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  1. [Horizons].Gérard Bras &François Noudelmann -forthcoming -Rue Descartes.
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  2.  37
    What is an Acousmatic Reading?François Noudelmann -2018 -Paragraph 41 (1):110-124.
    Thinking involves many elements of sound that philosophical tradition has repressed. Breathing, rhythms and collateral noises participate in the making of idealities, even the most abstract. In order to hear them, the voice needs to be considered as one sound among others and as multiple, even when it comes from the same speaker, following different protocols of enunciation. Listening to the recordings of seminars and studying the role played by modern sound technologies make it possible to hear subterranean meanings and (...) tensions at the heart of mental elaboration. Thinkers and writers could be defined by the way they handle the acoustic environments favourable to the way they speak and write, whether by selection, mixing or silence. An ‘acousmatic’ reading aims to listen to this sonic investment in texts and to hear the complex vibrations of their thought. (shrink)
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  3.  63
    What do Jean-Paul Sartre and Simone de Beauvoir Have to Say to Us Today?François Noudelmann -2007 -Diogenes 54 (4):35-39.
    Sartre's thought and practice cannot be separated from the experience of the Second World War. Emerging from the war, Sartre formed the idea that the human comes forth out of the subhuman. This paper analyses aspects of Sartre's humanism from the point of view of his political commitment, and presents Sartre's work as an antidote to contemporary economic and scientific determinism. Sartre credit was always given to the growth of freedom in action out of the most unexpected subjectivization. He firmly (...) supported the founding idea of democracy – the power of everyman – and projected the intellectual's mission into each of us once we try to rethink critically our actions in the light of human purposes. (shrink)
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  4.  52
    New York moins le quart.François Noudelmann -2002 -Cités 11 (3):15.
    La disparition spectaculaire des tours jumelles qui ponctuaient le sud de Manhattan a suscité les sentiments divers de la fascination : l’épouvante devant des milliers de vies soudain englouties, l’effroi face à la puissance de la terreur, mais parfois la satisfaction de la haine, ou le sublime de l’horreur. La diffusion compulsive de cet effondrement nous a maintenus dans une stupeur..
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  5.  25
    Que nous disent aujourd'hui Jean-Paul Sartre et Simone de Beauvoir ?François Noudelmann -2006 -Diogène 216 (4):44-.
  6.  68
    Introduction.Françoise Gaillard &François Noudelmann -2001 -Rue Descartes 34 (4):7-8.
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  7.  48
    Introduction: Soundings and Soundscapes.Sarah Kay &François Noudelmann -2018 -Paragraph 41 (1):1-9.
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  8.  34
    Dernières nouvelles du communisme.François Noudelmann -2005 -Rue Descartes 49 (3):120-123.
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  9.  34
    (3 other versions)Horizons.François Noudelmann -2002 -Rue Descartes 37 (3):3-5.
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  10.  10
    La pensée de Glissant est dissidente.François Noudelmann -2023 -Cités 95 (3):151-158.
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  11.  13
    Penser avec les oreilles.François Noudelmann -2019 - Paris: Max Milo.
    La pensée fait du bruit, non seulement lorsqu'elle parle, mais aussi dans ses textes. La voix, le ton, l'accent, l'intensité, le volume font partie des idées. Une pensée doit s'écouter, déclarait Nietzsche qui se vantait d'avoir les oreilles les plus petites mais les meilleures de la philosophie. L'attention récente portée aux voix de philosophes, grâce aux enregistrements audio-visuels de penseurs tels que Arendt, Sartre, Beauvoir, Deleuze, Lacan, Foucault, Barthes, Kristeva... a influencé la façon de les lire et de les comprendre. (...) A l'oral, mais aussi à l'écrit, des souffles, des vitesses, des rythmes particuliers inspirent le développement de leur pensée. Parfois ce sont des accents régionaux qu'un philosophe exprime, comme le bourguignon Bachelard, ou qu'il veut réprimer, comme Derrida, honteux de son accent juif algérien, ou encore le béarnais Bourdieu... Ausculter les textes, c'est écouter aussi les silences, les sons inarticulés - hurlements ou murmures - qui se logent dans la pensée : Deleuze entendait des cris dans les concepts de Spinoza. Et si nous écoutions les oeuvres philosophiques comme des paysages sonores? Les sound studies se sont développées en Amérique du Nord depuis une dizaine d'années et enrichissent peu à peu l'histoire, la littérature, la sociologie, l'écologie. Cet essai propose d'en montrer la puissance pour une toute nouvelle approche de la philosophie : il observe les dispositifs acoustiques de la parole et de l'écriture philosophiques, dès l'Antiquité, lorsque Pythagore se cachait derrière un rideau pour enseigner à ses disciples, jusqu'aux théoriciens de l'écologie sonore qui montrent les enjeux politiques du son. Apprendre à lire avec les oreilles, tel est le programme d'une nouvelle écoute qui découvre les significations inouïes de la philosophie. Et si nous enlevions les bouchons de nos oreilles pour entendre enfin le son des idées? La pensée fait du bruit, nous l'avons oublié : de grands vacarmes ou de légers bruissements. La voix des philosophes, leurs accents, font partie de leur pensée. Même dans leurs écrits nous entendons des cris et murmures. Depuis les dispositifs acoustiques de l'Antiquité jusqu'à l'utilisation du microphone aujourd'hui, François Noudelmann pose son stéthoscope sur la philosophie. Il étudie les milieux sonores les plus favorables à la réflexion et propose une écologie sonore de la pensée. (shrink)
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  12.  55
    Roland Barthes : de la main gauche.François Noudelmann -2001 -Rue Descartes 34 (4):45-60.
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  13.  27
    Sartre.François Noudelmann &Gilles Philippe -2005 -Rue Descartes 1:104-113.
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  14.  76
    S.A.R.T.R.E.François Noudelmann &Gilles Philippe -2005 -Rue Descartes 47 (1):104-113.
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  15.  55
    Sartre et la phénoménologie au buvard.François Noudelmann -2002 -Rue Descartes 35 (1):15-28.
  16.  14
    The Philosopher's Touch: Sartre, Nietzsche, and Barthes at the Piano.Francois Noudelmann -2012 - Columbia University Press.
    Renowned philosopher and prominent French critic François Noudelmann engages the musicality of Jean-Paul Sartre, Friedrich Nietzsche, and Roland Barthes, all of whom were amateur piano players and acute lovers of the medium. Though piano playing was a crucial art for these thinkers, their musings on the subject are largely scant, implicit, or discordant with each philosopher's oeuvre. Noudelmann both recovers and integrates these perspectives, showing that the manner in which these philosophers played, the composers they adored, and the music they (...) chose reveals uncommon insight into their thinking styles and patterns. Noudelmann positions the physical and theoretical practice of music as a dimension underpinning and resonating with Sartre's, Nietzsche's, and Barthes's unique philosophical outlook. By reading their thought against their music, he introduces new critical formulations and reorients their trajectories, adding invaluable richness to these philosophers' lived and embodied experiences. The result heightens the multiple registers of being and the relationship between philosophy and the senses that informed so much of their work. A careful reader of music, Noudelmann maintains an elegant command of the texts under his gaze and appreciates the discursive points of musical and philosophical scholarship they involve, especially with regard to recent research and cutting-edge critique. (shrink)
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  17.  18
    Le langage des philosophes 8 novembre 2002 Extraits de l'émission « Les vendredis de la philosophie » sur France Culture. [REVIEW]FranÇois Noudelmann,Antonia Soulez,FrÉdÉric Cossutta &Patrice Loraux -2005 -Rue Descartes 50:120-126.
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