Movatterモバイル変換

Moral and ethical aspects in Mahabharata and Ramayana epics.

Direct download   Export citation   Bookmark  

Mifologizirovannoe soznanie i totalitarizm -- O globalʹnom. Ontologicheskiĭ tragizm bytii︠a︡, ili Razmyshlenii︠a︡ malit︠s︡irista -- Razmyshlenii︠a︡ postoronnego -- Tolerantnostʹ v Rossii : vozmozhnostʹ i nevozmozhnostʹ -- Sudʹby liberalizma v Rossii : razmyshlenni︠a︡ profana -- Obyknovennyĭ russkiĭ fashizm -- "Vsë deĭstvitelʹnoe razumno" -- Intolerantnostʹ : repressivnoe soznanie i repressivnye praktiki -- Iskli︠u︡chennye navsegda -- Novyĭ mir? Razmyshlenii︠a︡ profana -- Dva lit︠s︡a ėkonomicheskoĭ svobody -- Ultra pessimo, ili Homo sapiens kak strashnai︠a︡ oshibka prirody -- Vlastʹ kak obʺekt/subʺekt prestupleniĭ -- Intellektualʹnai︠a︡ antimobilʹnostʹ sovremennykh rossiĭskikh (...) obshchestvovedov -- Chto denʹ gri︠a︡dushchiĭ nam gotovit? -- Kapitalizm ili sot︠s︡ializm? Oba khuzhe! -- Chelovecheskoe, slishkom chelovecheskoe -- O glavnykh protivorechnii︠a︡kh i glavnykh problemakh obshchestva postmoderna -- Pravda, odna tolʹko pravda, nichego, krome pravdy! -- Nemnogo ob Apokalipsise -- Gde my? Kuda idem? Where are we? Where are we going? (shrink)

No categories

Export citation   Bookmark  

On the theory of Teilhard de Chardin, P.

No categories

Export citation   Bookmark  

Logical and methodological issues of scientific research.

No categories

Direct download   Export citation   Bookmark  

Articles on life and scholar works of academician Chimidiĭn Zhugder, famous Mongolian philosophy scholar.

Export citation   Bookmark  

Buddist literature; explanatory commentaries on Tantra philosophy, and commentary on the Mañjuśrīnāmasaṅgīti (Praise to Manjushri).

Export citation   Bookmark  

Ambiguous Adventure, one of the most iconic novels in Senegalese history, recounts the plight of a traditional African society in the face of an encroaching western modernity, with its main character,Samba Diallo, as the face of this momentous struggle. The captivating story inspired numerous critiques that address the text from sociological, religious, and philosophical perspectives. Not surprisingly, most of the interpretations are based on the textual connection to Islam, the religion embraced and practiced by the Diallobé community in (...) the novel, and deal with universal topics such as death, identity, colonialism, initiation, tradition, and modernity. Building on the work done before me onSamba’s own search for identity within the Muslim context, I look to pre-Islamic Fulani traditions articulated by Amadou Hampaté Bâ, which better illuminate the process of initiation that leads the human being to transform into a self-realized person. I argue, based on this Fulani metaphysical context, that from the very beginning,Samba Diallo’s journey is initiatic in itself, in the traditional Fulani conception of the term, one that is connected to the sacred dimension. In this sense, the Fulani indigenous traditions anticipateSamba’s journey toward a sacred identity, highlight a clear roadmap to that very process, and, contrary to many critics, lead the initiate to success. (shrink)

No categories

Direct download   Export citation   Bookmark  

Nice i Bergson spadaju medju glavne autore koji ispituju socio-afektivne uslove i istorijsku evoluciju pravde. Ali oni to cine na dva radikalno razlicita nacina, cija nespojivost, kako izgleda, jos nije dovoljno istaknuta: Nice objasnjava pravdu izdvajajuci socio-afektivne elemente koji su se medjusobno povezali da bi proizveli nesto takvo kao sto je "pravda", dok Bergson posmatra evoluciju pravde kao niz razlikovanja u prirodi. To Bergsona navodi da utvrdi temeljno razlikovanje izmedju dve pravde, jedne koja je visa i druge koja je niza, (...) jedne "otvorene" a druge "zatvorene", tamo gde Nice misli da zadovoljava monisticki zahtev postavljajuci jednu jedinu pravdu. Mozda se, ipak, Niceu moze uputiti Bergsonov prigovor da je "iznova sastavio evoluciju od fragmenata onoga sto je evoluiralo", i, bez sumnje, u svakom slucaju treba suprotstaviti Niceov postupak, koji je izvesna "genealogija", Bergsonovom postupku, koji je odista, "geneza". (shrink)

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

Gutenbergs tryckteknik ledde till en medierevolution som förändrades Europa. I 1500-talets början spreds litteratur, grafik och vetenskap, men också nyhetsblad om katastrofer, pamfletter om invaderande turkar och religiösa stridsskrifter. Medan mycket ännu vägde blommade renässanshumanismen genom Erasmus av Rotterdam. Han stod bakom en femtedel av Europas böcker, och skulle ge framtiden ett viktigt arv. Nina Burton skriver om Erasmus och hans tid så att man känner sig vara med när han träffar konstnärerna och de intellektuella? Albrecht Dürer, Holbein d.y., Paracelsus, (...) Thomas More och Luther? lika väl som påvar, kejsare, pedagoger och rebeller. Genom honom möter man en hel epok. Vilken var Erasmus hemlighet? I sina brev klottrade han självporträtt med dubbla ansikten, och hans förmåga att se två sidor födde ett samtal bortom all fanatism? en dröm om ett gränslöst Europa, där kultur och vetenskap knöt nya samband. Men då religiösa strider började skaka världen fick han mäktiga fiender. Erasmus visade vilken roll litteraturen kan spela i en dramatisk tid som har många likheter med vår egen. (shrink)

No categories

Direct download   Export citation   Bookmark  

U ovom clanku prezentovane su osnovne informacije o islamskim predstavnickim institucijama na prostoru bivse Jugoslavije. Raspadom SFR Jugoslavije i stvaranjem novih nacionalnih drzava, jedinstvena Islamska zajednica u SFR Jugoslaviji transformisala se u nekoliko samostalnih islamskih zajednica. Autor se u ovom tekstu bavi samo promenama organizacionih struktura islamskih zajednica i pruza osnovu za dalja analiziranja i istrazivanja tih promena, svestan da su institucionalne promene deo sireg procesa transformacije balkanskih drustava, odnosno etnicke homogenizacije, revitalizacije religije, politizacije religije, religizacije politike, demografskih kretanja itd. (...) Situacija je najslozenija u Srbiji gde su muslimani organizovani u nekoliko islamskih zajednica. Medjusobno osporavanje legitimiteta predstavnickih tela islamskih zajednica predstavlja veliki problem u zastupanju verskih prava i interesa muslimana i nepostojanje jedinstvene verske organizacije u velikoj meri otezava njihov polozaj. (shrink)

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

Ovaj rad opisuje promene naucne paradigme u demografiji do kojih je doslo u kontekstu drustveno-politickih procesa tokom zadnje dve decenije dvadesetog veka. Promena se posmatra u domenu analize reproduktivnog ponasanja gde je, kako tvrdi autorka, teorija demografske tranzicije ostala dominantan okvir analize ali je prednost dobila njena modifikovana verzija koja primat daje idejnim u odnosu na struktrualne varijable u objasnjavanju reproduktivnog ponasanja; i u domenu socijalne politike, gde je, po recima autorke, napusten koncept planiranja porodice a na njegovo mesto stupio (...) koncept populacione politike. Autorka, medjutim, tvrdi da alarmirajuca upozorenja i ostra retorika o populacionim problemima nisu doveli do formulisanja specificnih mera populacione politike te da su demografski diskursi koji su u to vreme prepravili javni prostor bili mnogo znacajniji za politiku identiteta - nacionalnog i rodnog - nego za socijalnu politiku. (shrink)

Direct download(4 more)   Export citation   Bookmark  

U ovom prilogu autor sagledava i analizira kakvu ulogu igra metafora 'korena', kao i citav onaj diskurzivni sklop koji se za nju veze - 'ukorenjenost', 'iskorenjenost' i tako dalje - te kako funkcionisu botanicke analogije uopste u modernoj politickoj teoriji. Ideoloska podvajanja se iz ovog aspekta prikazuju kao u jednakoj meri, samo na razlicite nacine, fiksirana za predstavu korena ljudske egzistencije ili dobro uredjenog drustva - i odgovarajucu sliku rascvetalog drveta ukoliko je izniklo na tim osnovama - u cijem su (...) povlascenom posedu i iz kojeg crpu pravo i na 'radikalno' postupanje. Razlika, pak, pocinje tek tamo gde jedni zagovaraju bezuslovno negovanje datog korena a drugi preku neophodnost njegovog zamenjivanja novim. U zakljucku rada se sugerise da bi napustanje floralnih metafora moglo ne samo da otvori prostor za razlozan disput o pitanjima na koja se mislilo da one pruzaju odgovore, nego i da bi tek takvo odstupanje od fascinacije korenom u savremenosti bilo zaista - korenito. (shrink)

No categories

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

U clanku autori se bave militantnim potencijalom koncepta avangarde. Pojavljujuci se u politici i umetnosti u prvoj polovini 19. veka i nastojeci da unisti gotovo celokupnu tradiciju 'burzoaskog' prosvetiteljstva, politicka i umetnicka avangarda nikada nije bila sposobna da se oslobodi svojih korena u vojnickom nacinu razmisljanja. Njena prava sustina je lezala u stvaranju bojnih polja u svakoj oblasti javnog zivota gde je postojala sansa da se unisti gradjansko drustvo - njegova politika, njegova umetnost, njegov nacin razmisljanja, njegova civilizacija. U ime (...) jos necuvene slobode, ona je sirila nasilje i sejala totalitarino seme po sprzenoj zemlji. A na kraju je nisu pobedili njeni mnogobrojni neprijatelji zato jer je postala zrtva vlastite destruktivnosti. (shrink)

No categories

Direct download(3 more)   Export citation   Bookmark  

U radu se polazi od sagledavanja Mekintajerovog pojma?obrazovane javnosti?, najpre, u sklopu njegovog predavanja Ideja obrazovane javnosti, a zatim, i u zakljucnim poglavljima Tri rivalske verzije moralnog istrazivanja, gde ovaj pojam biva konkretizovan na pitanje o mestu univerziteta u savremenom drustvu. Interpretirajuci stavove koje Mekintajer zastupa u ovim radovima kao tematizaciju pitanja o?uslovima mogucnosti? ostvarenja?liberalno-prosvetiteljskog obrazovanog projekta?, kriticki se ispituje njegovo odredjenje?samostalnog misljenja?, pre svega, kroz problematizaciju odredjenja odnosa izmedju?samostalnog misljenja? i?standarda racionalne argumentacije? koje je ponudjeno u navedenim radovima. Teza (...) od koje polazimo jeste da Mekintajerova reafirmacija?ideje obrazovane javnosti? predstavlja ne samo njegov odgovor na pitanje o ciljevima obrazovanja, vec i poziv da humanisticke nauke budu aktivnije ukljucene u raspravu o pitanjima koja su znacajna za drustvo. (shrink)

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

U ovom clanku prezentovane su osnovne informacije o islamskim predstavnickim institucijama na prostoru bivse Jugoslavije. Raspadom SFR Jugoslavije i stvaranjem novih nacionalnih drzava, jedinstvena Islamska zajednica u SFR Jugoslaviji transformisala se u nekoliko samostalnih islamskih zajednica. Autor se u ovom tekstu bavi samo promenama organizacionih struktura islamskih zajednica i pruza osnovu za dalja analiziranja i istrazivanja tih promena, svestan da su institucionalne promene deo sireg procesa transformacije balkanskih drustava, odnosno etnicke homogenizacije, revitalizacije religije, politizacije religije, religizacije politike, demografskih kretanja itd. (...) Situacija je najslozenija u Srbiji gde su muslimani organizovani u nekoliko islamskih zajednica. Medjusobno osporavanje legitimiteta predstavnickih tela islamskih zajednica predstavlja veliki problem u zastupanju verskih prava i interesa muslimana i nepostojanje jedinstvene verske organizacije u velikoj meri otezava njihov polozaj. (shrink)

Direct download(4 more)   Export citation   Bookmark  

U ovom clanku se razmatra Gadamerovo shvatanje vaznih hermeneutickih pojmova predrasude, autoriteta i tradicije. Izvodjenje razumevanja, u kojem su predrasude neizbezne, odredjeno je kao proces njihovog neprekidnog korigovanja. Pozitivno vrednovanje pojmovnog para autoriteta i tradicije karakteristican je motiv filozofske hermeneutike, za koju autoritet ne poseduje negativni prizvuk, vec je zasnovan na slobodnom i racionalnom prihvatanju. Povezanost razumevanja sa tradicijom je dinamicni odnos, u kojem ni tradicija ni subjekat razumevanja ne ostaju nepromenjeni. Odatle se izvode dve implikacije: da se smisao nekog (...) teksta ne moze iscrpsti i da je njegovo razumevanje beskonacan proces; i da suspenzija predrasuda uspeva tek tamo gde ih takoreci 'filtrira' tradicija. Autor istice napetost u Gadamerovom shvatanju hermeneuticke produktivnosti tradicije i vremenskog odstojanja kao instance koja doprinosi razumevanju. (shrink)

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

For the contemporary Serbian sociology of religion it is evident that the process of desecularization has been present on the social scene of Serbia in the last fifteen years. Sociologists have provided arguments for this claim based on data gathered in Serbia during this period. The religious changes in question have been empirically recorded in all aspects of attachment to religion and the church, that is, in aspects of religious identification, doctrinal beliefs and religious behavior. Certain political subjects and social (...) scientists feel that social life in Serbia is getting increasingly, and that religion and church are exerting influence within social fields they are not supposed to, if Serbia is to become a secular, democratic state. The paper analyzes some major conditions of the clericalization of the Serbian society. U savremenoj srpskoj sociologiji religije nije sporno da je u poslednjih petnaestak godina na drustvenoj sceni proces desekularizacije. Sociolozi su taj proces argumentovali pozivajuci se na iskustvenu evidenciju koja je za to vreme stvorena u Srbiji. Navedene religijske promene empirijski su evidentirane u svim segmentima vezanosti za religiju i crkvu, dakle: u segmentu religijskog identifikovanja, doktrinarnog verovanja i religijsko-obrednog ponasanja. Postoji misljenje nekih politickih subjekata i drustvenih naucnika da se drustveni zivot u Srbiji sve vise klerikalizuje i da religija i crkva ispoljavaju svoj uticaj tamo gde ne bi smelo da ga bude ukoliko Srbija treba da bude laicka, demokratksa drzava. U tekstu se analiziraju neki od vaznih uslova klerikalizacije drustva. (shrink)

Direct download(3 more)   Export citation   Bookmark  

Kako je moguće baviti se Platonom danas, ukoliko je filozofija „svoje vreme obuhvaćeno mislima“? Autor Platonovom delu ne pristupa kao dogmatskom štivu, već kao tekstu prožetom paradoksima, koje izmiče svakom unapred pripremljenom, šematizovanom modelu čitanja. Obratiti se Platonu kao filozofskoj paradigmi isplativo je ukoliko filozofi koji progovaraju iz dubine vremena mogu nešto važno da nam saopšte i ukoliko smo kadri da im postavimo autentično pitanje. Zato filozofi moraju imati dah delfskog ronioca, jer biser se ne nalazi u svakoj školjci. Knjiga (...) Iz Platonove filozofije ulazi u red značajnih knjiga posvećenih Platonovoj filozofiji. Veći deo knjige je objavljen u časopisima od svetskog ugleda (na nemačkom i engleskom jeziku). Time je njen kvalitet potvrđen recenzijama koje su nastale van domaćih koterija, a delo se samerilo sa aktuelnim pristupima Platonu. Knjiga se bavi problemima koji su formulisani u drugoj polovini prošlog veka (napisano i nenapisano učenje), preko naizgled klasičnih tema (dvostruki paradoks, utemeljenje istorijskog i političkog, eros), do tekstova koji pogađaju fenomen aktuelnosti Platonove teorije i prakse (problemi kongitivne dispozicije i bioetike u Platonovoj filozofiji). Ispred nas je Platon u dijalogu sa filozofskim strujanjima s kraja dvadesetog i početkom ovog veka. Za Irinu Deretić smisao filozofskog dijaloga leži u procenjivanju i odmeravanju stanovišta u raspravi, kako bi se vlastito stanovište preciznije artikulisalo. Ne radi se o utopijskoj komunikativnoj zajednici - već o karakteru filozofskog dijaloga, koji je upućen na unutrašnji, a ne na spoljašnji agon. Platon iz sasvim nesofističkih razloga preuzima metodu sofista kada „slabiju stvar čini jačom“. Tome je suprotna eristička (ne)kultura, u kojoj strasti imaju prevagu na davanjem bilo kakvih, „a kamoli valjanih razloga“, piše Irina Deretić. Iz problematičnosti jezika i sučeljavanja sa bliskim granicama pojmljivosti, ne mora da proizađe i slabost logosa. Naprotiv, snaga logosa je obrnuto proporcionalna sposobnošću da se odredi njegova nemoć. Granicu Platonove misli Irina Deretić jezgrovito formuliše: „Platonov jezik je sav okrenut biću, i usmeren je na saznajno ovladavanje njime. Snaga argumenta učesnika u Platonovim razgovorima upravo se sastoji u njihovoj sposobnosti da tačno pogode stvarnost na koju se odnose i koju nastoje da izraze“. Ali to vodi oblikovanju samog karaktera dijaloga: sagovornici se podređuju vođstvu „same stvari“ mišljenja. Međutim, logos nije svemoćan, i inače, a pogotovo ne za Platona. Irina Deretić insistira na autentičnom smislu nemoći logosa kao racionalnog diskursa, koji se pokazuje na odlučujućim mestima, tamo gde njegove refleksije o idejama, posebno o Ideji Dobra bivaju suočene sa granicama njihove saznatljivosti i saopštivosti. Napokon, Platonova okrenutost biću nije dovela do teorije adekvatnosti između bića i jezika, nego do isticanja paradoksa i metafore. A šta je iza njihovog vela - ništa, ili su oni, naprotiv, konstitutivni za biće, da li uopšte može biti odlučeno? U skladu sa filozofskim vjeruju Nikolaja Berđajeva, može se formulisati karakteristika ove važne i lepe knjige: Iz dubine vremena izvire sposobnost da se filozofski misli, a to onda nije u koliziji sa aktuelnim „primenama“ filozofske refleksije. Naprotiv. (shrink)

Direct download   Export citation   Bookmark  

The article analyzes the peculiarities of the destruction of Serbian Jews during Second Wolrd War in the local and European context. Of all the sites in Serbia relevant to the destruction of the Serbian Jews, Sajmiste is the most important. After the consideration of the attitude of Germans and Nedic?s regime toward Jews and?Gypsies? in the context of the Final Solution, the author highlights that the Sajmiste internment camp was transformed into a local death camp-the only such site outside the (...) territories of Poland and the Soviet Union. Serbia was the one country outside Poland and the Soviet Union where all Jewish victims were killed on the spot without deportation. It was the first country after Estonia to be declared?judenfrei.? Moreover, in Serbia the German army was not only complicit in the Holocaust but was in fact the main instigator and executioner in the killing of the Jewish men. For this reason, in particular, Sajmiste is a unique site for Holocaust remembrance not only in the Serbian but also in the European context. Clanak analizira osobenosti unistenja srpskih Jevreja tokom Drugog svetskog rata u lokalnom i evropskom kontekstu. Od svih mesta u Srbiji koja su relevantna za unistenje Jevreja, Sajmiste je najvaznije. Nakon razmatranja stava Nemaca i Nedicevog rezima prema Jevrejima i?Ciganima?, autor istice da je od logora za internaciju, Sajmiste transformisano u lokalni logor smrti, jedini takav izvan teritorija Poljske i Sovjetskog Saveza: osim Poljske i Sovjetskog Saveza, Srbija je jedina zemlja gde su jevrejske zrtve ubijane na licu mesta, bez deportacije. Posle Estonije, prva je zemlja koja je proglasena za judenfrei. Stavise, u Srbiji nemacka vojska bila je ne samo saucesnik u Holokaustu vec i glavni podstrekac i izvrsilac ubijanja Jevreja. Posebno zbog ovih razloga, Sajmiste predstavlja jedinstveno mesto secanj? na Holokaust, ne samo u srpskom vec i u evropskom kontekstu. (shrink)

No categories

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

Ovaj ogled razmatra kritiku Kjerkegorovog ucenja o egzistenciji, koju je izneo Teodor V. Adorno u svom habilitacionom spisu Kjerkegor. Konstrukcija estetskog. Polazeci od ove filozofije, Adorno iznosi osnovnu tezu da je Kjerkegor, suprotno svojoj osnovnoj nameri suprotstavljanja Hegelovoj ontologiji, upravo idealista i da sa njegovim radikalnim personalizmom idealisticka filozofija dolazi u poznu fazu dezintegracije. Kjerkegorovo ucenje o?unutrasnjosti bez objekta? pokazuje nerazresive protivrecnosti, ali u fazi?raspadanja? na figurativan nacin otkriva i svoju istorijsku istinu da je on duhovni izraz individualizma gradjanskog doba (...) i otudjenja coveka u modernom drustvu. To otudjenje Kjerkegor vidi kao gubitak?smisla?, koji se ponovo moze zadobiti jedino u veri. Adorno preokrece ovo stanoviste misleci da se Kjerkegorova filozofija najvise priblizava njenoj istini ne u religioznom iskustvu, nego u estetskom. Trazeni smisao se ne moze ponovo pronaci skokom u transcendentno, vec u estetskoj sferi, gde je on utopijski, jer nagovestava privid pomirenog stanja izmedju coveka i prirode. (shrink)

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

In this paper we are dealing with Kant's view on the phenomenon of incongruous counterparts, in particular with the argument from his article 'On the First Ground of the Distinction of Regions in Space', where the phenomenon of incongruous counterparts is used as an argument for the existence of the absolute and objective space, and with the argument from Kant's Inaugural Dissertation in which he uses the phenomenon of incongruous counterparts again, but this time for a different purpose - as (...) an argument in favor of the idea of space as a pure intuition. Our aim is to show that Kant's argument from 'On the First Ground of the Distinction of Regions in Space', although it shows the inadequacy of Leibniz's definition of congruence, does not in fact represent the reductio ad absurdum of the relationist view, for his argument in favor of the existence of the absolute space represents merely the inference to the best explanation. We also propound an alternative account of the phenomenon of incongruous counterparts, which is in line with the relationist theory. Furthermore, we call in question Kant's argument from the Inaugural Dissertation, according to which incongruence could not be explained discursively, and we put forward a conceptual determination of incongruence in terms of the notions of similarity, equality and congruence, taken as the possibility of objects to be included within the same spatial boundaries. U ovom radu bavimo se Kantovim shvatanjem fenomena inkongruentnih pandana pre svega njegovim argumentom iz spisa 'O osnovnim principima razlikovanja smerova u prostoru', gde Kant fenomen inkongruentnih pandana koristi kao argument u prilog tvrdnje o postojanju apsolutnog i objektivnog prostora, kao i argumentom iz Kantove Inauguralne disertacije, u kojoj se on ponovo poziva na fenomen inkongruentnih pandana, ali ovoga puta sa drugacijim ciljem - kao argument u prilog shvatanja prostora kao cistog opazaja. Cilj nam je da pokazemo kako Kantov argument iz spisa 'O osnovnim principima razlikovanja smerova u prostoru', iako pokazuje neadekvatnost Lajbnicove definicije kongruencije, ipak ne predstavlja reductio ad absurdum relacionisticke pozicije, buduci da njegov argument u prilog postojanja apsolutnog prostora predstavlja samo zakljucak na najbolje moguce objasnjenje, kao i da ponudimo alternativno objasnjenje fenomena inkongruentnih pandana, koje je u skladu sa relacionistickom teorijom. Takodje, dovodimo u pitanje Kantov argument iz Inauguralne disertacije, prema kojem se inkongruencija ne moze izraziti diskurzivno, nudeci pri tome pojmovno odredjenje inkongruencije preko pojmova slicnosti, jednakosti i kongruencije, shvacene kao sposobnost objekata da zauzmu istovetne prostorne granice. (shrink)

Direct download(2 more)   Export citation   Bookmark  

Export citation   Bookmark  

No categories

Export citation   Bookmark  

Export citation   Bookmark  

Export citation   Bookmark  

No categories

Export citation   Bookmark  

Issledovanii︠a︡ Ekateriny Ilʹinichny Li︠a︡pushkinoĭ (1963-2018), literaturoveda, istorika russkoĭ literatury, dot︠s︡enta Sankt-Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta, obnaruzhivai︠u︡t nei︠a︡vnye smysly klassicheskikh tekstov. Prochtenie proizvedeniĭ Goncharova, Turgeneva, Dostoevskogo, Nabokova osnovyvaetsi︠a︡ na teorii literaturnoĭ germenevtiki. Teoreticheskie shtudii i praktika interpretat︠s︡ii realizui︠u︡t dialektiku ponimanii︠a︡ v obʺi︠a︡snenii︠a︡, to estʹ nalichie germenevticheskogo kruga, opredeli︠a︡i︠u︡shchee kompozit︠s︡ii︠u︡ predlagaemogo izdanii︠a︡.

Direct download   Export citation   Bookmark  

No categories

Direct download   Export citation   Bookmark  

No categories

Export citation   Bookmark  

Export citation   Bookmark  

No categories

Export citation   Bookmark   7 citations  

Export citation   Bookmark  

No categories

Export citation   Bookmark  

Compendium of the Mimamsa school in Indic philosophy.

Direct download   Export citation   Bookmark  

Compendium of the Mimamsa school in Indic philosophy.

Direct download   Export citation   Bookmark  

Literature; hermeneutics; theory, etc.; history and criticism.

Direct download   Export citation   Bookmark  

No categories

Direct download   Export citation   Bookmark  

No categories

Export citation   Bookmark  

t. 1. Rasshiri︠a︡i︠u︡shchai︠a︡si︠a︡ vselennai︠a︡ absoli︠u︡ta -- t. 2. Kosmo-antropo-sot︠s︡io-prirodogenez cheloveka -- t. 3. Antropologicheskai︠a︡ istoriosofii︠a︡.

Direct download   Export citation   Bookmark  

Export citation   Bookmark  

No categories

Export citation   Bookmark  

Direct download   Export citation   Bookmark  

Direct download   Export citation   Bookmark  

No categories

Direct download   Export citation   Bookmark  

The articles assembled in this volume present an important selection of Professor Jao Tsung-i’s research in the fields of comparative mythology, early Chinese hemerology and the interrelation between divination, morals and ritual in early Chinese thought.

Direct download   Export citation   Bookmark  

Export citation   Bookmark  

Export citation   Bookmark  

Direct download   Export citation   Bookmark  

Direct download   Export citation   Bookmark  

Law -- Philosophy. ; Law -- Methodology. ; Hermeneutics.

Direct download   Export citation   Bookmark