le tir » (...) risquent de manquer leur but, faute d’avoir pris en considération le caractère inévitablement bancal de la pratique médicale. Faisant retour sur ce qui « a lieu » dans la consultation, la question initiale en vient à être déplacée : conviendrait-il, tout bien considéré, de ne pas trop (chercher à) comprendre le malade? (shrink)No categories
- Naissance de la phrase.Jean-Christophe Bailly -2020 - Caen: Nous.Naissance de la phrase -- Le recommencement du poème.
- Perturbations of the classical lotka-volterra system by behavioral sequences.Jean-Christophe Poggiale,Pierre Auger &Robert Roussarie -1995 -Acta Biotheoretica 43 (1-2):27-39.The complexity and the variability of parameters occurring in ecological dynamical systems imply a large number of equations.Different methods, more or less successful, have been described to reduce this number of equations. For instance, in the paper of Auger and Roussarie (1993), the authors describe how to obtain a reduction by considering different time-scales. They consider a system which can be sub-divided into sub-systems such that the strengths of the intra-sub-systems interactions are much larger than those of the inter-sub-systems interactions. (...) Using the Central Manifold Theorem, they obtain on the slow-manifold, a perturbation of the external dynamics by the internal dynamics. (shrink)
- The beech and the palm tree : Fichte's Wissenschaftslehre as a project of decolonization.Jean-Christophe Goddard -2016 - In S. J. McGrath & Joseph Carew,Rethinking German idealism. London: Palgrave-Macmillan.Export citation
Bookmark - La fin des avant-gardes: les situationnistes et mai 1968.Jean-Christophe Angaut -2009 -Actuel Marx 45 (1):149-161.The End of the Avant-Gardes : May 68 and the Situationists What emerges first and foremost from Debord’s writings in 1968 is that the situationists’ initial reaction to the May “events” was to interpret them as the first example of a spontaneous general strike in the context of what he called “overdeveloped capitalism”. Debord’s position on this question is linked to his questioning of the status of the avant-gardes. At the time, Debord and those close to him sought both to (...) conceptualise and to enact the end of the avant-gardes. And this included the Internationale Situationniste in its status as political, philosophical and artistic avant-garde. e article subsequently sets out to show that if the situationists did have any leverage on the events of May, it was insofar as they practised a maverick Marxism centred on the concept of alienation. is enabled them to conceptualise both the exploitation of the wage-earner and the condition of the consumer. Because they represent a comprehensive critique of capitalism and because, furthermore, they refuse to compromise on the revolutionary and worker dimension of the May-June 1968 moment, Debord’s writings of the period enable us to grasp what, in the strict sense, remains beyond any opportunistic recuperation in these events. (shrink)No categories
- (1 other version)Zitierweise.Jean-Christophe Merle -2016 - InJohann Gottlieb Fichte: Grundlage des Naturrechts. Boston: De Gruyter.No categories
- The Aesthetic Politics of the Techno Movement in France 1990-2010.JeanChristophe Sevin -2016 - In Arundhati Virmani,Political aesthetics: culture, critique and the everyday. New York: Routledge, Taylor & Francis Group.Export citation Bookmark
- Le champ mimétique.JeanChristophe Bailly -2005 - Paris: Seuil.Export citation Bookmark
- Vie et réflexion dans l’lnitiation à la vie bienheureuse de Fichte.Jean-Christophe Goddard -2006 - In Steffen Dietzsch & Gian Franco Frigo,Vernunft Und Glauben: Ein Philosophischer Dialog der Moderne Mit Dem Christentum. Père Xavier Tilliette Sj Zum 85. Geburtstag. Akademie Verlag. pp. 203-214.No categories
- La clinique comme laboratoire : quelle épistémologie pour la médecine?Jean-Christophe Weber -2021 -Rue Descartes 100 (2):8-22.« La médecine reste en quête d’une épistémologie propre, car l’opposition entre science des maladies et art de soigner ne parvient pas à rendre compte de l’unité d’une pratique. Cette épistémologie peut être dégagée en ressaisissant ce qui se produit dans la clinique, véritable laboratoire de la médecine : lieu de son effectuation et lieu de son élaboration, où l’expérience vécue et l’expérience acquise fournissent les coordonnées d’une expérimentation. La clinique a un point de départ : la demande d’un malade (...) en proie à une intrication symptomatique maladive qui convoque le corps mais aussi le langage, et dont le médecin fait cas. La complexion symptomatique fait l’objet d’une analyse critique (diagnostic) qui débouche sur la détermination d’une thérapie. La clinique est alors une technique productive de remédiations diverses qui mobilise un ensemble hétéroclite de savoirs et de facultés pour trouver des solutions aux problèmes concrets des individus qui s’adressent à elle. Quand bien même la clinique importe pour son usage des biotechnologies et des algorithmes, elle reste incertaine et conjecturale car individuée. Si bien qu’en son cœur, la pratique médicale garde des allures infra-techniques, mobilisant des esthésies, une praxis, une sagacité pratique. Cette hétérogénéité épistémologique est la seule qui soit adéquate à son objet. ». (shrink)No categories
- Michel de Certeau et la littérature.Jean-Christophe Abramovici &Christian Jouhaud (eds.) -2018 - Paris: CRH.No categoriesExport citation Bookmark
- 6 Metaphysics and Philosophy.Jean-Christophe Bardout -2000 - In Steven M. Nadler,The Cambridge companion to Malebranche. New York: Cambridge University Press. pp. 139.No categories
- uvre et destruction : Jacques Derrida et Antonin Artaud.Jean-Christophe Goddard -2005 - In Charles Ramond,Derrida: la déconstruction. Paris: Presses universitaires de France.Export citation Bookmark
- A amizade nos limites da simples moral: a concepção kantiana de amizade em relação à humanidade.JeanChristophe Merle -2006 -Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (4):79-90.A concepção kantiana de amizade representa um momento decisivo na história das teorias da amizade. Contra os atuais intérpretes de Kant, neste artigo tenta-se mostrar que Kant abandona a concepção tradicional de amizade como uma relação dentro de um grupo aberto, e o seu ideal é a amizade em relação a toda a humanidade. Para mostrar isso, é preciso diferenciar acuradamente os elementos psicológicos da amizade, que Kant assume das teorias da amizade anteriores e simplesmente desenvolve, dos elementos genuinamente morais (...) da amizade, de cujo tratamento Kant é o pioneiro. (shrink)No categories
- Quanto a falta de Uma fundamentação última - observações sobre Uma premissa implícita da justiça comunicativa E da ética do discurso.Jean-Christophe Merle -2001 -Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 46 (4):517-525.A teoria da justiça política de Hóffe, fundamentada na justiça comutativa, sustenta que a fundamentação de normas de sociedade, na comunidade discursiva, pela Ética do Discurso de Apel e Habermas, é apenas uma fundamentação derivada, posto que a comunidade discursiva — necessariamente pressupõe direitos humanos A Ética do Discurso afirma, por sua vez, que direitos humanos podem: ser legitimados somente através de discursos. Este artigo sustenta que a pressuposição normativa para ambas - a comunidade discursiva e o princípio de justiça (...) comutativa — é que todos cos seres humanos têm o direito de partilhar o mundo. Somente sob essa premissa da justiça distributiva, pode haver parceiros que exercem reciprocidade e participantes de discurso, que também têm algo sobre o que têm de decidir conjuntamente. (shrink)No categories
- Palliative care and its holistic model.Jean-Christophe Mino &France Lert -2005 -Hec Forum: An Interdisciplinary Journal on Hospitals' Ethical and Legal Issues 17 (3):227-236.
- Cultural Minority Rights and the Rights of the Majority in the Liberal State.Jean-Christophe Merle -1998 -Ratio Juris 11 (3):259-271.Traditional liberalism's blindness to cultural concerns has often come under fire, while so‐called “liberal multiculturalism” has made it its business to take a good look at the place of culture within liberal law. According to them, cultural minorities should be recognized. In my opinion, however, their proposals, in fact, almost entirely preclude the possibility that cultural minorities would receive recognition within liberal society. In what follows, I explain my view of these matters and, above all, argue for a more vital (...) understanding of cultural minorities. This will entail presenting a comprehensive view of minority rights within liberal society. (shrink)
- 11. Eigentumsrecht.Jean-Christophe Merle -2016 - InJohann Gottlieb Fichte: Grundlage des Naturrechts. Boston: De Gruyter. pp. 143-156.No categories
- Retour sur les règnes, une immensité sidérante.Jean-Christophe Bailly -2018 -Alter: revue de phénoménologie 26:159-174.Cette dimension d’immensité est la première qui me vient à l’esprit, dès lors qu’il est question d’aborder la nature. Nature est un mot qui avait presque disparu, de l’université en tout cas. À partir de lectures hâtives, de Foucault notamment, on en était arrivé à ne plus voir dans la nature que l’illusion voire le fantasme d’une originarité perdue. Or cela, je ne l’ai jamais pensé, je ne l’ai jamais cru, j’ai toujours pensé, au contraire, qu’avec phusis et bios, nous (...) avions un infini de la... (shrink)No categories
- Voir le temps venir: séminaire au Musée du Jeu de paume (novembre-décembre 2019).Jean-Christophe Bailly &Alexandre Chemetoff (eds.) -2021 - Montrouge: Bayard.
- Philosophie et théologie à l'époque moderne: anthologie tome III.Jean-Christophe Bardout &Philippe Capelle-Dumont (eds.) -2010 - Paris: Les éditions du Cerf.No categoriesExport citation Bookmark
- La philosophie aporétique de l'histoire de Schelling dans le Système de l'idéalisme transcendantal.Jean-Christophe Lemaître -2010 -Archives de Philosophie 73 (3):451-465.Nous nous proposons dans cette étude de dégager le caractère aporétique du traitement schellingien de la question de l’histoire dans le Système de l’idéalisme transcendantal. Cette aporie consiste en l’impossibilité de concilier le libre arbitre, condition de la phénoménalisation de la liberté, et la nécessité comme légalité supérieure unifiant les volontés particulières en fonction d’un but commun. Les figures de l’improvisation et du tragique par lesquelles Schelling pense l’histoire dessinent alors une forme de pessimisme historique, qui revêt une double fonction (...) positive : penser le pratique dans sa radicalité absolue et comprendre la nécessité de son propre dépassement dans une philosophie de l’art. (shrink)
- Une fraternité raciste? Un racisme généralisé? Il ne faut pas généraliser ce qui est particulier….Jean-Christophe Grellety -2019 -L’Enseignement Philosophique 69 (1):69-71.
- Fichte or the permanent Aboriginal Revolution.Jean-Christophe Goddard -2012 -Theoria: Beograd 55 (3):45-53.
- Politique de Cassandre: manifeste républicain pour une écologie radicale.Jean-Christophe Mathias -2009 - Paris: Sang de la terre.Dans cet ouvrage, l'auteur se livre à une comparaison conceptuelle entre le principe de précaution et le principe responsabilité. Il combat la démarche tendancieuse des penseurs de la précaution qui, à l'image de Corinne Lepage, dont la conception a été reprise par le chef de l'Etat français lors du " Grenelle de l'Environnement ", assimilent précaution et responsabilité, réduisant la seconde à la première. Précaution et responsabilité ne sont en réalité absolument pas réductibles, et le principe responsabilité tel que défini (...) par Hans Jonas contient les germes d'une remise en question du mode de développement occidental, dont la notion de développement durable est actuellement le fer de lance, que le principe de précaution ne permet pas - et qu'il interdit même. Politique de Cassandre dévoile ainsi l'escroquerie politico-intellectuelle dont le principe de précaution est la manifestation, et dont le " Grenelle de l'environnement " est le dernier avatar. La responsabilité politique ne consiste à intervenir ni en aval de la catastrophe comme nous y oblige le développement techno-scientifique, ni en amont de la catastrophe et en aval des causes de cette catastrophe comme nous y incite le principe de précaution, mais en amont des causes de la catastrophe. Cet essai, à la fois philosophique, politique et poétique, tente d'allier la rigueur de la démarche intellectuelle, le souci moral de la pratique et la sensibilité humaine. (shrink)
- Un homme [...] dont le grand système fut de n'en avoir aucun" : système et récit de soi dans l'Histoire de ma vie de Giacomo Casanova.Jean-Christophe Igalens -2017 - In Sophie Marchand, Élise Pavy-Guilbert & Michel Delon,L'esprit de système au XVIIIe siècle. Paris: Hermann.No categoriesExport citation Bookmark
- O mal em um mundo sem Deus-The evil in a world without god.Jean-Christophe Merle -2012 -Conjectura: Filosofia E Educação 17 (1).À luz da secularização da sociedade, que marcou a época moderna e a contemporânea e, sobretudo, com a larga difusão do ateísmo, trata-se de discutir a questão do mal, mostrando, por um lado, que a crença em Deus poderia atribuir uma importância cada vez maior à questão do mal, mas, por outro, poder-se-ia esperar, à luz da influência do ateísmo, que o mal assumisse uma significação inédita, ou seja, o deslocamento da questão do mal, exclusivamente, à perspectiva moral. Neste artigo, (...) fala-se não de um mundo sem religião nem sem divino nem sem divindades. Fala-se de um mundo sem Deus, no singular, limitando-se o autor a tratar de uma só das religiões monoteístas e a filosofia que ela inspirou, a saber, o Cristianismo, ainda que sem fazer distinções entre suas diferentes confissões. Partindo, pois, do pressuposto de que o mal é a única coisa que Deus não criou, o autor mostra que os filósofos, inspirados no Cristianismo, consideraram que não seria possível ser virtuoso e dizer-se ateu ao mesmo tempo, a não ser pagando o preço de uma contradição. (shrink)Export citation Bookmark
- Paix et justice.Jean-Christophe Merle -2014 -L’Enseignement Philosophique 64 (4):19-33.
- Absence de Dieu et anthropologie de la peur chez Georges Bataille.JeanChristophe Goddard -2010 -Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 135 (3):371-380.No categoriesExport citation Bookmark
- Communication des inconscients et station hystérique. spinoza dans L'anti-Œdipe de Deleuze et Guattari.Jean-Christophe Goddard -2006 -Kairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 28.Export citation Bookmark
- Why Are There No Clinical Ethicists in France?Jean-Christophe Mino -2001 -Cambridge Quarterly of Healthcare Ethics 10 (3):341-344.As part of a research project, sponsored by the French Ministry of Health, comparing the role and function of French hospital ethics committees as compared to those in the United States, I was intrigued by differences that emerged. Particularly, why should it be that professional ethicists, such prominent figures in America, have no counterpart in France?
- Penser l''me après Kant.Jean-Christophe Lemaître -2014 -Archives de Philosophie 77 (4):563-566.
- Between Policy and Politics: When Bioethics Ventures into Public Debate.Jean–Christophe Bélisle Pipon,Marie–Ève Lemoine,Maude Laliberté &Bryn Williams–Jones -2016 -Narrative Inquiry in Bioethics 6 (1):3-6.No categories
- De « Kinshasa Chroniques » à la bibliothèque.Jean-Christophe Lanquetin -2022 -Multitudes 87 (2):177-181.Ce texte témoigne de questions et enjeux partagés avec D. Malaquais pendant la création de l’exposition Kinshasa Chroniques (2018-2021) : comment s’inscrire dans le contexte impérial d’un musée, peut-on le déconstruire de l’intérieur? Existe-t-il des échappatoires? Et au-delà, quels possibles pour une pratique de scénographe et d’artiste en lien avec le monde multiple et crépusculaire dans lequel nous vivons.No categories
- Frontmatter.Jean-Christophe Merle -2016 - InJohann Gottlieb Fichte: Grundlage des Naturrechts. Boston: De Gruyter.No categories
- Die Religion als Wohlfahrtsfaktor in der liberalen Gesellschaft.Jean-Christophe Merle -1997 - In Christoph Hubig,Cognitio Humana - Dynamik des Wissens Und der Werte: Xvii. Deutscher Kongreß Für Philosophie Leipzig 23.–27. September 1996, Kongreßband: Vorträge Und Kolloquien. De Gruyter. pp. 161-174.No categories
- Eine kantische Alternative zu Generalprävention und Wiedervergeltung.Jean-Christophe Merle -2001 - In Volker Gerhardt, Rolf-Peter Horstmann & Ralph Schumacher,Kant Und Die Berliner Aufklärung: Akten des IX Internationalen Kant-Kongresses. New York: Walter de Gruyter. pp. 196-203.No categories
- Fichtes System der Sittenlehre: ein kooperativer Kommentar.Jean-Christophe Merle &Andreas Schmidt (eds.) -2015 - Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.Das "System der Sittenlehre" von 1798 stellt Fichtes Versuch dar, die Kantische Moralphilosophie so zu reformulieren, dass die weithin als problematisch empfundenen Kantischen Dualismen von Freiheit und Natur, von Pflicht und Neigung, in eine einheitliche Konzeption menschlicher Subjektivitat aufgehoben werden. Sie gilt zudem als die reifste und elaborierteste Darstellung des Standpunkts seiner Jenaer Wissenschaftslehre, in der die praktische Vernunft in die Rolle des hochsten Prinzips der Philosophie ruckt. Dieser kooperative Kommentar ermoglicht dem Leser, die Argumentation des Textes Schritt fur Schritt (...) nachzuvollziehen und dadurch zu einem vertieften Verstandnis dieses zentralen Textes des Deutschen Idealismus zu gelangen. (shrink)
- La conception hobbesienne de la peine.Jean-Christophe Merle -2013 -L’Enseignement Philosophique 63 (2):77-91.No categories
- Liberalismo y derecho a la inmigración.JeanChristophe Merle -2002 -Isegoría 26:45-57.Hoy en día la mayoría de los teóricos liberales o no consideran el tema de un derecho general a la inmigración o simplemente lo rechazan. Esto contradice no sólo la doctrina tradicional del derecho natural, sino también principios actuales de justicia tales como el principio de la diferencia postulado por Rawls. En el presente artículo se propone el siguiente experimento mental: comparar la situación imaginaria en la que la inmigración proveniente del Tercer Mundo estuviera permitida sin restricciones, pero en la (...) que no hubiera ninguna prestación social o asistencial para los inmigrantes, con la situación actual en la que aunque la inmigración está muy limitada, las prestaciones sociales y asistenciales habituales se encuentran aseguradas para los inmigrantes. Contra la opinión predominante hoy en día, la suerte de los peor situados parece ser en la situación actual claramente peor que en la situación imaginaria. Teorías liberales como la rawlsiana deben superar esta inconsistencia entre sus principios de justicia y su posición con respecto a la cuestión de la inmigración y decidirse por una cuestión más coherente. (shrink)
- Conflit, anarchie et démocratie : en repartant de Proudhon.Jean-Christophe Angaut -2015 -Astérion 13 (13).Cette contribution cherche à déterminer les rapports entre anarchie et démocratie chez Proudhon en partant de la place qu’il accorde au conflit. La première partie revient sur la prise en compte de ce que Proudhon nomme antagonisme ou antinomie et sur les différents types de conflits qu’il range sous cette rubrique, qui est au centre de son projet d’ontologie sociale. La deuxième partie s’intéresse à un cas d’antinomie, à la fois limite et fondamental : celui de la différence sexuelle, qui (...) est désignée comme une antinomie tout en se voyant dénier le statut de rapport conflictuel. La dernière partie montre comment la prise en compte du conflit chez Proudhon conduit à une critique de la démocratie et à un projet positif désigné par le terme de fédéralisme. (shrink)No categories
- Carl Schmitt, lecteur de Bakounine.Jean-Christophe Angaut -2009 -Astérion 6 (6).Mentionné à plusieurs reprises bien qu’aucun de ses écrits ne soit cité, Bakounine occupe une place particulière dans quelques-uns des principaux textes de Carl Schmitt (Théologie politique, La dictature, Le concept de politique). Les thèmes que Schmitt choisit de repérer chez Bakounine (satanisme, naturalisme, nature religieuse de l’autorité, refus de la médiation), s’ils sont l’indice d’une connaissance précise de l’œuvre du révolutionnaire russe, permettent également de l’inscrire dans une opposition terme à terme avec les théoriciens de la contre-révolution. La lecture (...) attentive que Schmitt semble avoir faite des textes de Bakounine ne doit donc pas masquer que dans l’œuvre du théoricien allemand, Bakounine est avant tout une figure : celle de l’anarchiste russe, ennemi par excellence qui prétend en finir avec le politique. Apparemment adventice, la convocation de cette figure partiellement mythique touche dès lors à un thème central chez Schmitt, celui de la conception de la politique. (shrink)
- Pouvoir législatif et critique de la représentation dans le Manuscrit de Kreuznach.Jean-Christophe Angaut -2017 -Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 41:59-76.On trouve dans la section du Manuscrit de Kreuznach de Marx consacrée au pouvoir législatif, à côté d’un éloge paradoxal de la constitution représentative, une critique de la représentation, aussi bien comme représentation politique que comme application du penser représentatif à la politique. L’article montre que le lien entre ces deux versants d’une même critique de la représentation est assumé par Marx et permet de formuler une stratégie politique immédiate (la revendication du suffrage universel) sans déboucher pour autant sur la (...) formulation d’un projet politique. (shrink)No categories
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