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Results for 'Heinze Hans-Joachim'

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  1. The unaccountable subject: Judith Butler and the social conditions of intersubjective agency.Hans-Joachim Heinz -forthcoming -Hypatia.
  2.  10
    Platonisches Philosophieren: zehn Vorträge zu Ehren vonHansJoachim Krämer.HansJoachim Krämer,Karl Albert,Thomas Alexander Szlezák &Karl-Heinz Stanzel (eds.) -2001 - New York: Georg Olms.
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  3.  85
    Judaica.Hans-Joachim Schoeps,Georg Franz-Willing,Salcia Landmann &Heinz-Jürgen Loth -1979 -Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 31 (1-4):283-296.
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  4.  60
    Religionswissenschaft.Hans-Joachim Klimkeit,Heinz Jürgen Loth,Adelheid Herrmann &Ernst Dammann -1979 -Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 31 (1-4):403-415.
  5. Vom Geist der Naturwissenschaft.Hans Heinz Holz &Joachim Schickel -1969 - Zürich,: Rhein-Verlag. Edited by Schickel, Joachim & [From Old Catalog].
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  6. Salomon Ludwig Steinheim Zum Gedenken Ein Sammelband.Salomon Ludwig Steinheim,HansJoachim Schoeps,Heinz Mosche Graupe &Gerd Hesse Goeman -1966 - E.J. Brill.
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  7.  45
    Religionswissenschaft.Ulrich Mann,Heinz-Jürgen Loth,Hans-Joachim Schoeps &Ernst Dammann -1975 -Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 27 (1-4):360-365.
  8.  75
    Religionswissenschaft.Heinz-Jürgen Loth,Joseph Brod,Hans-Jürgen Greschat,Udo Tworuscbka,Gert Hummel &Hans-Joachim Klimkeit -1979 -Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 31 (1-4):117-128.
  9. Karl-Heinz Nusser, Hegels Dialektik und das Prinzip der Revolution. Der Weg zur praktischen Philosophie. [REVIEW]Hans-Joachim Werner -1975 -Philosophisches Jahrbuch 82 (2):430.
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  10.  57
    Deep Brain Stimulation for the Treatment of Addiction.Voges Juergen,Müller Ulf,Bogerts Bernhard &HeinzeHans-Joachim -2014 -Frontiers in Human Neuroscience 8.
  11.  55
    Heinz Moshe Graupe: Die Entstehung des modernen Judentums, Geistesgeschichte der deutschen Juden 1650-1942, Leibniz-Verlag Hamburg 1969, 386 pp. [REVIEW]Hans-Joachim Schoeps -1970 -Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 22 (3):284-286.
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  12.  50
    Heinz Otto Burger: Renaissance, Humanismus, Reformation, Deutsche Literatur im europäischen Kontext, Verlag Gehlen Bad Homburg v. d. H. 1969, 510 pp mit zahlr. Abb. [REVIEW]Hans-Joachim Schoeps -1972 -Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 24 (2):189-190.
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  13. Joachim Spiegel: "Das Werden der altägyptischen Hochkultur". [REVIEW]Hans Heinz Holz -1954 -Deutsche Zeitschrift für Philosophie 2 (1):258.
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  14.  51
    Lettre deHansJoachim Krämer.HansJoachim Krämer &Marwan Rashed -2018 -Les Etudes Philosophiques 124 (1):37-44.
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  15.  22
    (1 other version)Über die Reduzierung der Anzahl von Eingabesignalen von Automaten.Hans-Joachim Pohl -1968 -Mathematical Logic Quarterly 14 (6):93-96.
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  16.  25
    Mit heißem Herzen und mit kühlem Kopf.Hans-Joachim Barkenings -1988 -Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 40 (3):259-262.
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  17.  9
    Um den Begriff gebracht.Hans-Joachim Mähl -2016 -Zeitschrift für Kulturphilosophie 2016 (1):183-201.
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  18.  18
    Grußwort zur Eröffnung des XVII. Deutschen Kongresses für Philosophie.HansJoachim Meyer -1997 - In Christoph Hubig,Cognitio Humana - Dynamik des Wissens Und der Werte: Xvii. Deutscher Kongreß Für Philosophie Leipzig 23.–27. September 1996, Kongreßband: Vorträge Und Kolloquien. De Gruyter. pp. 17-20.
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  19. Öffentlichkeit als Staatsersatz.Hans-Joachim Arndt -forthcoming -Archiv für Rechts-Und Sozialphilosophie.
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  20.  22
    Transparency of peer review: a semi-structured interview study with chief editors from social sciences and humanities.Hans-Joachim Backe &Veli-Matti Karhulahti -2021 -Research Integrity and Peer Review 6 (1).
    BackgroundOpen peer review practices are increasing in medicine and life sciences, but in social sciences and humanities they are still rare. We aimed to map out how editors of respected SSH journals perceive open peer review, how they balance policy, ethics, and pragmatism in the review processes they oversee, and how they view their own power in the process.MethodsWe conducted 12 pre-registered semi-structured interviews with editors of respected SSH journals. Interviews consisted of 21 questions and lasted an average of 67 (...) min. Interviews were transcribed, descriptively coded, and organized into code families.ResultsSSH editors saw anonymized peer review benefits to outweigh those of open peer review. They considered anonymized peer review the “gold standard” that authors and editors are expected to follow to respect institutional policies; moreover, anonymized review was also perceived as ethically superior due to the protection it provides, and more pragmatic due to eased seeking of reviewers. Finally, editors acknowledged their power in the publication process and reported strategies for keeping their work as unbiased as possible.ConclusionsEditors of SSH journals preferred the benefits of anonymized peer review over open peer and acknowledged the power they hold in the publication process during which authors are almost completely disclosed to editorial bodies. We recommend journals to communicate the transparency elements of their manuscript review processes by listing all bodies who contributed to the decision on every review stage. (shrink)
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  21.  8
    Major Von Tellheim Ist,ratlos'.HansJoachim Mette -1962 -Philologus: Zeitschrift für Antike Literatur Und Ihre Rezeption 106 (1-2):151-153.
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  22.  17
    Moralisches Handeln und ästhetische Erfahrung. Überlegungen zu Friedrich Schiller.Hans-Joachim Pieper -2010 - In Joachim Bromand & Guido Kreis,Was Sich Nicht Sagen Lässt: Das Nicht-Begriffliche in Wissenschaft, Kunst Und Religion. Berlin: Akademie Verlag/De Gruyter. pp. 369-390.
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  23.  21
    Positivismusstreit: die Auseinandersetzungen der Frankfurter Schule mit dem logischen Positivismus, dem amerikanischen Pragmatismus und dem kritischen Rationalismus.Hans-Joachim Dahms -1994 - Frankfurt am Main: Suhrkamp.
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  24.  13
    Polis und Paideia: Zur Funktion des Gymnastischen in der Sozialisierung griechischer Polisbürger.Hans-Joachim Gehrke -2019 - In Oliver Primavesi & Otfried Höffe,Bürger Bilden: Geisteswissenschaftliches Colloquium 2. De Gruyter. pp. 11-38.
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  25.  11
    Fragen der Sozialgeschichte Und Des Frühen Feudalismus Bei Gregor Von Tours.Hans-Joachim Diesner -1971 -Philologus: Zeitschrift für Antike Literatur Und Ihre Rezeption 115 (1-4):52-57.
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  26.  21
    Im Umkreis des Positivismusstreits: Begegnungen mit Karl Popper undHans Albert.Hans-Joachim Dahms -2018 - In Giuseppe Franco,Begegnungen Mit Hans Albert: Eine Hommage. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden. pp. 77-85.
    Im Wintersemester 1967/68 bin ich nach Göttingen gegangen, um dort ein Studium der Germanistik, Klassischen Philologie und Philosophie zu beginnen. Schon im zweiten Semester habe ich die Philosophie anstelle der Germanistik als Hauptfach genommen. Die Philosophie in Göttingen wurde damals von Günther Patzig und Erhard Scheibe vertreten, der eine die Kapazität der klassischen griechischen Philosophie in Deutschland, der andere – mit einem massiven Hintergrund in der Mathematik und Physik – in der Wissenschaftstheorie und Logik zu Hause.
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  27.  31
    Karl Popper und der Positivismusstreit. Neue Ansichten einer alten Kontroverse.Hans-Joachim Dahms -2019 - In Giuseppe Franco,Handbuch Karl Popper. Springer Fachmedien Wiesbaden. pp. 697-716.
    Die Erregung, mit der in den 1960er-Jahren der von Theodor Adorno und anderen so genannte „Positivismusstreit“ ausgetragen wurde, hat sich in den fast 50 Jahren, die vergangen sind, seit 1969 der Sammelband zur Debatte veröffentlicht wurde, weitgehend gelegt. Das macht es möglich, von der Parteinahme für die eine oder andere Seite Abstand zu nehmen und noch einmal präziser die Argumente von damals zu durchdenken. Es zeigt sich, dass in der Diskussion zwischen Karl Popper und Theodor Adorno in Tübingen 1961 die (...) Gemeinsamkeiten die Divergenzen bei weitem überwogen. Erst mit dem Eintritt on Jürgen Habermas undHans Albert in die Debatte kam eine polemische Schärfe in die Diskussion, zum Teil durch die Etikettierung der Position Poppers als „Positivismus“ durch Habermas und dann auch Adorno. Zusätzlich wird hier versucht, die Debatte der 1960er-Jahre dadurch zu historisieren, dass sie in einen weiteren Zeitrahmen eingebettet wird, der einerseits die weit in die 1920er- und 1930er-Jahre reichende Vorgeschichte des Streits sowie andererseits die Folgen der Auseinandersetzung seit den späten 1960er-Jahren einbezieht.Die Darstellung beruht auf früheren Arbeiten des Verfassers. Zusätzlich werden einige neue Archivfunde präsentiert und inzwischen erschienene Autobiografien bzw. Biografien der Beteiligten des Positivismusstreits ausgewertet. Es bleibt zu hoffen, dass sich in Zukunft die bislang nicht zugänglichen Teile des Briefwechsels zwischen Adorno und Popper noch auffinden lassen. (shrink)
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  28.  29
    (Germany) Philosophizing with Children—Introductory Remarks.Hans-Joachim Werner -2009 - In Eva Marsal, Takara Dobashi & Barbara Weber,Children Philosophize Worldwide: Theoretical and Practical Concepts. Frankfurt, Germany: Peter Lang GmbH. pp. 9--15.
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  29.  10
    Zum Text der 'Frösche' des Aristophanes.Hans-Joachim Newiger -1985 -Hermes 113 (4):429-448.
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  30.  24
    Michael Polanyi and his Generation. Origins of the Social Construction of Science - by Mary Jo Nye.Hans-Joachim Dahms -2012 -Centaurus 54 (3):257-259.
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  31.  19
    Versuch einer Charakterisierung des Wiener Kreises.Hans-Joachim Dahms -1985 - In Hans J. Dahms,Philosophie, Wissenschaft, Aufklärung: Beiträge zur Geschichte und Wirkung des Wiener Kreises. De Gruyter. pp. 1-29.
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  32.  11
    Die Nutzenmaximierer: der aufhaltsame Aufstieg des Vorteilsdenkens.Hans-Joachim Niemann -2011 - Tübingen: Mohr Siebeck.
    'Jeder denkt doch nur an seinen eigenen Vorteil'. Diese schwer überprüfbare Lebensweisheit ist in den letzten zwanzig Jahren von der neueren Ökonomik zu einer modelltheoretisch fundierten Ethik ausgearbeitet worden, die fordert, innerhalb geeigneter Rahmenbedingungen dem 'unbändigen Vorteilsstreben' nicht nur im Marktgeschehen, sondern auch im alltäglichen Zusammenleben freien Lauf zu lassen. Beispielhaft demontiertHans-Joachim Niemann das Modelldenken der neuen Ökonomik und zeigt: Wer seine Modelle nicht durchschaut oder die Komplexität des sozialen Lebens unterschätzt, läuft Gefahr, das soziale Gefüge aus (...) den Angeln zu heben. Eine solche 'Ethik der Zukunft' brauchen wir nicht. Not tut stattdessen, die herkömmliche Moral als 'säkulare Moral' zu analysieren, zu formulieren und sie dadurch kritisierbar und verbesserbar zu machen. Das geeignete Instrument dazu ist die Problemlösungsethik des kritischen Rationalismus. (shrink)
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  33.  11
    Der Spielende Gott.HansJoachim Mette -1979 -Philologus: Zeitschrift für Antike Literatur Und Ihre Rezeption 123 (1-2):195-201.
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  34.  79
    The Boolean Sentence Algebra of the Theory of Linear Ordering is Atomic with Respect to Logics with a Malitz Quantifier.Hans-Joachim Goltz -1985 -Mathematical Logic Quarterly 31 (9-12):131-162.
  35. Schleiermacher als philosophischer Lehrer.Hans-Joachim Birkner -1983 - In Friedhelm Berthold Kaiser & Bernhard Stasiewski,Der Beitrag ostdeutscher Philosophen zur abendländischen Philosophie. Köln: Böhlau.
     
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  36.  30
    Die Differentialrechnung nach Leibniz - eine Rekonstruktion.HansJoachim Burscheid &Horst Struve -2001 -Studia Leibnitiana 33 (2):163 - 193.
    In the history of mathematics Leibniz as one of the scientists who developed the calculus of differentials has an outstanding position. However, it is difficult to reconstruct his theory in a consistent way. The main problem is the concept of differential. For an adequate understanding of this concept it is necessary to analyze how it is used. In this article we deal with the first systematic formulation of Leibniz' calculus, the Lectiones de calculo differentialium of Johann Bernoulli from 1691/92. It (...) will be proved that Leibniz's theory is consistent and can be reconstructed as an empirical theory - concerning physical curves - within the structuralist metatheory. The concept of differential is a theoretical one in respect to this theory. (shrink)
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  37.  9
    Vertreibung und Emigration des Wiener Kreises zwischen 1931 und 1940.Hans-Joachim Dahms -1985 - In Hans J. Dahms,Philosophie, Wissenschaft, Aufklärung: Beiträge zur Geschichte und Wirkung des Wiener Kreises. De Gruyter. pp. 307-365.
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  38.  23
    Political economy and social legislation in Germany, ca 1870–1890.HansJoachim Braun -1983 -History of European Ideas 4 (1):51-60.
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  39.  14
    Theoroi in und aus Olympia. Beobachtungen zur religiösen Kommunikation in der archaischen Zeit.Hans-Joachim Gehrke -2013 -Klio 95 (1):40-60.
  40. Worship in Israel: A Cultic History of the Old Testament.KrausHans-Joachim &Geoffrey Buswell -1966
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  41.  42
    Geleitwort zum 3. Jahrzehnt der ZRGG.Hans-Joachim Schoeps Benz &D. D. Ernst -1978 -Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 30 (1):1-1.
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  42.  12
    Selbstbesinnung der Philosophie.HansJoachim Flechtner -1941 - Innsbruck,: Universitäts-Verlag.
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  43. drei Wildcards an Déjà.Hans-Joachim Metzger -2015 - In Matthias Schmidt,Rücksendungen zu Jacques Derridas "Die Postkarte": ein essayistisches Glossar. Wien: Verlag Turia + Kant.
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  44. Psalmen.Hans-Joachim Kraus &Noth M. -unknown
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  45.  5
    Schleiermachers christliche Sittenlehre im Zusammenhang seines philosophisch-theologischen Systems.HansJoachim Birkner -1964 - Berlin: A. Töpelmann.
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  46.  27
    Diesel: Technology and Society in Industrial GermanyDonald E. Thomas, Jr.Hans-Joachim Braun -1987 -Isis 78 (3):498-499.
  47.  12
    Sklaven Und Verbannte, Märtyrer Und Confessoren Bei Victor Vitensis.Hans-Joachim Diesner -1962 -Philologus: Zeitschrift für Antike Literatur Und Ihre Rezeption 106 (1-2):101-120.
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  48. Werk und Wille, Text und Treue, Über Freiheit und Grenzen der musikalischen Interpretation.Hans-Joachim Hinrichsen -2011 - In Gerhard Brunner & Sarah Zalfen,Werktreue: Was Ist Werk, Was Treue? Böhlau.
     
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  49.  51
    Fichte, Schlegel, and the Infinite Interpretation of Plato.Hans-Joachim Krämer -1999 -Graduate Faculty Philosophy Journal 21 (2):69-112.
    Ever since the proposal of Giovanni Reale, it has been useful to distinguish three “paradigms,” or models of “normal science,” in Thomas Kuhn’s sense, in the history of Platonic scholarship, each of which are relatively distinct from the others in their historical succession: the Neoplatonic model which persisted into modern times; the “Romantic” model which replaced it and whose foundations were formulated around 1800 by Friedrich Schlegel and Friedrich Schleiermacher, and which was until recently the guiding model for history, philology (...) and philosophy; and lastly the model that takes both the literary and indirect Platonic traditions, integrates them, uses them to supplement one another, and so in part preserves and in part modifies the second model by a perspectival “paradigm shift”. The new research program justified itself in view of the surplus of anomalies left by the old program, which had to leave certain central portions of the tradition unexplained or else forcefully reinterpret them. Meanwhile, the new program promised to progressively work off the explanatory deficit. The new program was also able to emerge as an alternative because the explanatory abilities of the old program had visibly declined into a state of stagnation and exhaustion. That program had not achieved the hoped-for explanatory goals: neither the extraction of the philosophical content of Platonic dialogues by an analysis of form, nor the evaluation of the relative chronology of the dialogues for the inner development of their philosophical thought. (shrink)
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  50.  46
    The New View of Plato.Hans-Joachim Krämer -1996 -Graduate Faculty Philosophy Journal 19 (1):25-41.
    It will be useful to connect the following survey with Giovanni Reale’s important book on Plato, because it reflects forcefully and lucidly the current state of Platonic scholarship. According to Reale, the three historical models of Plato—the Neoplatonic, the Romantic and the currently emerging one—are all paradigms or “disciplinary matrices” in the sense of Thomas Kuhn’s work on scientific theories. This view is fundamentally correct. Reale has adduced sufficient evidence to support it, and Kuhn himself is said to regard favorably (...) the application of his theory to Plato. In the succession of the three paradigms, we may further see a development in which the new view of Plato, which I shall sketch here, assumes the role of a synthesis of the Neoplatonic thesis and its Romantic antithesis in the work of Schleiermacher and Schlegel. Avoiding equally the extremes of too much and too little, the new view neither succumbs to the unhistorical adaptation and systematic transformation of Plato, as does Neoplatonism, nor does it abbreviate his philosophy to the extant literary corpus, as do the Romantics. It takes instead a mediate, historically scrupulous and balanced position between the allegorical interpretation, which prevailed into the eighteenth century, and the subsequently dominant literary interpretation by combining the doxographic tradition, which has its origin in Plato’s oral teaching, with the dialogues and the epistles. This view is careful to include and preserve all the tenable elements of the Romantic paradigm, as, for instance, the correct elements of Schleiermacher’s theory of the dialogue-form. The relation of the new paradigm to the older ones may thus be seen as the correction of the latter and their integration as partial theorems into a more comprehensive general theory. (shrink)
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