Results for 'Guillelmus de Ockham'
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- Opera Dubia et Spuria.Guillelmus deOCKHAM -1988No categoriesExport citation
Bookmark - Expositionis in Libros Artis Logicae Prooemium et Expositio in Librum Porphyrii de Praedicabilibus.Expositio in Librum Praedicamentorum Aristotelis.Expositio in Librum Perihermenias Aristotelis.Tractatus de Praedestinatione et de Praescientia dei Respectu Futurorum Contingentium. [REVIEW]Marilyn McCord Adams,Guillelmus deOckham,Ernest A. Moody,Gedeon Gal,Angelus Gambatese,Stephen Brown &Philotheus Boehner -1980 -Philosophical Review 89 (1):129.
- Anonymus: DefensoriumOckham Ms. Romae, bibl. Angelica 1017 ff. 21r-36r. Anonymus -1994 -Franciscan Studies 54 (1):111-122.In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Anonymus DefensoriumOckham Ms. Romae, bibl. Angelica 1017 ff. 21r-36r Conspectus siglorum: = addendum censeo [....] = delendum censeo«..» = litterae illegibiles factae sive propter codicis corruptionem deperditae [[..]] = scriptor delevit Y.../ = in margine sive supra lineam inserta (?) = lectio incerta t...-t = corrupta esse videntur I22rl = incipit pagina 22 recto codicis«cCapitulum 15. De novem praedicamentis denominativis> Praedicamenta (adn. in mg.: Capitulo 15) alia (...) a substantia sunt quaedam denominationes substantiae. Denominatur enim substantia a qualitate 'qualis', a quantitate 'quanta', a relatione 'relata', \ab/ actione 'agens', et sic de singulis. Unde sicut conceptus ordinati in praedicamento substantiae sunt univoci, habentes univocam praedicationem de substantia prima, ita conceptus ordinati in praedicamentis accidentalibus sunt conceptus denominativi respectu substantiae, habentes praedicationem denominativam de ipsa—licet possunt esse univoci in suo ordine, et de suis inferioribus univoce praedicari. Est autem (adn. in mg.: Quaestio bona quarta) hic investigandum, utrum secundum multitudinem denominationum de substantia sit multitudo realitatum; ut, sicut sunt denominationes secundum novem genera distinctae, ita res et realitates novem generum distinctae. Quae est utrum novem denominantia substantiam sint dispositiones distinctae realiter a substantia, aut sint 111 Franciscan Studies (54) 1994-1997 112ANONYMUS dispositiones distinctae tantum ratione, sicut Commentator1 innuit. (adn. in ima pag.: Utrum secundum multitudinem denominationum de substantia sit multitudo realitatum, id est utrum novem praedicamenta distinctas habent realitates.) Et ista dubitatio de praedicamentis denominativis consimilis est dubitationi superius2 factae de praedicatis univocis et de correspondentia praedicamentorum et realitatum. Et videtur hie conformiter dicendum sicut de praedictis, scilicet quod multitudo rerum non est secundum multitudinem coneeptuum quiditativorum. Et hoc manifestum est, sumentibus nobis suppositiones has: Primo (adn. in mg.: Prima suppositio) quod substantia habet entitatem propriam. Ex illo sequitur evidenter intentum, nam si praedicamenta denominantia substantiam distinguerentur ab ea realiter, circumscriptis illis realitatibus, nulla remaneret realitas substantiae propria. Si enim substantia materialis haberet [[aliunde figuram puta a qualitate]] aliunde extensionem, puta a quantitate, aliunde figuram, puta a qualitate, aliunde positionem, et ita de alus, istis circumscriptis, quaero quid remaneret pro entitate substantiae? Non apparet quod aliquid, nisi fingas totam realitatem substantiae materialis posse habere esse punctuale et in puncto salvari, quod non capit imaginario. Quia de ratione substantiae materialis et corporeae, quae distinguitur contra immaterialem et incorpoream, est quod habeat partem extra partem.3 Et ita videtur quod substantia materialis erit seipsa quanta, et seipsa terminata, et per consequens seipsa figurata. Seipsa, inquam, et per se, perseitate excludente rem aliam. Secunda suppositio (adn. in mg.: Secunda suppositio) est quod non est contradictio realitatem unam esse, realitate ab ea distincta non existente. Patet, quia non est contradictio nisi affirmetur et negetur idem de eodem,4 implicite vel explicite. Et ista suppositio 1Cf. Averroës In Metaph. V com. 14 (1562) 148EF. 2Cf. supra cap. 11 'De univocis'; cf. cap. 12 (f. 24v): Et manifestum est, quoniam non oportet multitudinem esse in conceptibus, sicut nec multitudo in conceptibus sequitur multitudinem eorum quae sunt in vocibus, necessario sumentibus nobis suppositiones has. 3Cf.Guillelmus deOckham Summa logicae I c. 44 (OPh I 137): quantitas continua permanens nihil aliud est nisi res una habens partem situaliter distantem a parte. 4Cf. Aristot, De interp. 9, 18a29-30: In his ergo quae sunt et facta sunt necesse est affirmationem vel negationem veram vel falsam esse; Anal. post. 1,11 77a30; Tópica VI,6 143bl6: Nam de omni vel affirmatio vel negatio vera est; Metaph. IV,9 1005bl9- THE DEFENSORIUM OCKHAM1 1 3 concludit similiter intentum. Nam quia contradictio est corpus de genere substantiae (id est substantiam materialem) esse, et non esse quantum (id est non habere partem extra partem); ideo quantitas non est alia res a corpore. Item quia contradictio est magnitudinem esse, et ipsam non esse terminatam et figuratam; ideo figura non est alia res a corpore sive magnitudine. Item quia contradictio est totum esse, et non esse maius parvus distinguerentur specie cum sint plures partes materiae in magno quam in parvo. Solet etiam dici quod magnum et parvum non variant speciem. Istae viae (adn. in mg.: Quod quantitas continua non sit res distincta) non concludunt de quantitate continua, quia non repugnaret sibi unitas; nec ex parte sui, quin scilicet possit habere unitatem formae accidentalis convenientem, nec ex parte subiecti, quin scilicet posset habere subiectum unum. Sed sufficienter videtur convinci quod... (shrink)
- Annotationes Alexandri Aprodisiensis Maximi Peripatetici, in Librum Elenchorum Id Est de Apparentibus Redarguendi Argume[N]Tis Aristotelis.Guillelmus Michael,Simon de Alexander, Aristotle, Dorotheus & Colines -1542 - Apud Simonem Colinæm.No categoriesExport citation Bookmark
- Venerabilis inceptoris Guillelmi deOckham Summa logicae.Guilelmus deOckham, William,Philotheus Boehner,Stephen F. Brown &Gedeon Gál -1974 - St. Bonaventure, N.Y.: Cura Instituti Franciscani, Universitatis S. Bonaventurae. Edited by Philotheus Boehner, Gedeon Gál & Stephen F. Brown.
- Opera Theologica Vol. VII: Quaestiones in Librum Quartum Sententiarum.GUILLELMI DEOCKHAM -1984No categoriesExport citation Bookmark
- Expositio super libros elenchorum.Guillemus DeOckham -1978No categoriesExport citation Bookmark
- Opera Philosophica [[sic]] 2.Guillemus DeOckham -1978No categoriesExport citation Bookmark
- Quaestiones in Librum Secundum Sententiarum .Quaestiones in Librum Tertium Sententiarum.Guillelmi deOckham,Rega Wood,Frank E. Kelly &Girard J. Etzkorn -1986 -Philosophical Review 95 (3):474-480.
- [Guillelmus De Alnwick Determinatio 14]: [Utrum Quaecumque Sunt Distincta Ex Natura Rei Sint Distincta Realiter].Guillelmus de Alnwick -1993 -Franciscan Studies 53 (1):246-261.
- Quodlibeta Septem.Guillelmi deOckham -1980No categories
- Brevis Summa libri Physicorum, Summula Philosophiae Naturalis et Quaestiones in libros Physicorum Aristotelis — Expositio in libros Physicorum Aristotelis. Prologus et Libri I-III Libri IV-VIII.Guillelmi deOckham,Stephanus Brown,Vladimirus Richter,Gerhardus Leibold,R. Wood &R. Green -1989 -Tijdschrift Voor Filosofie 51 (1):134-135.No categoriesExport citation Bookmark
- Explicatio aphorismatum philosophicorum.Guillelmus de Donekastria -1976 - Leiden: Brill. Edited by Olga Weijers.
- Scriptum in secundum librum Sententiarum.Guillelmus de la Mare &Hans Kraml -1996 -Tijdschrift Voor Filosofie 58 (3):601-602.No categoriesExport citation Bookmark
- Summa Logicae.Guillemi DeOckham -1974No categories
- Relación de Tesis doctorales elaboradas bajo la dirección del Seminario de Metafísica durante el año 1981.Xiv Estudio A. Través de Grosseteste &Ockham Bacon -1981 -Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 16:217.No categoriesExport citation Bookmark
- Sobre os insolúveis.Guilherme deOckham -2007 -Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 52 (3).No categories
- Guilherme deockham versus joão duns scotus – indiferença E diferença entre intelecto agente E intelecto possível.Bento Silva Santos -2004 -Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 49 (3):545-552.O presente texto aborda a recepçãocrítica do pensamento aristotélico no Ocidentelatino medieval através da polêmica acerca dasuposta diferença entre intelecto ativo e intelectopassivo defendida por J. Duns Scotus e negadapor G. deOckham. Inicialmente, evocamos aproblemática do intelecto no tivro HI do DeAnima de Aristóteles e sua recepção na IdadeMédia para, em seguida, explicitar os efeitos detal problemática na discussão entre dois grandespensadores.No categories
- A argumentação política deockham a favor do primado de Pedro contrária à tese de marsílio de pádua.José Antônio de C. R. De Souza -1995 -Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 40 (159):667-677.Marsilio de Pádua e Guilherme deOckham viveram seus últimos anos na corte de Luís da Baviera. Ambos opuseram-se aos papas da época. Entretanto, a posição deles a respeito do primado do sumo pontífice não é idêntica. Enquanto Marsílio a nega quase totalmente,Ockham observa que se trata de um problema de cunho teológico e critica os argumentos de Marsílio.
- Alexandri Aphrodisiensis In VIII libros topicorum Aristotelis commentatio.Guillelmus Alexander & Dorotheus -1541 - Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog. Edited by Michael, Guillelmus Dorotheus & Sten Ebbesen.Alexander von Aphrodisias (ca. 200 n. Chr.) schrieb nicht nur uber das Buch De anima, sondern auch uber viele naturwissenschaftliche und uber samtliche logische Schriften des Aristoteles. Gegen Ende des 15. Jahrhunderts wiesen die Humanisten auf die Bedeutung der griechischen Ausleger fur das Verstandnis der aristotelischen Logik hin. In diesem Zusammenhang wurden um die Mitte des 16. Jahrhunderts samtliche Kommentare Alexanders zur aristotelischen Logik ins Lateinische ubersetzt. Die vorliegenden Kommentare zur Topik und Sophistik wurden von dem bekannten Ubersetzer Dorotheus ins (...) Lateinische ubertragen. (shrink)
- (1 other version)As idéias de Guilherme deOckham sobre a independéncia do poder imperial in William ofOckham (1285-1347). Commemorative Issue. Part III. [REVIEW]José A. De Souza -1986 -Franciscan Studies 46:253-284.Export citation Bookmark
- El nominalismo de Guillermo deOckham como filosofía del lenguaje.Teodoro De Andres -1969 - Madrid: Editorial Gredos.
- Somme de logique.Guillaume D'ockham &Joël Biard -1999 -Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 189 (4):533-533.Export citation Bookmark
- Guillelmus de Aragonia, De nobilitate animi., ed. and trans., William D. Paden and Mario Trovato. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2012. Pp. xvi, 193. $40. ISBN: 978-0-674-06812-4. [REVIEW]Jason Aleksander -2015 -Speculum 90 (2):548-549.Review of:Guillelmus de Aragonia, De nobilitate animi, ed. and trans. William D. Paden and Mario Trovato. (Harvard Studies in Medieval Latin 2.) Cambridge, MA: Harvard University Press, 2012. Pp. xvi, 193. $40. ISBN: 978-0-674-06812-4.
- Guilherme deOckham: contra a Ideia como exemplar.Carolina Julieta Fernández -2010 -Discurso 40 (40):183-206.Guilherme deOckham: contra a Ideia como exemplar.
- 5. Kommentar zur „Physikvorlesung" des Aristoteles, Buch III, Kap. 2, §§ 6-8.Wilhelm vonOckham -1994 - In Hans-Ulrich Wöhler,Texte Zum Universalienstreit, Band 2, Hoch- Und Spätmittelalterliche Scholastik: Lateinische Texte des 13.-15. Jahrhunderts. De Gruyter. pp. 96-114.No categories
- Guillelmus de la Mare, Scriptum in secundum librum Sententiarum, herausgegeben von H. Kraml.Roland Hissette -1998 -Revue Philosophique De Louvain 96 (2):329-330.No categories
- O não-poder do papa em Guilherme deOckham.Luis Alberto De Boni -2006 -Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 51 (3):113-128.Os escritos políticos deOckham giram ao redor da pergunta a respeito do poder do papa. Como esse poder foi concedido por Cristo, deve-se consultar a Sagrada Escritura para saber o que ela diz a respeito. Mas a exegese bíblica cabe aos teólogos e não aos juristas. Na qualidade de teólogoOckham afirma que os poderes do papa situam-se na ordem espiritual e mesmo nessa ordem ele não é ilimitado, pois se atém ao que foi concedido expressamente por (...) Cristo e deve respeitar a liberdade dos fiéis. PALAVRAS-CHAVE – Guilherme deOckham. Exegese bíblica. Plenitude do poder. Poder. Liberdade. ABSTRACT The political writings ofOckham circle around the question regarding the power of the pope. As such power was conceded by Christ, one must consult the Holy Bible to know what It tells about such power. However, biblical exegesis belongs to the theologians, not to jurists. As a theologian,Ockham states that the powers of the pope are set in the spiritual order, and even in such an order they are not without limits, for they are conformed to what was expressly conceded by Christ and must respect the liberty of the followers. KEY WORDS – William ofOckham. Biblical exegesis. Plentitude of power. Power. Liberty. (shrink)
- Guilherme deOckham e o Ensino de Filosofia.Willian Saraiva Borges &Cleber Duarte Coelho -2022 -ARARIPE — REVISTA DE FILOSOFIA 3 (1):94-104.Este artigo objetiva sustentar a hipótese de que sob o procedimento metodológico-filosófico assumido por Guilherme deOckham em suas Oito questões, subjaz, de forma velada, uma possível metodologia de ensino de Filosofia, a qual poderia representar uma significativa diretriz frente às atuais discussões concernentes ao ensino de Filosofia na Educação Básica. Nesse sentido, buscaremos estabelecer algumas aproximações, ainda que breves, entre o pensamento deOckham e a nova Base Nacional Comum Curricular (BNCC), homologada em 2018, sobretudo no que (...) se refere às competências a serem desenvolvidas, no Ensino Médio, na área de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas. (shrink)No categories
- Entre Aristóteles e a fé: Guilherme deOckham e a determinação da verdade nas proposições sobre o futuro contingente.Carlos Eduardo de Oliveira -2010 -Doispontos 7 (1).O artigo trata da análise ockhamiana do tema da determinação da verdade nas proposições sobre o futuro contingente, segundo a formulação proposta por Aristóteles em De interpretatione, cap. 9, e de sua relação com o que é proposto sobre este assunto, segundo o próprioOckham, “de acordo com a verdade e a fé”. A esse respeito, três pontos geralmente são levantados como possíveis decorrências desta leitura de Aristóteles: a assunção de queOckham discordaria efetivamente da solução aristotélica, porque (...) errônea; a proposta de queOckham tenha claramente vislumbrado na resposta aristotélica a indicação de uma lógica de três valores e, por fim, a recusa ockhamiana da tese da “necessidade do conseqüente”. Pretendemos mostrar aqui, porém, que apenas o último desses três pontos parece correto. (shrink)
- [Guillelmus De Alnwick Determinatio 14]:[Utrum Quaecumque Sunt Distincta Ex Natura Rei Sint Distincta Realiter].Timothy B. Noone -1993 -Franciscan Studies 53 (1):246-261.
- Guillelmus de la Mare. Quaestiones in tertium et quartum librum sententiarum.Hans Kraml -2003 -Tijdschrift Voor Filosofie 65 (1):181-182.No categoriesExport citation Bookmark
- Guillelmus de la Mare, Scriptum in primum librum Sententiarum. Herausgegeben von Hans Kraml.Roland Hissette -1990 -Revue Philosophique De Louvain 88 (79):443-443.
- As origens do poder imperial e secular nos escritos de Guilherme deOckham.José Antônio de Cr De Souza -2010 -Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 27:115-152.Export citation Bookmark
- Guillelmi deOckham: Quaestiones in Librum Quartum Sententiarum . Opera Theologica VII.Rega Wood &Romuald Green -1988 -Philosophical Review 97 (3):417-424.
- Reseña. La navaja deOckham, una lectura lírica y filosófica.Nicolás Duque Naranjo -2020 -Revista Filosofía Uis 20 (1):329-336.Reseña del libro En el principio existía el axioma de no contradicción (Hacia Guillermo deOckham por la Literatura y la Filosofía) Andrés Felipe López (2019). Madrid: Editorial Verbum, S.L. 140 pp.
- Guilherme deOckham e a perplexidade dos platônicos.Claude Panaccio -2010 -Discurso 40 (40):261-286.Guilherme deOckham e a perplexidade dos platônicos.
- Guillermo deOckham y la filosofía del siglo XIV.Sergio Rábade Romeo -1966 - Madrid,: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Instituto "Luis Vives" de Filosofía.Export citation Bookmark
- Guillelmi DeOckham. Scriptum in Librum Primum Sententiarum: Ordinatio, Distinctiones XIX-XLVIII.Girard I. Etzkorn &Francis E. Kelly -1983 -Philosophical Review 92 (1):93-97.
- Guillermo deOckham: El último medieval.Ada Sofía Ben -2006 -A Parte Rei 45:11.Export citation Bookmark
- Philosophical Writings: A Selection.William ofOckham -1957 - London, England: Hackett. Edited by Philotheus Boehner.This volume contains selections ofOckham's philosophical writings which give a balanced introductory view of his work in logic, metaphysics, and ethics.
- Contribuciones filosóficas deockham a la formación Del concepto de razón pública.Miguel Ángel Ruiz García -2009 -Escritos 17 (38):54-74.En este artículo el autor realiza una interpretación del libro Sobre el gobierno tiránico del papa del filósofo medieval Guillermo deOckham. En la exposición se ofrecen argumentos para justificar varias tesis: la primera, desmontar el prejuicio de que la ilustración moderna abandonó o canceló los contenidos y el procedimiento hermenéutico del pensamiento medieval. La segunda consiste en postular que en el libro citado se encuentran las raíces filosóficas de algunos conceptos centrales del pensamiento político y moral del liberalismo (...) moderno y la tercera tesis apunta a mostrar el modo como el pensamiento político de Guillermo deOckham anticipa o diseña los rasgos esenciales del moderno concepto de opinión pública o razón pública, tan central hoy en los debates de la teoría y la filosofía política. En la a exposición de estas tres cuestiones se articula, finalmente, una reflexión sobre el papel del filósofo como mediadorintérprete entre el poder formal y la potencia informal de los intereses comunes de los individuos, elementos sobre los que bascula el sentido político poder. (shrink)No categoriesExport citation Bookmark
- Guillermo deockham Y el nacimiento Del laicismo moderno.Nicolás López Calera -2012 -Anales de la Cátedra Francisco Suárez 46:263-280.W illia m o f Ockha m w a s a F rancisca n fria r , a theol o gia n an d a v e r y singula r philo sophe r . H e l i v e d a t a tim e o f crisi s an d durin g th e transitio n o f philosop h y an d theol o g y . Hi s secularis m i s manifeste d i n (...) th e defens e o f a radica l separatio n bet w ee n th e religious an d secula r p ow ers . Assigne d t o th e philosophica l cu r ren t o f nominalism , h e deal t a s e v ere b l o w t o th e metap h ysica l realis m o f Aristotl e an d Thoma s Aquina s an d h e ad v ocate d the separatio n o f reaso n an d f aith , bet w ee n philosop h y an d theol o g y an d thu s h e unde r mined th e ideol o gica l foundation s o f th e churc h o f hi s time . H e w a s accuse d o f heres y because o f hi s nominalism , althoug h h e himsel f condemne d P op e Joh n XXI I a s heretica l fo r his conceptio n o f p o v e r t y , a concep t f a r rem o v e d fro m ev angelica l principle s an d especial ly fro m th e notio n o f th e F rancisca n orde r . H e defende d th e separatio n o f churc h an d stat e and h e denie d th e P ope ’ s authorit y i n secula r matters . H e flat ly asse r te d freedo m o f conscience an d Luthe r too k hi m a s a teache r. (shrink)No categories
- Guillermo deOckham: El apogeo del nominalismo escolástico y la imposibilidad de la metafísica.Mario Enrique Sacchi -2005 -Sapientia 60 (217):59-88.No categoriesExport citation Bookmark
- Guillelmi deOckham, Opera Philosophica et Theologica, Opera Theologica I.Gedeon Gal -1967Export citation Bookmark
- The Tractatus de Successivis.William ofOckham,Philotheus Boehner,Allan B. Wolter &Sebastian J. Day -1949 -Philosophy 24 (90):274-275.No categories
- Guillelmi deOckham: Scriptum in Librum Primum Sententiarum: Ordinatio, Distinctiones IV-XVIII.Girard I. Etzkorn -1979 -Philosophical Review 88 (1):117-121.
- La sombra deOckham es alargada. El influjo ockhamista en las corrientes racionalistas modernas y la rectificación poliana.Juan F. Sellés -2016 -Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 13:239-252.RESUMENEn este trabajo se resume la influencia del pensamiento deOckham en las corrientes de filosofía modernas de corte racionalista: racionalismo, Ilustración, idealismo y fenomenología y estructuralismo. Para notar dicho influjo, se atiende tanto al método cognoscitivo de dichas corrientes como al tema real por ellas tratado. A la par, se establece una sucinta corrección de sus tesis principales desde la filosofía de L. Polo.PALABRAS CLAVEOCKHAM, RACIONALISMO, ILUSTRACIÓN, IDEALISMO, FENOMENOLOGÍA, ESTRUCTURALISMO, L. POLOABSTRACTIn this paper we study the influence of (...) the philosophy of G. ofOckham in some rationalistic modern philosophies: rationalism, Illustration, idealism, phenomenology and structuralism. We focus on the principal method and theme of these philosophies. We also add a brief correction of these thesis according to the philosophy of L. Polo.KEY WORDSOCKHAM, RATIONALISM, ILLUSTRATION, IDEALISM, PHENOMENOLOGY, STRUCTURALISM, L. POLO. (shrink)No categories
- ¿Cómo podemos tener percepciones más o menos claras de un objeto? Guillermo deOckham y Walter Chatton sobre la mayor o menor perfección de los actos mentales.Lydia Deni Gamboa -2015 -Tópicos: Revista de Filosofía 49:9-26.En el siglo XIV se propusieron dos teorías principales para explicar el aumento y la reducción de las cualidades, entendidas éstas como formas accidentales. Quienes defendían alguna de estas dos teorías sostenían que una cualidad aumenta o se reduce debido a que se añaden o se substraen partes de sí misma, o bien, que una cualidad aumenta o se reduce debido a que una nueva forma más o menos perfecta sustituye a la forma ya inherente en una cierta substancia.No categories
- Johannis Philoponi Commentariae annotationes in libros priorum resolutivorum Aristotelis.John Philoponus,Guillelmus Dorotheus,Koenraad Verrycken &Charles H. Lohr -1541 - Stuttgart-Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog. Edited by Guillelmus Dorotheus, Koenraad Verrycken & Charles H. Lohr.In der Geschichte der Logik spielt die Darstellung verschiedener formallogischer Sachverhalte in veranschaulichenden Figuren eine grosse Rolle. Eines der bekanntesten Beispiele solcher Figuren ist die beruhmte pons asinorum oder Eselsbrucke. Diese Figur findet sich zum erstenmal in dem Kommentar des Johannes Philoponos zu den Ersten Analytiken des Aristoteles. Die griechischen Aristoteliker haben einen bedeutenden Beitrag zur Weiterentwicklung der Syllogistik geleistet. Einige ihrer Beitrage - wie dieser der Eselsbrucke - wurden durch Averroes und Albert den Grossen der lateinischen Tradition weitergegeben. Die (...) meisten haben aber auf die Ubersetzertatigkeit des 16. Jahrhunderts warten mussen, bevor sie im Rahmen der Argumentationstheorie voll zur Geltung kamen. (shrink)
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