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Le present ouvrage est ne d'un etonnement: comment se fait-il que la grammaire se soit si tardivement constituee en discipline autonome - entre le second siecle avant J. C. et le premier siecle apres J. C. -, bien posterieure donc a l'invention de la conceptualite philosophique? L'etude du langage, loin d'etre d'emblee presentee comme l'objet d'une discipline specifique, fut longtemps distribuee entre differentes disciplines: phonetique, metrique, onomastique, rhetorique, poetique, logique, dialectique. L'enquete a permis de montrer que le caractere tardif de (...) l'emergence de la grammaire devait etre mis au compte du projet specifique qui unit les philosophies platonicienne, aritotelicienne et stoicienne, projet de dire les realites dans le logoi (discours, enonces, raisonnements...), et de la mainmise correlative, par la philosophie, sur l'analyse du langage. (shrink)

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Je reviens dans cet article sur certaines configurations conceptuelles propres à la logique stoïcienne et concernant le traitement stoïcien de la signification qui, comme on le sait, se découple en signifiant et signifié. La question que je pose est la suivante : à quelles certitudes est-on susceptible de parvenir avec les textes dont nous disposons sur la question des rapports entre signification, donc signifiant, σημαῖνον et signifié, σημαινόμενον, et λεκτόν? À l’occasion de cette interrogation, j’en viens à réouvrir l’enquête sur (...) la part éventuelle de modalité associée au λεκτόν et je propose d’analyser la signification stoïcienne tout en prenant en compte des concepts associés ou solidaires, comme les concepts de πρᾶγμα et de πτῶσις. (shrink)

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Je reviens dans cet article sur certaines configurations conceptuelles propres à la logique stoïcienne et concernant le traitement stoïcien de la signification qui, comme on le sait, se découple en signifiant et signifié. La question que je pose est la suivante : à quelles certitudes est-on susceptible de parvenir avec les textes dont nous disposons sur la question des rapports entre signification, donc signifiant, σημαῖνον et signifié, σημαινόμενον, et λεκτόν? À l’occasion de cette interrogation, j’en viens à réouvrir l’enquête sur (...) la part éventuelle de modalité associée au λεκτόν et je propose d’analyser la signification stoïcienne tout en prenant en compte des concepts associés ou solidaires, comme les concepts de πρᾶγμα et de πτῶσις. (shrink)

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Voici un objet qui semble au prime abord bien spéculatif, puisque, jamais, il ne nous sera donné d’entendre cette langue. Voici pourtant l’objet que Magali Année [désormais MA] cherche à restituer et à analyser, dont elle ménage pour nous l’approche en ciselant ses analyses et en exerçant sa grande compétence technique sur la langue grecque. Le présent ouvrage concerne la linguistique certes, mais cette « linguistique vivante » que Saussure appelait de ses vœux, et la philologie nouvelle que...

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Une critique de la métaphysique du sujet, prise entre une théorisation substantialiste de l'individu ou au contraire une approche dynamique de la subjectivité. ©Electre 2017.

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Qu'est-ce qu'un enseignement? Une pensée? Qu'autorisent-ils? À la suite de Claire Brunet, Sandra Laugier et Frédérique Ildefonse qui dirigent ce volume, d'anciens étudiants, aujourd'hui chercheurs renommés ou plus discrets, creusent à travers le sillon de leur discipline ce que leur a permis l'enseignement de leur maître commune à l'École normale supérieure. Les amitiés intellectuelles s'y joignent. Ce que l'on appelle communément communication dans le monde académique devient texte. Tous, en creux, décrivent l'influence d'un enseignement, la liberté qu'il permet à des (...) esprits pour s'épanouir et nous laissent découvrir un portrait intellectuel d'une grande originalité. La pensée de Claude Imbert, philosophe, logicienne, longtemps directrice du département de philosophie de la rue d'Ulm, n'a pas les honneurs médiatiques français en sus des "académiques" d'usage. S'y prêterait-elle? Pourtant, la philosophe française est depuis plus de vingt ans lue, reçue et écoutée dans les universités du monde entier, des Etats-Unis à la Chine en passant par l'Amérique du Sud. Tous les textes rassemblés ici, comme autant de variations, sans jamais le dire, souhaitent contribuer à la reconnaissance de l'oeuvre. Un inédit "Ne rien oublier et tout apprendre" de la philosophe et un texte de Pascalle Monnier, écrivain, accompagnent le volume."--Page 4 of cover. (shrink)

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