Results for 'Georg Heppner'
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- Cortical midline structures and the self.Georg Northoff &Felix Bermpohl -2004 -Trends in Cognitive Sciences 8 (3):102-107.
- Das Wesen der Negation.Georg Friedrich -2009 -Papers of the 32nd International Ludwig Wittgenstein Symposium 32:136-138.Was entspricht dem linguistischen Phänomen der Negation in der Welt? Der Ausgangspunkt, der mir geeignet scheint, um diese Frage zu beantworten, ist das so genannte Problem der negativen singulären Existenzsätze. Dieses Problem besteht darin, dass aus einem Satz, der die Existenz irgendeines Gegenstandes verneint, unter bestimmten Voraussetzungen zu folgen scheint, dass dieser Gegenstand existiert. Das Problem der negativen singulären Existenzsätze scheint wesentlich mit der Frage verknüpft zu sein, ob Existenz ein logisches Prädikat ist oder nicht. Lässt man diese Frage offen, (...) kann man zu einer Lösung des Problems der negativen singulären Existenzsätze kommen, nach welcher die Negation in einer ungewöhnlichen Weise zu interpretieren ist. Es wird sich dabei zeigen, dass die Negation einerseits als Satznegation und andererseits als Teil der Metasprache anzusehen ist. (shrink)Export citation
Bookmark - Zur Konkretisierung der Besonderheit als Kategorie der Ästhetik.Georg Lukacs -1956 -Deutsche Zeitschrift für Philosophie 4 (4):407.No categories
- Begriffsanalyse ist eine schaffende Tätigkeit.Georg Henrik von Wright &Hans Julius Schneider -1997 -Deutsche Zeitschrift für Philosophie 45 (2).No categories
- Entscheidung und Macht. Kondylis als Kritiker des Normativismus.Georg Zenkert -2012 -Deutsche Zeitschrift für Philosophie 60 (3):383-396.Despite his undeniable erudition Kondylis never made his mark on the contemporary discussions. This is not surprising, because he preferred to stay in opposition to the mainstream of normativistic thinking, as shown in a rereading of his programmatic work on “Macht und Entscheidung”. Yet this isolated position allows the deficits of normativism to be perceived in remarkable lucidity in mirror-image reversal: a restricted perception of political power and the unclear relation between deliberation and decision. Hence the consequence can be drawn (...) that any attempt at a normative conception of life-world must clarify its relationship to a positive concept of power and the meaning of decision-making. (shrink)No categories
- (1 other version)Machtkonstellationen: Jenseits von Realismus und Idealismus.Georg Zenkert -2016 -Latest Issue of Philosophische Rundschau 63 (3):195-206.No categories
- Gesamtausgabe.Georg Simmel,Rèudiger Kramme &Alessandro Cavalli -2001No categories
- The Social Boundary.Georg Simmel -2007 -Theory, Culture and Society 24 (7-8):53-56.No categories
- Subjekt der Geschichte: Theorien gesellschaftl. Veränderung.Georg Ahrweiler (ed.) -1980 - Köln: Pahl-Rugenstein.
- Beiträge zur geistigen Überlieferung. ([By] Hans-Georg Gadamer [and others].).HansGeorg Gadamer -1947 - H. Küpper.
- Logical Hygiene, Foundations, and Abstractions: Diversity among Aspects and Options.Georg Kreisel -2011 - In Matthias Baaz,Kurt Gödel and the foundations of mathematics: horizons of truth. New York: Cambridge University Press. pp. 27.No categories
- Is There a Logic of Norms?Georg Henrik Wrighvont -1991 -Ratio Juris 4 (3):265-283.Abstract.If norms are neither true nor false, can logical relations such as contradiction and entailment obtain between them? Earlier logical positivists and also Hans Kelsen in his later years have answered the question with No. While appreciating the seriousness of the problem, the author of the present paper makes a fresh attempt to answer the question with Yes. His answer presupposes that norms can be judged from the point of view of their rationality. The deontic loic or logic of norms (...) built on this foundation is much more restricted, however, than tae “classical” systems. This again is a consequence of the author's opinion that the sentential connectives (negation, conjunction, disjunction, etc.) apply to norms only on condition that they can be “shifted” from joining norm‐formulations to the descriptive contents of the norms themselves. (shrink)
- Transactive Memory Systems: A Mechanistic Analysis of Emergent Group Memory.Georg Theiner -2013 -Review of Philosophy and Psychology 4 (1):65-89.Wegner, Giuliano, and Hertel (1985) defined the notion of a transactive memory system (TMS) as a group level memory system that “involves the operation of the memory systems of the individuals and the processes of communication that occur within the group (p. 191). Those processes are the collaborative procedures (“transactions”) by which groups encode, store, and retrieve information that is distributed among their members. Over the past 25+ years, the conception of a TMS has progressively garnered an increased interest among (...) social and organizational psychologists, communication scholars, and management theorists (Ren & Argote 2011). But there remains considerable disagreement about how exactly Wegner’s appeal to group memory should be understood. My goal in this paper is contribute to this debate, by articulating more clearly the value of conceptualizing groups as TMSs. This value, I argue, consists in providing us with a blueprint for how to explain group memory in terms of collective information-processing mechanisms. Collective information-processing mechanisms are dependent on, and interact with, the brain-bound information-processing of individuals, but cannot be reduced to the latter. In my analysis, I lean on extant accounts of mechanistic explanation in the philosophy of science (Bechtel & Richardson 1993; Machamer, Darden, & Craver 2000; Wimsatt 2007) that have been used to analyze the explanatory practices of psychology and cognitive neuroscience (Bechtel 2008, 2009). Based on my reconstruction of Wegner’s conceptualization of a TMS, I argue that the reality of emergent group cognition is compatible with its mechanistic explanation. More generally, my analysis shows that group cognition cannot be reduced to individual cognition, while avoiding the false dilemma between “wholism” and “nothing but-ism” which has hampered traditional construals of the “group mind” thesis (Allport 1968). (shrink)
- Anthropologie und empirische Psychologie um 1800: Ansätze einer Entwicklung zur Wissenschaft.Georg Eckardt (ed.) -2001 - Köln: Böhlau.Die um 1800 aufgeworfenen anthropologisch-psychologischen Fragestellungen sind Gegenstand dieses Buches. Sie bildeten einen wichtigen Bestandteil der damaligen Wissenschaftskultur und wurden unter Namen wie "Empirische Psychologie", "Erfahrungsseelenkunde", "Experimentalseelenlehre" oder auch "Seelenphysik" abgehandelt. Das Spannungsverhältnis zwischen einem empirisch-erfahrungswissenschaftlichen und einem apriorisch-fundamentalphilosophischen Zugang zur Anthropologie bzw. Psychologie, wie es sich besonders im Ereignisraum Weimar-Jena verdichtete, steht im Mittelpunkt der Betrachtung. Das Buch vermittelt ein differenziertes Bild des anthropologisch-psychologischen Diskurses in jener Phase der Kultur- und Wissenschaftsentwicklung, in der sich Aufklärung, Klassizismus, Klassik, Idealismus und (...) Romantik überlagerten. (shrink)
- Geschichte als Sinnproblem. Zum Verhältnis von Theologie und Historik.Georg Essen -1996 -Theologie Und Philosophie 71:321-333.Export citation Bookmark
- Erziehung durch Gegenkräfte.Georg Hermann Franke -1952 - Hannover,: Norddeutsche Verlagsanstalt.
- Bildung, Eindruck und Ausdruck der Religion: eine systematische Analyse von Schleiermachers Bildungsverständnis aus fundamentalethischer Perspektive.Georg Hardecker -2021 - Tübingen: Mohr Siebeck.Dass Bildung und Religion zusammengehören, ist begründungsbedürftig geworden. Vielfach scheint Religion als ein altertümliches Relikt einer vergangenen Epoche. Aber auch die Frage nach dem, was Bildung wesentlich ausmacht, ist keineswegs geklärt, sondern wird durch die starke Fokussierung auf die Frage nach den Kompetenzen umso drängender gestellt.Georg Hardecker antwortet auf diese beiden Fragen mit der Freilegung des systematischen Profils von Schleiermachers Bildungsverständnis. Bildung ist demnach nicht auf den Erziehungsvorgang beschränkt, sondern versteht Bildung als ein fundamentales Phänomen des Sein, des menschlichen (...) Zusammenlebens und des individuellen menschlichen Werdens. Dabei wird Bildung relational beschrieben: Als Ausdifferenzierung des Bezogenseins, als Reintegration des Ausdifferenzierten in ein Ganzes und als Ausdruck von Wahrheit. (shrink)No categories
- Mathematical Logic.Georg Kreisel -1965 - InLectures on Modern Mathematics. New York: Wiley. pp. 95-195.No categories
- Kants Rechtslehre vom Weltfrieden.Georg Geismann -1983 -Zeitschrift für Philosophische Forschung 37 (3):363 - 388.
- Die konfliktive Dimension sprachlicher Weltverständnisse. Eine Revision der interaktionistischen Positionen Davidsons und McDowells.Georg W. Bertram -2017 -Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 42 (3).The paper puts forward a criticism of two interdependent aspects of Donald Davidson’s and John McDowell’s respective philosophies of language. On the one hand, I criticize the notion that successful communication can be treated as the starting point for explaining the social dimension of linguistic meaning. On the other hand, I deal with the problematic way in which the authors seem to claim that language’s openness to the world, which for them explains its relationship to the world in general, can (...) be taken for granted. As for the social dimension of language, I argue that conflict – and not instances of successful communication – should be seen as the rule in the constitution of linguistic meaning. This revised understanding of language’s irreducible sociality lays the groundwork for a reconception of language’s relation to the world: in linguistic practices, we always have to engage in a struggle to open up linguistic structures to the world, such that language’s relation to the world cannot be taken for granted when thinking about the significance of the fact that language has any meaning at all. (shrink)No categoriesExport citation Bookmark
- ABHANDLUNGEN-Die" Glaubensgerechtigkeit" im Buch Deuteronomium. Ein Beitrag zu den alttestamentlichen Wurzeln der paulinischen Rechtsfertigungslehre.Georg Braulik -2011 -Theologie Und Philosophie 86 (4):481.Export citation Bookmark
- Aristocratic radicalism: an essay on Friedrich Nietzsche.Georg Brandes -2024 - InThe great debate: Nietzsche, culture, and the Scandinavian welfare society. Madison, Wisconsin: The University of Wisconsin Press.Export citation Bookmark
- Du und die Philosophie.Georg Brates -1952 - [Berlin]: Im Deutschen Verlag.No categories
- Leibhafter Sinn: der andere Diskurs der Moderne.Georg Braungart -1995 - Tübingen: de Gruyter.Keine ausführliche Beschreibung für "Leibhafter Sinn" verfügbar.
- Erklärung, Prognostik & scientific Fiction: zur philosophischen Pathologie eines wissenschaftstheoretischen Notstands.Georg Brunold,Naoshi Yamawaki &Norbert Körsgen -1983 - Königstein/Ts.: Forum Academicum.
- Los juicios kantianos acerca de la guerra.Georg Cavallar -2001 -Signos Filosóficos 6:261-273.No categories
- G. W. F. Hegel: Theologian of the Spirit.Georg Wilhelm Friedrich Hegel &Peter Crafts Hodgson (eds.) -1997 - T & T Clark.Offering the only anthology of Hegel's religious thought, Vanderbilt University's Professor Peter C. Hodgson provides sympathetic and clear entree to the German philosopher's religious achievement through his major relevant texts starting with early theological writings and culminating with Hegel's1824 lectures on the philosophy of religion.
- Unorthodox Humeanism.Georg Sparber -2009 - De Gruyter.The book discusses contemporary metaphysics of science and deals with the central question which ontology fits best with our knowledge of the world. Two competing positions in today's metaphysics of science are analysed: Humeanism and dispositionalism. There are physical and metaphysical arguments to show that orthodox Humeanism is in trouble. The unorthodox metaphysical turn consists in taking the fundamental properties to be relations rather than intrinsic properties. The book spells out in detail what an unorthodox version of Humeanism amounts to (...) and shows that in turning unorthodox Humeanism offers a competitive metaphysical framework for science without commitment to irreducible causation. (shrink)No categories
- Kants Begriff der inneren Rechtspflicht als Prinzip einer Begründung von Menschenrechten.Georg Mohr -2018 - In Reza Mosayebi,Kant Und Menschenrechte. De Gruyter. pp. 49-62.No categories
- A Radical View on Connectionist Language Modeling.Georg Dorffner -1990 - In G. Dorffner,Konnektionismus in Artificial Intelligence Und Kognitionsforschung. Berlin: Springer-Verlag. pp. 217--220.
- Vernunftlehre.Georg Friedrich Meier -1752 - Hildesheim: Georg Olms Verlag. Edited by Riccardo Pozzo.
- Emotional-cognitive integration, the self, and cortical midline structures.Georg Northoff -2005 -Behavioral and Brain Sciences 28 (2):211-212.Lewis discusses the dynamic mechanisms of emotional-cognitive integration. I argue that he neglects the self and its neural correlate. The self can be characterized as an emotional-cognitive unity, which may be accounted for by the interplay between anterior and posterior medial cortical regions. I propose that these regions form an anatomical, physiological, and psychological unity, the cortical midline structures (CMSs).
- Die Quellen der Akademischen Skepsis.Georg Paleikat -1916 - J. Abel.No categoriesExport citation Bookmark
- Sauer, W., Grundlagen des Prozessrechts.Georg Paleikat -1920 -Société Française de Philosophie, Bulletin 24:415.No categoriesExport citation Bookmark
- Hegels Gesellschaftslehre.Georg Ahrweiler -1976 - Neuwied: Luchterhand.
- (1 other version)Soziologie. Untersuchungen über die Formen der Vergesellschaftung.Georg Simmel -1909 -Philosophical Review 18 (6):672-673.No categories
- Hegel's Philosophy of mind: being part three of the 'Encyclopaedia of the philosophical sciences' (1830).Georg Wilhelm Friedrich Hegel (ed.) -1971 - Oxford,: Clarendon Press.Hegel is an immensely important yet difficult philosopher. His Philosophy of Mind is one of the main pillars of his thought. Michael Inwood, highly respected for his previous work on Hegel, presents this central work to the modern reader in an accurate new translation supported by a philosophically sophisticated editorial introduction and elucidating scholarly commentary.
- Wittgenstein on certainty.Georg Henrik von Wright -1972 - In G. H. von Wright,Problems in the theory of knowledge. The Hague,: M. Nijhoff.
- Foundations of intuitionistic logic.Georg Kreisel -1962 -Logic, Methodology, and the Philosophy of Science:198–210.
- Principes de la philosophie du droit.Georg Wilhelm Friedrich Hegel &André Kaan (eds.) -2013 - Gallimard.Cette édition des Principes de la philosophie du droit, fondée sur un établissement critique du texte original, est la plus complète à ce jour : elle propose, dans une traduction nouvelle, ce texte majeur de la philosophie juridique et politique moderne publié en 1820. Sont en outre offertes au lecteur les traductions des annotations manuscrites portées par Hegel sur son exemplaire personnel, des extraits des cours prononcés durant les années où il rédigeait son ouvrage et de son dernier cours fait (...) la veille de sa mort, ainsi que les précieuses "Additions" rédigées par Eduard Gans à partir de cahiers d'étudiants ayant assisté aux cours de Hegel. (shrink)
- Essays on Religion.Georg Simmel -1997No categories
- Neuro-philosophy and the healthy mind: learning from the unwell brain.Georg Northoff -2016 - New York: W.W. Norton & Company.Loss of consciousness -- Consciousness -- Self -- Depression and the mind-brain problem -- Feeling the world -- World-brain disruption in schizophrenia -- Identity and time.
- Georg Büchner im Medientransfer.Georg Büchner Gesellschaft,Eva-Maria Vering,Matthias Gröbel &Burghard Dedner -2008 - In Georg Büchner Gesellschaft, Eva-Maria Vering, Matthias Gröbel & Burghard Dedner,Georg Büchnaer Jahrbuch (2005-2008)Georg Büchner Yearbook. Walter de Gruyter – Max Niemeyer Verlag.No categories
- Georg Büchners Leonce und Lena und die »Lustspielfrage« seiner Zeit.Georg Büchner Gesellschaft,Eva-Maria Vering,Matthias Gröbel &Burghard Dedner -2008 - In Georg Büchner Gesellschaft, Eva-Maria Vering, Matthias Gröbel & Burghard Dedner,Georg Büchnaer Jahrbuch (2005-2008)Georg Büchner Yearbook. Walter de Gruyter – Max Niemeyer Verlag.No categories
- Georg Büchners Woyzeck – Möglichkeiten und Grenzen textgenetischer Interpretation.Georg Büchner Gesellschaft,Eva-Maria Vering,Matthias Gröbel &Burghard Dedner -2008 - In Georg Büchner Gesellschaft, Eva-Maria Vering, Matthias Gröbel & Burghard Dedner,Georg Büchnaer Jahrbuch (2005-2008)Georg Büchner Yearbook. Walter de Gruyter – Max Niemeyer Verlag.No categories
- Unlocking the Brain: Volume 2: Consciousness.Georg Northoff -2014 - Oup Usa.What makes our brain a brain? This is the central question posited in Unlocking the Brain. By providing a fascinating venture into different territories of neuroscience, psychiatry, and philosophy, the author takes a novel exploration of the brain's resting state in the context of the neural code, and its ability to yield consciousness.
- Analyōmen 1 =.Georg Meggle &Ulla Wessels (eds.) -1994 - New York: W. de Gruyter.Ausgewahlte Beitrage zum 1. KOngreSS der Gesellschaft fur Analytische Philosophie (GAP); Saarbrucken, 9-12. OKtober 1991 Aus dem Inhalt: 1. ERkenntnistheorie 2. WIssenschaftstheorie - historisch und systematisch 3. SPrachphilosophie 4. PHilosophie des Geistes 5. PRaktische Philosophie 6. OFfene Sektion.No categories
- Philosophy of language and semiotics.Georg Meggle,Kuno Lorenz,Dietfried Gerhardus &Marcelo Dascal -1992 - In Marcelo Dascal, Dietfried Gerhardus, Kuno Lorenz & Georg Meggle,Sprachphilosophie: Ein Internationales Handbuch Zeitgenössischer Forschung. Walter de Gruyter.No categoriesExport citation Bookmark
- (1 other version)[Christian Wolff. Gesammelte Werke. III. Abteilung: Materialien und Dokumente. Band 144].Georg Friedrich Meier -2015No categoriesExport citation Bookmark
- Recht der Natur.Georg Friedrich Meier -1767 - New York: Georg Olms Verlag. Edited by Dominik Recknagel.Innerhalb des Gedankenexperiments eines natürlichen Zustandes bewegt sich Meier in der für seine Zeit üblichen Weise der Grundlegung einer Naturrechtslehre mit der Suche nach dem obersten Prinzip, aus dem alle weiteren Grundsätze und Regeln abzuleiten sind. Berücksichtigt man die naturrechtliche Tradition von Christian Wolff und Alexander Gottlieb Baumgarten, in die sich Meier mehrfach ausdrücklich stellt, würde man nun hier das Gebot des Strebens nach Vollkommenheit erwarten. Doch überraschenderweise legt Meier seinem Recht der Natur ein anderes Prinzip zu Grunde, nämlich: „beleidige (...) niemanden äusserlich in dem natürlichen Zustande.“ Sämtliche natürlichen Rechte und Pflichten des Menschen im Naturzustand folgen für Meier aus diesem ersten Grundsatz, der nun weniger an das Vollkommenheitsgebot des Christian Wolff erinnert als vielmehr eine systematische Parallele zu dem Bereich der für den äußeren Frieden förderlichen Handlungen des justum von Christian Thomasius aufweist, dessen Regel „Behindere andere nicht in der Ausübung ihrer Rechte“ aus den Fundamenta juris naturae et gentium dem Meierschen, „keinem andern Menschen das Seine“ zu nehmen, entspricht. Within the thought-experiment of a natural condition, Meier follows the usual method of his age by basing a doctrine of natural law on the search for a highest principle from which all further principles and rules are to be derived. Considering the tradition of Christian Wolff’s and Alexander Gottlieb Baumgarten in defining natural law, a tradition in which Meier several times expressly places himself, we would expect to find here the commandment to strive for perfection. But, surprisingly, Meier bases his natural law on a different principle: “offend no-one outwardly in the natural condition.” For Meier, all natural laws and duties of mankind in the natural condition follow from this first principle, which now seems less an echo of Christian Wolff’s precept of perfection than a systematic parallel to the sphere of actions required four outward oeace, the justum of Christian Thomasius, whose rule of “Do not hinder others in the exercise of their rights,” from the Fundamenta juris naturae et gentium correspondes to Meier’s rule not to take “from any other man what is his.”. (shrink)
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