Results for 'Fatma KOÇ'
263 found
Order:
1 filter applied
- Halk Giyim Kuşamının Yok Olmasına İlişkin Nedenler Ve Koruma Altına Alınması Ger.Fatma KOÇ -2016 -Journal of Turkish Studies 11 (Volume 11 Issue 2):755-755.No categories
- Ralamb'ın Kıyafet Albümü'ndeki 17. Yüzyıl Osmanlı Toplumu Giysi Özelliklerinin İncelenmesi.Fatma KOÇ -2014 -Journal of Turkish Studies 9 (Volume 9 Issue 11):371-371.No categories
- AYNUR, Hatice; NİYAZİOĞLU, Aslı. der. . Âşık Çelebi ve Şairler Tezkiresi Üzerine Yazılar. İstanbul: Koç Üniversitesi Yayınları, 191 s. [REVIEW]Fatma Sabiha Kutlar -2011 -Journal of Turkish Studies 6:1111-1114.No categories
- Kamusal alanda başörtülüler:Fatma Karabıyık Barbarosoğlu ile söyleşi.Fatma Karabıyık Barbarosoğlu -2000 - Harbiye, İstanbul: İz Yayıncılık. Edited by Nazife Şişman.
- Philosopher aujourd'hui et ici: mélanges offerts au professeurFatma Haddad-Chamakh.Fatma Haddad-Chamakh &Muḥammad Maḥjūb (eds.) -2007 - Tunis: Éditions sahar.No categoriesExport citation
Bookmark - Recaptioning Cartoons from Historical Turkish Humor Magazines as Feminist Media Activism: The Case of Boşboğaz.Fatma Fulya Tepe &Per Bauhn -2024 -The Philosophy of Humor Yearbook 5 (1):219-222.No categories
- Negatif Ateizm Ateizmi Gerekçelendirebilir mi?Fatma Nur Ağca -2024 -Ilahiyat Tetkikleri Dergisi 61:164-178.Ateizmin gerekçelendirilmesi gereken bir tutum olup olmadığı ve hangi koşulların sağlanması durumunda rasyonel bir gerekçelendirmeden bahsedilebileceği sorunu, en az teizmin gerekçelendirilmesi sorunu kadar önemlidir. Bu makalede ateizmin inançsızlık veya Tanrı inancının bulunmaması şeklinde negatif yolla tanımlanması durumunda nasıl bir gerekçelendirmenin öngörüldüğü ele alınmaktadır. Ateizm, inançsızlık olarak ele alınırsa, bu durum onun gerekçelendirmeden muaf olduğu sonucuna götürebilir mi? Ateistin “Tanrı vardır” önermesinin yanlış, “Tanrı yoktur” önermesinin doğru olduğunu gösterme amaçlı bir ispat yükümlülüğü bulunmamakta mıdır? Ateistik gerekçelendirme söz konusu olduğunda karşımıza delilin (...) yokluğu yaklaşımı ve yokluğun delili yaklaşımı olmak üzere iki farklı seçenek çıkar. Bu makalenin konusu olan delilin yokluğu yaklaşımının değerlendirilebilmesi için öncelikle “Tanrı vardır” önermesinin doğruluğuna dair yeterli delil bulunmaması durumunda bu önermenin inkârının zorunlu olup olamayacağı ele alınmıştır. Daha sonra ise yeterli delil bulunmaması durumunun negatif ateizmden pozitif ateizme geçişi meşru kılıp kılamayacağı irdelenmiştir. Makalede ateizmin gerekçelendirilebilmesinin, delilin yokluğunun yokluğun delili için yeterli görüldüğü bir savunmadan ziyade pozitif deliller ile mümkün olabileceği savunulmaktadır. Ateizm, önermesel bir tutumdan ziyade bir tür psikolojik inançsızlık hâli olarak değerlendirilirse bu durum, onun epistemik boyutunun göz ardı edilmesine neden olacaktır. Bu çalışmada ateizmin Tanrı’nın varlığına dair inançsızlık veya bir tür kayıtsızlık hâli olarak görülmesinin imkânı irdelenmekte ve bu durumun ateistik savunuya bir katkı sağlayamayacağının gösterilmesi amaçlanmaktadır. Delilci bir bakış açısından herhangi bir delil sunmadan ateizmin doğru olduğu sonucuna ulaşılması, kendi kendisine referansla tutarsız görünmektedir. (shrink)No categories
- The elastic, electronic, and optical properties of PtSi and PtGe compounds.H. Koc,E. Deligöz &Amirullah M. Mamedov -2011 -Philosophical Magazine 91 (23):3093-3107.No categories
- Effect of a buffer layer between the shell and ligand on the optical properties of an exciton and biexciton in type-II quantum dot nanocrystals.Fatih Koç,Koray Koksal &Mehmet Sahin -forthcoming -Philosophical Magazine:1-11.
- Janusz Korczak\'s Idea of Diaolgue with the Child in the Consciousness of Young Teaches.Genowefa Koć-Seniuch -2001 -Dialogue and Universalism 11 (9-10):121-128.No categories
- Muhammed ferîd vecdî’ni̇n makâmeleri̇nde ahlâkî ve sosyal konular.Fatma Hayrünnisa ÇİL -2016 -Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 18 (33):143-143.No categories
- Aux sources de l'anthropologie positive: Auguste Comte lecteur de David Hume.Fatma Moumni -2013 - Paris: L'Harmattan.Il est indéniable que Comte a été influencé par Hume depuis sa jeunesse, l'influence de Comte sur Hume se manifeste de façon claire dans un article de 1819 intitulé "Séparation générale entre les opinions et les désirs" qui se trouve dans les Ecrits de jeunesse (1819-1828), et nous voyons aussi que Hume ressurgit à la fin du Système de politique positive (1851-1854), texte dans lequel Auguste Comte affirme qu'il appartient à l'école de Hume. Nous avons deux philosophies anthropologiques qui établissent (...) les fondements d'une vie sociale et d'une théorie morale ancrées dans la nature humaine, dans les désirs et les instincts incontrôlés et qui exigent une régulation par la médiation de la sociabilité et du temps. La question des passions, des penchants et des sentiments se dégage d'une problématique classique celle qui l'intégrait au sein d'un subjectivisme rationaliste, qui soumettait le corps à l'emprise de l'âme. (shrink)
- Sevgi Soysal and Prison Days: The Conflicts and Harmony which are Caused by Individual and group Physchology in the Book Named "Yıldırım Bölge Kadınlar Koğuşu".Canan Olpak Koç -2012 -Journal of Turkish Studies 7:807-819.No categories
- Nacrt za jednu fenomenologiju iracionalnog & hronika lumbaga ili slavenska binda.Koča Popović -1985 - Beograd: Prosveta. Edited by Marko Ristić & Gojko Tešić.
- E drejta.Koço Tasi -2010 - Tiranë: Shtëpia Botuese Arbëria. Edited by Lekë Tasi.
- Açıksaray “Open Palace”: a Byzantine rock-cut settlement in Cappadocia.Fatma Gül Öztürk -2014 -Byzantinische Zeitschrift 107 (2):785-810.Name der Zeitschrift: Byzantinische Zeitschrift Jahrgang: 107 Heft: 2 Seiten: 785-810.No categories
- Popyt na zawody i kompetencje na podlaskim rynku pracy a potrzeby pracodawców w zakresie kształcenia ustawicznego pracowników w wieku 45 lat i więcej.Katarzyna Baczyńska-Koc,Magdalena Borys,Andrzej Klimczuk,Iwona Pietrzak,Bogusław Plawgo,Katarzyna Radziewicz,Ewa Rollnik-Sadowska,Cecylia Sadowska-Snarska &Justyna Żynel-Etel -2015 - Wojewódzki Urząd Pracy W Białymstoku.Popyt na zawody i kompetencje na podlaskim rynku pracy a potrzeby pracodawców w zakresie kształcenia ustawicznego pracowników w wieku 45 lat i więcej Katarzyna Baczyńska-Koc, Magdalena Borys, Andrzej Klimczuk, Iwona Pietrzak, Bogusław Plawgo, Katarzyna Radziewicz, Ewa Rollnik-Sadowska, Cecylia Sadowska-Snarska & Justyna Żynel-Etel .
- Addiction: An Examination Within the Framework of Religious Culture and Moral Knowledge Textbooks.Fatma Kurttekin -2024 -Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 26 (50):749-780.This qualitative study, using content analysis, examines to what extent addiction, its causes, consequences, and prevention methods are covered and which types of addiction are discussed in Religious Culture and Moral Knowledge courses. The study focuses on how these topics are presented in RCMK textbooks, which primarily address substance addictions such as drugs, alcohol, and tobacco, while briefly mentioning behavioural addictions like overeating, gambling, and technology use. Addiction is portrayed as a moral issue affecting mental, physical, and spiritual health, as (...) well as an individual's self-control and sense of responsibility. Substance addictions receive greater emphasis, reflecting their association with religious texts and state anti-addiction policies, whereas behavioural addictions are given less consideration. The study concludes that addiction should be approached in a comprehensive and progressively deepening manner as students advance through grade levels in RCMK textbooks. In its current form, the information does not appear to effectively develop skills or serve a preventive function that encourages healthier choices. (shrink)No categories
- A psychological account of the development and use of evidentials in Turkish.Ayhan Aksu-Koç &Dan I. Slobin -1986 - In Wallace L. Chafe & Johanna Nichols,Evidentiality: the linguistic coding of epistemology. Norwood, N.J.: Ablex. pp. 159--167.No categories
- The Problem of Evil in Mawl'n' and Theodicy of Contrasts.Fatma YÜCE -2022 -Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 26 (3):1003-1019.The problem of evil and theodicy is one of the most important subjects in the field of Philosophy of Religion. The problem of evil is basically understood as the problem of incompatibility of the existence of God with evil. While the problem of evil is used to justify atheistic claims, theodicy has been developed to strengthen theistic claims. Mawlânâ D̲j̲alāl al-Dīn Rūmī (1207-1273), who is the important sufi thinker of Turkish-Islamic culture, is generally known for his mystical and literary works. (...) Although Mawlânâ 's philosophical views have not been studied sufficiently, it is seen that he presents his important ideas in the philosophical field, especially in the philosophy of religion, in a non-systematic and hidden way in his works. In this study, the problem of evil has been studied in the case of Mawlânâ, within the scope of the evil’s types and the problem of evil’s types in the literature. In addition, it has been examined whether Mawlânâ discussed the evil as a philosophical problem and contributed to the solution of the problem of evil. Then, one of the theodicy used by Mawlânâ, which is related to contrasts, has been called the theodicy of contrasts and has been explained and systematized. It is known that theodicy related to theme of contrast was developed before Mawlânâ. As a result, Although it cannot be said that Mevlânâ made an original contribution to the problem of evil with his theodicy of contrasts in terms of content, it can be said that he approached originally to this problem in terms of his metaphorical manner and expression style. (shrink)No categories
- The Scholar who Suggested the Exegesis of the Qur'ān with the Qur'ān as a Method before Ibn Taymiyya: Abū Bakr Ibn al-ʿArabī.Fatma Yalniz -2022 -Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 26 (2):863-880.There is a prevailing opinion in the literature that the first name to mention the interpretation of the Qur'an with the Qur'an as a method is Ibn Taymiyya. He puts it at the forefront in the hierarchy of evidence in his Muqaddima. However, Abu Bakr Ibnu'l-Arabi, who lived two centuries before Ibn Taymiyya, also refers to the same method in the first place among the tafsir methods he suggested. Based on this finding, in the article, after briefly mentioning the aforementioned (...) tafsir method, a brief information about Ibn al-Arabi's Qânûn al-Ta'wîl is given and his approach to this method is examined. Within the scope of this subject, the common and different aspects of both authors' methods of interpreting the Qur'an with the Qur'an are presented. In addition, the findings regarding the problems arising from the authors' putting this method in the first place are shared. Finally, the possible reasons why both authors put this method in the first place are discussed. The aim of the study in this background is to reveal that there was another scholar mentioning the method in the first place before Ibn Taymiyya among the exegetical methods in the classical period and to perform an analysis within this framework. By the application of "data and content analysis", the content in Ibn al-Arabi's Qânûn al-Ta'wîl and Ibn Taymiyya's Muqaddimah in the context of the Qur'an's interpretation with the Qur'an has been analyzed. This content has been subjected to comparative analysis in terms of commonality and differences. (shrink)No categories
- Insights from studio teaching practices in a Creative Industries Faculty in Australia.Marianella Chamorro-Koc &Anoma Kurimasuriyar -2018 -Arts and Humanities in Higher Education 19 (2):172-185.Studio teaching is a long standing tradition and a signature pedagogy across a broad range of art and creative disciplines, from arts to architecture and design. However, the practice of studio tea...No categories
- The Narration of Architectural Space as a Way of Constructing the Spatial Atmosphere: Two Readings of Contemporary Japanese Architecture.Fatma İpek Ek -2022 -Philosophy East and West 72 (1):99-117.
- Felsefey r̄amyarî =.ʻEdnan Koçer -2016 - [Iraqi Kurdistan]: Çapxaney Bînayî.Export citation Bookmark
- Psychology of Religion in Turkey (1949–2012): An Overview.Mustafa Koç -2012 -Archive for the Psychology of Religion 34 (3):327-340.This article aims to introduce, in brief, studies on psychology of religion in Turkey from 1949 to 2012 using literature survey methodology. The historical development of psychology of religion in the West will first be presented before focusing on the historical development of such studies in Turkey. Thereafter, the number of academic psychologists of religion in Turkey is listed. In addition, some information is given about journals, articles and academic dissertations covering scientific studies on the psychology of religion in Turkey. (...) Finally, information about professional conferences regarding this field of study held in Turkey will be given. (shrink)
- Auguste Comte et la pensée de David Hume.Fatma Moumni -2016 - Paris: L'Harmattan.1. Empirisme positivisme : deux philosophes anthropologiques des limites et du devenir -- L'homme des origines -- Fétichisme et dysharmonie avec le monde -- La tension instinctive au connaître -- Contrer la mort : action et réussite : l'homme chasseur et l'homme prévoyant -- Histoire : " probabilitaire " ou science de l'histoire -- Périodisation et quête de la causalité -- Promesse ou loi -- Les discontinuités de l'histoire -- La rupture du loyalisme : partialité et universalité -- Comte ou (...) la double rupture : épistémologique et Historique -- 2. Certitudes et pensée causale -- Un ordre causal déstabilisé et ses fondements -- Malebranche et la ruine de la causalité naturelle -- Attraction newtonienne et connexions causales -- Causalité : certitudes et fictions -- Similitude, succession, inférence et loi -- 3. Passions, morale et raison -- La dynamique des passions -- De l'orgueil et de l'humilité -- Physiologie, penchants et sentiments -- Raison, passion et obligation morale -- Affectivité, individualité, sociabilité et synthèse -- 4. Société, politique et religion -- Politique, lois et moeurs -- Politique est-elle une science ? -- Religion et politique -- Le positivisme n'est pas un emnirisme. (shrink)
- Sufi spirituality and the code of Islam in everyday practice: Findings from a qualitative study of a sufi group in Milan.Fatma Sündal -2012 - In Giuseppe Giordan & Enzo Pace,Mapping religion and spirituality in a postsecular world. Boston: Brill. pp. 22--181.
- The Love Tema in Cahit Sıtkı’s Poetry and its Objects: ‘Women’.Sema Özher Koç -2012 -Journal of Turkish Studies 7:879-887.No categories
- İslam Hukuk Mantığı ve Felsefesi, yazar Ahmet Aydın (Ankara Kitabe Yayınları, 2023), 128 Sayfa, ISBN 9786259951058.Fatma Zehra Özaslan -2024 -Atebe 12:207-213.Nasların sınırlı, olayların ise sınırsız olması nedeniyle gün geçtikçe fıkıhla ilgili birçok meselede İslam hukuk felsefesi ve mantığı gündeme gelmektedir. Burada tanıtımı yapılacak çalışma da bu konuyu ele almaktadır. İslam hukuk felsefesi ve mantığı başlığı altında mevcut hükümlerin geçmişteki sosyal çevre ve düşünce biçimlerinin ürünü olduğuna dikkat çekilen bu çalışmada Arap toplumunun vahiyle ilişkisi incelenmektedir. Bu çerçevede çalışmanın amacı, İslam hukukundaki hükümlerin oluşumunda beşerî unsurun etkisini tespit ederek vahyin özüyle ilişkili hükümlerin ve beşerî faktörün etkin olduğu hususların birbirinden ayrılması gerekliliğine (...) dikkat çekilmesidir. Böylelikle fıkhın yeniden inşasında vahyin özüyle ilişkili bir temel oluşturma iddiası çalışmanın temel tezini oluşturmaktadır. (shrink)No categories
- The Tradition of Ikhtis'r in the Shafi'î Madhhab: A Comparison of the Works Named Ghay' fi’l-Ikhtis'r and al-Yaqut al-Nafîs.Fatma Daşçi -2024 -van İlahiyat Dergisi 11 (19):38-56.Ikhtisâr refers to the process of compilation a work by summarizing short and concise information or a large volume of work through abbreviation. It is intended to facilitate reading, learning and memorization, or to eliminate difficult parts in a book written in the form of Ikhtisâr. The compilation of concise works that fulfilled their purpose has become widespread over time and transformed into a tradition and also concise works have been compiled in fiqh as in other disciplines of sciences. In (...) particular, the work entitled Ghayâ fi’l-Ikhtisâr by Abu Shudjâ al-Isfahânî (d. after 500/1107), which is one of the concise works written in the Shafi'î madhhab, constitutes an important part of this tradition. In this study, primarily, the concise works written in the field of usûl/ancestor and furû/descendant in the Shafi’î madhhab were identified and given in chronological order, right after that, Ghayâ fi’l-Ikhtisâr and Ahmad bin Omar al-Shatirî’s (d. 1360/1941) work entitled Al-Yaqut al-Nafis were examined in terms of the ikhtisâr method. The comparative method was employed in order to determine the common and different aspects of these two works, which are among the basic sources of the Shafi'î madhhab, in terms of content and method. In this context, primarily, basic information regarding Ghayâ fi’l-Ikhtisâr and Al-Yaqut al-Nafis was presented, and right after that the classificcations and information in both works were compared and evaluated in terms of style. In this respect, it was determined that some of the topics in one of the aforementioned works are not included in the other work, and that there are certain differences between them in terms of the arrangement of the topics and the way they are explained. Based on this, in Ghayâ fi’l-Ikhtisâr the topics are dealt with in a brief manner and jurisprudential rulings are presented without giving much space to their evidences. In Al-Yaqut al-Nafis, on the other hand, each topic is dealt with in a detailed manner, and the elements, conditions and provisions related to the topics are mentioned as sub-headings. In particular, issues related to fiqh other than worship are explained with examples. Nevertheless, as in Ghayâ fi’l-Ikhtisâr the evidences of fiqh provisions are not included much. The topics in both works are arranged according to the Shafi'î fiqh methodology. (shrink)No categories
- Zemahşerî’de Allah-İnsan İlişkisinin Ahl'kî Boyutu.Zeynep Hümeyra Koç -2024 -Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 28 (1):485-506.Temel karakteristiği Allah, nübüvvet ve meâd konuları üzerinden şekillenen kelam, bu konuları ele alış tarzında ahlakî perspektifi merkeze almıştır. Bu açıdan kelam, bir yönüyle Allah bir yönüyle insanla ilişkilidir. Dolayısıyla kelamcılar Allah-insan ilişkisini hem ontik hem epistemik hem de ahlakî açıdan ele almışlardır. Tanrı ve insan tasavvurları tüm boyutların birlikte değerlendirilmesiyle anlam kazanmaktadır. Konu hakkındaki farklı yaklaşımlar, söylem gruplarının ya da düşünürlerin paradigmalarına göre şekillenmektedir. Mu‘tezilî bir âlim olan Arap dili ve edebiyatının yetkin isimlerinden Ebû’l-Kāsım Mahmûd b. Ömer b. Muhammed (...) el-Harezmî ez-Zemahşerî’nin (ö. 538/1144) de eserlerinde, Allah-insan ilişkisine gereken ilgiyi gösterdiği bilinmektedir. Dinî pratiğinde Hanefî aidiyete sahip olan Zemahşerî, aklı ön planda tutan, aklın işlevsel yönünü vurgulayan bir din anlayışına sahiptir. Bu sebeple ona göre takdîr gereği akıl ve irâde sahibi olarak belirli bir fıtratta yaratılan insan yaptıklarından sorumludur. İnsanı teklîf temelinde tasavvur eden Zemahşerî’de yaratmanın ilk aşamasından itibaren adaletli bir Tanrı fikri hakimdir. Dolayısıyla onun Allah tasavvuru ve bağlantılı olarak irade konusundaki değerlendirmeleri, Allah-insan ilişkisini nasıl bir temelde ele aldığına işaret etmektedir. Bu bağlamda araştırmamız Zemahşerî’nin söz konusu ilişkiyi nasıl ele aldığını ve ahlakî boyutunu konu edinmektedir. Çünkü bu çalışmayı ortaya çıkaran temel saik Zemahşerî’nin eserlerinde Allah-insan ilişkisini ahlakî olarak değerlendirdiğine dair güçlü kanıtların mevcudiyetidir. İlişkili olarak konu, Zemahşerî’nin ilahî fiiller, insan fiilleri, akıl, bilgi, taklit, hüsun-kubuh, hidâyet-dalâlet, dâî, fâil, kötü/kabîh ve fâili, hikmet, maslahat ve tüm bunları içine alacak şekilde teklîf yaklaşımını kapsamaktadır. Buna göre çalışmada öncelikle Zemahşerî’nin Allah tasavvuru daha sonra Zemahşerî’ye göre Allah-insan ilişkisi ele alınacaktır. Çalışmanın amacını belirleyen ahlakî boyuta dair veriler değerlendirmeye tabi tutulacaktır. Allah-insan ilişkisinin ilk aşaması olarak yaratma, mîsâk ve takdîr, ikinci aşaması olarak teklîf karşımıza çıkmaktadır. Teklîfin karşılığının alındığı yer olarak ahiret son aşama olup teklîf ve sonuç kısmında bahse konu olacaktır. Çalışma, söz konusu veriler ve üzerine yapılan analizlerle şekillenmiştir. Kaynak olarak kullanılan Kitâbü’l-Minhâc, Zemahşerî’nin konu hakkında genel çerçeveyi belirleyen bir eseridir. El-Keşşâf ‘an hakâik-i (gavâmizi’)t-tenzîl ve ‘uyûni’l-ekâvîl fî vücûhi’t-te’vîl isimli eseri ise Zemahşerî’nin görüşlerini ve derinliğini birçok açıdan anlama ve değerlendirme imkânı veren telîfidir. Buna göre çalışmamız, Zemahşerî’nin Allah-insan ilişkisinde ortaya koyduğu ahlakî yaklaşıma dolayısıyla insanın sorumlu olmasının ahlakîliğine dikkat çekmeyi amaçlamaktadır. Çalışma Zemahşerî ile sınırlandırılırken, gereken yerlerde mukayeseli değerlendirmelere başvurulacaktır. (shrink)No categories
- Decolonizing Refugee Studies, Standing up for Indigenous Justice: Challenges and Possibilities of a Politics of Place.Sedef Arat-Koc -2021 -Studies in Social Justice 14 (2):371-390.This paper interrogates the challenges and potentials for solidarity between refugees and Indigenous peoples by bringing decolonial, anti-colonial and anti-imperialist critiques in different parts of the world, including in white settler colonies and in the Third World, into conversation with each other and with Refugee Studies. The first section of the paper offers two analytical steps towards decolonizing mainstream Refugee Studies. The first step involves identifying, analyzing and problematizing what we may call “an elephant in the room,” a parallax gap (...) between Refugee Studies and studies of International Politics. The second analytical step is problematizing and challenging the popular discourses of charity and gratitude that dominate refugee discourses and narratives in the Global North. The second section of the paper engages in a more direct and detailed discussion about challenges to and possibilities for solidarity between refugees and Indigenous peoples. Articulating historical and contemporary parallels between refugee displacement from land and Indigenous dispossession of land, this section demonstrates that there are nevertheless no guarantees for political solidarity. It argues that potentials for solidarity are contingent on a politics of place, as articulated by Indigenous and non-Indigenous scholars; and also possibly on a reconceptualization and reorientation of refugee identity different from the ways it has been constituted in colonial discourses. (shrink)No categories
- Mahdi Elmandjra's futurology and Arab issues.Fatma Gargouri Bahloul -2025 - In Mohammed Hashas,Contemporary Moroccan thought: on philosophy, theology, society, and culture. Boston: Brill.No categoriesExport citation Bookmark
- Heidegger'in Düşüncesinde Kendisini Yeryüzünün Efendisi Olarak İlan Eden İnsanın Kaynağa Dönüşümü.Fatma Tosun Köse -2025 -Tabula Rasa: Felsefe Ve Teoloji 41:77-86.Şüphesiz düşünce dünyasına adım atma cesaretini gösteren insanı meşgul eden sorulardan biri de kendisinin nasıl bir varlık olduğudur. Varlığını keşfetme sürecinde felsefe, antropoloji, psikoloji ve biyoloji gibi bilimlerin insana ilişkin ortaya koymuş oldukları anlayışlar yol gösterici olsa da insanın özünü keşfetme noktasında yetersiz gelebilir. Zira gelişen ve değişen bir varlık olarak insan yaşadığı toplum, kültür ve tarihsel arka planından tecrit edilerek bir tanıma hapsedilmesi varlığının keşfedilmesi yönündeki en büyük engeldir. Benzer bir düşünceden hareketle Heidegger insanın özünü animal rationale olarak belirleyen (...) metafiziksel anlayışı insanın aslına ulaşamadığı gerekçesiyle eleştirmektedir. Hatta Heidegger’e göre bu anlayışla insan özünü kavrayamadığı gibi kendi özünden de uzaklaşmıştır. Modern öznenin temellerini atan bu anlayış insanın her şeyi nesneleştirmesi ve kendisini yeryüzünün efendisi gibi görmesine neden olmuştur. Oysa gerçekte insanın göz kamaştıran gücünün sınırsız genişlemesine aracılık eden teknoloji Heidegger’e göre büyük bir tehlikedir. Çünkü insan kendisini her şeye hâkim olarak tecrübe ettikçe teknolojinin egemenliği altına girdiğini fark etmeksizin özünden uzaklaşıp kaynağa dönüşmektedir. Buradan hareketle Heidegger Hölderlin’in “Ama tehlikenin olduğu yerde, kurtarıcı da büyür” dizesi ile teknolojinin en büyük tehlikenin kaynağı düşünme ve şiirin ise kurtarıcı olduğunu ifade eder. Ancak teknolojinin tehlike olarak mı kalacağı yoksa yerini kurtarıcıya mı bırakacağı insanın teknoloji ile kuracağı ilişkiye bağlıdır. (shrink)No categories
- Digital Learning, Life Satisfaction, and Perceived Stress Due to COVID-19 Emergency: Case Study Among Female Saudi University Students.Fatma Mabrouk,Mohamed Mehdi Mekni &Aishah Aldawish -2022 -Frontiers in Psychology 13.The paper explores the impact of the corona virus disease-19 pandemic on the Saudi higher education system. The research focuses on the relationship between digital learning in COVID-19 time, life satisfaction, and stress among female students. The study discusses measures, practices, defense mechanisms, and coping strategies to face challenges. Using an online survey based on psychological effects and its role in defense mechanisms and coping strategies, findings show that digital learning provides flexibility in terms of time and offers resources at (...) a lower cost compared to traditional learning. In addition, results show that the coping strategy perception is higher in obtaining a good score and succeeding than to get over the pandemic and recovering from the illness itself. Finally, results confirm that a positive attitude influences positively life satisfaction. (shrink)
- Shadow regionalism in immigration enforcement during COVID-19.Fatma Marouf -2023 -Theoretical Inquiries in Law 24 (2):241-266.Stark variations exist in U.S. immigration enforcement. These variations have persisted even during the COVID-19 pandemic, when special measures that should have constrained variations were in place. This Article argues that variations in discretionary enforcement decisions based on resistance to national policies, bias, illegal tactics, or arbitrariness are unjust and should be curtailed. The Article first distinguishes between transparent sources of variation in immigration law and variations that stem from non-transparent, discretionary determinations. Within the category of discretionary determinations, the Article (...) argues that there are just and unjust variations. It contends that unjust variations raise serious constitutional concerns, weaken preemption doctrine, and require us to reconceptualize the immigration federalism debate to account for cooperative and uncooperative behavior within the federal government itself. Finally, the Article offers solutions to help limit unjust variations. (shrink)
- Türk Âşık Edebiyatı Açıklamalı Sözlüğü: Kavram Ve Temel İlkeleri.Fatma KAÇAR -2015 -Journal of Turkish Studies 10 (Volume 10 Issue 12):529-529.No categories
- International order: a political history.Stephen A. Kocs -2019 - Boulder, Colorado: Lynne Rienner Publishers.Traces the rise and fall of successive international systems from medieval times to the present, showing how international order is created, how it is maintained, and why it breaks down.
- Vedomie ako „darvinovsky stroj.Recenzie Koč -1996 -Filozofia 51 (4-12):278.No categoriesExport citation Bookmark
- Wrongful Death: Oklahoma Supreme Court Replaces Viability Standard with “Live Birth” Standard.Fatma Marouf -2000 -Journal of Law, Medicine and Ethics 28 (1):88-90.On December 7,1999, a divided Oklahoma Supreme Court held in Nealis v. Baird that a claim may be brought under Oklahoma's wrongful death statute on behalf of a nonviable fetus born alive. The decision represents a departure from the traditional notion that “viability”—the ability of a fetus to sustain life outside the womb with or without medical assistance—is the standard for wrongful death recovery. In replacing the “viability” standard with a “live birth” standard, the majority maintained that live birth is (...) the “unassailable point at which legal rights must be said to attach to the human person. “ By holding a nonviable fetus a legal “person” for the purpose of a wrongful death claim, the court's decision emphasizes the limited application of the United States Supreme Court's holding in Roe v. Wade that a fetus is not a person for the purposes of the Fourteenth Amendment. (shrink)
- Hüseyin Rahmi Gürpınar'ın İffet Romanında Yer Alan Şiir Alıntılarının Metne Katkıları.Fatma Sönmez -2015 -Journal of Turkish Studies 10 (Volume 10 Issue 8):1853-1853.No categories
- Haldun Taner'in "Sancho'nun Sabah Yürüyüşü", "Şişhane'ye Yağmur Yağıyordu" Ve "A.Fatma Sönmez -2016 -Journal of Turkish Studies 11 (Volume 11 Issue 10):547-547.No categories
- Visual rhetoric based on triadic approach: Intellectual knowledge, visual representation and aesthetics as modality.Fatma Nazlı Köksal &Ümit İnatçı -2020 -Semiotica 2020 (233):35-53.The aim of the present study is to evaluate Sonja Foss’s Rhetorical Schema for the Evaluation of Visual Imagery as well as reflect upon several points for further consideration; and finally suggest a renewed triadic approach as a method for analyzing art-relevant visual imagery. The triadic approach to be discussed assumes three correlative layers: the intellectual knowledge, function of the artistic content as the visual representational component, and aesthetics as modality. This study will include the analysis of a print advertisement (...) that used an artwork as its content of visual rhetoric, and this will inform further discussions on the proposed approach. The contribution of this renewed triadic approached to the field of visual rhetoric has the advantage of expanding and possibly improving rhetorical analysis methods of visual imagery. (shrink)
- Kalām in Western Islamic Theology -The Case of Germany-.Fatma Bayraktar Karahan -2022 -Kader 20 (2):644-678.It is known that there are different concentrations of Muslims in European countries. However, Germany has a special importance in these countries due to the numerical excess of Muslims and the existence of our compatriots due to the economic migration from Turkey to Germany that started in the 1960s. For this reason, in our article, the educational activity carried out on Islamic theology, in particular kalam, in the example of Germany will be discussed. In Germany, Islamic religious education departments were (...) opened in three different universities to train teachers to teach Islamic religion in primary, secondary and high school schools, and to provide Imam education in order to eliminate the language and adaptation problems experienced by mosque officials coming from abroad. The process that started with Osnabrück University, Westfälische Wilhelm Münster University and Friedrich-Alexander University has progressed beyond the initial aim of training Islamic religion teachers with the seven universities reached today. In addition to the influence of the German Islamic Conference on the formation of the theoretical infrastructure of this process, the impact of the 2010 recommendation of the Scientific Committee is also known. The originality, scientific impartiality and conformity of Islamic Theology in Germany are the issues that are emphasized in the discussions. As a matter of fact, for this reason, the discussion of the science of of kalām in these centers is of particular importance in the debates. Because kalām is a science that shapes the understanding of religion and offers the opportunity to develop a correct intellectual perspective on religion. It is possible to say that the content of kalām in these centers and the studies carried out will affect the understanding of Islam that will emerge in Europe, especially in Germany, in the next century. For this reason, in our article, the study areas of theology professors in seven Islamic Theology centers and theses which they supervise will be discussed, on the other hand, researches, projects and collaborations that reflect the intellectual perspective of the Islamic Theology center will be highlighted. This article aims not only to criticize the said centers in Germany, but also to determine what kind of mutual contributions they might have with the theological accumulation in Turkey. As a matter of fact, it is obvious that the courses given, the theses managed and the fields of study will shape the future of Islamic theology in Europe, as well as having an impact on Islamic theology in Turkey given that today global scientific interaction is at the highest level. It is not possible to think the issues currently studied in Islamic Theology in Germany independently of the realities and needs of the country in which they flourish. As a matter of fact, although there are historical studies on Islamic theology schools, especially Maturidism, Ash'arism and Mu'taziliism, in different universities, the existence of studies on subjects that can be called “practical theology” draws attention. In addition, due to the fact that Germany creates a multi-religious and multicultural environment, it is seen that a supra-denominational approach is adopted and thus it is aimed to ensure a pluralism that allows different views. (shrink)No categories
- Ṭaḥāwī ’s Understanding of Qawl of al-ṣaḥābī and Relationship with Sunna.Fatma Hazar -2021 -Dini Araştırmalar 24 (61):489-517.Tahâvî (v. 321/ 933), hicrî üçüncü asrın sonları ile dördüncü asrın başlarında yaşamış Hanefî fakihidir. Tahâvî’nin daha çok muhaddis olarak tanınmasına rağmen hadis ve fıkha derin vukufiyeti, her iki alana da temas eden hadis-sahâbî kavlî münasebetini onun üzerinden incelemeyi daha anlamlı kılmaktadır. Müctehid fakihlerin hüküm istinbâtında başvurduğu sahâbî kavlî, Hz. Peygamber’e dayanması bakımından semâ/tevkif ihtimali bulunan bir delildir. Bu sebeple sahâbî kavlini sünnet birlikte değerlendirmenin lüzumu ortaya çıkmaktadır. Ayrıca Tahâvî’nin sahâbî kavli ile sünnet arasında net bir ayırım yapmaması, Hanefî usûlünün (...) teşekkül süreci açısından önemlidir. Tahâvî, ictihad usûlü anlayışında sahâbî kavline deliller hiyerarşisinde Kur’an, sünnet ve icmâdan sonra yer vermektedir. Eserlerindeki tercihleri dikkate alındığında Tahâvî, sahâbî kavlini tevkife hamlettiği yerlerde sünnet olarak değerlendirmektedir. Hatta sahâbî kavli ve uygulamasının icmâa dönüştüğü durumda sünneti neshedebilecek mertebede gördüğü anlaşılmaktadır. Tahâvî ictihadî olan, re’y ve te’vil ifade eden sahâbî kavlini ise mutlak delil almayıp bu durumdaki sahâbî kavli karşısında kıyasa gitmektedir. Tahâvî’nin sünnete ve sahâbî kavline bakışı birlikte değerlendirildiğinde dönemin hadis anlayışı gereği, sünnetin çerçevesini sahâbe ve tâbiûn kavillerini dahil ederek geniş kapsamda ele aldığı anlaşılmaktadır. Erken dönem Hanefî usûlünde sahâbî kavli hakkında Tahâvî’nin görüşlerinin incelendiği araştırmada metin incelemesi ve analizi yöntemi kullanılmış; Tahâvî’ye ait eserler ile erken dönem Hanefî usûl-i fıkıh eserleri mukâyeseli olarak ele alınmıştır. (shrink)No categories
- M'zerî’nin Usûl Anlayışı Üzerine.Fatma Hazar -2023 -Atebe 9:69-89.Mâzerî et-Temimî (ö. 536/1141) Endülüs’ün düşmesinden önce Kuzey Afrika’da yaşamış son fakihlerdendir. Malikî fıkhının usûl-i fıkıh yapısının oluşumunda önemli dönüm noktası olarak kabul edilen Îzâhu’l-Mahsûl min Burhâni’l-usûl isimli eserin müellifidir. Hadis, fıkıh, kelam, tıp ve fetvâ alanlarında kayda değer bilgi sahibi Mâzerî’nin usûlcülüğüne dair bir çalışmanın yapılmamış olması bu çalışmayı gerekli kılmıştır. Çalışmada Mâzerî’nin usûl anlayışı usûl-i fıkıh alanında yazdığı Îzâhu’l-Mahsûl isimli eser üzerinden incelenmektedir. Îzâhu’l-Mahsûl, Mâzerî’nin Şâfiî âlim İmâmü’l-Haremeyn Cüveynî’nin (ö. 478/1085) el-Burhan fî usûli’l-fıkh isimli usûl-i fıkıh eseri üzerine (...) yapılan bir şerhtir. Şerhedilen Cüveynî’nin el-Burhân isimli eseri, Şâfiî usûl-i fıkhının temel metinlerinden birisidir. Mâzerî bu önemli eser üzerine yaptığı şerhte, hocası Cüveynî’nin konu tasnifi ve sistematiğini takip etmiş, usûl-i fıkıh yazımında mütekellimin yöntemini uygulamıştır. Hocasının eseri ile benzerlikler taşımasına rağmen söz konusu şerh, tamamlanmamış hâliyle dahi yer verdiği görüşler ve değerlendirmeler ile müstakil bir eser mahiyetindedir. Mâzerî eserde hocasına muhalefet etmekten çekinmemiş, kendi ictihad usûlünü ortaya koymuştur. Araştırmaya inceleme konusu edilen Îzâhu’l-Mahsûl isimli eser, Şâfiî usûl-i fıkhının Malikî usûl-i fıkhını yöntem ve içerik açısından etkilemesi açısından önemli bir örnektir. Bu eser ile birlikte Mâlikî usûl-i fıkıh literatürü ve metinleri Îzâhu’l-Mahsûl’den örnek alınarak oluşturulmuştur. Mâzerî sonrası Malikî usûlcülere kaynak olan bu eser, aynı zamanda Şâfiî-Malikî usûl-i fıkıh etkileşiminin izlerini barındırdığı için inceleme konusu edilmiştir. Çalışma kapsamında Îzâhu’l-Mahsûl eserinde Mâzerî’nin usûl anlayışında öne çıkan ilkeler tespit edilmeye çalışılmıştır. Böylece Mâlikî usûl-i fıkhının hangi hususlar üzerine inşa edildiğinin net olarak ortaya konulması hedeflenmiştir. Mâzerî’nin usûl anlayışının içinde yetiştiği fikri ve siyasi ortamdan etkilenmemesi mümkün değildir. Bu durum göz önünde bulundurularak Mâzerî’nin hayatına, hocalarına, eserlerine ve yaşadığı dönemde Mağrib bölgesinin düşünsel ve siyasi atmosferine kısaca temas edilmeye çalışılmıştır. Yaşamına dair tüm detayların, Mâzerî’nin ilmî hayatına ve özelde usûlcülüğüne etkisi anlaşılmaya çalışılmıştır. Ayrıca Mazerî’nin usûl anlayışının öne çıkan unsurlarının tespiti, Mağrip bölgesindeki fıkhî yapının anlaşılması ve İslâm hukuk tarihi açısından bölgenin aydınlatılması açısından da önemlidir. Söz konusu saiklerle yapılan çalışma, Mâzerî’nin usûl anlayışını temel özellikleri açısından ortaya koymayı amaçlamaktadır. Böylece Mâzerî’nin Mâlikî usûl-i fıkıh anlayışına ve literatürüne yaptığı katkıya ışık tutmak amaçlanmıştır. Araştırmada nitel araştırma metotlarından doküman incelemesi yöntemi kullanılmıştır. Bu bağlamda Mâzerî’nin görüşleri, kendisinden etkilendiği hocası Cüveynî’nin görüşleri ile mukayese edilmek suretiyle metin analizi uygulanmaya çalışılmıştır. (shrink)No categories
- İlköğretim Okulu Öğretmenlerinin Mesleki Öğrenme Topluluğu Algılarının Bazı Değişkenler Açısından İn.Fatma Kalkan -2015 -Journal of Turkish Studies 10 (Volume 10 Issue 11):847-847.No categories
- Fatih Erdoğan'ın Kitaplarında Mizah Öğesinin Bilişsel ve Duyuşsal İşlev Açısında.Fatma Karaman -2016 -Journal of Turkish Studies 11 (Volume 11 Issue 21):709-718.No categories
- Öğretmen Adaylarının Birleştirilmiş Sınıf Öğretmeni Olmaya Yönelik Yeterlik Algı.Fatma Karakuş -2016 -Journal of Turkish Studies 11 (Volume 11 Issue 19):491-491.No categories
- Halk Eğitim Kurslarının, Kadın Katılımcıların Yaşam Boyu Öğrenme Becerilerine Ka.Fatma Ünal -2016 -Journal of Turkish Studies 11 (Volume 11 Issue 9):905-905.No categories
| 1 — 50 / 263 |
Off-campus access
Using PhilPapers from home?
Create an account to enable off-campus access through your institution's proxy server or OpenAthens.
Monitor this page
Be alerted of all new items appearing on this page. Choose how you want to monitor it:
 Email |  RSS feed |
Editorial team
General Editors:
David Bourget (Western Ontario)
David Chalmers (ANU, NYU)
Area Editors:
David Bourget
Gwen Bradford
Berit Brogaard
Margaret Cameron
David Chalmers
James Chase
Rafael De Clercq
Ezio Di Nucci
Esa Diaz-Leon
Barry Hallen
Hans Halvorson
Jonathan Ichikawa
Monte Johnson
Michelle Kosch
Øystein Linnebo
Paul Livingston
Brandon Look
Manolo Martínez
Matthew McGrath
Michiru Nagatsu
Susana Nuccetelli
Giuseppe Primiero
Jack Alan Reynolds
Darrell P. Rowbottom
Aleksandra Samonek
Constantine Sandis
Howard Sankey
Jonathan Schaffer
Thomas Senor
Daniel Star
Jussi Suikkanen
Aness Kim Webster
Other editors
Contact us
Learn more about PhilPapers
David Bourget (Western Ontario)
David Chalmers (ANU, NYU)
Area Editors:
David Bourget
Gwen Bradford
Berit Brogaard
Margaret Cameron
David Chalmers
James Chase
Rafael De Clercq
Ezio Di Nucci
Esa Diaz-Leon
Barry Hallen
Hans Halvorson
Jonathan Ichikawa
Monte Johnson
Michelle Kosch
Øystein Linnebo
Paul Livingston
Brandon Look
Manolo Martínez
Matthew McGrath
Michiru Nagatsu
Susana Nuccetelli
Giuseppe Primiero
Jack Alan Reynolds
Darrell P. Rowbottom
Aleksandra Samonek
Constantine Sandis
Howard Sankey
Jonathan Schaffer
Thomas Senor
Daniel Star
Jussi Suikkanen
Aness Kim Webster
Other editors
Contact us
Learn more about PhilPapers
Home |New books and articles |Bibliographies |Philosophy journals |About PhilPapers |API |Contact us |Code of conduct
PhilPapers logo byAndrea Andrews andMeghan Driscoll.
This site uses cookies and Google Analytics (see ourterms & conditions for details regarding the privacy implications).Use of this site is subject toterms & conditions.
All rights reserved byThe PhilPapers Foundation
Server: philpapers-web-99fc7d78b-5cjdp uwo