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Una revisión somera de la teorí­a contemporánea de la democracia ofrece el siguiente panorama: por un lado, una valoración positiva de la forma efectiva de la democracia, es decir, la democracia liberal y representativa porque provee estabilidad, se respetan las libertades y tienen altos niveles de legitimidad; y, por el otro, una crí­tica de la democracia por ineficiente, representativa y no participativa y por liberal en oposición a social. El problema, evidentemente, es el siguiente: la democracia, ¿podrí­a ser como deberí­a (...) ser o sólo puede ser como de hecho es? Evidentemente, no se puede ofrecer a esta pregunta una respuesta definitiva y, en su lugar, se revisan los argumentos de aquellos autores que defienden a la democracia liberal y representativa como la única forma de gobierno posible en el mundo moderno con la intención de determinar si tienen o no razón, es decir, si la democracia representativa y liberal es, en efecto, la única forma de democracia posible. Dos ejemplos clásicos de esta tesis se encuentran en las obras de Publius y Alexis de Tocqueville."œThe conditions of a possible democracy: The Federalist and Tocqueville"A superficial review of the contemporary theory of democracy ofers the following panorama. On the one hand, a positive appraisal of the efective form of democracy, that is, liberal and representative democracy because it provides stability, freedom is respected and there are high levels of justice. On the other, a criticism of democracy for being ineficient, representative and non-participatory, and for being liberal in opposition to social. Obviously the problem is the following: could democracy be what it should be or can it only be de facto? Obviously a definite answer cannot be given to this question and, instead, the arguments of those authors who defend liberal and representative democracy as the only possible form of government in the modern world are revised with the intention of determining whether they are right or not, that is, if representative and liberal government is, in efect, the only form of possible government. Two classic examples of this thesis are found in the works of Publius and Alexis de Tocqueville. (shrink)

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This paper deals mainly with Marx's conception of politics. My contention is that in Marx's works two basic and opposed conceptions of politics coexist. On the one hand we find a negative, instrumental and realist conception that sees politics as nothing but domination of one class over another and the State as the main instrument of that domination. On the other, we find a positive conception that understands politics as community self-rule. I trace the conceptual origins of these two conceptions (...) to three basic concepts: "alienation", "emancipation" and "species-being". These notions provide the foundations of Marx's conception of politics and enable us to understand its shortcomings. It is basically a contradictory and utopian conception which seriously disregards both the positive traits of actual politics and individual freedoms. /// El tema central de este trabajo es la concepción de la política de Marx. En el artículo sostengo que es posible encontrar dos concepciones básicas de la política en los escritos de Marx: por un lado, una concepción negativa, instrumental y realista que la concibe como la dominación de una clase sobre otra, y al Estado como el instrumento principal de tal dominatión; por el otro, una concepción positiva que entiende la política como el autogobierno de una comunidad. Estas concepciones están basadas en tres conceptos fundamentales de la obra de Marx: "enajenación", "emancipación" y "ser de la especie", los cuales nos permiten entender los errores de la concepción general de la política de Marx. Se trata de una concepción contradictoria y utópica, que no entiende ni las características positivas de la política efectiva, ni la importancia de las libertades individuales. (shrink)

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La lección de Weber sobre la democracia es doble. Por un lado, la precisión acerca de qut actores y qut procesos son claves en su estudio -lidera, burocracia, partidos, búsqueda del poder, responsabilidad, &c.- y, por otro, la convicción acerca de los limites de lo posible en una democracia. P..

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